中国法制史练习.docx
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中国法制史练习
第一章夏、商的法律制度
一、单项选择题
1.传说中国历史上第一个大法官是（）。
A.蚩尤B.皋陶C.共工D.黄帝
2.中国古代法制的雏形形成于（）。
A.夏B.商C.周D.秦
3.夏朝法律的总称是（）。
A.肉刑B.夏政C.禹刑D.五刑
4.夏朝中央最高司法官叫（）。
A.蒙士B.大理C.大司寇D.小司寇
5.夏启夺取政权后将所征服的地域划分为（）。
A.九牧B.九州C.九鼎D.九洲
6.最早出现的军法出现在（）。
A.《礼记.王制》B.《左传》C.《尚书.甘誓》D.《尚书.汤誓》
7.夏启作为夏朝第一个帝王，打破了传统的禅让制，确立了（）。
A.王位世袭制B.皇帝世袭制C.爵位世袭制D.总通世袭制
8.我国首次制定赎刑是在（）。
A.夏B.商C.西周D.秦朝
9.“禹刑”最先见于（）。
A.《史记》B.《左传》C.《尚书》D.《竹书记年》
10.夏朝的“五刑”有墨、劓、膑、宫和（）。
A．罚金B．杀C．鞭刑D．徒刑
11.夏朝中央监狱的名称是（）。
A．圜土B．夏台C．畿内D．社
12.夏朝法的主要形式是假借天意发布的（）。
A．王命B．天命C．禹刑D．礼仪
13.《五刑》又称为（）。
A.汤刑B.甫刑C.赎刑D.正刑
14.关于《五刑》的起源，最早见于（）。
A.《尚书.大传》B.《尚书.尧典》C.《尚书.甘誓》D.《尚书.汤誓》
15.“威侮五行，怠弃三正”是夏启讨伐有扈式时发布的（）。
A.习惯B.战争动员令C.祭祀D.礼仪
16.炮烙之刑出现于（）。
A.夏朝B.西周C.春秋D.商朝
17.商朝假托天意断罪、具有一定司法权的人是（）。
A.商王B.贵族C.卜者D.掌戮
18.商朝已较通行的古老的五刑是（）。
A.孥戮、劓殄、炮烙、剖心、人殉B.断手、刖、劓、宫、大辟
C.墨、劓、刖、宫、大辟D.醢、脯、劓、墨、大辟
19.商朝法制的指导思想和基本特点是（）。
A．刑名从商B．听命于神
C．敬天保民D．明德慎罚
20.在“君权神授”前提下，提出“天讨”、“天罚”的神权法律思想的是（）。
A.夏B.商C.西周D.春秋
21.把犯罪者晒成肉干的刑罚称作（）。
A.脯B.醢C.墨D.劓
22.商朝在实行父死子继的继承制度后，又逐渐实行了（）
A.嫡长继承制B.兄终弟及C.兄终弟及与父死子继并行D．诸子均分
23.（）是奴隶主神权法思想发展的鼎盛时期。
A．夏朝B．殷商C．西周D．秦朝
24.商朝的最高司法裁决这是（）。
A.司法官B.商王C.大贵族D.小贵族
25.嫡长子继承制牢牢确立于（）。
A.商朝中期B.商朝晚期C.西周早期D.西周中期
26.商朝的中央最高司法官称为（）。
A.大司寇B.大理C.小司寇D.蒙士
27.“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦”原则发端甚早，可追溯到（）。
A.舜帝时皋陶执法B.夏代中期C.商代早期D．商代中期
28.《吕刑》又称为（）。
A.周刑B.甫刑C.九刑D.汤刑
29.商朝时期的法律又被称为（）。
A.“殷彝”B.“汤诰”C.“九刑”D.禹刑
30.“墨刑”在夏商时期又被称为（）。
A.黥刑B.完刑C.髡刑D.耐刑
二、多项选择题
1.夏朝的监狱名称有（）。
A．圜土B．夏台C．均台D．囹圄
2.“昏、墨、贼、杀”是夏朝的法律制度，其中的罪名是（）。
A．杀B．昏C．墨D．贼
3.商朝的罪名主要有（）。
A．昏B．不吉不迪C．暂遇奸宄D．不从誓言
4传说夏桀曾将商汤“囚之夏台”“夏台”指代不正确的是（）。
A．地名B．人名C．中央监狱D．罪名
5.商朝死刑处决方法除斩、戳以外还有（）。
A．炮烙B．醢C．脯D．劓殄
6.下列不属于五刑的是（）。
A．宫刑B．流刑C．扑刑D．鞭刑
7.中国早期法制的特点有（）。
A．成文法B．公开C．不成文D．不公开
8.下列哪几项是夏商时期的监狱名称？
（）
A．夏台B．牖里C．均台D．羑里
9.夏商时期“五刑”制度中的“肉刑”有哪些？
（）
A．墨、劓B．刖C．宫D．大辟
10.商朝的死刑，出甲骨文记载以外，文献记载的还有（）。
A．炮烙B．剖心C．孥戮D．劓殄
11.夏商时期的法律思想是（）。
A．天讨B．明德C．审判D．慎刑
12.中国早期的五刑指的是（）。
A．墨、大辟B．宫、劓C．劓、脯D．刖
13.夏朝时期应该被判处死刑的罪是（）。
A．昏B．贼C．墨D．贱
14.据《尚书。
盘庚中》记载，商王盘庚曾声称：
“乃有，我乃劓殄灭之，无遗育。
”（）
A．不孝、不忠B．不吉不迪C．颠越不恭D．暂遇奸宄
15.商朝负责行政事务的官员有（）。
A．尹B．宰C．小臣、百工D．小藉臣
16.夏朝法律的内容主要来源于（）。
A．原始社会的礼B．原始社会的战争命令
C．原始社会的习惯法D．原始社会的长老决议
17.下列不属于夏朝的法制观是（）。
A．奉“天”罚罪B．威侮五行C．禹刑D．“昏、墨、贼、杀”
18.商朝的王位继承制度先后实行了（）。
A．禅让制B．父死子继C．兄终弟及D．嫡长继承制
19.炮烙之刑是指（）。
A．在铜柱上涂油B．用碳火烧红C．使犯人坠落炭火中烧死D．让犯人在上边走
20.商朝的刑事立法指导思想错误的是（）。
A．神权法B．明德慎罚C．法令由一统D．约法省刑
21.下列对髡刑说法错误的是（）。
A肉刑B劳役刑C耻辱刑D身份刑
22.商朝前期实行（）。
A．夫死妻继制B．父死子继制C.兄终弟继制D．任意继承制
23.夏商通行的“五刑”（）四种以残害人的肢体为特征，后世统称为徒刑。
A.墨、劓B.宫、大辟 C.劓、刖D.墨、宫
24.在夏朝以前王位实行不正确的是（）。
A.世袭制B.选举制C.轮流制D.禅让制
25.商朝负责祭祀和记事的史官有（）。
A.乍册B.卜C.巫D.史
26.商朝的肉刑非常野蛮，主要有（）。
A.死刑B.竹刑C.徒刑D.肉刑
27.圜土是（）以监禁罪犯。
A.商朝时监牢的形象名称B.在地下挖成圆形的土牢C.在地上围起圆形土墙D.商朝时中央监狱的名称
28.夏商时期神权法思想的显著特点（）。
A.崇尚暴力B.专讲刑杀C.笃信上帝D.专事鬼神
29.商朝思想政治范畴的罪名是（）。
A．腹非罪B．“乱政”C．“疑众”D．妄言罪
30.殷商奴隶主以迷信鬼神著称（）。
A.殷人尊神B.以德配天C.率民以事神D.敬鬼神
三、简答题。
1.夏朝的法制有哪些内容？
2.商朝的肉刑主要有哪几种？
试简单说明之。
3.《甘誓》的发布及其主要内容？
4.简述奴隶制的“五刑”。
5.简述中国古代法律起源的特点。
四、论述题。
1.商朝的继承制度前后有哪些变化？
这些变化说明了什么？
2.试述夏代“天讨”、“天罚”的神权政治法律观。
3.试述商朝罪名的阶级性质。
4.试述商代的神权政治法律思想。
5.试述中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及含义。
参考答案
一、单选题。
1.B2.A3.C4.B5.B6.C7.A8.A9.B10.B11.A12.B13.D
14.B15.B16.D17.C18.C19.B20.B21.A22.A23.B24.B
25.B26.A27.A28.B29.A30.A
二、多项选择题。
1.ABC2.BCD3.BCD4.ABD5.ABCD6.BCD7.CD8.ABCD9.ABC10.ABCD11.AC12.ABD13.ABC14.BCD15.ABCD16.ABC17.BCD18.BCD19.ABCD20.BCD21.ABD22.BC23.CD24.ABC25.ABCD26.ACD27.BC28.ABCD29.BC30.AC
三、简答题。
1.夏朝的法制有哪些内容？
答：
主要有：
（1）禹刑：
夏朝法制制度的总称，根据史料记载禹刑规定了奴隶制五刑，大辟、膑辟、宫辟、劓、墨，总共有三千条文。
（2）《甘誓》，参见上题。
（3）昏、墨、贼，杀：
对于自己有罪而掠取别人美名的犯罪行为（昏）、贪婪而败坏官纪的犯罪行为（墨）、毫不顾忌地杀人的犯罪行为（贼）要处以死刑（杀）。
（4）已经有关于赎刑的规定，为后来西周的《吕刑》所制度化。
2.商朝的肉刑主要有哪几种？
试简单说明之。
答：
肉刑就是对犯罪者施以割裂肌肤，残害肢体的刑罚。
肉刑的使用反映了商朝刑罚制度的残忍和野蛮。
（1）墨刑。
面颊刺字并涂以黑墨。
（2）劓刑。
割掉鼻子。
（3）剕刑。
也叫刖刑，断足。
（4）宫刑。
割掉男子的生殖器官，破坏女子的生育能力。
3.《甘誓》的发布及其主要内容？
答：
《甘誓》是夏后启在准备讨伐有扈氏时，在甘这个地方发布的战争命令。
它的主要内容有：
（1）向臣民宣告有扈氏的罪行；
（2）宣扬对有扈氏的讨伐是“恭行天罚”，是神的意志。
体现了神权法的思想。
（3）对不执行命令的要进行惩罚，对奉行命令的，要进行奖赏。
誓是夏朝的一种法律形式，《甘誓》正是这种法律形式的代表，它是夏朝的战争命令。
4.简述奴隶制的“五刑”。
答：
即“墨，劓，刖，宫，大辟”五种残酷的刑罚。
墨刑，即黥刑，是一种古老的刑罚，就是在人的脸上刺上字，是一种耻辱刑。
劓刑，“劓”是一个象形文字，从刀从鼻，象征割鼻之意，这种刑罚就是将人的鼻子割掉。
刖刑，“刖”同样是一个象形文字，象征截断人的一足，这种刑罚就是截断人的下肢。
宫刑，即后世皆知的割去男性生殖器的刑罚。
还有一种叫做“幽闭”的刑罚，被有的人认为是对女性的宫刑，但未得到证实。
对于“幽闭”是何种刑罚也说法不一。
大辟，即死刑，方式有很多种，如斩首，腰斩，车裂，火刑等等多种残酷的刑罚。
5.简述中国古代法律起源的特点。
答：
夏王朝的建立，标志着中国国家和法的最终形成。
国家形成之初，仍较大程度上保留了氏族血缘关系；在国家形成之初，即以家长制的集权统治为基础统治方式；由于浓厚的血缘关系和相应的伦理观念的存在，使得在中国国家形成之初，法律和伦理道德规范同时被当做调节社会的基本手段。
四、论述题。
1.商朝的继承制度前后有哪些变化？
这些变化说明了什么？
答：
商朝前期实行的是以兄死弟及为主，辅以父死子继的继承制度，到商王武乙之后，又规定了父死子继制度，再后来确立了嫡长继承制。
嫡长继承制强化了王位传续的宗法性，将宗法与政权紧密联系起来；嫡长继承制也巩固了商朝奴隶主贵族的统治，稳定了商朝王位的延续。
后世的王位和财产继承基本上沿用了这种嫡长继承制。
2.试述夏代“天讨”、“天罚”的神权政治法律观。
答：
在中国文明史的初期，天的观念在人们思维中占有重要位置．天被视为万物的最高主宰和本源．这种天道观被统治者用来作为解释行使政权、适用法律的最终依据．他们声称自己是奉上天之意来治理天下；适用法律、实施刑罚也是奉行天意；即所谓天讨有罪，天命殛之，恭行天之罚等，以此来加强其政权和法律制度的威慑力量。
在夏及以后的商周时期，天讨、天罚的观点是当时最为流行的官方政治法律观，直接影响到当时的法律理论和法律实践．
3.试述商朝罪名的阶级性质。
答：
商朝的罪名主要有：
舍弃啬事，就是不管庄稼收割而只顾纵情享乐。
不从誓言，就是不听从命令。
不吉不迪，就是行为不善，不按正道办事。
颠越不恭，即狂妄放肆，不遵纪守法，不恭敬君王。
暂遇奸宄，就是犯法作乱。
不有功于民，即无故劳役民众。
商代以刑法严酷著称，统治阶级运用刑法手段，严厉镇压反抗国家统治的各种犯罪。
法律体现出了强烈的阶级专政的性质。
从这里面的不从誓言、不吉不迪、颠越不恭、暂遇奸宄这几个罪名可以看出它们的阶级性质。
这些罪名都是针对那些反抗商王命令的行为而设立的，即对不听从命令的、不按正道办事的、不遵纪守法的等等犯罪行为，作为反抗国家统治的重罪，全部用死刑处死，以此来维护商代的阶级统治。
4.试述商代的神权政治法律思想。
答：
从文献记载看，夏代的立法指导思想是“恭行天罚”的神权思想。
夏代的统治者利用宗教鬼神进行统治，将其掌握的国家政权及权力说成是神授的；把法律说成是神意的体现，而法律的实施则是“恭行天罚”。
“天讨”、“审判”的神权法思想在商代发展到了高峰，商代统治者以迷信鬼神而著称。
《礼记?
表记》说：
“殷人尊神，率民以事神。
”商王几乎无事不卜，无日不卜，甚至定罪量刑也要诉诸鬼神。
正如《礼记?
曲礼》所说：
“敬鬼神，畏法令也。
”将实施刑法说成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天行罚。
“敬鬼神”的目的是为了使人民“畏法令”。
与夏代稍有不同的是，商代统治者开始把祖宗崇拜与上天崇拜结合起来，将自己的祖先与自然地神灵、万物的统治者——上帝合二为一，因而进一步丰富和发展了中国古代的神权政治学说。
把自己的统治说成是“天”的意志，而“天”又是与自己的祖先联系在一起，因此违背王命、反抗现行统治秩序，不仅冒犯天颜，也为列祖列宗所不容。
行罚、法律所代表的即是天意，也是列祖列宗的意志。
使法律、行罚又多了一重宗族意义上的根据。
这种把祖先神与上帝神合二为一的观念，对后世传统社会家天下的政治理论和社会格局影响深远。
5.试述中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及含义。
答：
（1）“刑”字的演变及含义
以“刑”字而论“刑”字，既有刑法，也有刑罚之意，同时也含有处刑方式的意思。
刑字的最早的写法是“井”字，甲骨文中已有发现，主要用于人名、地名，如妇井、井方。
”。
《越绝书?
记地传》：
“祀白马禹井。
井者，法也。
以为禹葬以法度，不烦人众。
”这里提到的“禹井”，就是我们在《中国法制史》中常常引用的《左传》昭公六年：
“夏有乱政，而作禹刑”。
汉代应劭在《风俗通》说：
“井（刑）者，法也，节也。
”节是“号令赏罚之节”的意思，也有法的含义。
这里的“井”字又可以写作“井刂”，《说文解字》：
“井刂，罚罪也，从井，从刀。
刑罪也，国之刑罚也。
从井刀，刀守井，饮之人入井陷于川，守之割其情也。
”《舜典》说虞舜时代有“刑”的出现，是可信的。
至于带有“罚罪”性质的“井刂”，显然是奴隶制国家为区别原始时代的“刑”而另行设的。
后人将二者通用了，当初确有质的差别。
（2）“法”字的演变及含义
“法”在古代有两种写法：
即“佱”与“灋”前者先于后者出现。
皋陶“制法”，不过是制定常行的处罚习惯。
“灋”按《说文解字》解释，带有“平之如水”与明断罪与非罪的含意，这显然是奴隶制国家产生后，适应司法实践的需要而后创的。
西周康王时的《大盂鼎铭》就有“灋保先王”的铭文。
”。
《说文解字》：
“灋，刑也，平之如水，从水。
廌，所以触不直者去之。
廌，又名獬豸，是古代传说中的神兽，一说为独角羊，或说为独角牛。
以廌触不直的神判方式，传说早在皋陶作“士”时就已经使用过。
到夏代奴隶阶级统治时期，“廌”字继续被用来宣扬以“廌”兽代天审判行罚的迷信，从中也多少反映了氏族神明裁判的早期奴隶制国家活动的残余影响。
夏代统治者在审判活动中，大肆宣传神兽“代天审判”与“代天行罚”的思想，是出于增强奴隶制国家审判的威慑力，以及强化司法镇压、巩固专制统治的实际需要。
《说文解字》又说：
“罪，捕鱼竹网”，即说罪最早源于“网”，设网的目的在于防止漏鱼。
舜禹时期的“制罪”，就是为“奸邪”行为构筑罗网，以便“异是非”、“明好恶”、“消佚乱”，而不具有阶级社会中“罪”的犯法含意。
（3）“律”字的演变及含义
《说文解字》说：
“律，均布也。
”强调一律，商鞅改法为律后，律成为古代主要法律渊源之一。
又《风俗通》载“《皋陶谟》，虞始造律。
”《唐律疏议》载：
“律者，训诠，训法也。
”
第二章西周法律制度
一、单项选择题。
1．曾命吕侯作《吕刑》的是（）。
A．周穆王
B．周公
C．秦始皇
D．夏启
2．西周是中国古代宗族国家制度发展的鼎盛时期，其政治法律制度的核心是（）。
A．分封制
B．世卿世禄制
C．等级制
D．宗法等级制
3．西周奴隶制社会的根本法是（）。
A.九刑
B．周礼
C．汤刑
D．汤诰
4.西周有一种法律形式，是指商代法律规定有利周朝统治的那些内容，即（）。
A．诰
B．礼
C．遗训
D．殷彝
5.西周以王命为主要的法律形式，其中不属于西周法律渊源的是（）。
A．诰
B．誓
C．格
D．训
6.西周初期，为了调整统治集团内部的秩序，巩固宗法等级制度，将夏商原有的礼加以补充、厘定使之成为法定的典章制度的那个人是（）。
A．周文王
B．周武王
C．周公
D．周康王
7.西周的立法指导思想是（）。
A．明德慎罚、以德配天
B．天命、天讨、天罚
C．德刑并用、德主刑辅
D．法网严密
8.“耄悼之年有罪不加刑”是哪一个时期定罪量刑的原则？
（）
A．西周
B．秦朝
C．汉朝
D．唐朝
9.西周将故意称为（）。
A．眚
B．非眚
C．非终
D．惟终
10.西周将偶犯称为（）。
A．眚
B．非眚
C．非终
D．惟终
11.西周规定了“寇攘与杀越人于货罪”，即后世的（）。
A．窃盗罪
B．强盗罪
C．大逆罪
D．抢劫罪
12.周朝统治者吸取商场灭亡的教训，要求官吏勤于政务，不要饮酒，规定了一条罪名叫做（）。
A．违抗王命罪
B．不孝不友罪
C．寇攘与杀越人于货罪
D．群饮罪
13.西周时期，对公族施用的死刑方法为（）。
A．斩
B．绞
C．定杀
D．醢
14.西周的拘役来于（）。
A．女徒顾山
B．龙凤合挥
C．坐嘉石
D．田里不鬻
15.西周的诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权，不许买卖，所谓的（）。
A．女徒顾山
B．龙凤合挥
C．坐嘉石
D．田里不鬻
16.西周的借贷契约叫（）。
A．质剂
B．券书
C．文券
D．傅别
17.西周的已经出现了买卖契约，其中买卖人民马牛之类的东西用（）。
A．质
B．剂
C．傅
D．别
18.西周的婚姻管理机关叫做（）。
A．媒氏
B．合挥
C．殷彝
D．纳采
19.下列哪一项不属于我国西周婚姻制度中的婚姻缔结的原则（）。
A．一夫一妻制
B．同姓不婚
C．父母之命，媒妁之言
D．“七出”、“三不去”
20.西周结婚要遵循“六礼”的程序。
其中男方纳采之后，请媒人问女方的名字和生年、月、日，然后卜于祖庙，占其吉凶，卜得吉兆之后，再往下进行的程序是（）。
A．纳采
B．问名
C．纳吉
D．纳徵
21.在西周的“六礼”中，纳吉之后，男家以玄纁束帛，两张鹿皮作为聘礼送给女家，即后来所说的订婚礼，这道程序叫做（）。
A．纳采
B．问名
C．纳吉
D．纳徵
22.西周法律规定，在几种情况，丈夫不得休弃妻子，叫作（）。
A．三不去
B．七出
C．八辟
D．九刑
23.西周自后成王以后，王位继承开始实行（）。
A．禅让制
B．父死子继
C．兄终弟及
D．嫡长子继承制
24.西周时期，国都之内的司法官吏叫做（）。
A．遂士
B．士师
C．大司寇
D．小司寇
25.西周时期，中央直辖地区的司法机关为（）。
A．遂士
B．士师
C．大司寇
D．小司寇
26.西周的民事诉讼叫做（）。
A．讼
B．狱
C．剂
D．傅别
27.西周法律规定，民事案件要缴纳（）作为诉讼费。
A．钧金
B．束矢
C．剂
D．傅别
28.西周法律规定，刑事案件要缴纳（）作为诉讼费。
A．钧金
B．束矢
C．剂
D．傅别
29.“命夫命妇不躬坐狱讼”最早规定在（）。
A．夏朝
B．商朝
C．西周
D．春秋
30.“以五声听狱讼”中的“五听”最早作为（）断案的依据。
A．夏朝
B．商朝
C．西周
D．春秋
二、多项选择题。
1.西周的中央除三公外，还有众多官吏，组成（）。
A．卿士寮
B．太史寮
C．内服
D．外服
2.西周的政权机构根据其地位的重要与否，分为（）。
A．卿士寮
B．太史寮
C．内服
D．外服
3.以下关于西周的礼与刑的说法正确的是（）。
A．礼和刑共同构成西周的法
B．西周的礼与刑相比，居于主导地位
C．西周的礼不能脱离刑而发挥职能作用
D．西周的法要通过礼和刑的相互作用完成阶级统治
4.西周立法指导思想较商朝发生重大变化的原因是（）。
A．商纣王残暴，周文王温和
B．殷商单凭“君权神授”的天命观念，不可能永保王朝的长治久安
C．西周完全抛弃了神权学说，确立了君主专制
D．西周统治者将天命和自身的德性融为一体以取得民心
5．西周的主要立法有（）。
A．《工律》
B．《誓命》
C．《吕刑》
D．《九刑》
6．以下属于西周的法律形式的有（）。
A．誓
B．礼
C．遗训
D．殷彝
7．以下属于西周时期定罪量刑原则的有（）。
A．耄悼之年有罪不加刑
B．区分眚、非眚，非终、惟终
C．关于责任年龄
D．自首减刑
8．“耄悼之年有最不加刑”是西周定罪量刑原则之一，其中“耄”、“悼”分别指（）。
A．7岁以下
B．70、80岁以上
C．80、90岁以上
D．10岁以下
9．西周区分眚和非眚，就是区分（）。
A．过失
B．故意
C．偶犯
D．惯犯
10．西周区分非终和惟终，就是区分（）。
A．过失
B．故意
C．偶犯
D．惯犯
11．西周已经开始区分犯罪者主观形态的差别，这体现在定罪量刑的原则上就是（）。
A．耄悼之年有罪不加刑
B．区分眚、非眚，非终、惟终
C．慎侧浅深质量以别之
D．罪疑从赦
12．“刑罚世轻世重”的具体含义是指（）。
A．刑新国用轻典
B．刑平国用中典
C．刑乱国用重典
D．刑久国用轻典
13．西周处死一般平民的方法有（）。
A．绞
B．腰斩
C．弃市
D．磔
14．西周对判处拘役刑的，根据罪过轻重，在司空监视下分别服劳役（）。
A．一年
B．九个月
C．七个月
D．五个月
15．西周缔结婚姻必须符合以下条件（）。
A．父母之命，媒妁之言
B．娶妻不娶同姓
C．男子三十而娶
D．女子二十而嫁
16．西周规定“娶妻不娶同姓”的目的是（）。
A．防止近亲结婚
B．附远厚别
C．维护宗法等级
D．坚持“亲亲”和“尊尊”
17．西周“三不去”的内容包括（）。
A．无家可归的
B．曾为公婆守孝三年的
C．前贫贱后富贵的
D．赘婿的
18．西周贵族男子可以有各种妻妾，天子有（）。
A．后
B．夫人
C．世妇
D．嫔
19．西周时期，婚姻制度上的六礼包括以下的（）。
A．
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