高中高一诗歌鉴赏专项训练及详细答案精选.docx

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高中高一诗歌鉴赏专项训练及详细答案精选

高中高一诗歌鉴赏专项训练及详细答案（精选）

一、高中诗词鉴赏

1．阅读下面这首诗，完成下面小题。

建康层楼

（元）王冕

层楼危构出层霄，把酒登临客恨饶。

草色不羞吴地短，雁声空落楚天遥。

江山如画思豪杰，风月无私慰寂寥。

六代繁华在何处？

败红残绿野萧萧。

（1）   诗歌第一联以“________”字写出了层楼之高，以“________”字写出抒情主人公愁绪之多。

（2）结合全诗，赏析尾联的艺术特色。

【答案】

（1）危；饶

（2）①运用设问手法，以景作答，表达作者对繁华不再的感慨。

②借代，以“败红”“残绿”写出花叶残败的萧条之景。

③今昔对比，把“六代繁华”与如今的萧瑟之景作对比。

④以景结情，以“败红”“残绿”“野萧萧”等景物渲染了萧瑟冷寂的氛围，使怀古伤今之情更加浓重。

【解析】【分析】

（1）“层楼危构出层霄，把酒登临客恨饶”这句话的意思是：

建康层楼很高，高出云霄；携着酒盏登临建康层楼，让旅居在外的人生发出很多的愁绪。

这里面，“危”的意思是高，“危楼高百尺”也是这个意思；“饶”，有多的含义，现代也说丰饶，富饶。

故第一个空填“危”，第二个空填“饶”。

（2）《建康层楼》是一首怀古诗，怀古诗表现的情感大多是借古伤今，慨叹过去的繁华不再，抒发今日之忧，本诗也有怀古伤今之意，手法上才用了设问手法，表达作者对繁华不再的感慨；又运用对比手法，把“六代繁华”与如今的萧瑟之景作对比；最后，以景结情，以“败红”“残绿”“野萧萧”等景物渲染了萧瑟冷寂的氛围，使怀古伤今之情更加浓重。

效果上，更好地表达诗人怀古之意。

故答案为：

⑴危 饶

⑵①运用设问手法，以景作答，表达作者对繁华不再的感慨。

②借代，以“败红”“残绿”写出花叶残败的萧条之景。

③今昔对比，把“六代繁华”与如今的萧瑟之景作对比。

④以景结情，以“败红”“残绿”“野萧萧”等景物渲染了萧瑟冷寂的氛围，使怀古伤今之情更加浓重。

【点评】⑴此题考查鉴赏诗歌语言的能力。

炼字是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之字往往是在该诗句中最富有表现力的词语，比如动词、形容词、数词、修饰词语、表示声音和颜色的词语等。

⑵此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。

鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：

第一步：

指出何种手法；第二步：

结合诗歌内容分析；第三步：

指出这种手法的表达效果。

2．阅读下面这首宋词,完成下面小题。

浣溪沙

晏殊

一向年光有限身,等闲离别易消魂。

酒筵歌席莫辞频。

满目山河空念远,落花风雨更伤春。

不如怜取眼前人。

【注释】一向:

一晌,一会儿。

（1）下列对这首词的赏析,不正确的一项是（）

A. 起句“一向年光有限身”直抒春光易逝,盛年难再之叹,造语精警,动人心魄。

B. 正因为人生短暂,所以“等闲离别”——次平常的分别,也会让人“黯然销魂”。

C. “酒筵歌席莫辞频”是写词人在饯别的宴席上频频举杯,借酒浇愁,聊以自遣。

D. 结句是说与其徒自伤感,不如抓住眼前欢乐,体现词人想摆脱痛苦,把握当下的人生态度。

（2）本词“满目山河空念远,落花风雨更伤春”与晏殊另一首《浣溪沙》中的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”都是历来为人称道的名句,请分别从景物选取与情感抒发的特点上说说它们的不同之处。

【答案】

（1）C

（2）①景物选取：

“满目山河”取景大、笔力重，“落花风雨”虽回到眼前，但整体上以大驭小，气象宏阔；“无可”两句“落花”“归燕”选取的都是庭园中眼前所见的景物，选取的景物小，细腻轻巧。

②情感抒发：

“满目”两句情感抒发强烈深重。

“空”“更”修饰念远、伤春，形成递进，加浓了感伤的气氛；“无可”两句抒情含蓄深婉。

花的凋落让人无可奈何，归来的燕子却似曾相识，其间意绪蕴含丰富，耐人寻味。

【解析】【分析】

（1）C项，“酒筵歌席”并非是“饯别的宴席”，并且“莫辞频”的“频”是“频繁”的意思，意即不要推辞酒筵歌席举行的频繁，不是“频频举杯”。

故选C。

（2）根据对题干的理解，考生要注意从“景物选取”和“情感抒发”两个角度去赏析诗句，例如从景物角度，题干所给的两句诗句，要注意从景物描写意象的大小上去分析和作答。

从情感上要注意把握抒情的情感特点上去区分，何为情感特点，例如抒发强烈的悲痛之情和委婉缠绵的伤痛之情，是有区别的，考生要注意认真思考和区分。

故答案为：

⑴C

⑵①景物选取：

“满目山河”取景大、笔力重，“落花风雨”虽回到眼前，但整体上以大驭小，气象宏阔；“无可”两句“落花”“归燕”选取的都是庭园中眼前所见的景物，选取的景物小，细腻轻巧。

②情感抒发：

“满目”两句情感抒发强烈深重。

“空”“更”修饰念远、伤春，形成递进，加浓了感伤的气氛；“无可”两句抒情含蓄深婉。

花的凋落让人无可奈何，归来的燕子却似曾相识，其间意绪蕴含丰富，耐人寻味。

【点评】⑴此题是综合考核诗歌鉴赏能力，做题时要注意全面理解诗歌。

诗歌鉴赏的技巧：

一是读题目，推测诗歌内容；二是读作者，了解作者生活的朝代和思想；三是读注释，了解诗歌的基本内容；四是抓关键词，推出诗歌的内容。

⑵本题考查的是诗歌内容的理解能力，注意题干要求。

做题时，先要全面理解诗歌内容，抓住关键词句弄清诗歌表达的中心主旨；其次根据题目找到重点词句，结合全诗组织答案。

3．阅读下面这首诗完成下列小题。

屯田词①

（唐）戴叔伦

春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦。

麦苗渐长天苦晴，土干确确②锄不得。

新禾未熟飞蝗至，青苗食尽余枯茎。

捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。

十月移屯来向城，官教去伐南山木。

驱牛驾车入山去，霜重草枯牛冻死。

艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。

【注释】①屯田：

自汉代以后政府利用军人、农民或商人垦种荒地，征取收成作为军饷，称为“屯田”。

屯田分为军屯、民屯和商屯。

这里指民屯。

隋以后，“屯田”又称为“营田”。

②确确：

土块坚硬的样子。

（1）   本诗依次叙写了屯田农民种麦、________、________的生活，反映了中唐时期人民悲惨命运。

（2）这首诗在叙事上有何特色？

试作简要分析。

【答案】

（1）捕蝗；伐木

（2）①作者用以第三者的口吻叙事，表达情感显得更客观、冷静。

②诗歌按照时间顺序，从春耕种麦、十月移屯到冬季草枯牛死，脉络分明，使读者印象深刻。

③前面十二句详写屯田者春耕种麦，遭遇旱灾、蝗灾，被迫伐木，层层铺叙、渲染。

④叙事中流露出个人的情感。

这首诗叙事屯田农民的艰辛生活，表现了作者对屯田者生活艰辛的同情。

【解析】【分析】

（1）这首诗开头四句写一些驻屯兵在戈壁滩上春耕种麦，老的少的都欢欢喜喜。

可是等到麦苗渐长，天却不下雨，以致土地干燥得无法下锄。

以下四句写种榖子的地方。

庄稼没有熟，就闹了蝗灾，所有的青苗都被蝗虫吃尽，只留下满地桔茎。

于是出动全体老小去驱捕蝗虫，好容易把蝗虫赶走，回到自己的屋子里，空洞洞地无衣无食。

禾是榖物的总称，小米、玉米、高粱、稻都称为禾，不过此处肯定不会是水稻。

以下四句叙述这些驻屯兵到了冬季，没有粮食，只好移屯到靠近城市的地方。

应该是生活得好些了，谁知又被长官派去南山中伐木。

于是驾着牛车进山去，在霜重草枯的严寒气候里，牛都冻死了，人的命运可想而知。

以上共十二句，四句一绝，每绝描写屯田兵士的一种艰辛的生活面。

于是用两句来做结束：

边疆上的驻屯军历尽种种艰辛，何人知道?

仰望南天，有家而归不得，只有眼泪簌簌地如雨水一般落下。

“春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦”凸显出农民种麦子的过程。

“捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟”写的是农民在捕捉蝗虫的操劳；“十月移屯来向城，官教去伐南山木”突出农民伐木的艰辛。

（2）这首诗歌以第三人的具体身份陈述客观事实依据，展现出具体的叙述背景，叙述角度别致，客观冷静，充满理性。

在叙述具体事务的时候，突出时间顺序，先写种麦子，在紧接着写屯草，显得错落自然，层次清晰明了，诗歌中流露出内心的感受也是通过叙述来得出的，全诗饱含对农人艰辛的同情，突出生活的不易。

故答案为：

⑴捕蝗；伐木

⑵①作者用以第三者的口吻叙事，表达情感显得更客观、冷静。

②诗歌按照时间顺序，从春耕种麦、十月移屯到冬季草枯牛死，脉络分明，使读者印象深刻。

③前面十二句详写屯田者春耕种麦，遭遇旱灾、蝗灾，被迫伐木，层层铺叙、渲染。

④叙事中流露出个人的情感。

这首诗叙事屯田农民的艰辛生活，表现了作者对屯田者生活艰辛的同情。

【点评】

（1）本题考查学生分析诗歌内容的基本能力。

解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析。

译文：

春耕时节屯兵在戈壁滩上，老老少少欢欢喜喜地种麦。

等到麦苗渐长天却不下雨，以致土地干燥得无法下锄。

庄稼还没成熟就闹了蝗灾，青苗被蝗虫吃尽仅剩桔茎。

驱捕蝗虫回到自己的屋子，袋子罐坛空洞洞无衣无食。

冬季移屯到靠近城市地方，谁知被官府派去南山伐木。

老老少少驾着牛车进山去，寒山霜重草枯牛都冻死了。

历尽种种艰辛又何人知晓？

仰望南天簌簌眼泪如雨水。

（2）本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。

在理解诗句内容的基础上，分析用了那些手法，然后结合诗句分析为什么是这个手法，最后写出这种手法的作用和效果。

4．阅读下面这首明诗，完成各题。

观书

于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A. 这首诗写诗人春日一次具体的观书经历，形象地说明开卷有益之理，抒发了对读书生活的喜爱之情。

B. “直下”“三千”两词，写出了书的吸引力之大和读书速度之快，生动地描绘出诗人如饥似渴的读书情状。

C. 颈联对仗工整，说理形象，“活水源流随处满”一句化用了朱熹“问渠那得清如许，为有源头活水来”的诗句。

D. 尾联以“金鞍玉勒寻芳客”为衬托，突出诗人的书斋生活之美好，表达了勤于读书、高雅不俗的人生志趣。

（2）诗人认为读书有哪些乐趣？

请简要概括。

【答案】

（1）A

（2）①读书可使人如与故友朝夕相随，忧乐与共，得到慰藉陪伴；②读书可使人沉醉书中，涤荡心胸，感觉清明纯净；③读书可使人增长新知，充实满足；④读书可使人享受书斋生活的美好与高雅，自得其乐。

【解析】【分析】

（1）A项，“一次具体的”分析错误，且不一定是“春日”，这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，盛赞读书的作用，并非观书经历。

故选A。

（2）诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。

颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态，使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。

颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。

尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。

读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！

故答案为：

⑴A；

⑵①读书可使人如与故友朝夕相随，忧乐与共，得到慰藉陪伴；②读书可使人沉醉书中，涤荡心胸，感觉清明纯净；③读书可使人增长新知，充实满足；④读书可使人享受书斋生活的美好与高雅，自得其乐。

【点评】⑴此题考查古诗词的理解鉴赏能力。

主要集中对诗意理解、诗歌主旨、诗歌形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据诗歌的内容进行分析概括，另一种是对诗歌特色和手法的赏析，分析诗歌要读懂诗意，注意情感、形象、技巧等表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。

⑵此题考查学生理解文本内容、筛选整合文本信息的能力。

做此类题首先要快速阅读文本，依据题干要求找出相关信息，进行圈点勾画，然后进行归类整合，条分缕析作答即可。

【附诗歌赏析】

   该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。

他生性刚直，博学多闻。

他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。

这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。

   诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。

颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。

一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。

胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。

这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。

颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。

活水句，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就像池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。

“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就像东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡。

尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。

读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！

5．阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

早春寄怀

李建勋（唐）

家山归未得，又是看春过。

老觉光阴速，闲悲世路多。

风和吹岸柳，雪尽见庭莎。

欲向东溪醉，狂眠一放歌。

【注释】莎：

指莎草，多年生草本植物，地下的块根称“香附子”，可入药。

（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

A. 在这首诗歌中，作者以简练质朴的语言表达自己独特的心理感受，能给读者以丰富的想象空间。

B. 首联与王维《九月九日忆山东兄弟》中的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”诗句一样，都直接表现了自己的游子处境。

C. 颔联中的“闲”字表明作者没有能为建功立业之事忙碌，只能无聊地悲叹世路难行，看似轻省，实则重于千钧。

D. 诗歌运用虛实结合的手法，将眼前的现实之景与自己的想象联结起来，以虚写实，拓展了诗歌意境。

（2）作者在这首诗歌中表达了怎样的思想感情?

【答案】

（1）B

（2）①客居他乡的思家之情。

首联直接表现了自己客居他乡，在外漂泊，思念家乡却又不能回家的愁苦之情。

②时光飞逝，岁月不居的伤感之情。

“老觉光阴速”看出诗人对时光飞逝、韶华不再的伤感；③世路多艰，功业难成的悲哀之情。

“闲悲世路多”悲叹世路艰难，表明作者怀才不遇、壮志难酬；④感受惠风和畅，见到春意萌发的欣喜之情。

颈联写春风和畅，杨柳依依，雪融化后看到了露出的庭莎，表现出诗人面对萌发的春意的欣喜；⑤想狂眠高歌，一醉解愁的豪放之情。

尾联诗人想要大醉一场，要狂眠、放歌，直接表现出一醉解愁的豪放。

【解析】【分析】

（1）B项，“都直接表现了自己的游子处境”错误，王维《九月九日忆山东兄弟》中的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”这两句是通过自己遥想兄弟们身上佩戴着茱萸的画面来间接表现出自己的游子处境。

故选B。

（2）从诗歌标题来看，“早春寄怀”交代了时令——早春，同时也点明诗人是在早春“寄怀”；从首联来看，“家山归未得，又是看春过”，前一句点明诗人身处他乡，有心归家却“未得”，后一句“又”点明诗人身在异乡不止一次，正逢早春时节，内心涌起的是对家乡的思念之情；从颔联来看，“老觉光阴速，闲悲世路多”，以“光阴速”点明时光流逝之快，“悲”流露出时光飞逝、美好的光阴已经不在的伤感，而“闲”字表明作者没有能为建功立业之事忙碌，只能无聊地悲叹世路难行，看似轻省，实则重于千钧；从颈联来看，“风和吹岸柳，雪尽见庭莎”，“风”是春风，是暖风，“雪”也已尽，露出了庭院里的草，早春萌动的春意让诗人内心涌起喜悦之情；尾联“欲向东溪醉，狂眠一放歌”，“欲”意思是“想要”，诗人在这春光之中，在这离家在外的情境之中，想要“醉”，想要“狂眠”，想要“放歌”，流露出豪放之情。

故答案为：

⑴B；

⑵①客居他乡的思家之情。

首联直接表现了自己客居他乡，在外漂泊，思念家乡却又不能回家的愁苦之情。

②时光飞逝，岁月不居的伤感之情。

“老觉光阴速”看出诗人对时光飞逝、韶华不再的伤感；③世路多艰，功业难成的悲哀之情。

“闲悲世路多”悲叹世路艰难，表明作者怀才不遇、壮志难酬；④感受惠风和畅，见到春意萌发的欣喜之情。

颈联写春风和畅，杨柳依依，雪融化后看到了露出的庭莎，表现出诗人面对萌发的春意的欣喜；⑤想狂眠高歌，一醉解愁的豪放之情。

尾联诗人想要大醉一场，要狂眠、放歌，直接表现出一醉解愁的豪放。

【点评】

（1）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。

解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。

（2）本题考查把握诗歌的主旨和情感态度的能力。

答题前先要基本读懂诗歌，然后分析诗歌营造的意境，还要结合诗题和注释进行分析。

从而把握诗歌表达的情感。

6．阅读下面这首诗，完成下面小题，

巽上人①以竹间自采新茶见赠，酬之以诗（节选）

（唐）柳宗元

芳丛翳湘竹，零露凝清华。

复此雪山客，晨朝掇灵芽。

蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。

圆方②丽奇色，圭璧无纤瑕。

呼儿爨金鼎，余馥延幽遐。

涤虑发真照③，还源荡昏邪。

【注】①柳宗元于永贞元年（公元805年）被贬至永州，此诗作于元和二年（公元807年），柳宗元被贬时暂寓水州龙兴寺，与僧人重巽相识结交，下文“雪山客”亦即重巽上人，②圆方：

圆的方的，这里指盛茶的器具。

③真照：

本性。

（1）诗歌首句中“________”一词含有典故，既赋予新茶美丽动人的神话色彩，又点出了新茶的________，且照应诗歌题目“竹间”二字。

（2）新茶是作者被贬期间第一位友人亲手采摘相赠的，饱含股切情谊，使困境中的诗人倍感欣慰，倍觉新茶珍贵，诗歌后六句是如何表现新茶珍贵的？

【答案】

（1）湘竹；生长环境（地点）

（2）①运用比喻。

第八两句赞美新茶色如美玉纯美无瑕；②形色味相结合。

第八句写新茶的色泽；第九、十两句写新茶的香味四溢，持久悠长；③衬托。

第七句运用的手法，以盛具形状之奇，色泽之美，间接衬托新茶之名贵；④第十一，十二两句写新茶的神奇功能，新茶不仅在身体上能提神祛秽，而且净化人的思想道德，恢复人的自然天性。

【解析】【分析】

（1）诗歌首句“芳丛翳湘竹，零露凝清华。

”这两句的意思是：

这茶树生长在密密的斑竹林中，为清莹的雨露所滋润，“湘竹”二字含有典故，既赋予新茶美丽动人的神话色彩，点出了新茶的生长环境（“芳丛翳湘竹”），又照应到诗题“竹间”二字。

（2）①“圭璧无纤瑕”用典故比喻，直接评述茶叶品质的纯美无瑕。

这里也写出了新茶的色泽纯美。

②“呼儿爨金鼎，余馥延幽遐。

”首先是香气持久悠长。

第十句，“馀馥”是说香气不是一飘而尽，而是久留不散。

“延”指香气渐渐弥漫开来，“幽遐”则指香气传到了很深很远的地方。

其次是茶香的神奇功效。

茶的形色味结合着写，能让读者对茶有整体的认识。

“圆方丽奇色”写茶具精美，衬托茶的珍贵。

③“涤虑发真照，还源荡昏邪”中，“荡邪”，就是除秽。

“涤虑”，就是洗去心中的烦躁，去掉昏惑和邪气，保持心神的安宁和清醒。

这样，喝好茶有益于身心的健康，这是一般人从生理角度来理解的。

然而柳宗元则从心理角度加以发挥，提升到了人的精神思想品格的高度来评价好茶的妙用。

“涤虑发真照”，是说茶香净化了人的思想道德，显露出人的毫无污染的真情本相。

“还源荡昏邪”，是说茶香清除了精神意识中的昏浊邪恶，使人回复到自然天性，保持清白纯洁的境界。

可见，诗人在此用到了双关象征手法，这么立意构思，就非常巧妙深刻，富有诗意。

故答案为：

⑴湘竹 生长环境（地点）

⑵①运用比喻。

第八两句赞美新茶色如美玉纯美无瑕；②形色味相结合。

第八句写新茶的色泽；第九、十两句写新茶的香味四溢，持久悠长；③衬托。

第七句运用的手法，以盛具形状之奇，色泽之美，间接衬托新茶之名贵；④第十一，十二两句写新茶的神奇功能，新茶不仅在身体上能提神祛秽，而且净化人的思想道德，恢复人的自然天性。

【点评】⑴本题考查理解诗歌内容，把握题材特点的能力。

解答此类题目，注意准确把握相应诗歌题材的特点，然后结合诗歌内容进行分析。

诗歌首句中“湘竹”一词含有典故，既赋予新茶美丽动人的神话色彩，又点出了新茶的生长环境，且照应诗歌题目“竹间”二字。

⑵此题考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力。

诗歌的表达技巧包括表达方式、表现手法、修辞手法等。

表达方式包括记叙、议论和抒情，表现手法包括对比、衬托、象征、用典等，修辞包括比喻、反复、排比、反问、拟人、比拟、拟物、夸张等。

分析诗句的手法理解诗句是第一位的，做题时首先要准确指出手法，接着要结合诗句分析该手法的具体运用，并指出手法的作用。

这首诗第八两句赞美新茶色如美玉纯美无瑕。

第八句写新茶的色泽；第九、十两句写新茶的香味四溢，持久悠长；第七句运用的手法，以盛具形状之奇，色泽之美，间接衬托新茶之名贵；第十一、十二两句写新茶的神奇功能，新茶不仅在身体上能提神祛秽，而且净化人的思想道德，恢复人的自然天性。

【附诗歌赏析】

   柳宗元于公元805年（永贞元年）冬贬至永州，至则无处可居，只得寄寓在永州龙兴寺，得以与僧人重巽相识结交。

重巽赠以新茶，柳宗元作诗回赠，应当是第二年春以后的事情。

观此诗，柳宗元心情已较平静，又新茶当采于春天，王国安先生《柳宗元诗笺释》认为此诗作于公元807年（元和二年）春，可从。

   茶叶的品质好坏，直接与茶树的种类、采摘的时间、当地的气候等多种因素相关。

茶树喜好阴凉湿润，刘禹锡《试茶歌》云：

“阳崖阴岭各不同，未若竹下莓苔地”，可知古人认为竹下茶最佳。

重巽所赠茶叶，正是所谓竹间茶。

   这首诗开头两句是说，这茶树生长在密密的斑竹林中，为清莹的雨露所滋润，“湘竹”二字既给茶叶赋予了美丽动人的神话色彩，又照应到诗题“竹间”二字。

富有经验的采茶者都知道，采茶时间最好是每年初春谷雨前后的新芽之时，若在清晨日出前带露采摘其品质更高。

诗中第三四句说重巽亲自“晨朝掇芽”，表现出重巽深懂茶道，正合采茶之法。

采茶的时间是否适当，对茶叶品质的好坏，也是至关重要的，所以诗中用一个“复”字。

这个“复”字，乍读之下，很难理解和译出，其实是把奇特的竹间茶树和正确的采摘时间两方面联系起来。

第三四句诗，既说明了茶叶品质美好的另一个原因，又与诗题中“自采新茶”四字相照应。

茶叶又以高山云雾茶为佳，诗中第五六句诗所说的“蒸烟”和“丹崖”，正是指明了云雾和高山这两点，表明了茶叶品质上乘。

第七句是说盛装茶叶的器具其形状之美，色泽之奇之特，间接衬托出了这茶叶的名贵与稀罕。

第八句则是用典故比喻，直接评述茶叶品质的纯美无瑕。

   诗歌的第二部分是惊赞茶叶香气的奇妙。

首先是香气持久悠长。

第十句，“馀馥”是说香气不是一飘而尽，而是久留不散。

“延”指香气渐渐弥漫开来，“幽遐”则指香气传到了很深很远的地方。

其次是茶香的神奇功效。

喝了好茶，可以提神、祛秽，诗中的第十一句和第十二句，就是围绕这两方面来说的。

“荡昏”，即清除心神上的昏沉困倦，可以提神。

“荡邪”，就是除秽。

“涤虑”，就是洗去心中的烦躁，去掉昏惑和邪气，保持心神的安宁和清醒。

这样，喝好茶有益于身心的健康，这是一般人从生理角度来理解的。

然而柳宗元则从心理角度加以发挥，提升到了人的精神思想品格的高度来评价好茶的妙用。

“涤虑发真照”，是说茶香净化了人的思想道德，显露出人的毫无污染的真情本相。

“还源荡昏邪”，是说茶香清除了精神意识中的昏浊邪恶，使人回复到自然天性，保持清白纯洁的境界。

可见，诗人在此用到了双关象征手法，这么立意构思，就非常巧妙深刻，富有诗意。

正因为这茶香不仅有益于人的生理健康，还能有益于人的精神的健康，使人脱俗，所以才是最为神妙的珍异的上品。

也正因为这茶叶具有这样的神奇功效，所以下面柳宗元连用佛教道教中的两种神奇的故事来加以比较。

佛祖如来的甘露饭，香气熏染了毗耶城和大千世界，其实是说佛法广大，教化感人，使人皈依正道。

道家仙客所饮流霞仙酒，使人数月不饥，其实是丹药神力，使人清心寡欲，不贪不痴，修成仙体。

它们同为食物，都