成都经开区实验中学高一第十二周周末检测试题.docx
《成都经开区实验中学高一第十二周周末检测试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《成都经开区实验中学高一第十二周周末检测试题.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
成都经开区实验中学高一第十二周周末检测试题
成都经开区实验中学高一第十二周周末检测试题（学生卷）
一、阅读下文，完成1—3题
唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。
经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。
那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。
它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。
王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。
几轮下来，独独听不到王之涣的诗。
王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。
那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。
这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。
当时写诗的人太多了，即使是李白也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。
在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？
杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。
人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。
歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。
这些在唐诗里也都写遍了。
李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。
谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。
还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。
把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。
尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。
虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。
但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。
至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？
且以唐三彩为例。
唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。
我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。
当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚。
时时面对的东西，美不到哪里去。
迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。
1.下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（）
A．让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。
B．即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。
C．现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。
D．在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。
2.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（）
A．历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣喜的。
B．现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。
C．比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌《我和你》显得更为出色。
D．李谷一首唱的《乡恋》和李白的《静夜思》，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）
A．杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行。
B．王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。
这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。
C．在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。
D．时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。
（一）文言文阅读（19分）
黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。
南合湘沅，北合汉沔，其势益张。
至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖。
昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
变化倏忽，动心骇目，不可久视。
今乃得玩之几席之上，举目而足。
西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数，此其所以为“快哉”者也。
至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其风流遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：
“快哉此风！
寡人所与庶人共者耶？
”宋玉曰：
“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？
”玉之言，盖有讽焉。
夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。
楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
士生于世，使其中不自得，将何往而非病？
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
今张君不以谪为患，收会计①之余，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。
将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，揖②西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！
不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
——选自苏辙《黄州快哉亭记》
【注】①会计：
指征收钱谷之事。
②揖：
拱手行礼，这里引申为“观赏”。
4.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．此独大王之雄风耳 独：
仅仅
B．将何往而非病 病：
生病
C．穷耳目之胜以自适也哉 穷：
穷尽
D．此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 胜：
经得起
5.下列句子分别编为四组，全都说明亭子命名为“快哉”原因的一组是（ ）（3分）
①今乃得玩之几席之上，举目而足 ②南合湘沅，北合汉沔，其势益张
③变化倏忽，动心骇目，不可久视 ④冈陵起伏，草木行列，烟消日出
⑤其风流遗迹，亦足以称快世俗 ⑥士生于世，使其中不自得，将何往而非病
A．③⑤⑥ B．②③④ C．①④⑤ D．①②④
6.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．第一自然段交待了“快哉亭”所处的地理位置及“快哉亭”的名字。
B．第二自然段写出了在快哉亭上所能见到的让人感到愉快欢乐的长江美景、山川草木及故城遗迹以及“快哉亭”得名的原因。
C．第三自然段写楚襄王的故事是为了说明君王富贵者的那种快乐，不是普通百姓所能共享的。
D．文章最后写张梦得不以贬谪为患，表达了作者对他自放山水之间的旷达行为的赞许之情。
7.
（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
（3分）
将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！
（3分）
（2）用斜线（/）给下列短文中画线的部分断句。
（断句不超过8处）（4分）
士不以利移不为患改孝敬忠信之事立虽死而不悔智而用私不如愚而用公故曰巧伪不如拙诚学问不倦所以治己也；教诲不厌，所以治人也。
（刘向《说苑》）
二、阅读下面诗歌，然后完成8—9题。
沧浪亭怀贯之
苏舜钦
沧浪独步亦无悰，聊上危台四望中。
秋色入林红黯淡，日光穿竹翠玲珑。
酒徒飘落风前燕，诗社凋零霜后桐。
君又暂来还径往，醉吟谁复伴衰翁。
[注]贯之，作者朋友；悰：
快乐；酒徒，酒友。
8.这首诗题为“沧浪亭怀贯之”，诗歌从哪里体现了这个“怀”字？
（6分）
答：
9.颈联运用了什么手法？
请结合诗句简要赏析。
（5分）
答：
（三）名篇名句默写（8分）
10.补写出下面名句中的空缺部分（每空1分）
（1）《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：
，。
（2）《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：
，。
（3）或取诸怀抱，。
（《兰亭集序》）
（4）子夏曰：
“，切问而近思，仁在其中矣”。
（《论语·子张》）
（5）《陋室铭》中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是，。
四、语言文字运用（20分）
12.下列各句中加线的成语，使用恰当的一项是（3分）（）
A.随着发令枪响，百余名参赛健儿如白驹过隙，向着终点发起冲击，沿途观众也在为健儿们加油助威，将比赛的气氛推向高潮。
B.办案民警在抓获一名犯罪嫌疑人后，又在窃贼落脚点守株待兔，逮住另外两名购物归来的犯罪嫌疑人，破获了当晚两起入室盗窃案。
C.书法艺术学习存在“技、艺、道”三个层面，多数人穷尽一生也只能停留在“技”的层面，唯有少数人能登堂入室，成为一代大家。
D.“光盘行动”，是民间组织发起的一项主题为“从我做起，今天不剩饭”的公益活动，倡议市民在饭店就餐打包剩饭，“光盘”离开，如此上行下效，逐步形成节俭的好风气。
13.下列各句中，没有语病的一项是（3分）（）
A.国足亚洲杯两连胜提前锁定小组第一杀进八强，这是多年未有的战果振奋人心，国足队员在比赛中展现出的精神面貌和比赛气质，也给人一种脱胎换骨的感觉。
B.就2015年经济形势中房地产经纪行业该如何应对等问题，西南财经大学经济学院副教授刘璐认为目前房地产市场的消费还是投资者，未来房地产将主要是一个“金融”问题。
C.由于过去六个月以来油价挫跌了将近60%，包括BP和康菲石油国际在内的不少跨国石油巨头纷纷裁员，布兰特原油期货周四收在每桶47.67美元。
D.毫无疑问，反腐不是一年两年的问题。
本届中国政府已经展示出巨大的打击腐败的决心。
反腐调查涉及到此前甚至不曾关注的领域。
14.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ）
中国乐器历史的源远流长、品种的丰富多样、音响的奇妙独特，________，________，________。
同时，________，________，________。
①乐器和器乐之间有着互为表里的依存关系
②更难以说明乐器群体演变现象之发生
③孤立地、静止地研究乐器
④从来不是一成不变的文化存在物
⑤则难以把握对于乐器文化的整体性认识
⑥离开乐器的组合关系及其文化内涵研究乐器
A．③⑤⑥②④① B．④③⑥①②⑤C．③⑤④①⑥②D．④③⑤①⑥②
15.请将下面语段改写成句式整齐、语意连贯的排比句，可调整语序，增删个别词语，但不可改变句子的原意。
（5分）
我喜欢自然风光，还喜欢生活中的故事，情节曲折的小说我更喜爱，也喜欢大自然的音响，富于魅力的风光摄影更让我着迷，当然，那美妙动听的音乐尤其让我陶醉。
答：
16.根据所提供语段的意思，在下面的横线处填上一句话，要求能解释“真正的享受”，不超过30字。
（6分）
怎样才算真正享受人生呢？
对此就不免见仁见智了。
依我看，我们时代的迷误之一是把消费当作享受，而其实两者完全不是一回事。
我并不想介入高消费能否促进繁荣的争论，因为那是经济学家的事，和人生哲学无关；我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级饭店、KTV包房等等，只想指出这一切仅属于消费范畴，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。
当然，消费和享受不是绝对互相排斥的，有时两者会发生重合。
但是，它们之间的区别又是显而易见的。
走马看花式地游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。
要言之，真正的享受是
成都经开区实验中学高一第十二周周末检测试题（教师卷）
一、阅读下文，完成1—3题
唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。
经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。
那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。
它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。
王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。
几轮下来，独独听不到王之涣的诗。
王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。
那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。
这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。
当时写诗的人太多了，即使是李白也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。
在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？
杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。
人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。
歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。
这些在唐诗里也都写遍了。
李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。
谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。
还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。
把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。
尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。
虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。
但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。
至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？
且以唐三彩为例。
唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。
我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。
当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚。
时时面对的东西，美不到哪里去。
迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。
1.下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（）
A．让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。
B．即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。
C．现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。
D．在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。
1.B【解析】有效信息在第一段：
“当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。
在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？
”从这句话中不能得出李白的诗歌晚唐就不再流行了，逆推错误。
2.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（）
A．历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣喜的。
B．现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。
C．比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌《我和你》显得更为出色。
D．李谷一首唱的《乡恋》和李白的《静夜思》，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。
2.D【解析】A项原文在第二段：
“从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。
”句中的“这”指代上一段末所说的即使是李杜的诗歌，流行也有时代性。
“值得欣喜”的不是将唐诗为宋词元曲取代与流行歌词长盛不衰比较而言的。
此题张冠李戴。
B项信息源在第二段：
“人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。
”据此，“感动在心”的是人的生活、经历而不是“流行歌词”。
C项信源在第二段末：
“还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的‘海内存知己，天涯若比邻’相比，也是不见逊色的。
”此项言过其实。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）
A．杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行。
B．王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。
这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。
C．在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。
D．时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。
3.A【解析】项信息源在第一段末：
“杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
”此项张冠李戴和强化因果。
原文说杜甫地位在他“死后数年后才建立”，与“唐诗本真的歌词性质有关”，而不是其诗歌难以流行的原因。
（一）文言文阅读（19分）
黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。
南合湘沅，北合汉沔，其势益张。
至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。
南边与沅水、湘水合流，北边与汉水、沔水汇聚，水势显得更加壮阔。
流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。
清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。
我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭
盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖。
昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
变化倏忽，动心骇目，不可久视。
今乃得玩之几席之上，举目而足。
西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数，此其所以为“快哉”者也。
至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其风流遗迹，亦足以称快世俗。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里.波涛汹涌,风云时而出现,时而消失。
白天,船只在亭前往来如梭；夜间,鱼龙在亭下悲声嚎叫。
景物变化万端，惊心动魄,不能长久地欣赏。
现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就足够看了。
向西眺望武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，可以一一指点。
这就是把亭子称为“快哉”的原因。
至于沙洲的岸边，古城的废墟，是曹操、孙权所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹也足够用来使世俗之人称快。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：
“快哉此风！
寡人所与庶人共者耶？
”宋玉曰：
“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？
”玉之言，盖有讽焉。
夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。
楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
士生于世，使其中不自得，将何往而非病？
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
今张君不以谪为患，收会计①之余，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。
将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，揖②西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！
不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
——选自苏辙《黄州快哉亭记》
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。
一阵风吹来，飒飒作响,楚王敞开衣襟，迎着风,说：
“这风多么使人快乐啊！
这是我和百姓所共有的吧。
”宋玉说：
“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？
”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。
风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。
楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?
读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？
假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方没有快乐呢？
（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？
如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？
）现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，自适山水之间，这是他心中应该有超过常人的地方。
如果是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？
如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为诗人游子感到悲伤憔悴而不能承受的原因，哪里看得出这是畅快的呢！
【注】①会计：
指征收钱谷之事。
②揖：
拱手行礼，这里引申为“观赏”。
4.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．此独大王之雄风耳 独：
仅仅
B．将何往而非病 病：
生病
C．穷耳目之胜以自适也哉 穷：
穷尽
D．此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 胜：
经得起
4.B（忧愁、怨恨）
5.下列句子分别编为四组，全都说明亭子命名为“快哉”原因的一组是（5.C ）（3分）
①今乃得玩之几席之上，举目而足 ②南合湘沅，北合汉沔，其势益张
③变化倏忽，动心骇目，不可久视 ④冈陵起伏，草木行列，烟消日出
⑤其风流遗迹，亦足以称快世俗 ⑥士生于世，使其中不自得，将何往而非病
A．③⑤⑥ B．②③④ C．①④⑤ D．①②④
6.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ 6.C ）（3分）
A．第一自然段交待了“快哉亭”所处的地理位置及“快哉亭”的名字。
B．第二自然段写出了在快哉亭上所能见到的让人感到愉快欢乐的长江美景、山川草木及故城遗迹以及“快哉亭”得名的原因。
C．第三自然段写楚襄王的故事是为了说明君王富贵者的那种快乐，不是普通百姓所能共享的。
D．文章最后写张梦得不以贬谪为患，表达了作者对他自放山水之间的旷达行为的赞许之情。
7.
（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
（3分）
7.
假如他的心中坦然舒适，不因外物的影响而伤害感情，那到什么地方会不快乐呢？
（得分点：
使、中、适）
将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！
（3分）
即使他用蓬草作门，用瓦瓮作窗，也不会有什么不快乐的，更何况在清澈的长江中洗濯，观赏西山的白云，穷尽耳目所见的美景更能使自己安闲快乐啊！
（得分点：
濯、穷、适）
（2）用斜线（/）给下列短文中画线的部分断句。
（断句不超过8处）（4分）
士不以利移不为患改孝敬忠信之事立虽死而不悔智而用私不如愚而用公故曰巧伪不如拙诚学问不倦所以治己也；教诲不厌，所以治人也。
（刘向《说苑》）
（2）士不以利移/不为患改/孝敬忠信之事立/虽死而不悔/智而用私/不如愚而用公/故曰巧伪不如拙诚/学问不倦/所以治己也；教诲不厌，所以治人也。
。
【参考译文】
士大夫的志向不因为利益的诱惑而迁移，也不因为祸患灾难而改变。
孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、讲求信用，这四种美好的品德建立起来，即使死了也不会感到后悔。
拥有大智慧却用来谋私利的人，比不上那些虽然愚笨但一心为公
升级会员 