明清文学史复习资料修订版补充版王厚怀.docx
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明清文学史复习资料修订版补充版王厚怀
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把原版进行修改了一下仅代表我个人想法0.0~~
1、明代文学的发展历程、清代文学的历史特征。
明代文学的发展经历了元明之际的繁华、明初的沉寂、明中叶的迈进、明末的回归，呈现出有曲折，有突进，波浪形态势。
元明之际社会动荡，人心思治，涌现了一批富有时代感的文人，宋濂、高启、刘基等人的作品使文坛呈现繁华景象；
明初社会平稳与思想专制使知识分子安于现状，形成了沉寂的现象，“台阁体”诗歌就是文学创作导向贵族化、御用化从而沉寂的表现；
明中叶，市民壮大，心学流行，文学开始向前迈进，呈现市民化、娱乐化、白话化的变革。
标志是：
小说方面，“四大奇书”的陆续问世；戏曲上，传奇体制定型和昆腔改革，三大传奇、临川四梦的问世；诗文方面前、后七子、公安派等为文学变革作出努力。
明末经世实学抬头，使得文学呈现理性的回归，代表是李贽“童心说”的提出。
清代文学集历代文学之大成。
古典文学形态再度辉煌。
遗民诗人伤时忧世的创作，王世贞“神韵说”等诗歌理论的提出，使诗歌的传统精神、古典审美再次发扬；阳羡词派、浙西词派的出现词摒弃了“小道”观念，呈现中兴局面，至纳兰性德，词的创作达到巅峰；乾嘉时期骈文大盛与桐城派古文的对抗使散文得到大力发展。
新兴文体呈现飞跃态势，戏曲创作活跃，戏曲理论大力发展。
体现为《长生殿》、《桃花扇》两部戏曲高峰的出现和《闲情偶寄》等戏曲理论著作的勃兴；小说迈入独创期，诞生了《红楼梦》这样的古典白话小说巅峰。
2、明、清两代人文思潮有何特点？
对各自文学有何影响。
明代的人文思潮主要表现为王学左派的兴起。
人们开始用批判的精神对待传统、人生、自我，掀起了复苏人性、张扬个性的新思潮。
在文学方面表现为文学的大众化、世俗化、个性化、叙事化、娱乐化、白话化。
最典型性的代表是《金瓶梅》。
《金瓶梅》将视角投向了市民百姓，以“酒色财气”为创作原则，大胆、直接的描写男女情欲、物欲。
语言通俗易通，大量的运用俗语、俚语
清代人文思潮主要表现为经世实学思想。
清初文学反对晚明的张扬个性、自适自娱、冲上率直浅俗的文学倾向，强调社会功用，文学作品趋于雅正。
如《长生殿》、《桃花扇》，两剧都表现出深沉的历史反思。
两句都把国家兴亡摆在个人情爱之上，却也尊重情爱，使得两剧在社会关系、情爱观、君主观等方面，都与清初经世实学思想相契合。
清中叶，反传统、尊情、求变、思想解放的思潮兴起，促进了性灵说的重建与发挥与《儒林外史》、《红楼梦》等批判性小说的诞生。
3、列举“四大奇书”、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》的版本流传、文学史地位和影响（续作、仿作）。
《三国演义》
版本流传：
分为“志传”、“演义”两个版本系统。
最早版本为明嘉靖《三国志通俗演义》；万历年间《李卓吾先生批评三国志》；康熙年间，毛宗岗父子批《三国志演义》
文学史地位：
第一部长篇章回小说，历史演义小说的开山作。
创作影响：
1、开启了历史演义的新型式，启发了列国系统、隋唐系统、明末时事小说等小说的产生
2、被视为通俗的历史教科书和军事著作，在民间产生影响
3、被译成朝鲜、日本、英国、法国、俄罗斯多国文字在世界范围传播
《水浒传》
版本流传：
分为繁本、简本两个系统。
部分繁本有平田虎、王庆两传，文字精细。
最早版本是百回本《忠义水浒传》。
还有万历年容与堂本百回本《李卓吾先生批评忠义水浒传》、百二十回本《李卓吾先生批评忠义水浒全传》、七十回本金圣叹批《第五才子书施耐庵水浒传》；简本都有平田虎、王庆两传，文字简陋。
最早版本为双峰堂本《水浒志传评林》
文学史地位：
“四大奇书”、“四大名著”、“六大才子书”之一，英雄传奇的典范
创作影响：
1、使小说作为新文体确立了应有的地位，开始改变诗文为正宗的文坛面貌。
奠定了古代长篇小说的审美心理和鉴赏习惯
2、将目光投向市井，注重人物性格层次性、流动性，纯熟的运用白话，推进了长篇小说发展
3、续书众多，比较优秀的是陈忱《水浒后传》、青莲室主人《后水浒传》等
《西游记》
版本流传：
最早的版本为世德堂刊本《新刻出像官板大字西游记》，
文学史地位：
优秀的神魔小说代表作。
“四大名著”“四大奇书”之一
创作影响：
1、形成了神魔小说流派，并引发了天花才子《后西游记》、董说《西游补》等
2、被译成多国文字世界流传
《金瓶梅》
版本流传：
分为“万历词话本”和“崇祯评改本”两个系统。
最早的版本是万历年间《新刻金瓶梅词话》，崇祯年间《新刻绣像批评金瓶梅》问世。
康熙年间，《张竹坡批评金瓶梅第一奇书》行世。
文学史地位：
1、中国第一部文人独创的长篇小说
2、中国第一部世情小说
3、中国第一部以家庭生活为题材的长篇小说
创作影响：
1、为世情小说的发展奠定基础，把我国长篇小说发展划成两个阶段
2、续书众多，如丁耀亢《续金瓶梅》
《聊斋志异》
版本流传：
有乾隆三十一年刊印“青柯亭本”，20世纪60年代张友鹤汇校、汇注、汇评的“三会本”
文学史地位：
我国文言小说的巅峰之作。
表现为“刺贪刺虐高人一等，写人写鬼入木三分”
创作影响：
带动了文言小说的再度蔚兴。
仿作有《谐铎》、《萤窗异草》等，与其抗衡的有纪昀《阅微草堂笔记》
《儒林外史》
版本流传：
最早的版本为：
卧闲草堂的巾箱本
文学史地位：
我国古代讽刺文学中最杰出的代表作
创作影响：
标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段
《红楼梦》
版本流传：
分为80回本、120回本两个系统。
80回本有脂砚斋、畸笏叟等署名的批语，名称多为《脂砚斋重评石头记》，故又称“脂本”，有：
甲戌本、己卯本、庚辰本、甲辰本、列藏本、戚序本等版本；120回本，由高鹗续写，程伟元刊印，故又称“程高本”，有程甲本、程乙本等。
文学史地位：
1、人情小说，乃至中国古代白话小说的最高峰
2、“四大名著”之一
创作影响：
1、产生了专门的学问——红学。
三大分支为：
考证派、索引派、探佚派
2、续书众多，并成为了众多戏剧、影视的取材对象
4、分类识记明、清及近代小说名称及作者。
分类识记明、清及近代戏剧名称及作者。
小说：
中短篇文言小说：
瞿佑《剪灯新话》、李昌祺《剪灯馀话》、邵景詹《觅灯因话》、屠绅《蟫史》玉峰主人《钟情丽集》、《龙会兰池录》、《丽史》、《荔镜传》、《怀春雅集》、《双双记》、《刘生觅莲记》
神怪小说：
吴承恩《西游记》、许仲琳、李云翔《封神演义》、李百川《绿野仙踪》、天花才子《后西游记》、董说《西游补》、李汝珍《镜花缘》、方汝浩《东游记》、吴元泰《东游记》、余象斗《南游记》、《北游记》、罗懋登《三宝太监西洋记》、《三遂平妖传》
谴责小说：
李宝嘉《官场现形记》；吴沃尧《二十年目睹之怪现状》；刘鹗《老残游记》；曾朴《孽海花》
志怪传奇：
蒲松龄《聊斋志异》；纪昀《阅微草堂笔记》、《子不语》、《夜谭随录》、《谐铎》、《萤窗异草》
历史演义：
罗贯中《三国志演义》、列国系列（余邵鱼《列国志传》、冯梦龙《新列国志》）、说唐系列（《唐书志传通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《隋炀帝艳史》、《隋唐遗文》、褚人获《隋唐演义》）、《梼杌闲评》、《辽海丹忠录》、
英雄传奇：
施耐庵《水浒传》、陈忱《水浒后传》、《杨家府演义》、熊大木《大宋中兴通俗演义》、《英烈传》、《续英烈传》、《真英烈传》、
世情小说：
兰陵笑笑生《金瓶梅》；丁耀亢《续金瓶梅》；西周生《醒世姻缘传》；
讥刺小说：
吴敬梓《儒林外史》
人情小说：
曹雪芹《红楼梦》、韩邦庆《海上花列传》、魏秀仁《花月痕》、陈森《品花宝鉴》
才子佳人小说：
张匀《玉娇梨》《平山冷燕》《定情人》
侠义公案小说：
《三侠五义》；文康《儿女英雄传》、俞万春《荡寇志》、《施公案》
短篇白话小说：
冯梦龙“三言”；凌濛初“二拍”、熊龙峰《熊龙峰小说四种》、《京本通俗小说》、洪楩《清平山堂话本》、天然痴叟《点石头》、周清源《西湖二集》、陆人龙《型世言》、西湖渔隐主人《欢喜冤家》、古吴金木散人《鼓掌绝尘》、华阳散人《鸳鸯针》、东鲁古狂生《醉醒石》、李渔《无声戏》、《十二楼》
鸳鸯蝴蝶小说：
徐枕亚《玉梨魂》；李涵秋《广陵潮》
哀情小说：
苏曼殊《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》
杂剧：
神仙剧：
朱权《冲漠子独步大罗天》、朱有燉《小桃红》、《十长生》、《辰钩月》、贾仲明《升仙梦》、杨讷《西游记》
风流剧：
朱权《卓文君私奔相如》、贾仲明《肖淑兰》、刘东生《娇红记》
爱国剧：
陈与郊《昭君出塞》、《文姬入塞》
喜庆剧：
朱有燉《牡丹仙》、《八仙庆寿》、
道德剧：
朱有燉《烟花梦》、《香囊怨》、《团圆梦》
英雄剧：
朱有燉《豹子和尚》、《仗义疏财》
爱情剧：
冯惟敏《僧尼共犯》、孟称舜《桃花人面》
单折短剧：
王九思《中山狼》
其他：
徐渭《四声猿》
传奇：
道学剧：
邱睿《五伦全备记》
八股剧：
邵璨《香囊记》
美感剧：
姚茂良《精忠记》、苏复之《金印记》、沈采《千金记》、王济《连环记》
爱情剧：
梁辰鱼《浣纱记》、、高濂《玉簪记》、周朝俊《红梅记》、孟称舜《娇红记》、汤显祖《牡丹亭》、《紫钗记》、吴炳《西园记》、《画中人》、《绿牡丹》、《疗妒羹》、《情邮记》、阮大铖《春灯谜》、
风情剧：
李渔《笠翁十种曲》
政治剧：
李开先《宝剑记》、王世贞《鸣凤记》、汤显祖《邯郸记》《南柯记》、吴伟业《秣陵春》、尤侗《钧天乐》、李玉《一捧雪》、《清忠谱》、洪昇《长生殿》、孔尚任《桃花扇》
爱国剧：
李梅实、冯梦龙《精忠旗》、张思维《双烈记》
道德说教剧：
《忠孝记》、《全德记》、《四美记》
宗教演示剧：
屠隆《昙花记》、《修文记》、《香山记》、《归元记》；
其他戏剧：
弹词：
陈端生、梁德绳《再生缘》；京剧《击鼓骂曹》、《坐楼杀惜》、《文昭关》；话剧《黑奴吁天录》
5、“四大奇书”、《儒林外史》、《红楼梦》的主题、人物塑造、情节结构的特点。
《三国演义》：
主题：
以义为中心，表现对于导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕
人物塑造：
采用类型化、特征化的单一人物塑造。
人格价值取向上以“忠义”为核心。
多采用出场定型、反复皴染、对比烘托、用传奇故事和生动细节突显人物性格特征的手法
情节结构：
以“尊刘贬曹抑孙”为原则，按时间顺序展开。
以汉亡为引线，以魏、蜀、吴三国兴衰为主线，以晋国一统为终局
《水浒传》：
主题：
1、“乱自上作、奸逼民反”作为结构人物、塑造故事的思想
2、歌颂义、恒、力、勇、智兼备的反抗英雄
3、表现忠与义的矛盾统一，是一曲忠义的悲歌
人物塑造：
表现出人物塑造上的初步个性化。
具体手法上常创造类型相同的人物，冲突相似的情节，以犯中求避，相互映衬；又把超凡的人物放在现实生活背景上，使传奇性和现实性结合，增强了生活气息和真实感。
情节结构：
以单线纵向进行。
上半部以人为单元，下半部以故事为单元。
《西游记》
主题：
1、反应“三教合一”化的心学思想“求放心”、“致良知”
2、呼唤有理想、有个性、有能力的人性美
人物塑造：
1、表现了类型化的多面人物性格塑造
2、物性、神性、人性的统一
情节结构：
以“求放心，致良知”为原则，将全书分为三个部分：
孙悟空大闹天宫、被压于五行山下、西行取经成正果。
隐喻了放心、定心、修心的全过程
《金瓶梅》
主题：
1、表现了传统道德与扭曲人性的矛盾
2、深刻表达了16世纪中国商人的悲剧
3、深刻反映了晚明时期人欲放纵的悲剧
人物塑造：
1、人物性格达到完全的个性化、流动化
2、在相对稳定的时空幻境和叙事角度中精雕细刻人物的心理和细节
情节结构：
以“酒、色、财、气”为创作原则。
采用网状结构叙事。
在每一个故事直线推进同时打破时间顺序，穿插进基于主干情节相关又独立于外的人物事件
《儒林外史》
主题：
以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘了广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，揭示了封建社会必然灭亡的命运
人物塑造：
把几代知识分子放在百年历史背景中描写，依心里流动串联生活经验。
描绘了科举制度下的无知腐儒、无耻官神、无聊名士等文人丑类，表达了对贤人、奇人、下层人等理想文士的探求
情节结构：
创制了“虽云长篇，颇同短制”的独特形式。
冲破了传统通俗小说靠紧张的情节相互勾连、前后推进的通常模式，按生活的原貌描绘生活，写出生活本身的自然形态。
将作者对百年知识分子的厄运思考为线索，把“片段的叙述”贯穿在一起，构成了全书的整体结构。
《红楼梦》
主题：
以“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情婚姻悲剧、“金陵十二钗”女儿的人生悲剧、四大家族由盛而衰的家庭悲剧，汇聚成整个社会的悲剧，反映了封建末世复杂的矛盾冲突，显示了封建制度的本质特征和必然衰败的命运。
人物塑造：
1、突出塑造了成群的性格鲜明、富有社会内涵的人物形象
2、注重人物性格的多侧面性和美丑互渗
3、形成不同性质的人物系列，着意于人物之间的相互映照，互为补充
情节结构：
1、将青埂峰为代表的神话世界、大观园代表的理想世界和贾府代表的现实世界交叉重叠，构成宏大的结构
2、彻底突破中国古代小说的单线结构，采取多线索齐头并进、交相联结又相互制约的网状结构。
3、采用“草蛇灰线，伏脉千里”、“注此写彼，手挥目送”的方式，是每一个情节具有多方面的衣衣，故事和画面之间的转换自然。
6、简述徐谓《四声猿》、汤显祖《牡丹亭》、吴伟业《秣陵春》、尤侗《均天乐》的剧情。
徐渭《四声猿》剧情：
《狂鼓史》：
祢衡被曹操杀害后，受阴间判官的敦请，面对曹操亡魂再次击鼓痛骂，历数曹操全部罪恶
《玉禅师》：
临安府尹柳宣教因玉通和尚拒不参拜，设美人计报复。
妓女红莲受命前去，以肚痛要人捂肚为由，破了和尚的色戒大防，致令玉通羞愧自杀。
和尚未报此仇，死后投身为柳府尹的女儿柳翠，先是沦为娼妓以使府尹蒙羞，后为前世的同门月明和尚度脱为尼姑
《雌木兰》：
女扮男装的花木兰替父从军，卫国立功；凯旋返乡后还其女儿本色，嫁与王郎
《女状元》：
女扮男装的黄崇嘏考上状元、获取官职。
后向意欲招婿的周丞相说破女儿身，弃官为人媳
汤显祖《牡丹亭》剧情：
杜宝太守家有位小姐叫丽娘，在踏青时做了个梦。
梦见一个手拿柳枝的书生，竟然相思成疾。
留下一幅自己的画像就死了，凄凉地葬在梅花道院。
三年后，有个叫柳梦梅的书生来到梅花道院，梦见和美女杜丽娘欢好。
然后杜丽娘死而复生，和柳梦梅定了婚配。
柳梦梅带杜丽娘到临安应试时，淮阳有流寇作乱。
把杜太守府团团围困，杜丽娘惊惶失措。
叫柳梦梅前去探望，反遭杜太守疑恼。
正当柳梦梅被杜太守绑了用刑的时候，捷报传来，柳梦梅高中了状元。
皇帝面前，柳梦梅与杜丽娘终成眷属
吴伟业《秣陵春》剧情：
南唐亡国后，徐适游金陵，和李后主宠妃黄保仪之侄女黄展娘，彼此在南唐宫中的遗物宝镜和玉杯中见到影子，从而相爱，后来在天堂由以登仙界的李后主、黄保仪牵合，结成连理。
徐适返回世间，遭人诬陷被捕，经友人上奏朝廷为之辩冤，宋朝皇帝令当场作赋，特旨取为状元，与黄展娘再结为夫妇，最后徐适夫妇参拜李后主庙。
尤侗《钧天乐》剧情：
书生沈白、杨云赴京应试，因科场有私弊，考官受贿徇情，皆下第，杨云身亡，沈白上书揭发科场私弊，被视为不敬，乱棍打出，愤懑而死。
天界召试真才，沈白、杨云并中高科，赐宴，奏钧天乐，二人功名婚姻并得美满。
7、列表掌握明清诗、文、词主要流派、代表作家及文学主张。
台阁体：
明初诗歌流派之一。
因代表人物杨士奇、杨荣、杨溥等台阁文臣而得名。
台阁体诗文内容比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材以“颂圣德，歌太平”为主。
缺乏对广阔社会生活的表现与个人思想激情的抒发
茶陵派：
明初诗歌主要流派。
代表人物李东阳、谢铎、张泰、邵宝、鲁铎等，因主要人物李东阳为湖南茶陵人而得名。
提出“轶宋窥唐”的是个复古主张，强调对声调节奏等法度的掌握。
从文学本身立场出发探讨了诗歌的艺术审美特征，对当时文坛产生过一定影响。
前七子：
成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相七人，得名于《明史·李梦阳传》。
他们借助复古手段而欲达到变革的目的。
贬斥文学“主理”现象，师法汉唐，重视真情表现。
提出了“真诗在民间”的文学观念，强调“高古者格，宛亮者调”的诗歌审美标准。
以拟古之作、社会时政、庶民生活为主要题材。
后七子：
成员有王世贞、李攀龙、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉七人。
继承了前七子的文学复古思想，对法度格调的讲究更趋于强化和具体化，结合才思来谈格调。
主张诗与文的创作都要重视“法”的准则。
重视作家思想情感在创作中的导向作用。
反对重“理”轻“辞”的文学态度。
竟陵派：
晚明诗文流派，代表人物钟惺、谭元春。
因二人是湖北竟陵人得名。
提出重“真诗”，重“性灵”的文学观念。
主张“引古人之精神，以接后人之心目”，达到“灵”而“厚”的创作境界。
追求幽深奇僻、孤往独来的文学审美情趣
虞山诗派：
受钱谦益影响产生的诗派。
主要成员有冯舒、冯班、钱曾、钱陆灿等。
阳羡词派：
清初词坛流派。
以阳羡词人陈维崧为代表。
风格悲慨健举、萧骚凄怨。
以词并肩“经”、“史”，摒弃“小道”的传统观念，冲破“诗庄词媚”的畛域。
浙西词派：
清初词派。
以朱彝尊为代表。
标举纯雅风格，蕴藉空灵，无轻薄浮秽之弊，不落浓艳媚俗。
即使艳情咏物，也独具机杼，音律和谐。
性灵派：
乾隆年间重要的诗歌流派。
代表人物有袁枚、赵翼、蒋士铨、舒位、王昙、孙院湘等。
因标举性灵说得名。
宣扬性情至上，肯定情欲合理，主张即“情”求“性”，突出尊情。
强调情是诗论的核心，男女是真情本源。
重视创新，干预破除宗唐宗宋的门户习气。
桐城派：
清代影响最大的散文派别。
有安徽桐城人方苞开创而得名。
代表人物刘大櫆、姚鼐等。
“义法”说是其理论基础。
要求散文言之有物而文有条理。
提出了“因声求气说”、“义理、考据、词章”说等。
确立古代散文发展的“正宗”文统。
常州派：
清中期词派。
代表人物张惠言、周济等。
提高词的地位，倡导意内言外，比兴寄托和“深美宏约”之致。
突出词的“史”性和政治感慨，从创作与接受的角度上揭示最有普遍意义的美学命题。
唐宋派：
嘉靖年间以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的文学复古流派。
因师法唐宋而得名。
反对前七子师法秦汉的主张，提倡唐宋文风，推崇韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩等唐宋名家。
创作主张上，强调文以明道
公安派：
晚明文学领域中的重要派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道等。
因兄弟三人是湖北公安人得名。
提出“性灵说”，强调真实表现做这个性化思想情感的重要性。
反对各种人为约束以及拟古蹈袭。
创作上注重有感而发、直写胸臆。
8、名词解释
改-章回小说：
章回小说是我国古代的长篇小说主要的甚至是唯一的体裁。
特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连，首尾相接，将全书构成统一的整体。
章回小说是在宋元讲史等话本的基础上发展而成的，章回小说作为相对独立的单元，“回”来自讲史的“次”或“段”，章回小说的回来自于讲史开陈明义的题旨，由“话说”“看官”等构成的虚拟的说书场景来自于讲史的叙述方式。
我国章回小说分为：
讲史小说、神魔小说、世情小说、公案小说、侠义小说等类型。
《三国志通俗演义》是第一部章回小说，《金瓶梅》在体制上达到章回小说的完美。
改-历史演义：
中国古代小说类型之一。
指用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基础的历史题材，组织、敷演成完整故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。
历史演义由宋代讲史话本演变而来，元末明初出现此名称。
历史演义以历史题材为基于来自讲史话本讲历史故事的特点。
历史演义“七实三虚”创作方法与讲史虚构有异曲同工之妙。
是开山作是《三国志演义》
英雄传奇：
中国古代小说的类型之一。
由宋元话本中的“说公案”、“朴刀、杆棒及发迹变泰之事”或“说铁骑”之类发展而来。
以塑造一个或几个传奇式的英雄为重点。
故事虚多于实，甚至主要出于虚构，将目光锁定在民间日常的生活和普通的人
神魔小说：
明代后期兴起的小说类型。
是在儒、释、道“三教合一”的思想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、太呆传奇、宋元说经话本和“灵怪”、“妖术”、“神仙”等小说话本的影响，洗去了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料后产生的。
特征是尚“奇”贵“幻”。
内容上，以神魔怪异为主要题材，参照现实生活比附性编织了神怪形象系列，并将一些零散、片段的故事系统化、完整化。
代表作是《西游记》、《封神演义》
世情小说：
中国古代小说类型之一。
是以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合直之致”为主要特点的一类小说，内容通俗、语言通俗。
小说或着重写情爱婚姻，或主要叙家庭纠纷，或广阔地描绘社会生活，或专注于讥刺儒林、官场、青楼，内容丰富，色彩斑斓。
代表作《金瓶梅》
三言二拍：
指冯梦龙的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）和凌濛初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）五部明代短篇白话小说集的合成。
标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来，代表了明代短篇小说的最高成就，是流传最广的白话短篇小说选本。
改-四大谴责小说：
李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》四部晚清谴责小说的统称。
四书以干预现实、踔厉风发的思想锋芒震撼文坛，鲁迅称为“四大谴责小说”。
由于资产阶级改良派和民主革命派的大力倡导，晚清的小说创作得到了空前的发展，涌现出了一大批有影响的小说，形成了晚清小说创作繁荣的局面。
而“晚清四大谴责小说”的出现，则是中国小说创作进入到又一个繁荣时期的重要标志。
改-明清传奇：
“传奇”最早特指唐代的短篇文言小说，宋代话本小说中也有“传奇”一类；但元末明初的学者们也有人将元杂剧称为传奇，原因之一在于许多唐传奇都曾被元杂剧改编成剧本，而大部分杂剧也都带有浓郁的传奇色彩。
自从宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。
明清传奇指当时活跃在舞台上的海盐、余姚、弋阳、昆山等声腔及由它们流变的诸腔演出的中长篇剧本。
改-明代三大传奇：
即明中叶李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》和无名氏的《鸣凤记》的三部传奇作品的合称。
它们分别是忠奸剧的定型、历史剧的新篇、时事剧的发轫，三大传奇的出现，标志着明代传奇创作的新时期的到来。
四大声腔：
指从明初到嘉靖年间，在南方众多地方声腔中脱颖而出的弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔
临川四梦：
明代戏剧家汤显祖所创作的《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》四部传奇的统称。
因作者汤显祖为临川人，四部传奇均以梦为主要线索而得名。
四部传奇中尤以《牡丹亭》成就最高。
补-PS：
四梦比较
【从题材内容上看】，《紫钗记》和《牡丹亭》属于儿女风情戏，《南柯记》和《邯郸记》属于官场现形戏或曰政治问题戏。
儿女风情戏主要以单向型或双向型的爱情中人为描摹对象，例如霍小玉对李益是十分强烈的单向恋爱，杜丽娘与柳梦梅则是奇幻而又统一的双向恋爱。
在风情戏中，女性是占主体地位的，男子则相对处于从属的地位。
在封建社会中，女性的社会地位比较卑微，所受禁锢更为严密。
霍小玉因为是已故霍王的庶出之女，所以才常常有八年之爱或宁愿为妾的降格以求。
而杜丽娘在少女时代只能见到严父和迂师这两位男人，她从未有过闺房之外、花园行走的起码权利。
但这种严酷、封闭的恶劣环境并不能泯灭她们对爱与美的追求，一旦机缘到，她们的全部青春能量必然一触即发，无可遏止。
在政治戏中，男子则是占主要和绝对的位置。
尽管淳于棼和卢生都是扯着老婆的裙带往上爬的，但裙带也只不过是男性中心世界的引线而已。
【从审美倾向上看】，风情戏的主要基点是对人物发自内心的肯定，充满热情的赞颂。
对霍小玉爱郎、盼郎乃至恨郎的过程推进，都是为树立起这一痴情女的正面形象与可贵风采。
杜丽娘与柳梦梅的生死恋，有若金童玉女的般配，更堪称青春的偶像、挚爱的化身。
而政治戏的基点在于对主要人物及其所处环境的整体否定。
《邯郸记》中自上而下，权贵者无一不贪婪，发迹者无一不腐败，所以政治戏始终以揭露和批判作为审丑手段。
风情戏中的儿女情往往是真善爱的体现，政治戏中的官僚行径则无一不是假恶丑的典型。
前者寄寓着
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