统编部编六年级下册语文阅读理解技巧理解表达技巧领会语言精妙.docx

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统编部编六年级下册语文阅读理解技巧理解表达技巧领会语言精妙

1.学会分析文章的叙述方式及其作用;

2.学会分析描写(描写对象、描写角度)及其作用;

3.学会分析文章所用的修辞手法及其表达效果。

每篇文章都有自己的写作特点,阅读一篇文章,除理解主要内容和表达的思想感情外,还要领悟是怎样表达的,这样可以学习和借鉴他人的写作方法,提高自己的写作水平。

一、了解文章的基本表达顺序。

好的文章,表达顺序的安排,有利于表现文章的内容,有利于表达思想感情。

常见的表达顺序有:

从记叙文叙述角度看有:

顺序、倒叙、插叙、补叙、分叙。

1.顺序,是指按照事情发展的时间先后顺序来叙述,也就是按事情发展的先后叙述。

这种叙述方法容易把文章写得条理清楚,脉络分明,利于分清事情的前因后果。

2.倒叙,是把事情的结果或事情中最突出的片段提到前面写,然后再按事情发展的顺序进行叙述。

如《月光曲》、《灯光》等。

倒叙可以造成悬念,引起读者强烈的阅读兴趣,突出重点,造成强烈的印象。

3.插叙,是在叙述的过程中,根据需要插入一段有关的事情。

例如《凡卡》一课,在叙述凡卡写信的过程中,插入了凡卡对爷爷的回忆,对农村美丽夜景的回忆和与爷爷一起砍圣诞树的回忆。

4.补叙,是对叙述的任务、事件、情节等做简短的补充说明,如《小英雄雨来》一课,鬼子走后,人们找雨来的尸首,没有找到,发现雨来没有死。

之后对雨来没有死的原因做了补充说明。

这一补叙,突出说明了雨来是机智勇敢的孩子。

二、描写

正面描写:

正面描写,又称“直接描写”。

文章的描写手法之一,与“侧面描写”相对。

它主要是指对人物的肖像、心理、语言、行动以及对事件、环境、气氛的直接描绘。

侧面描写:

是指不从正面去描写人物,而是从对其他人物、事件的叙述和描写中渲染气氛、烘托人物的描写方法。

自然环境描写,又称景物描写,是对人物活动的自然景物进行的描写。

景物描写的作用主要有:

⑴写景衬托人物心情;

⑵写景点明时令、地点;

⑶写景表现人物关系;

⑷写景表现人物性格。

三、修辞手法

1.比喻:

就是打比方,是用具体的、浅显的、熟悉的、形象鲜明的事物去说明或描写抽象的、深奥的事物。

这样可以把事物的形象描写得更生动、具体。

2.比拟:

根据想象把物当作人来写,或把人当作物来写,或把甲物当乙物来写。

前者叫做拟人,后两者叫做拟物。

3.排比:

运用三个或三个以上的结构相同或相似,意思密切相关,语气一致的句子或词组,排成一串这样的句子可以加强语言的气势,表达强烈的感情,增强语言的感染力。

4.夸张:

对描写的事物有意识地加以夸大或缩小,以突出事物的特征,表达作者的感情,引起读者的联想,加深印象。

5.设问:

为了引起读者的注意或思考,先自行提出问题,再自己进行回答。

即自问自答。

6.反问:

将明确的意思用问句的形式表达出来,即只问不答,问中有答。

7.引用:

为了完整地表达某个意思,把名言、史实、资料、熟语、诗词、典故等,有选择地安插到自己的文章中,这种修辞方法叫做引用。

(一)一点七三米的父爱

高考了。

夏天,成绩还没下来。

热,闷。

你坐在堂屋,电风扇吐出来的热风始终舔不干你脸上的汗水。

你看了看屋外灼热的阳光,对着里屋喊了句:

“爹呢?

”娘边跑出来边在围腰上擦着手说:

“死老头子,不知道忙什么去了。

爹就在这时进来了。

爹的脸上淌着汗水,皱纹立马堆出一堆笑容。

“说什么呢,来,儿子过来。

”爹招着手,叫你。

你不知所措地走过去。

爹用手拍拍你的肩膀,“站好,站直。

”这时你才发现,爹的手上原来早就多出了一把卷尺。

“来,爹给你量量。

”“无聊。

”你奇怪地看着爹,丢了一句话就转身进了屋。

你心情不好,尽管那时你看见爹的手抖了抖。

爹说:

“不量就不量,啊。

”爹的脸上依旧是笑容。

整个中午你都没睡好,你心里乱。

当你开门出来的时候,看见爹正站在门口,爹的脚下踩着个小板凳,望着你笑。

爹说:

“儿子,我给你说个悄悄话。

”你疑惑地把耳朵靠近爹,听见爹正一字一句地说:

“你的成绩下来了,考了600多分,能上大学。

”你愣住了,接着跳了起来:

“真的吗?

真的吗?

”“是真的,我亲自去看的!

”爹说。

“太好了。

”你高兴地冲出了家门,但隐约中你感觉爹并没你理想的那么高兴。

傍晚的时候你才回来。

回来以后你才看到爹无比的高兴,那高兴劲儿是从来就没有过的。

你奇怪,难道有什么事比我的高考成绩还值得高兴?

爹一把搂着你说,“太好了,孩子,你的身高有1.73米呀。

”你笑了,对呀,l.73米正是自己的身高。

“可是你怎么知道的呀?

”你问爹。

“测量的呀。

”爹说。

“测量?

什么时候?

“中午你起床的时候,我站在小板凳上和你说话。

刚好那时我和你一样高。

你走之后,我用我的身高加上小板凳的高度,结果是1.73米,这就是你的身高呀。

”爹接着说:

“其实上午我就知道你的成绩出来了。

你报考的那个学校,对身高要求很严格,必须要1.70米以上的才能录取。

你有1.73米就足够了,所以你是一定能被录取的。

我才放心呀。

”你不由得震惊,你低头,发现爹比自己矮了好大一截。

爹的个子在你面前显得单薄而且渺小。

你想象着这个比自己矮了很大一截的男人,是如何用卷尺先量他自己的身高,再量一个小板凳的高度的样子,你就再也忍不住紧紧地抱住爹的身体。

你说:

“爹,1.73米的高度是你给我的呀,”你又说,“爹,对不起。

”在爹拍着你的肩膀的时候,你流泪了。

1.爹是用什么方法最终测量出“你”的身高?

2.为什么“你”考了600多分,爹并没有“你”理想的那么高兴?

后来又因为什么爹无比的高兴?

3.结尾处写道“你流泪了”,“你”为什么流泪?

★4.把文中画线的句子转化为陈述句。

试比较这两个句子就课文内容而言哪个更好,为什么?

(二)一杯水的天堂

他用一杯水洗脸。

一杯水倒进脸盆里,只能覆盖盆底薄薄一层。

他把脸盆倾斜着搁起,水就积成了一小洼。

双手浸入水中,皮肤好像在汩汩吸水。

手掌润湿了,双掌贴面,在脸上搓几把。

最后,俯身,掬一把水扬到脸上……他闭着眼睛,感受水的清凉与滋润。

为什么不用毛巾?

如果用毛巾,盆底的水还不够给它吸走的。

他用一杯水洗菜。

把菜先理一理,一杯水慢慢地淋一遍,就算洗好了。

洗过菜的水,用来刷锅。

刷过锅的水,用来喂羊喂猪。

他用一杯水洗澡。

淋浴?

很多年前,他离开家乡好几千里,去昆明、成都打工时才发现,洗澡是可以淋浴的,花洒开着,从头淋到脚。

在他们那儿,很多人并不洗澡,盛夏酷热时,讲究的人才用半盆水擦擦身子。

像他,擦过身子后,再用一杯水从头淋到脚,这是他的淋浴,一种奢侈的幸福。

在这里,水比油还珍贵。

5个村庄,一只鸡、一头羊、几口人,每人每天用多少水,都是有指标的。

水源是300米的深井,每个星期集中供一次水,每次半小时。

时间一到,不管有什么事,他都要在家守着水龙头,用两口缸接着。

其他时间,就算把水龙头拧到最大限度,也流不出一滴水。

所以,每杯水他都要省着用。

他的家乡,叫民勤。

你一定从电视、报纸、网络上知道这个地方吧?

经常刮遍中华大地的特大沙尘暴,就是从这个地方起源的。

甘肃民勤,是一块绿洲。

在它的西面,是中国第三大沙漠,巴丹吉林沙漠;在它的东面,是中国第四大沙漠,腾格里沙漠。

正是有这块绿洲的存在,两大沙漠才没有合并成为规模更大的沙漠。

但,这个绿洲还是一年比一年缩小,沙漠每年迈进十几米,一点点吞噬着村庄和农田。

这个县的孩子,高考都特别厉害。

考上了好学校,就再也不用回来了。

村里几乎没有人知道,这个出门打工很多年、已经习惯城市生活的年轻人,为什么还会重新回到村庄。

他向村里承包了一块地。

那块地,在他小时候还是个“蒿子滩”,大片的胡杨林,到了秋天,风景很美。

还有沙枣树、梭梭、红柳、白茨、枸杞、沙米,高高低低的树木和蒿草,孩子们都能进去捉迷藏。

现在那儿已经成了荒漠,连草都难生一根——刮一场风,草被吹走了。

他在网上,召集了许多志愿者。

一年两次三次,一起到村庄里栽梭梭。

梭梭是一种很贱的植物,栽下去后,只要给它一杯水,就能艰难地活下来。

记得第一株梭梭冒出绿芽时,他都忍不住哭了。

几年下来,荒漠上种活了10万棵梭梭。

……

扯太远了。

我大老远地跑去采访他,看见他在院子里洗脸,用一杯水。

他把脸盆倾斜着搁起,双手浸入,双掌润湿后在脸上搓几把,然后俯身掬一把水扬到脸上。

洗过脸的水,仍然是一杯。

他说,这杯水,还可以浇活一棵梭梭。

我想,我们每个人,都可以在心里种一棵梭梭。

然后,用省下来的那杯水,去浇它。

1.本文以为线索,通过表达。

2.一杯水可以洗脸、洗澡、洗菜。

除此之外,作者主要写“一杯水”能做什么事?

作者这样写有什么用意?

3.读了本文你受到了什么启发?

4.本文哪句话在文中重复出现,请你在文中画出来,并分析其在文中的作用。

春风

①北京人说:

“春脖子短。

”南方来的人觉着这个“脖子”有名无实,冬天刚过去,夏天就来到眼前了。

②最激烈的意见是:

“哪里会有什么春天,只见起风、起风,成天刮土、刮土,眼睛也睁不开,桌子一天擦一百遍……”

③其实,意见里说的是景象,不冬不夏,还得承认是春天。

不过不像南方的春天,那也的确。

褒贬起来着重于春风,也有道理。

④起初,我也怀念江南的春天“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”。

这样的名句是些老窖名酒,是色香味俱全的。

这四句里没有提到风,风原是看不见的,又无所不在的。

江南的春风抚摸大地,像柳丝的飘拂;体贴万物,像细雨的滋润。

这才草长,花开,莺飞……

⑤北京的春风真就是刮土吗?

后来我有了别样体会,那是下乡的好处。

⑥我在京西的大山里、京东的山边上,曾数度“春脖子”。

背阴的岩下,积雪不管立春、春分,只管冷森森的,没有开化的意思,是潭、是溪、是井台还是泉边,凡带水的地方,都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰碴……一夜之间,春风来了。

忽然,从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠,滚滚而来。

从关外扑过山头,漫过山梁,插山沟,灌山口,呜呜吹号,哄哄呼啸,飞沙走石,扑在窗户上,撒拉撒拉,扑在人脸上,如无数的针扎。

⑦轰的一声,是哪里的河冰开裂了。

嘎的一声,是碗口大的病枝刮断了。

有天夜间,我住的石头房子的木头架子,格拉拉、格拉拉响起来,晃起来。

仿佛冬眠惊醒,伸懒腰,动弹胳臂腿,浑身关节挨个儿格拉拉、格拉拉地松动。

⑧麦苗在霜冻里返青了,山桃在积雪里鼓苞了。

清早,穿老羊皮背心,使荆条背篓,背带冰碴的羊粪,绕山嘴,上山梁,爬高高的梯田,春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们,把粪肥抛撒匀净。

好不痛快人也。

⑨北国的山民,喜欢力大无穷的好汉。

至喜欢得不行时,连捎带来的粗暴也只觉着解气。

要不,请想想,柳丝飘拂般的抚摸,细雨滋润般的体贴,又怎么过草原、走沙漠、扑山梁?

又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪?

⑩如果我回到江南,老是乍暖还寒,最难将息;老是淡淡的阳光,蒙蒙的阴雨,整天好比穿着湿布衫;墙角落里发霉,长蘑菇,有死耗子味儿。

怎能不怀念北国的春风!

1.阅读文章第①②自然段,概括北京春天的两大特点。

2.用“”画出描写江南春风的句子,认真读一读,概括江南春风特点。

3.用“”画出描北国春风的句子,认真读一读,概括北国春风的特点。

★4.文章第⑤自然段在文中起什么作用?

★5.短文中最能表达作者思想感情的一句话是哪一句?

请抄下来。

★6.“要不,请想想,柳丝飘拂般的抚摸,细雨滋润般的体贴,又怎么过草原、走沙漠、扑山梁?

又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪?

”这是一个反问句,包含着作者什么样的态度和情感呢?

阳光地带

①春季的一天下午,我下班回到家,看见母亲正在晒被子,便也想把被子晒一下。

②我把被子抱出来,晒在了晾衣绳的两端,吃过午饭,我便上班去了。

③下班回来,我一进家门,便看见了我的被子。

与中午不同的是,它们已经晒在了阳光最好的地带,夕阳将雪白的被里镀上一层浅浅的金色。

而母亲的被子却寂寞的呆在晾衣绳的两端,房屋的阴影默默地在它们身上画着单调而规则的几何图形。

④我走到我的被子面前,用手抚摸了一下,它们是温暖的。

⑤它们当然是温暖的,温暖如母亲的手心。

⑥我又抚摸了一下母亲的被子,它们是清凉的。

⑦它们当然是清凉的,清凉如母亲的手背。

⑧我的眼睛忽然呈现出往昔的许多情节:

家里质地最好的那条床单,方位最佳的那个房间,开得最漂亮的那盆鲜花,做得最好吃的那盘菜,甚至吃饭时图案最精致的那只碗……这些事物如我身处的这段阳光地带一样,都是我的。

⑨我知道,对于母亲来说,这些情节不是偶然。

⑩人生短暂而漫长的征途上,给你快乐的也许是你的朋友,让你美丽的也许是你的爱人,令你充实的也许是你的事业,但是,使你温暖的必定是你的母亲。

她用她的手背为你阻挡着她力所能及的所有风霜,也用她的手心为你释放着绵绵不绝的温暖阳光。

母亲是永远的阳光地带。

1.第③段画线句的字里行间饱含了作者怎样的感情?

★2.第⑤⑦两段都运用了        的修辞手法,其中“温暖”和“清凉”包含两层意思,第一层意思是指,第二层意思是指这两段和下文中的        相呼应。

(写出文中的句子)

★3.第⑧段作者连用五个“最”的作用是

4.第⑨段中为什么说“这些情节不是偶然”?

★5.文中多次写到“阳光地带”,它们有哪几层意思?

在文中有哪些作用?

6.结合文章抒发的思想感情和你的实际生活感受,仿照第⑧段画线句的句式,把省略的内容再补写两句。

荷叶与红莲

冰心

父亲的朋友送给我们两缸莲花,一缸是红的,一缸是白的,都摆在院子里。

八年之久,我没有在院子里看莲花了——但故乡的院里,却有许多;不但有并蒂的,还有三蒂的,四蒂的,都是红莲。

九年前的一个月夜,祖父和我在院里乘凉。

祖父笑着和我说:

“我们园里最初开三蒂莲的时候,正好我们大家庭里添了你们三个姊妹。

大家都欢喜,说是应了花瑞。

半夜里听见繁杂的雨声,早起是浓阴的天,我觉得有些烦闷。

从窗内往外看时,那一朵白莲已经谢了,白瓣小船般散漂在水里。

梗上只留个小小的莲蓬,和几根淡黄色的花须。

那一朵红莲,昨夜还是菡萏的,今晨却开满了,亭亭地在绿叶中间立着。

仍是不适意——徘徊了一会子,窗外雷声作了,大雨接着就来,愈下愈大。

那朵红莲,被那繁密的雨点,打得左右倚斜。

在无遮蔽的天空之下,我不敢下阶去,也无法可想。

对屋里母亲唤着,我连忙走过去,坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶,慢慢地倾斜过来,正覆盖在红莲上面……我不宁的心绪散尽了!

雨势并不减退,红莲也不摇动了。

雨声不住的打着,只能在那勇敢慈怜的荷叶上面,聚了些流转不力的水珠。

我心中深深地受了感动——

母亲啊!

你是荷叶,我是红莲,心中的雨点来了,除了你,谁是我在无遮盖天空下的隐蔽?

 

 

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

“卡地亚”、“赛纳维”、“罗托鲁拉小镇”“卡布奇诺”“普罗旺斯”、“地中海”、“亚特兰蒂斯”这样的地名并非位于大洋彼岸,而就在我们身边。

当前我国城市的新街道和新兴建筑,特别偏爱“洋名称”,其结果是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。

为此,央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对地名洋化现象的泛滥给与了批评。

网友们也议论纷纷,有人说:

“老地名承载着古老文化,记载着古代的地理人文,是祖先留给我们的宝贵财富,是我们的根,绝不能被洋化。

”有人说:

“放着本国、本民族的名称不用,乱用一些外国的名字,这是崇洋媚外。

”也有人说:

“这不算什么,与时俱进,与国际接轨,何必抱残守缺呢。

”也有人说……

对于地名洋化,你有怎样的思考?

请综合材料内容及含意作文,表明你的态度,阐述你的看法。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目,不要脱离材料内容和含意作文,不得套作,不得抄袭。

【答案】地名洋化利弊谈

随着我国城市的新街道和新兴建筑如雨后春笋般的涌现,“卡地亚”、“塞纳维”这样的洋地名也如雷贯耳,渐渐的也就习以为常了。

但“洋名称”的大量出现,却使我国许多古老传统地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。

由此引发了许多问题,我觉得应理性思考一下地名洋化。

地名洋化确实冲击了民族文化传统,隔绝人们历史记忆,导致文化的断层化。

有人说:

“老地名承载着古老文化,记载着古代的地理人文,是祖先留给我们的宝贵财富,是我们民族的根,绝不能被洋化。

”随着时移世易,历史留下的痕迹也在逐渐消逝。

隐入草丛的青石板、瓦片上隐约的纹路、小巷中吟唱的歌谣,逐渐淡出我们的视野。

在这里,小巷有了新的洋名字,青石板被水泥替换,瓦片被现代机械无情碾压化作尘土。

街道、小巷披上了新装,但这光鲜的背后总让人感到空虚,仿佛顶着明媚的阳光,却丢弃了古老传统文化的影子,丧失了魂魄。

地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞,应拿来为我所用,但不能唯洋是崇。

现今,我国打开国门,与其他国家的交流非常频繁,也促进了文化的交流。

各地都形成了许多外国人的聚居地。

像在北京的望京,许多韩国人都居住在那里,为了使他们能够生活得更方便些,那里的街道、店铺都取的是韩国“洋名”。

这不是崇洋媚外,而是中外相融,丰富中华文化。

相对于这些无关紧要的地名洋化,但涉及到历史文化重要的地名是不能洋化!

比如不能把“望京”改为“首尔”;再如新兴建筑取洋名,为的是吸引人们的注意力,又或是满足人们心理上的“洋名新奇观”。

但故宫门前的天安门广场是永远不能改名的!

因为它承载着历史的痕迹,是一个民族精神的象征。

对“地名洋化”要有清醒的认识,要批判性的吸收,切不可迷失了自己。

人们偏爱“洋名”的现象泛滥值得人们深思,央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对此给予了批评。

洋化地名可以,但我们一定要提防文化侵略。

简而言之,我们可以住在叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区,但我们依旧是中国人,我们的心中时刻铭记着中国传统文化的“根”。

若是过度制造出地名洋化的风潮,将会混淆中外不同民族的文化特色,扭曲人们的价值取向,造成民族传统文化被侵略、被弱化局面。

与世界接轨,与时俱进,可以开阔视野,但不能迷失了本性。

地名洋化,就像是在我们民族文化大树上挂起一盏盏华丽的彩灯,可以进一步增加我国传统文化的魅力。

但我们一定要扎牢传统文化坚固的根基,方能屹立于世界民族之林。

【解析】

试题分析:

材料有明显的立意倾向,但又留给考生一定的自主空间。

根据“新兴建筑偏爱洋名”“古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家权威媒体的批评可知,主流意识对“地名洋化”持否定态度。

如果命题仅止于此,那么此试题恐怕立意单一,且强迫考生必须达成“统一共识”,因而束缚了考生健康、合理、多角度的思考。

况且对“地名洋化”都持否定意见也未必符合生活实际。

基于此,笔者以网友的议论辅之全之,这些议论是从不同角度对“地名洋化”的不同解读,有其合理性。

这样,试题就为考生提供了适度的自主权和广阔的写作空间。

即可赞同主流意识,也可独出机杼,自圆其说。

参考立意:

(一)不赞同地名洋化

地名洋化对传统文化构成着巨大的威胁。

地名洋化冲击传统,隔绝记忆,可导致文化的断层。

失去自我,丧失民族特色。

淆乱文化特色,扭曲价值取向,可能造成民族传统文化被侵略。

制造生活混乱,不利民生。

……

(二)地名洋化应适当(有条件地赞同地名洋化)

重要地名不能洋化,无关紧要的地名洋化无妨。

拿出自信,适度吸收,化洋为中。

洋化也要规范,不能唯洋是从。

洋化可以,但要提防文化侵略。

……

(三)赞同地名洋化

洋为中用,“拿来”无妨。

打开心结,地名洋化正可丰富中华文化。

与世界接轨,中外相融,中外共荣。

开阔视野,为世界一体化做准备。

考点:

能写论述类、实用类和文学类文章。

能力层级为表达运用E。

 

阅读下面的材料,根据要求写作。

①敬,通警,其金文和小篆的字形,右边从攴(pū),像以手执杖或执鞭,正在自己敲打自己,义为自我鞭策;左边从苟(jí),义为紧急、急迫,转义为不可丝毫怠慢。

(摘编自《汉语词典》)

②敬:

以攴促言行真善美,苟,慎言也。

(XX百科)

③《论语》:

“修已以敬。

④《周易·卷一》:

“君子敬以直内,义以方外。

敬义立,而德不孤。

⑤俗语说,人敬我一尺,我敬人一丈。

读了以上关于“敬”的解释和说法,你有怎样的理解、思考和见闻?

请联系现实写一篇文章,要求选好角度,确定立意,文体自定,写一篇不少于800字的文章。

【答案】学会尊重别人

曾看过一个《尊重》的故事:

一个商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员,不假思索地将10元塞进卖铅笔人的手中,当做施舍。

走了没几步,他觉得这样做不妥,连忙返回来,抱歉地向卖铅笔人解释自己忘了取笔。

最后郑重其事地说:

“您和我一样,都是商人。

”没想到的是,在一年后,在一个热烈隆重的社交场合上,一位西装革履的推销商迎上这位商人,感激地说:

“您可能早已忘记我,但我永远也不会忘记您。

您就是那位重新给了我自尊和自信的人。

尊重,其实并不难,而在于学会怎样去尊重别人。

如果这位商人只是施舍10元后便离开,那个卖铅笔人也许到今天还认为自己是一个乞丐,也就不会有今天的成就。

而这位商人意识到了那样做是把卖铅笔人看做乞丐,是不尊重他的行为。

所以他立即返回,抱歉地取回铅笔,把卖铅笔人看做和自己一样是商人,应当得到平等的待遇,受到尊重。

这虽然只是一句普通的话,但给予了卖铅笔人的,又岂只是10元,更重要的是自尊和自信,使得他对自己改变了看法,重塑自尊心,使一个一贫如洗的人看到了自己的优势和价值,凭艰苦奋斗和自强不息的努力获得了事业的成功,这就是尊重的力量。

尊重他人比施予他人更重要。

尊重,这是爱最本质的表现,是一种无上的美德,而受人尊重也是一种幸福。

但在生活中,真正学会尊重别人的人却不是很多。

在人来人往的大道旁,时常会看到一些身患残疾的人坐在那里向人乞讨。

好心人就会拿一点钱给他们,当做施舍。

但有些人不但不施舍,还不尊重他们,在一边幸灾乐祸,取笑残疾人,真是可恶。

你设身处地去想一想,假如你是那个残疾人,被别人这样耻笑,你的心里又会多难过,你又会多渴望别人的尊重!

我们都要学会换位思考,才能与人为善。

在日常生活中,邻里之间、朋友之间、同学之间,都应该懂得互相尊重,特别是我们同学之间更应互相尊重,只要互相尊重,才能体现同学之间的团结友爱。

成绩差的同学如果能够得到尊重,他们或许会重新有了自尊和自信,会因为你的尊重而努力学习,成为有用之才,而不再是破罐子破摔。

那么,你的尊重不就起了很大的作用了吗?

有道是:

让礼一寸,得礼一尺。

只要你尊重别人一分,别人就会尊重你十分。

希望更多的人读了这篇文章后,都能学会真正地尊重别人。

只要人人都互相尊重,营造良好的人际关系,就能构筑和谐社会,推进全社会的文明进步,成就名副其实的礼仪之邦。

【解析】

试题分析:

本题所给的材料是关于“敬”的解释和说法,第①个是从“敬”字金文和小篆的字形法的角度说明,右边从攴,含义是自我鞭策。

左边从苟,义为紧急、急迫,转义为不可丝毫怠慢。

合起来为“不可丝毫怠慢进行自我鞭策”。

第②个是XX百科解释,“敬”字以攴促言行真善美,苟,慎言也。

合起来是“要慎言,促言行真善美”,也就是要慎言,促言行真善美,提高个人修养。

第③个,是论语中一句话,“修已以敬,”在子路问孔子什么是君子时,孔子回答——“修已以敬”。

意思是:

修养自己,保持严肃恭敬的态度。

孔子认为,修养自己,使周围的人们安乐,修养自己,使所有百姓都安乐,修养自己使所有百姓都安乐,做到这些就是君子。

孔子认为,修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在,只有这样做,才可以使上层人物和老百姓都得到安乐。

所以孔子的修身,是提高自己的修养,目的是在于治国平天下。

第④个,语出《周易》,“君子敬以直内,义以方外。

敬义立,而德不孤。

”这段话的意思是:

君子要对内顺从君主,对外要聚集一批志同道合的同伴去辅佐均为。

只有对均为忠诚、顺从,对同类有凝聚力,向心力,这就是君子值得,也是为臣知道,他就不会孤单、孤独

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