教育哲学.docx
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教育哲学
教育哲学专题
考核方式
平时：
60%
出席：
10%
两次课堂作业，各占25%
期末论文：
40%
抄袭者0分
期末论文可选题目
教育与人性
1.理想人性假设与现实人性状况在教育中的冲突
2.教育中表扬和惩罚的人性依据
3.人性需求对教育的影响与制约
4. 教育中的规训与人性
5.教育中的自由与人性
6.教育中的兴趣与人性
教育与幸福
1.论教师的职业幸福感
2.幸福——教育目的之指向
3.论教育与人生幸福的背离
教育与民主、自由
1.教育民主的内涵辨析
2.教育自由的内涵辨析
3.中国教育民主现状分析
4.杜威的教育民主观
5.学校中的自由与规训
教育哲学可以理解为用哲学的观点、方法研究、分析、解释教育问题的学问。
学习教育哲学，我们能有怎样的收获？
1.挖掘存在于我们脑海深处的教育观念，批判、反思他们。
2.对于当今的教育现象与教育问题，我们可能做出怎样的评析？
3.作为学生，用什么样的哲学观点反思我们的学习生活；作为教师，用什么样的哲学观点指导我们的教学生涯？
目录
*第一章什么是哲学与什么是教育哲学
*第二章教育哲学发展的线索
*第三章柏拉图的教育哲学
*第四章康德的教育哲学
*第五章实用主义教育哲学
*第六章要素主义教育哲学
*第七章存在主义教育哲学
*第八章后现代主义与教育
第一章什么是哲学与什么是教育哲学
一、什么是哲学
1.对知识和智慧的热爱
Philosophy被日本学者翻译为哲学。
Philosophy来自于古希腊语，意为“爱智慧”
2.哲学首先是一种活动、过程
20世纪50年代，出现了分析哲学运动，对知识进行“清思”
3.是关于宇宙的总观念
4.对人生的一种指导。
指导我们应该怎样生活
《辞海》：
人们对于整个世界（自然界、人类社会和思维）的根本观点的体系，自然知识和社会知识的概括和总体
最新版的《不列颠百科全书》，在“西方哲学史”条目之下设了“哲学的本质”这样一个子目。
在各种各样的界说中，很难判定是否能找到某种共同的因素或为‘哲学’找到某种中心含义，以它作为一种普遍的、全面的定义。
不过，人们在这方面首先试图把‘哲学’定义为‘对各种人类经验的反思’或‘对人类最为关注的那些问题的理性的、方法论的和系统的思考’”。
哲学是以分析思考探究和反省有关生活、知识以及价值等根本问题的学科。
哲学与艺术不同，哲学是通过批判性的思考去处理问题的
“面朝大海，春暖花开”能通过批判性思考来理解么？
哲学与科学不同，哲学以纯粹思考来解决问题，科学则以观察和实验为主要方法。
案例：
几个著名的哲学问题
悖论问题
1.飞矢不动
2.射出的箭划过一道弧线，而这条弧线是连在一起的，射出的箭在其中的每一点上都是静止的，所以，射出去的箭是不动的
3.阿基里斯追乌龟
4.假设乌龟在阿基里斯前面十米的位置，乌龟与阿里里斯同时起跑，当阿基里斯跑过十米的距离时，乌龟跑过了十分之一米，当阿里里斯再跑过这十分之一米时，乌龟又跑过了千分之一米，当阿基里斯再跑过这千分之一米后，乌龟……，总之，阿基里斯永远追不上乌龟。
5.说谎者悖论
6.我现在所讲这句话是假的
道德与政治的问题
1.道德哲学所思考的问题包括：
什么行为是对或错？
究竟有没有客观的价值观念和道德标准？
我们希望令自己的生活有最多的快乐和最少（生理和心理上）的痛苦，但同时也需要维护别人的权利和福祉，那么我们应如何在两者之间取得平衡呢？
2.政治科学包括行政管理、法律程序等，研究经验层面的事实，是政治的操作层面；政治哲学是关于国家的本质、起源，研究政治的形而上学，本质上不是研究经验的事实。
3.苏格拉底之死中的政治哲学
4.公元前399年，苏格拉底被人控告有罪，罪名主要是两项：
不敬城邦所敬的诸神而引进了新神，并败坏了青年，结果被判死刑。
朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了，他认为自己必须遵守雅典的法律，因为他和国家之间有神圣的契约，他不能违背。
苏格拉底认为虽然如果城邦的法律是不公正的，你就不必遵从它们，但是如果你违反了城邦的法律，你仍然必须服从惩罚。
苏格拉底就正是丝毫不差地这样做的，他感到有一种服从城邦的合法权威和城邦法律的义务，所以他十分自觉地接受了死刑，在临终前仍同朋友们讨论哲学问题。
在时间到来时，他安详地喝下了毒酒，用自己的生命和哲学报答了祖国城邦，终年69岁。
他躺在木板床上说的最后一句话是：
“前些天我吃了邻居家一只鸡没有付钱，告诉我老婆把钱付了”
5.民主制度杀死了苏格拉底么？
民主制度是不是最好的制度？
心灵哲学的问题
1.心灵哲学研究思考和意识等心理现象。
2.感官意识是指五官所带给我们的经验感觉。
但感官意识应如何从科学的角度去研究和解释？
3.假设有一个科学家自幼失去嗅觉，因而不知道臭豆腐的气味。
若我们告欣这个科学家所有关于人脑的资料，脑细胞的性质，臭豆腐的化学成份等等，这位科学家能否知道臭豆腐的气味是怎样的呢？
若果不能够，这又是否代表科学并不可以解释我们的感官意识？
4.哲学的组成
5.形而上学，研究终极存在
6.什么是实在，变化的意义什么，儿童生来是善是恶，人类有自由意志么
7.认识论，研究获得知识的方法、知识的结构
8.我们如何认识世界,知识的起源是什么，什么是真的，认识者在认识的过程中地位和作用是什么？
真理是永恒的还是变化的？
9.逻辑学，研究推理的规则和技巧
10.人们怎样说话才不会自相矛盾，人们怎样清晰的表达自己的观点，怎样才能把自己的思想变得演进和有根有据
11.价值论，思考行为的判断、正当或者谬误、善良及原则问题
12.从根本上研究人生，人应该做什么，什么是美的。
13.研究哲学最主要的方法就是思考
14.有意义的问题可以分为三大类：
事实问题、概念问题和评价问题。
15.“加息是否可以压抑通货膨涨？
”“日本是否曾经侵华？
”“爱滋病会否通过食物传染？
”“宇宙是否不断在膨涨？
”
16.“‘自由’、‘平等’是什么意思？
”“某男士不喜欢女性，祗喜欢男性，那算是性别歧视吗？
”
17.“徐志摩的《偶然》是否一首好诗？
”“杀人是否错误的行为？
”“西施美不美？
”
18.价值判断要区分“工具价值”和“自足价值”，
哲学的语言
1.人工语言：
例如康德
2.日常生活语言：
柏拉图
二、什么是教育哲学
1.以哲学为母体，以哲学的方法研究教育
以傅统先为代表
傅统先（1910——1985）
信奉伊斯兰教
1932年毕业于上海圣约翰大学哲学系
1950年获哥伦比亚哲学博士学位后回国
著有《教育方法讲话》《儿童道德教育讲话》《教育哲学》
译有杜威的《经验与自然》、《自由与文化》
2.把教育的问题提高到哲学的高度来思考
以黄济为代表
3.美国的Pausen，Krieck,综合教育科学的知识，使之成为系统的学问
4.德国的Messer，根据价值论来讨论教育问题
什么是教育哲学
大英百科全书（1977年第15版）的定义：
教育哲学是审问、慎思、明辨、致用的学问，运用哲学的方法来研究各种教育问题
哲学是以分析思考探究和反省有关生活、知识以及价值等根本问题的学科
三、教育哲学的产生与发展
（一）基本概况
1.观念的产生：
与人类教育实践活动同步产生
2.名称的产生
1832年，纽约大学出现教育哲学讲座，achairofphilosophyofeducation
1848年，德国的罗森·克朗写了《教育学的体系》这样一部著作，被美国Brick翻译成教育哲学。
3.教育哲学学科的产生
1916年约翰·杜威出版了《民主主义与教育——教育哲学导论》
约翰·杜威（JohnDewey，1859—1952），美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。
1859年出生在佛蒙特州伯顿市大学学习了政治、经济、哲学和宗教理论。
毕业后在中学任教三年。
1882年在霍布金斯大学攻读哲学，1884年获得哲学博士学位
1884年在密歇根大学做哲学和心理学的讲师，在此期间，对教育发生兴趣。
1894年任芝加哥大学教授，哲学、心理学和教育学系主任
1904年任教于哥伦比亚大学，联系长达47年。
1919年，到中国讲学。
（二）教育哲学作为一门学科的发展
*形成：
20世纪30年代
美国社会转型期思想发展的结果
*发展：
20世纪50——70年代
分析教育哲学的崛起
1.对教育上的概念进行分析。
彼得斯：
受过教育的人
不仅仅具有一些专门的技能
所掌握的知识不是无活力的
不把专业知识和自己的工作看作谋生的手段
2.分析教育哲学大大提高了教育哲学的地位
*反思：
20世纪70年代以来
存在主义与后现代主义的反思
1.存在主义
以西方资本主义经济危机和两次世界大战为背景
代表人物马丁·布伯：
《我与你》萨特
2.后现代（postmodern）是针对现代提出来的，在时间上是指，西方社会从20世纪60年代以后科学、文化、教育等方面发生根本性变化的“后现代社会”或者“后现代时代”，在思想上，是指对以理性精神、现代官僚制等为标志的现代性进行批判和反思的一种思潮。
（三）教育哲学在中国
1918年，南京高师开设教育哲学课程.
1949年后学习苏联，教育哲学被取消.
1978年,教育哲学恢复.
四、学习教育哲学的意义和方法
意义
提高反思的能力
a）道德说教有效么？
b）技能训练是教育么？
方法
1.学会批判与怀疑
2.运用比较的方法
3.和思想对话
4.……
学会批判与怀疑
*哈佛大学的校训
*中国近代的“谢本师”
*子曰民可使由之不可使知之
比较的方法
*1.中国的几个神话、戏剧故事：
《天仙配》《牛郎织女》《宝莲灯》《白蛇传》
*2.西方神话、戏剧故事：
《灰姑娘》《睡美人》《小人鱼》《美女与野兽》《白雪公主》《森林公主》《青蛙王子》
*中美小学一年级的教材
*……
和思想对话
*把人类精神已经走过的路都作一遍，把人类的精神已经思想过的东西都思想一遍，然后我们才有资格选择或者开拓自己的路。
第二章教育哲学发展线索
一、杜普伊斯、高尔顿的分析：
自由主义和保守主义
什么是人文主义
核心的特征就是重视人的价值
起源于古希腊的智者派的一些思想。
古代人文主义之父：
普罗泰格拉
“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在着不存在的尺度”。
圣经上的起源，蛇，“你会变得和上帝一样”
文艺复兴之后广泛发展起来。
人文主义的最一般特征是：
肯定人在世俗生活中的意义，按照人的自然本性来生活，反对来世的思想。
强调人的个性解放与人的自由、平等。
注重价值追求与人文关怀。
科学与人文的争斗
科学与人文本来是统一在一起的，都满足了人的发展需要。
人类把科学技术所提供的自然界演化的图景当作终极的实在图景，并且上升到本质的高度，注重实证的知识和实验的方法，以至于也认为与人有关的其他学科也要用科学的方法进行研究，科学的方法是唯一可靠的方法。
由此，出现了“科学主义”这个贬义词。
科学的方法从根本上排斥了人的价值存在，人类的活动很难通过测量、实证的方式来进行。
人是价值的存在，与人有关的问题必须用价值的方法来解决。
与科学相关的技术主义导致了人的异化。
电影：
摩登时代
影片《摩登时代》（CharlesChaplininModernTimes）描写的是人和机器的冲突。
主角夏尔洛是这个时代的悲剧代表人物：
他在不断加快的传送带式的作业线上被弄得精神失常、被卷入巨大的机器齿轮中、被出了毛病的吃饭机器在他悲戚惊恐的脸上不住扇打……这些影像无不反映了机器时代所带来的恐惧与打击。
关于克隆人的小说《别让我走》
克隆羊多利诞生的消息问世，轰动一时。
大众感兴趣的不是「克隆羊」，而是以同一技术制造「克隆人」的可能。
《别让我走》是一本以克隆人为主角的小说，故事发生在1990年代晚期的英国，正是克隆羊多利诞生的年代，提出了制造多利的技术在现实世界中引起的人文争议。
智者派
古希腊智者派学者普罗泰戈拉有一句名言“人是万物的尺度，是存在的事物的存在的尺度，也是不存在的事物的不存在的尺度”。
智者：
公元前5世纪中叶，雅典处在伯利克里的统治之下，民主政治发达，几乎所有的自有民都有机会参加城邦的政治和文化活动，而参加这些活动需要一定的政治和讲演论辩的才能，因此出现了一批以教授修辞学、雄辩术和辩证法为职业的人。
“半费之讼”：
古希腊智者学派的普罗泰戈拉，能言善辩，有个叫欧提勒士的学生，跟他学习诉讼。
跟他签订了一个契约，契约规定：
学习期间先付一半学费，其余一半等到学生第一次打赢官司后付清。
欧提勒士结业后，令人不可思议的是，他并没有出庭替人打官司，而是长期呆在家中，当然，他没有支付拖欠普罗泰戈拉的那一半学费。
普罗泰戈拉收费心切，向法庭起诉，要求学生支付拖欠的学费。
普罗泰戈拉向欧提勒士提出了一个两难推理：
“如果我打赢了官司，根据法庭的判决，你应该付给我另一半学费；如果我败诉，也就是说你胜诉，根据师生的契约，你也应该付给我另一半学费。
”
学生欧提勒士不甘示弱，如法炮制，提出了另外一个二难推理：
“如果我打赢了官司，根据法庭的判决，我不必支付另一半学费；如果我败诉，按照我们的契约，我依然不必支付另一半学费。
”
这个案子当时就难倒了法官，无从作出判决。
思考：
勤劳致富是普遍性的价值观么？
第二章教育哲学发展线索
20世纪教育哲学的基本线索
*一条主线
以科学和人文的争斗为主线
*三种倾向
拒斥形而上学
弘扬非理性
反思人类中心论
以科学和人文的争斗为主线
（一）什么是科学和技术
科学以范畴、定理、定律反映自然界多种现象的本质及自然界运动规律的知识体系。
技术是根据自然科学原理和生产实践经验，为某一实际目的而协同组成的各种工具、设备、技术和工艺体系。
科学与技术的区别
科学重在推理、立论和求真；“技术”重在求实、践行和结果。
科学需先经构想，推理，试验，从中发现自然的某一规律，表述为某一公式、定律等。
技术则在已给定的理论原理指导下为实现某一具体目标而进行的工程设计、机器制造、仪器仪表生产。
麦克斯韦尔的理论及其应用
*科学：
麦克斯韦尔的论文《电磁场的动力理论》中阐明了电磁波传播的理论基础。
海因里希·鲁道夫·赫兹通过试验验证了麦克斯韦尔的理论。
他证明了无线电辐射具有波的所有特性，并发现电磁场方程可以用偏微分方程表达，通常称为波动方程。
*技术
马可尼通常被认为是世界上第一个无线电技术的专利，即“电脉冲及信号传输技术的改进以及所需设备”。
*应用领域：
调频广播
电话、电视
导航
雷达
关于原子弹爆炸
科学理论：
爱因斯坦：
质能守恒方程
普朗克：
量子理论
居里夫人：
放射性的钋和镭
尼尔斯·玻尔：
原子模型理论
世界上第一颗原子弹爆炸的景象。
拍摄于1945年7月16日下午5点30分。
爆炸地点位于美国新墨西哥的阿拉莫戈多空军基地附近的沙漠中
技术发展的基础
技术发展的思想基础：
自然就是人可以征服的自然物。
技术发展的人性观：
人是认识、改造自然的主体。
思考
中国古代拥有灿烂的技术，但是没有诞生出现代意义上的科学？
为什么
（二）什么是人文主义
*核心的特征就是重视人的价值
起源于古希腊的智者派的一些思想。
古代人文主义之父：
普罗泰格拉
“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在着不存在的尺度”。
圣经上的起源，蛇，“你会变得和上帝一样”
文艺复兴之后广泛发展起来。
人文主义的最一般特征是：
肯定人在世俗生活中的意义，按照人的自然本性来生活，反对来世的思想。
强调人的个性解放与人的自由、平等。
注重价值追求与人文关怀。
（三）科学与人文的争斗
科学与人文本来是统一在一起的，都满足了人的发展需要。
人类把科学技术所提供的自然界演化的图景当作终极的实在图景，并且上升到本质的高度，注重实证的知识和实验的方法，以至于也认为与人有关的其他学科也要用科学的方法进行研究，科学的方法是唯一可靠的方法。
由此，出现了“科学主义”这个贬义词。
科学的方法从根本上排斥了人的价值存在，人类的活动很难通过测量、实证的方式来进行。
人是价值的存在，与人有关的问题必须用价值的方法来解决。
与科学相关的技术主义导致了人的异化。
电影：
摩登时代
影片《摩登时代》（CharlesChaplininModernTimes）描写的是人和机器的冲突。
主角夏尔洛是这个时代的悲剧代表人物：
他在不断加快的传送带式的作业线上被弄得精神失常、被卷入巨大的机器齿轮中、被出了毛病的吃饭机器在他悲戚惊恐的脸上不住扇打……这些影像无不反映了机器时代所带来的恐惧与打击。
关于克隆人的小说《别让我走》
克隆羊多利诞生的消息问世，轰动一时。
大众感兴趣的不是「克隆羊」，而是以同一技术制造「克隆人」的可能。
《别让我走》是一本以克隆人为主角的小说，故事发生在1990年代晚期的英国，正是克隆羊多利诞生的年代，提出了制造多利的技术在现实世界中引起的人文争议。
形而上学与拒斥形而上学
（一）什么是形而上学
1、教科书中的形而上学
“形而上学”被理解为一种坏的思维方式，与好的辩证法相对立。
2、原初意义的形而上学：
古希腊哲学家亚里士多德把讨论有关“存有”（being）的最基本分类或范畴的问题，称为第一哲学（FirstPhilosophy）。
他的著作中，第一哲学的论文紧接着在《物理学》（Physics）一书之后。
因为这些论文没有一个总称，于是便以希腊文来指称这些论文为“物理学之后的书”（tametataphysikabiblia），后来简称为《形而上学》（TheMetaphysics）。
经过几个世纪，“meta”这个前缀以讹传讹地变成“超级的”（super）或“跨越”（goingbeyond）或“超越感官知觉”（transcendingsenseperception）的意义。
因而形而上学被认为是探讨超越物理的、超自然的、神秘的、不可思议的事情的学问。
3、作为学科的形而上学
作为学科的形而上学研究的是普遍性的问题，世界的本质什么，世界统一于什么，追问作为所有存在者的最后根据的那个终极的存在者。
形而上学的翻译来源：
《易经》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
（二）拒斥形而上学
核心表现：
拒斥普遍性
（1）形而上学命题是没有意义的
维特根斯坦《逻辑哲学》首次表达了他的反形而上学思想，认为形而上学的根本错误在于企图“说不可说的东西”，其结果却是提出了一些“毫无意义的问题和命题”。
实证主义者认为，形而上学命题与任何事实不发生关系，只有数学和经验科学的命题才有意义，而一切其他的命题都是没有意义的。
（2）终极不变的绝对真理是不可能的。
在属于人的现实世界里,一切以人的存在、活动、意义、目的为参照,属人的哲学所发现的真理、理论、原则就只能是相对的、多元的、变化的。
（3）本质的追求是不可能的。
奎因：
“本质是约定的产物”
思考：
勤劳致富是普遍性的价值观么？
穷人
中产阶级
富人
生活中心是生存，家庭成员的关系及娱乐第一重要
生活的轴心围绕工作与成就
生活中最重要的部分是社会，经济及政治上的关系
人最最重要，不在乎成就如何，在乎家庭成员快乐，所以不乐意老师管教孩子
物质最最重要，如果物质生活感到威胁，家庭成员的关系可能岌岌可危
遗产，名贵物质享受最重要
“世界”对他们来说就是当地的小城
“世界”就是美国，旅游更多是国内进行
“世界”是地球村
身体冲突，打架是解决纠纷的主要途径，体格健壮能保护自己不受侵犯的人受到敬重
“打架”由言语的形式进行，可以互相谩骂攻击，但视打架为不入流
纠纷往往通过社会力量及法律途径解决
重视吃的事物的数量
重视吃的事物的质量
注重饮食的环境优雅程度如何
往往屈从命运安排，认为个人努力徒劳
上班工作是日常生活的一部分
教育为家族添光加彩，更添加社会，经济和政治的关系网
说话声调高，词汇不丰富所以常辅以非语言表达（表情，手势等等）
未来很重要，教育被视为未来成功关键的部分
注重审美，生活质量，音乐，艺术，美食美景是生活中不可或缺的
理性与非理性
（一）什么是理性与理性主义
1、理性的含义
从认识论上讲，理性是指人的抽象思维能力，逻辑的概念、判断与推理
从意识论上讲，理性是人有意识、有目的和自觉的心理活动
从人性上讲，理性是指人以理智（reason）指导自己行为。
2、理性与理性主义的区别
理性是指人的认识与心理活动
理性主义则是指哲学上的一种学说，理性主义片面地夸大人的理性因素的作用，否认非理性。
3、理性主义的发展
原初意义上就是一种科学精神，理性主义就是主张用科学来理解和解释自然的哲学道路。
例如：
“水是万物的始基”。
柏拉图的理念论：
认为理性是灵魂中的最高部份。
中世纪，理性发生了变异，哲学是神学的婢女，神学理性主宰了一切。
尔后人类通过文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、工业革命，人类从上帝的手重新夺回了理性。
人类的理性内部出现了分化，英国出现了经验理性，德国出现了康德的批判理性，黑格尔的思辨理性，以致后来导致理性主义的过份张扬，强调理性思维是至高无上的，科学知识是万能的，科学方法是绝对可靠的。
（二）弘扬非理性
抓住西方古典理性主义注意得不够的人生意义、人生价值以及与此相关人的欲望、意志、情感等问题集中攻击西方古典理性主义，宣扬反理性主义思想。
反对西方古典理性主义的科学精神和理性观念，认为事物的规律性和真理是无法把握的。
从本体论上主张意志决定世界；从认识论上否认逻辑理性思维，宣扬人的直觉的意义；在人性上认为人的本能冲动、无意识是人的本质的特征。
思考：
感性学的凸现——读图时代的来临以及对教育的挑战
1．世界正在进入读图时代
2．图像时代的理论支撑——感性学
非理性主义哲学家的努力
哲学出现了“语言转向”
3．图像时代的现实根源
（1）经济发展：
从工业社会步入后工业社会
（2）电子信息技术的支持
4．对教育的挑战
（1）如何培养具有感性能力的人才？
（2）如何应对图像时代文化侵略？
（3）如何应读图时代儿童抽象逻辑思维能力的下降？
人类中心论与反思人类中心论
（一）人类中心论的来源：
近代出现了文艺复兴，宗教改革，工业革命，人道代替了神道，民主代替了君主。
人的形象、人的地位确立起来了，人对自然的征服让人类觉得自己是世界中主宰。
（二）人类中心论的一般特点：
西方哲学史是主体主义（人类中心论）的历史，近代西方哲学是主体主义哲学的典型。
人是宇宙中心，人是上帝之骄子，伦理是人的“专利”，人是万物的主宰。
主体对客体的决定作用，主张知识万能，知识能解决一切问题，知识、财富成为衡量社会进步的标志，人与自然关系的尖锐矛盾。
（三）反思人类中心论
反思人类中心主义的几个历史事件
反思人类中心论的主要观点
反思人类中心主义的几个历史事件
1543年，哥白尼发表了《天体运行论》，人类中心论丧失了正统的地位。
1859年，达尔文出版了《物种起源》，进化论诞生，人类是从动物演变过来的，人并不是上帝创造出来的，也给了人类一个巨大的打击。
1900年，弗洛伊德出版了《梦的解析》，提出一切能使人感到兴奋和愉快的行为都被看作是力必多（ibido）的释放。
反思人类中心论的主要观点：
在人与自然的关系上，强调人与自然的和谐共存。
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