两个世界的味道李炳南老居士编述.docx
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两个世界的味道李炳南老居士编述
两个世界的味道李炳南老居士编述
极乐世界的味道:
若问莲邦味道自然不似娑婆
美满难夸究竟香甜难赞如何
莲花朝霞灿烂莲子秋露团圞
白藕玲珑玉带青荷翡翠冰盘····
两个世界的味道
李炳南老居士编述
(甲)娑婆世界的味道
(乙)极乐世界的味道
(甲)娑婆世界的味道
壹、引子(苦辣酸)
瓜青醋黑与椒红等是钻眉味不同
正怯辛酸难下咽何堪苦再塞喉咙
这一首偈,是说的三种食物,各有各的味道,无论那一种,吃到嘴里,都不平常;不但唇舌齿牙喉,统起反应,就是周身也要起变化的。
在夏日炎炎的时候,菜园里有两种菜,特别茂盛。
一是苦瓜,全身好像癞蛤蟆一样,味是极苦;嚼到嘴里,立刻使你皱眉闭目,直像一块木塞杜住咽喉,噎的半天喘不过气来。
再就是大椒,他是辣味;一沾唇舌,能使你满头大汗,跟泪鼻涕,一同直流,倘一口气换不过来,呛的还得咳嗽一阵。
更有一种人造液,名字叫醋,那味却又是酸的;一勺到口,牙齿被他麻醉的发了瘫软,立刻失了咀嚼能力。
这几种味道,恐人不知,特意替他作个宣传。
我又设想单吃一种,似乎还不够味,莫如把他合起来吃,才显著感受特别。
有人说这几样食物,谁不晓得,何用你再饶舌?
我说未必,未必!
圣人说过‘人莫不饮食也,鲜能知味也。
’我看虽有人满口大嚼,却不能领略真味。
闲话少说,且举一个和味吃法,请大家尝试尝试!
(子)炒苦瓜
材料:
苦瓜两支辣椒七八支花生油酱油盐姜花椒好醋
预备:
苦瓜横切成圈形,先用开水一穿滚,少去其苦。
辣椒切成二三段。
作法:
油滚后将瓜下入翻炒,务使油透;再加入盐、姜、花椒后,加酱油。
附:
辣椒另用油炸,加入酱油一烹,即可盛出。
吃法:
炒苦瓜另盛碗中,再用两小碟,其一盛炸烹辣椒,其一盛好醋,取辣取酸随意蘸食。
蘸辣椒食,有‘辛苦’的味道;蘸醋食,有‘酸苦’的味道。
又有人问‘辛苦’‘酸苦’这些名词太不吉祥,你又何必提倡吃这样的坏味?
是的,诸位诸位,这几样味道,正是代表这个世界的真味,要说不吉祥,还是这世界不吉祥,因著生在这个娑婆世界里,一切的享受,就是‘苦、辣、酸’三个字,却是住久了的关系,反而把所受的苦辣酸忘掉了,还说甚么锦绣山河、花花世界,生了贪恋心,未死的怕死去,将死的还希望再同来。
好像粪坑里的蛆,在臭屎中纷纷攘攘,看他是苦不可言,但是你若把他检出来,他仍然寻著臭气向坑里去跳。
我提倡这种菜,是要世人加紧警觉,要了悟这个世界是苦的、是辣的、是酸的,不要再迷恋!
倘若忘了,就请你把这一碗菜,拚命的去吃;假若辣到满头大汗,酸到鼻孔里眼眶里都流出水来,苦到喉咙里如塞了黄连的时候,就是得了真味。
此时要你明白娑婆世味,原来如此!
诸位若还不能了悟,那就明显的说出来,请往下看吧!
贰、举事
(子)生来已定的苦味
一、生苦
人生的第一步,就是先投胎,女子的肚腹下,有一个不干净的所在,叫作子宫。
他的周围,有一盘一盘的大肠,满盛著粪;有团团的膀胱,满装了尿;环境甚是肮脏,气味又臭又臊。
遇见最污秽、多微生虫的精血,投到子宫里的时候,人的神识,也就随著混进去,变成形体,好像猴子蹲者的样子。
住在这里边,既无光明,又无空气,四邻上下,紧紧的裹的是粪袋、尿囊、臭水、腥血,这般说来,岂不就像热屎血河等地狱吗?
是的,所以这一段的享受,就叫作胎狱。
好歹挨到十个月,刑期满了,一个倒栽葱的式子,头向下脚向上,随者许多肮脏的血水,从一处最不干净的门户,冲流出来,这算得了释放,见了天日。
虽说是得释放,但从那窄狭的狱门向外出的时候,已经挤塞的死去活来;那一具嫩肉,初经凉风,又好像刀割箭射,那样的疼痛难忍。
所以人一出生,就先哇的一声哭。
哭的甚么?
细听字音,还不就是‘苦哇、苦哇’!
二、求不得苦
人生怎么讲?
就是每个人,身须要连续的活下去,衣食住行件件须要;若没钱财,这些事就要离开你,生活就成了问题。
试问钱财那里容易求得来?
劳心的工作也好,劳力的工作也好,但是世界上无论任何国家,政治办的如何好,总免不了有失业的;况且现在,各国不断的战争,钱财职业,还不是水上的浮泡,随时没灭。
合起来看,不但财物难求,就是现状常态也难求个保持;心身平安,也难求个得到。
请看这个人,想洋房好住,想汽车好坐,想大菜好吃,美人开心,金银有灵,钞票有势,左求得不到,右求得不到,也不过空有一个幻影,在脑海里兜圈子罢了。
再说那些徼幸一时得到的,本求得到不失,永远享受,那也是幻想了。
千年物业换百主,今日花开,明日花落,世间那有长远的事?
任你费尽心血,总是到头成空!
这真失望!
这真失望!
‘真失望’就是‘求不得’,细想这样的味道,比较苦瓜的苦,还要加苦几倍?
三、爱别离苦
前人有幅画,并且有两句题辞,是‘马上黄昏、楼上黄昏’;这是说一对亲爱的夫妇,平常是双栖双宿,形影不离,但是这样岁月,岂能常久?
或是为著谋生,或是为著求名,就发生了别离。
平素天晚的时候,灯前欢笑,何等逍遥?
到了别离的这一夕,一个在郊野里骑者马荒荒凉凉,一个在空楼上冷冷清清,这味道自然是苦的了。
不过这还是生别离,后来或有重聚的希望。
请再看那些老年伤子女的,少年死父母的,少妇死丈夫的,中年男子丧妻眷的,这样刺心的事,差不多家家皆有。
空教人思断了肝肠,哭干了跟泪!
唉!
不问生别,不问死离,这苦味终是不好吃的!
四、怨憎会苦
这个世界,名叫五浊恶世。
五浊很费讲解,暂且不说,现只把恶世略略一说。
恶就是说的杀、盗、邪淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪心、嗔心、痴心这些事。
谁知这个世界的人,差不多就有这些毛病;所以人与人之间,常常发生冲突,结成怨仇。
你求报复,他也寻报复,闹得仇人见面,分外眼红;一时躲避不开,不是明刀拚命,就是暗箭伤人。
又说甚么冤家路窄,简直叫你无处躲避。
这不但是到社会上来免不了的事,就是每一个家庭里,有几家父慈子孝、兄友弟恭、夫唱妇随的?
说的俗话‘家家都有难念的经’,又说‘清官难断家务事’。
门外的冤家有时还可以离开,门里的冤家,那就无法躲避了。
古人说‘不是冤家不聚头’,这痛苦也只有忍著去受罢了。
五、老衰苦
人在少年时候,长得又嫩又漂亮,筋骨强健,精神饱满,一切事能做能为。
可怜半生遭遇,百般折磨,内劳心神,外劳身体,那能吃得消?
转眼之间,老就来了!
一脸的皱纹,满头的白发,弯著背,一步两哼呼,两步三咳嗽,这样的形状,自然惹人讨厌。
眼昏看不明,耳聋听不清;牙齿摇落,吃饭也感困难;走几步,腰酸腿痛,口里带喘;昏昏沉沉,忘事糊涂,处处用人帮助,自己不能照管自己。
到了这等地步,或有钱财,或是儿孙孝顺,还可减少几分受罪;若是无钱无人,那就不堪设想了。
夭亡的人不去说他,有寿的人,是要饱尝这一品苦味的。
六、疾病苦
人生在世,众苦交煎,忧悲恼悠的事,不断的合心情搅作一团。
寒暑风雨不正的气候,又时常来侵袭肢体;再加上饥饱劳碌的摧残,五欲六尘的诱惑,就是一个铁人,也要剥落几层皮。
况且这脆弱的血肉形驱,焉有不生病的道理?
不问你是脏腑病,或是皮肤病,总是痛苦万分,不得自由。
床褥缠绵,呻吟昏闷,有钱的请医吃药,但也不是药即仙丹,吃了准好,无钱的只好听其生死。
至于无人照管的病人,饮食无来源,大小便也无力去到厕所,那就更加上几层苦味了!
七、死亡苦
古人说‘人生七十古来稀’,又说‘黄泉路上无老少’。
这样仔细一想,简直死魔是紧紧随著人走,一追上就得跟看他去。
死的味道,很不好吃,曾有比喻,说是等于生龟脱壳,又说遍体起风,更同乱刀零解肢体。
到得此时,甚么英雄事业、文章艺术,却丝毫救不得性命;眼睁睁田宅财物、妻子儿女,不管你舍得舍不得,总是就此告别了。
哭的哭、叫的叫,心中好像万箭穿射,却也无法可施;落得带些苦恼,钻到棺材里去!
不几日,荒郊月冷,乱草蛩哀,坟穴狡兔,骨长青苔,味苦!
味苦!
唤不醒来!
(丑)随时增加的辣味
一、大水
以前说的那些苦味,本是人一出生就带下来的;谁知这个出生地却也甚坏,不断的发生灾害,比带来的苦味还难吃,简直辣的不能下咽!
请看下列几端:
雨季到了,倾盆似的大雨,三天五天,十朝半月,山洪暴发了!
江河也决了堤岸!
还有海边的地方,甚么海啸,浩浩荡荡,四望无际!
平陆竟变成江河,一片洄漩接看一片洄漩,好像从天上往下翻转相似。
波涛的声音,又好像风吼雷鸣!
在这种威胁之下,无量的众生,哭的哭,喊的喊,逃的逃,死的死。
千村万村,变作了水底暗礁;百宝财货,化作了水上浮萍!
可怜家家亲爱的骨肉,从此就离散飘流,各不相顾了。
逃得性命的,也成了赤身乞丐;卷入水里的,就充了鱼鳖的食粮。
这样的灾害,在这个世界,本是常事。
这味道真吃不消!
真毒辣的狠!
二、大火
‘时时防火!
’这句话自古及今,皆拿他当金科玉律。
各都会大镇,都有消防的设备,可见火灾是人人惧怕的!
但是这样小心提防,能不能挡住火的光顾?
那里会能办的到,他还是乘人不备各处乱走。
只要他来了,不管你飞楼祟阁,画栋雕粱,甚么锦绣绮罗,金玉珠宝,火是一无爱惜,统统给你烧成一堆灰!
就是遇到贫穷人家,一间茅棚,半斗糙米,也不会引动火的悲悯心,邀得宽恕,总是一律平等,烧个精光!
若有不知趣的人,要想从火里抢困几分物产来,那是不客气的,火就连人带物同教你变成焦土!
唉,真是水火无情!
这样的灾害,那一个人敢发一句大话,说是一生遇不到火厄?
三、地震
呼呼!
呼呼!
从很远的空中传来了一种怪响,渐渐的近了,房屋摇摇晃晃,加之跳动起来,简直像海船遇见了风浪,四面砰硼砰硼的几阵惊人的声响,接著尘土冲天,一片一片的建筑物,似飞的样子,都颠仆在地上;吵吵闹闹,哭哭啼啼,一群一群的男男女女,老老少少,破头破脸的,折臂断脚的,血和著汗,汗和著泪,都挣扎著向街上乱跑,却也立脚不住,只得坐下抱著头呕吐;或是伏倒地下,还是掀来掀去的打滚。
又像霹雳沉雷的声音,爆炸了几阵,地面上龟背文相似的,现了又长又深又广的几道裂缝。
有的地方向外冒烟,有的地方向外喷黑水,多少的人畜,都陷到里边去。
谁知何处安稳?
究竟那里可逃?
也只有听凭地球张开大口吞人了。
声响稍微的静下来,昔日的繁华都市,锦绣人物,到此俱不知何处去了!
惟有黄黄的天色,惨惨的日光,好像也要倾坠似的,竟然变成了一个阴森的世界!
这是地球的末日吗?
不,不,这是小小的一部分变动,本来是常有的事。
哎呀!
这样事会常有吗?
是的。
至于地球末日,那就比这样来得更凶了,也是终究要实现的。
试问这味道辣不辣?
四、刀兵
人类迷了本性,一动念头便是贪吝、嗔恨、愚痴,所以社会上不断的争闹,各个国家,也是如此。
你侵我,我伐你,自有历史以来,那里见过天下太平?
不过现在来得更凶,因为杀人的武器争奇斗巧的进步。
造了作什么用呢?
只有战争。
唉!
某甲说这几天听说消息紧张,要开火了,到他处躲避躲避;某乙说交通早就断绝了,往那里去!
不好不好,你听轰轰轰飞机来了!
在半空中一片似风似雨的嗷嗷声响,接著通通通通通真是山崩地裂,烟火尘土搅作一团;更有隆隆的大炮,及乓乓乒乒连连续续的机枪,杀杀的嘶喊。
遍地上横躺竖卧的死尸,加杂些半活不活肢体不全的人,统统浸在血泊里,有时也发出哀哀的声音来,但辨不出是人的呻吟,或是鬼的呼啸!
忽然飞也似的过来几群铁蹄骑队,又轧轧的接著就是坦克车,都从这血泊里冲去。
可怜可怜!
不管死人活人,好像新铺马路的石子,骑队、坦克车好像压路机。
到了此时,还说什么财产眷属?
但是炮火虽然凶暴,也还有幸而免的人。
那知在无秩序无保障的时候,就是躲过了飞机大炮,这些奸杀掳掠的事,是不能再免的了。
这世味是辣的,不错不错!
(寅)永久不断的苦辣味
一、六道生死轮回
‘一息不来,三途有分。
’这两句听了,真使人失望!
受了一生的辛苦,实指望一死完了,谁知又有什么三途?
是的,这三途叫作血途、刀途、火途。
照这样说,不是死后更苦了?
那是自然,不是常听说‘人身难得’的话吗?
入了三途,就更不如现在了。
六道轮回,分为上下,三途就是下三道。
凡空中的飞禽,地下的走兽,水里有鳞甲的,以及飞腾蠕动的大小昆虫等类,都叫作畜生。
它们为人宰食,或是为人服苦役,后来还是杀了吃。
就是人捉不到的,也是以强欺弱,互相吞啖;终免不了流血,所以又叫作血途。
再说到鬼,虽有多财、少财、无财等类,总是挨饿的多。
如多财类得弃鬼,遇有祭祀时抛弃的物,才能得食。
少财类大瘿鬼,项下垂一瘿瘤,内里装著脓,饿极了时,只得挤出脓来充饥。
无财类针咽鬼,肚腹大的好像瓮,咽喉细的好像针孔,慢说一滴水也见不到,就是遇到也下不去;就是咽的一滴水,何能解救瓮大肚的饥渴?
更有焰口鬼,火从口出,那就更苦了。
并且还常受到刀杖的逼迫,所以又叫刀途。
至于地狱种类,更加繁杂了,千百不止,只可拣著容易懂的简单的举例。
如碓磨、油锅、锯解等器,剥皮、耕舌、掏眼等刑,灰河、寒冰、粪尿等处。
因为有火的居多,如火狗、火象、火狼、火屋、火柱、火山、火床、火箭、流火等,所以又叫火途。
这地狱受苦的时间,往往百千万劫。
受苦的众生,不分羌胡夷狄,天龙神鬼,皆脱不了。
且住,听说还有天堂等上三道,假若多作善事,到那里去好了。
这话到也不假,可惜是暂时的小安,并不究竟;要知这六道就是生死苦海,在这道死,向那道生,旋转不停。
一时升天,好比在海里淹著,忽然伸出头来;报尽以后,被余业牵著,还是再入三途,好比在海里又没下头去。
不见上文说的地狱里边的众生,也有天龙鬼神吗?
但是伸出头来的时间短,没下头去的时间长;有这样的情形,所以才叫作轮回苦。
参、结语(无可奈何的酸泪)
唉!
活著受苦,死后更加痛苦,这真是死不得,活不得!
究竟怎样才好?
佛经里说过‘三界无安,犹如火宅。
’你懂得佛法吗?
我不明白。
那就没办法了!
这是世间的真味道,既然住在这里,就得忍受著吃罢!
真是心酸!
真是心酸!
酸!
酸!
酸!
还有一首‘酸’偈子,赠送给吃苦吃辣的众生,作个结束:
世间千般苦辣说起痛断肝肠
眼似醋缸歪倒空流酸泪双行
(乙)极乐世界的味道
壹、引子(香甜)
若问莲邦味道自然不似娑婆
美满难夸究竟香甜难赞如何
莲花朝霞灿烂莲子秋露团圞
白藕玲珑玉带青荷翡翠冰盘
这几件东西,鼻孔一闻到,就觉心里清净;眼睛一看到,就觉心里凉爽!
若是吃到口里,那种又香又甜的滋味,恐怕是说不出来的舒服。
作法繁多,那能说全,只可简单的介绍一两种:
(子)炸莲花瓣
材料:
莲花瓣绿豆粉麻柚白绵糖
作法:
先将绿豆粉加凉水,调成浓糊,用莲花瓣滚蘸均停,不可太厚。
麻油下锅烧滚,用铁丝笊篱盛花瓣下油炸之,以微黄为度,喜嫩不可过老。
仍用铁丝笊徕篱提出,颠翻数次,使油漏尽,放净盘中,撒以白糖便可食矣。
清酥香甜,大异俗味,雅人方能味之。
(丑)荷叶豆腐
材料:
豆腐五香末荷叶姜细盐麻油香菇
作法:
荷叶一柄,切成四片,豆腐大小以四分之一的荷叶裹严为度。
先将豆腐下锅,滚水煮之,愈久愈好,最少亦须一点钟以上,起出滤水净,放荷叶中,加姜丝、香菇丝、五香末、细盐,匀浇麻油,包裹严密,排在一大碗中,外浇以泡香菇之水,再取一大碗盖上,放蒸笼内蒸之,以水尽为度,食时用箸夹在小碟内剥去荷叶。
(寅)糯米藕(此宜用红花藕,若白花藕性脆,只可作糖拌藕块,姜拌藕片,或酿什锦藕盒用。
)
材料:
红花藕糯米冰糖橘饼桂花酱或玫瑰酱(只取一种)麻油
作法:
藕每段切成二寸长,去两头不用。
糯米淘净,橘饼切碎末,同与桂花酱调匀,满塞藕孔内。
冰糖用水溶解,麻油下锅滚后,放入藕轻轻翻动,使全身沾油,勿令米等倾出。
然后放入糖水炖之,以汤成膏,藕烂为度。
(卯)蜜炙莲子
材料:
莲子冰糖麻油蜂蜜
作法:
先将莲子加磩水发开,再用滚水淘净磩气,放一大碗内;一层莲子,一层冰糖,铺八分碗备用。
锅中下麻油,炖开后,将锅离开火炉,俟油滚少落一二分钟。
下入蜂蜜,搅匀,浇入莲子碗内,上盖大盘,入笼蒸之。
食时翻转碗盘(即盘在下碗在上)去上盖之碗,乘热食之。
赞曰:
莲邦风味香且甜衣食行住随心圆
不闻不见毫发苦光寿无量年复年
上来说的几样味道,又香又甜,却是不错。
但这也谈不到‘极乐’两字。
诸位诸位!
这两个字并不是泛泛的言词,原是一个世界的名称。
就像前篇说的我们这世界,名叫‘娑婆’一样。
名是实的代表,看这两个字,就能想像那世界的好处了。
那个世界,遍地皆是莲花,人也是莲花化生,不是肉骨凡胎,所以又叫莲邦。
我们吃这几样菜,固然是与极乐世界结了缘,真的他那世界的乐处,又岂止就是这一点小小的味道?
要知那世界的好处,也不是我这支笔能写得出来的!
但是亿万分之一的粗相,也不妨略说几件。
如果想要知道的清楚一些,有阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经三部典籍,最好请你各去读一两遍。
贰、举事
(子)三处庄严
一、地上
极乐世界的地,是一个整块琉璃结成的,上面铺著一道一道的黄金砖黄金绳,分作若干界线,光明透亮。
从这光亮地体往下一看,更见到地底下有许多黄金桩柱在下撑著。
天上又按时的落花,铺在地上,分作各色结成地毯,不多时化去又再落下新的来。
地面上排著齐齐整整,一行一行的树林。
这些树都是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙等宝物装成的。
各种的颜色,放出了多种的光明。
树上头又挂了些珍珠罗网,每一颗珍珠里,都能把无量世界照在上面。
四面常时有微细的清风,吹著那些树摇动不止,发生了丁东铿锵的声音,皆能成歌成调;放出了万种的香气,胜过了俗世的旃檀。
各林中飞来飞去,有些五色的禽鸟,不断的和鸣,很是好听;仔细听去,却是些梵音呗赞;一入耳鼓,心里说不出清净自在。
顺著树行更有很次序的七宾栏杆,处处皆有宝池,流水淙淙,水中也有种种庄严,与宝地、宝林互争壮丽。
二、水际
极乐世界,随地皆有池沼,这也自然是七宝堆成的,不必细讲。
池里的水,却有些特别,他的优点有八种,是值得称道的:
一、澄净的像琉璃一样,不像此世的水浑浊。
二、清冷,不寒不热,像此世的水,热时薰蒸,寒时结冰。
三、味道甘美,不像此世的水,有涩有碱。
四、轻软的像云烟一样,不像此世的水,有种强拒力。
五、光华润泽,不像此世的水,黯然无光。
六、性极安和,不像此世的水,冲防破堤。
七、除饥解渴,不像此世的水,喝多了不但不饱,还要肚皮发胀。
八、饮了不但身体诸根得养,心里也能增长善根。
有这些好处,经中所以称赞叫作‘八功德水’。
这还不算奇,倘若你到这水里去沐浴,能以随著意思,想深就深,想浅就浅,想热就热,想凉就凉;更奇的是亿万人沐浴时,深浅凉热,各随各人的心理,皆能如意。
一池之水,却有千差万别的变化。
而且这水流动起来,那种声音,他会奏出种种的歌曲,发出各种的音乐。
但是你若不喜欢听时,他也就不响了。
时时还放出种种的香气,说甚么兰汤花露,那能比的上万一?
池底无有泥滓,铺的是些细碎金砂,踏著其软如棉。
满池中又生出了各色的莲花,一朵花小的就有几十里大,大的差不多都是几百里。
不独清香扑鼻,那花的各色光明,却好像雨后的虹霓,千条万道的照耀虚空。
那里还用得著日月星辰,灯烛电火?
所以全世界是光明的,是清凉的;这样的池水,称他是宝池功德水,真是名符其实。
我辈浊世的人,不但没有见过听过,就让你理想,恐怕也想不出这样的奇妙。
三、空中
这世界的虚空,并不落雨雹,也不降霜雪,按著昼夜,分为六次,向下落花,五色缤纷,香气馥郁,又好看,又好闻;落在地下以后,都依著次序铺成各种花纹的地毯。
那宝树上的杂色各鸟,又常向这花雨里忽翔忽集,放出和雅的音声鸣唱。
更有无量的乐器,如弹的琴瑟琵琶,吹的笙管笛箫,敲的钟磬鼓,拍的板钹铙等等,这是我们叫得出名来的,那些叫不出名来的就无法细说了,都在空中飞来飞去,自然演奏梵音呗韵,听了真使你心中清净和悦。
更有些五光十色的幢旛宝盖,飘飘摇摇,上上下下,好像是霞飞云流。
更有些楼阁宝塔,有时行驶,有时停驻,忽而聚在一处,忽又散在四方,与那些乐器、旛盖、落花、飞鸟,往来穿插,好像掷梭织锦,煞是奇观。
有人说,这怕是科学世界吧?
不、不!
科学世界的陆水空,皆塞满的是装甲车、炮舰、轰炸机,杀人如麻,流血成海,那是娑婆的事情;这极乐世界的陆水空,充满的是清净庄严,和气慈祥;莫说是娑婆人间不能比,就是天上也比不了万分之一;就连其他佛国来说,也是比不了的。
这样庄严,只有是极乐世界一处专美而已。
(丑)四事自在
一、衣食
人生最需要的就是衣食住的问题,但是极乐世界的人,都是莲花化身,还用的著这些事吗?
不错,那些法身大士是不需用的,但是功夫浅的,欲尘习气尚未除去的,自然还是念念不忘。
吃饭的时间到了,忽然一动念头,金钵、银杯、王碗、翠盘,一行一列的就排在你的面前。
五光十色,众香扑鼻,说不尽的煎炒烹炸,汆蒸烧烤,山珍海错,野蔌园蔬,干鲜瓜果,冷热浆茶,百谷糜饭,千样饼糕,百味具足,随意而变。
色、香、味,三者皆佳,好、多、满,一切皆备,随吃随添,并不减少。
若是吃饱了,杯盘碗钵,立刻化去,干干净净,更用不著拭桌洗碗那些麻烦。
衣服穿久了,心里有点厌烦,你只要爱穿那一类的、那一种的,任是青黄赤白长短肥瘦,一举念头,天空中就飞了衣服来,不知不觉的,就把你身上的衣服换掉,也不用你抬手动脚,穿的是整整齐齐,正合尺寸,太合理想了。
是的,极乐世界就是最合理想的。
二、住处
可怜我们的世界太简陋了!
居住的宅舍顶好,要得推崇以前的大皇帝了,常夸他住的宫室,叫什么金殿玉阙。
其实那有这回事?
所谓金殿,也不过屋颠顶盖上几片黄瓦,门扇边钉上几个铜环子;所谓玉阙,仅只是堆垒些白色的石头而已。
极乐世界就不同了!
真是金梁玉栋,珠栏银阶,玻璃为墙,琉璃为地,砗磲玛瑙,作门作窗,金碧交辉,色光争彩。
各处嵌镶赤珠,光华四射,好像百千日月,照耀虚空。
复阁重楼,千门万户,高低掩映,层垒无尽。
室内几床屏案,也是七宝所成,陈列在各方,好似万花簇聚。
盖幔幢旛,皆是珠锦连缀;凌空飘动,更像云霞翻飞。
要待需用器具,不用经营,一想就来;若要把他换去,不用搬移,一想自然就灭。
室外皆是成行成列的琪树,门前紧靠著水,有八德的宝池。
有时枯闷了,要想寻逍遣,就把窗子打开,便得到逍遥自在。
连檐的花树,百状千态,更发出种种的音响,配合上种种的鸟声;池中莲花,并放出微妙的香气。
这些景物,都送到你的身前,都任著你去享受。
无昼无夜,六时光明;不寒不暑,一年皆春。
地不必扫,绝无半点灰尘;物不必洗,总是长时新鲜。
三、行时
一生到极乐,本来就得神足通的,可以飞行自在;这却不必细说。
最出奇的,是所住的那些亭台楼阁,它也会飞动。
譬如你在楼中静坐,心想到另一个世界去游历,不用你动作,这所楼房好像飞机,就龙腾空而起;行快行慢,都随著你的理想。
极乐世界的空中,也与他处虚空不同,不断的五彩云霞卷来舒去,变现许多的奇景,什么山水人物,宫殿亭台,万状千态,说之不尽;此世间的十彩电影,那能比的上万分之一。
天花飘飘飖飖,不住的降落;天乐铿铿锵锵,不住的演奏。
花落处有色有香,乐过处有声有韵;不似此间旅行,坐车坐船的枯闷。
凭窗四望,无量无边的花花世界,好似画图一般,都铺在下面,千万亿里,一目了然。
你在楼中若嫌看不尽兴,这所楼房霎时就化去;就在你的坐下,现出一朵七宝聚成的莲花来,为你乘驾;这样空空阔阔,任你纵目游观。
每一个世界,愿去,一弹指的时间就能达到。
若是游玩足了兴,不消伸臂之顷,又回到极乐世界来了。
真是便利,真是自在!
参、结语(去的方法)
娑婆世界的苦味,在我从前却也晓得一星半点,只认为那是偶然的不幸;经你这样一说,才恍然大悟,知是任何人皆在苦海里翻觔斗,没有一个人是例外的。
更想不到越是死后,越是不了,苦味来的越大。
可怜可怜!
谁能明白这些麻烦?
唉!
就是明白了,没有解决的办法,也是枉然。
真想不到还有一个比天堂好万倍的极乐世界,听了以后,教我兴奋不少。
如果我生到那里去,再有人请我去当天公,甚至让我去当千