3届高考语文总复习课后习题优化设计62.docx

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3届高考语文总复习课后习题优化设计62

二　选用、仿用、变换句式

预习练

1.在下面一段话中的横线上填入语句,衔接最恰当的一项是（　　）

一条石阶小路折转而上,　　　　。

树并不很粗,却坚韧挺拔,都生长在石上。

　　　　。

树冠顶部都挑着几根青青的疏枝,在风中摇曳着。

A.①两边一色翠柏,铺满沟沟壑壑,枝枝蔓蔓

②树干破石而出,如迎风的大旗;树根缘石壁而行,如闪电裂空

B.①两边一色翠柏,枝枝蔓蔓,铺满沟沟壑壑

②树干破石而出,如迎风的大旗;树根缘石壁而行,如闪电裂空

C.①两边一色翠柏,铺满沟沟壑壑,枝枝蔓蔓

②树根缘石壁而行,如闪电裂空;树干破石而出,如迎风的大旗

D.①两边一色翠柏,枝枝蔓蔓,铺满沟沟壑壑

②树根缘石壁而行,如闪电裂空;树干破石而出,如迎风的大旗

2.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是（　　）

梁启超说:

人之生也,与忧思俱来,知其无可奈何,而安之若命。

你们都知道我是感情最强烈的人,但经过若干时间后,总能拿出理性镇住它,　　　　。

这一点你们虽然不容易学到,但不可不努力学学。

A.所以感情不致牵动我,糟蹋我的身子,妨害我的事业

B.所以我不致受感情牵动,妨害我的事业,糟蹋我的身子

C.所以感情不致牵动我,妨害我的事业,糟蹋我的身子

D.所以我不致受感情牵动,糟蹋我的身子,妨害我的事业〚导学号37740282〛

3.仿照示例,在下面的横线处,续写一句话。

帆因船只而存在,而船也因有了帆的扬起,才多了动力,少了阻碍。

烛因黑暗而存在,而暗也因有了烛的照耀,才多了些希望,少了些迷茫。

4.请根据给出的中秋节、重阳节的对联的下联,用给出的词语分别组成两副对联的上联。

要求:

语意连贯,符合节日特点,不重复使用词语。

池塘　黄菊　月静　绮风　桐叶　村酒　影　熟

中秋节

上联:

下联:

风摇庭幕桂花香

重阳节

上联:

下联:

紫门临水稻花香

5.仿照下面的示例,自选话题,另写两句话,要求:

运用比喻的修辞手法,句式与示例相同。

示例:

勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。

6.将下面的长句变为四个短句,可以增删个别词语,但不能改变原意。

创新型经济是以知识和人才作为依托,以创新为主要的驱动力,以发展拥有自主知识产权的新技术和新产品为着力点,体现资源节约和环境友好要求的经济。

7.将下面三个句子整合为一个长单句。

可调整语序,适当增删词语,不能改变原意。

①隋唐是我国造墨业空前兴盛的时代。

②当时的墨工讲究造墨的技法,注重墨块的造型,镌刻墨的题识。

③这都推动墨向着艺术化的方向发展。

8.仿照下面这节小诗,另写一节。

要求:

与原诗句式相同,修辞一致。

给我一个微笑就够了

如薄酒一杯,像柔风一缕

这就是一篇最动人的宣言呵

仿佛春天,温馨又飘逸

巩固练

1.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是（　　）（3分）

微博的用户数是庞大的,这些用户可能是企业的现有受众,也可能是企业的潜在受众,可能是企业的合作伙伴,也可能是企业的竞争对手,其在微博上进行活动的数据都是可测量的。

微博形成了一个巨大的数据库,　　　　。

这些数据形成了巨大的商业价值。

A.拥有企业进行商业活动所需的多种数据资料

B.企业进行商业活动所需的多种数据资料存在其中

C.多种数据资料都是企业进行商业活动所需的

D.企业可以从中获取所需的多种数据资料进行商业活动〚导学号37740283〛

2.仿照下面的例句,在横线上续写两个句子,要求续写的句子与例句句式相同,内容连贯。

（6分）

就像险峻的大山拦不住汹涌的激流一样,汹涌的激流也拦不住你顶风前行的孤舟;　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

3.每年5月的第二个星期日是母亲节,6月的第三个星期日是父亲节,请以“父爱”为话题仿照下面的句子写两句话。

（4分）

母爱是一缕阳光,让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;

母爱是一泓清泉,让你的情感即使蒙上岁月的风尘也依然纯洁明净。

4.把下面长句改写成四个语意连贯的短句,可增删个别词语,但不得改变原意。

（4分）

《书摘》杂志是由光明日报报业集团主办的秉承“新文化、新图书、新生活、新方向”的办刊宗旨,以独特而丰富的人文精神风貌体现厚重的文化品格和人文情怀,从去年起连续三届被评为“中国百种社科期刊重点期刊”的综合性大型社科文化刊物。

5.请补写出横线处的语句,与前面画线两句构成排比,使语段意思连贯,风格统一。

（5分）

韩愈在《答李翊书》中勉励李翊在治学作文上下功夫,希望他能达到古人立言境地。

治学作文要像种植果树,施肥养根,等待它结果;像点油灯,加上油,期望它发光;像　　　　　,　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。

他说树根深厚的,果实才能丰美;灯油充足的,发光才能明亮;　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。

6.趵突泉公园扩建后,有人题写了一副楹联。

请用下面的词语组成这副对联。

（4分）

柳色　泉声　鸣环佩　展画屏　入耳　迎眸

7.根据材料内容,仿照画线的句子,运用比喻的手法再写三个句子,并与画线的句子构成排比句式。

（6分）

从某种意义上讲,文学景观是人类文化的记忆库。

你说阳关,我也说阳关。

阳关是军士们日夜把守的要塞,是信使们更换马匹的驿站,是商人们打尖歇脚的旅店,是游子们瞭望故乡的危楼,　　　　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　　　……阳关累积了太多的历史记忆与文化想象,当人们有了闲暇,就要来看看它,来看看自己心中的阳关。

8.把下面四句话改写成一个长句。

要求:

可以增删个别字词,但不得改变原意。

（5分）

①中国北斗产业技术创新西虹桥基地是工业园区,刚建成一年多。

②园区着力打造长三角卫星导航应用示范工程。

③园区汇聚了上海交通大学、武汉大学、国防科技大学等一批在导航专业有科研优势的院校。

④园区与上海交通大学、武汉大学、国防科技大学等院校携手成立联合实验室、研究所共同攻关。

9.阅读下面一段文字,用“瑜伽”开头,把这段文字压缩成一个单句。

（要求保留主要信息,不超过60字）（5分）

古代印度有一套帮助人类充分发挥自身潜能的健身体系。

五千年前,古印度高僧们从观察生物中体悟了不少大自然法则,验证到人的身上,竟然有意想不到的效果。

从此,人们开始进行自身健康的维护和调理。

经过长期的钻研与归纳,一套完整、实用的养生健身体系诞生了,这就是瑜伽。

瑜伽是

10.阅读下面一段文字,调整画线部分语序,要求句式更协调一致,语句顺序更加合理。

（6分）

纵观一部宋词史,从北宋到南宋,宋代词人都是一群心怀家国情结的时代精英,也是一群个人情怀拳拳的赤子,无论是怜悯民生的郁郁哀歌,还是深长呼唤的惋惜国运;无论是报效祖国的慷慨歌吟,还是娓娓诉说的个人际遇,感情都是如此投入,声出肺腑,情动于衷,令人动容。

答案与解析

二　选用、仿用、变换句式

预习练

1.D　“一条石阶小路”领起了①处应填的句子,从主语一致角度考虑,“枝枝蔓蔓”应紧跟“翠柏”;②处按从树根到树干再到树冠的顺序,再结合修辞,应选D项。

2.D　本题考查选用句式的能力。

从陈述对象一致的角度,全句陈述对象是“我”,可排除A、C两项。

根据递进关系可排除B项。

3.桥因河流而存在,而河也因有了桥的横跨,才多了分神秘,少了分俗尘。

4.中秋节:

月静池塘桐叶影　重阳节:

黄菊绮风村酒熟

5.示例坚持如春江之水,不见其增,日有所涨;懈怠如寒冬之江,不见其减,日有所降。

6.创新型经济是体现资源节约和环境友好要求的经济,它依托知识和人才,它的主要驱动力是创新,它的着力点是发展拥有自主知识产权的新技术和新产品。

7.我国造墨业空前兴盛的隋唐时代的墨工对于造墨技法的讲究、墨块造型的注重、墨的题识的镌刻都推动着墨向着艺术化的方向发展。

8.给我一个拥抱就够了/如鲜花一束,像朝霞一抹/这就是一首最幸福的歌谣呵/仿佛秋天,浪漫又丰盈

巩固练

1.A　从该题横线前的句子来看,该句的主语是“微博”,中间是逗号,因此横线处的主语应是“微博”。

所以A项为正确选项。

2.示例就像沉静的秋色拦不住凄冷的北风一样　凄冷的北风也拦不住你走向春天的脚步　就像朗朗的晴空拦不住突然的暴雨一样　突然的暴雨也拦不住你慨然前行的身影

3.示例父爱是一座山峰,让你的身心即使承受风霜雨雪依然沉着坚定;父爱是一片大海,让你的灵魂即使遭遇电闪雷鸣依旧仁厚宽容。

4.①《书摘》杂志是由光明日报报业集团主办的综合性大型社科文化刊物。

②其宗旨是秉承“新文化、新图书、新生活、新方向”。

③《书摘》以独特而丰富的人文精神风貌,体现厚重的文化品格和人文情怀。

④该杂志从去年起连续三届被评为“中国百种社科期刊重点期刊”。

5.示例

（1）养母鸡　喂它食物　期望它生蛋　食物充足的　鸡蛋才会更好

（2）养花卉　施肥浇水　期望它开花

肥水充足的　花朵才会美丽

6.泉声入耳鸣环佩　柳色迎眸展画屏

7.是思妇们怀念亲人的坐标　是诗人们抒情言志的意象　是后人追寻历史的符号

8.示例建成一年多、着力打造长三角卫星导航应用示范工程的中国北斗产业技术创新西虹桥园区与汇聚于此的上海交通大学、武汉大学、国防科技大学等一批在导航专业有科研优势的院校携手成立联合实验室、研究所共同攻关。

9.（瑜伽是）古印度高僧把从生物中体悟的大自然法则验证到人身上,用以发挥人的潜能、维护和调理自身健康的一套健身体系。

10.示例无论是报效祖国的慷慨歌吟,还是惋惜国运的深长呼唤;无论是怜悯民生的郁郁哀歌,还是个人际遇的娓娓诉说

课时达标17

（见课时达标P33）

1．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。

科举殿试时录取分为三甲，分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。

B．大理寺，官署名，掌刑狱案件审理。

明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。

C．服除，指守丧期满。

古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守丧，时间视亲疏而定，是为丁忧；丁忧期间不能为官，已为官者需停职守制。

D．擢，提升官职，其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升。

“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调，“入”则指入京为官。

解析　“拜”“除”只指任命官职，不用来表示官职升迁。

2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“社日”，古代祭祀土神的日子，分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。

B．“笞刑”，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚，隋代定为五刑之一。

C．古代根据天色的变化将昼夜划分为十二个时辰，称为平旦、晡时、黄昏、人定等。

按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之前。

D．“庐冢”，也叫庐墓，指古人在服丧期间，在父母或师长坟墓旁搭建的守护的房舍。

解析　“黄昏”是现代时间的19点～21点，“人定”则是21点～23点，所以“人定”应在“黄昏”之后。

3．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　B　）

A．“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。

B．“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。

如令堂，是对对方的父亲的尊称；令尊，是对对方的母亲的尊称。

C．春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

D．《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话，相当于今天的“小子”。

解析　“令堂”是对对方母亲的尊称，“令尊”是对对方父亲的尊称。

4．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“布衣”是对百姓的称呼，与之类似的还有：

黎民、庶民、苍生等。

B．“赠官”是古代中国的政治行为，意为给已死的官吏或其父祖追封官爵。

如赠官“金紫光禄大夫”。

C．《昌黎先生文集》是韩愈的作品集，这是以籍贯命名其文集。

D．“江表”指长江以南的地区。

如《赤壁之战》中“江表英豪，咸归附之”中的“江表”就是此意。

解析　“以籍贯命名”错，昌黎韩氏于唐是一时望族，韩愈自称“郡望昌黎”，故世称“昌黎先生”。

5．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“百越”，又作“百粤”“诸越”。

古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，统称为“百越”。

古文中常用其泛指南方地区。

B．“察举”，是中国古代选拔官吏的制度，由官吏举荐，经过试用考核，再任命官职。

C．“乡试”，指明清两代每三年由朝廷选派考官在各乡举行一次的选拔人才的考试。

D．“祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官。

战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。

解析　“在各乡举行”错，应该是“在各省省城举行”。

6．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．“优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。

如《柳敬亭传》中提到的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。

B．“乞巧”，旧时风俗，农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。

C．“顿首”，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。

行礼时，头碰地即起。

也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。

D．“太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备；“少牢”指祭祀用的羊，没有豕、牛。

解析　“少牢”指古代祭祀用的羊和豕，没有牛。

7．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．“五谷”是古代所指的五种谷物，泛指粮食。

古代对其有多种不同说法。

B．“黄金台”，相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放千金用来招揽人才。

C．“刎颈之交”指可以同生死、共患难的朋友。

在《廉颇蔺相如列传》中廉颇与蔺相如终成刎颈之交。

D．“国子监”指国家的最高学府，入监读书的人称监生，掌管人员为祭酒、司业等，教学人员为博士、直讲、助教等。

解析　“指国家的最高学府”说法不严密，“国子监”指的是中国封建时代的教育管理机构和最高学府。

8．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　B　）

A．“国风”是《诗经》的一部分，主要是民歌。

自《周南》至《豳风》，共十五国风，一百六十篇。

B．“齐宣王”，春秋时齐国国君，与晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“春秋五霸”。

C．“斋戒”，指古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，以示虔诚。

D．“皇天”，旧时常与“后土”并用，合称天地。

李密《陈情表》中“皇天后土，实所共鉴”即是此意。

解析　“齐宣王”应为“齐桓公”。

9．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“免胄”，按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。

B．枭首，古代酷刑，斩头并悬挂示众。

古代酷刑种类众多，有车裂、腰斩等。

C．古代纪年法有多种，有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公即位年次纪年法等。

“赵惠文王十六年”属于帝王年号纪年法。

D．“伯乐”，相传是春秋时秦国人，名孙阳，以善相马著称。

现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。

解析　“赵惠文王十六年”属于王公即位年次纪年法。

10．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．“望”，指农历每月的十五，而农历的每月十六则称为“既望”。

如《赤壁赋》中有：

“壬戌之秋，七月既望。

”

B．“车裂”，指古代的一种酷刑，以车马撕裂人的肢体。

C．“三秦”，指关中地区。

项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。

D．古代以水南、山北为“阳”，以水北、山南为“阴”。

解析　古代以水北、山南为“阳”，以水南、山北为“阴”。

11．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　B　）

A．“月兔”，借指月亮。

古神话中称月中有兔，故称月亮为“月兔”。

B．“郎中”，战国时为宫廷医生。

隋唐以后，六部都设置郎中，分掌部内各司政务。

C．“青庐”，用青布搭成的篷帐，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。

D．“庠”和“序”，指的是地方开设的学校。

如《齐桓晋文之事》中有：

“谨庠序之教。

”

解析　“战国时为宫廷医生”错，应该是“战国时为宫廷侍卫”。

12．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．“微服”，指改变常服以避人耳目。

如“桓公微服而行于民间”。

B．“道”，唐代时是监察区，相当于汉代的“州”。

唐代先分天下为十道，后又分为十五道。

C．“流涕”指流泪。

古代的“涕”一般指眼泪，而“泗”指鼻涕。

D．“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、师生之间的伦理关系。

解析　“师生”错，在“五常”中没有师生关系，应改为“朋友”。

13．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“朔漠”，指北方的沙漠地区。

如杜甫《咏怀古迹（其三）》：

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

”

B．“公车”，汉代官署名。

因汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以“公车”泛指入京应试的举人。

C．“科举”，指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度，起于明代。

D．“书院”，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。

如岳麓书院、东林书院等。

解析　“起于明代”错，应该是“起于隋朝”。

14．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“重阳”，我国民间传统节日。

《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。

旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。

B．“拱”，两手在胸前相合，表示恭敬。

如《论语·微子》：

“子路拱而立。

”

C．“晦”，指的是阴历每月的三十日，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既望等。

D．“黥”，古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。

即用刀刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记。

解析　“指的是阴历每月的三十日”错，应改为“指的是阴历每月的最后一天”。

15．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　A　）

A．“华盖”，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。

旧时迷信，以为人的命运中有了华盖星，运气就好。

B．“襁褓”，本义指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。

现在以此借指婴儿。

C．“尚飨”，也作“尚享”，希望死者的灵魂来享用祭品。

这是祭文结束时的常用语。

D．“中岳”，指嵩山，在今河南登封市北，我国“五岳”之一。

解析　“运气就好”错，应该是“运气不好”。

16．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．“朕”，第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称。

B．“士”，商、周时最低级的贵族阶层，是介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。

C．“衅钟”，古代的一种礼制，“钟”这种重要器物制成时，人们一般会杀牲取血涂在上面行祭，叫作“衅钟”。

D．“黔首”，是战国时秦国及后来秦王朝对平民的一种尊称。

解析　“黔首”并不是“尊称”。