浅析新时期反对教条主义教育与大学生时代精神建设.docx
《浅析新时期反对教条主义教育与大学生时代精神建设.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅析新时期反对教条主义教育与大学生时代精神建设.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
浅析新时期反对教条主义教育与大学生时代精神建设
浅析新时期反对教条主义教育与大学生时代精神建设
摘要
教条主义的特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。
这种主义大大影响了当代大学生更好的发展。
大学生时代精神教育是当前大学生思想政治教育的重要内容，当代大学生应具备热爱祖国、服务人民、无私奉献、敢于创新等时代精神，加强大学生时代精神教育就要突出教育对象的“主体性”，凸显教育内容的“先进性”，实现教育手段的“多样性”。
所以对新时期反对教条主义教育与大学生时代精神建设的研究为中国的发展略尽微薄之力。
关键词：
大学生；时代精神；教条主义。
第一章新时期的浅析
1.1新时期的浅析
“新时期”的概念一是指时间，二是指时代。
于政治而言，新时期的使用是建立在“时间”这个含义上。
换句话说，新时期是从某个时刻开始一直延续至今的时间段，一般是指正在展开着的现实，具体指的是什么时间段，都要依情况而定。
解放之际，从1949年10月1日开始的这段时期，就都称为“新时期”。
在改革开放之后，新时期开始的标志就是中共十一届三中全会的召开。
如“邓小平新时期统一战线理论”。
进入90年代之后，我们有时也把1989年6月召开的中共十三届四中全会，在这大会之际江泽民当选为中共中央总书记作为新时期的开端。
如“江泽民新时期国防建设思想”。
此刻，“新时期”的“新”是一个相对概念。
时间的变化和推移，“新时期”具体指代的时间段也会发生变化。
于文学上，“新时期”已经作为一个时代的名称固定化了对于一些论者。
上世纪，很多论者指出“九十年代文学”的新概念。
此刻“新时期文学”应该划上“句号”。
有的论者在客观上也就等于把“新时期文学”的“句号”或“底线”划在八、九十年代了，并且在实际研究中已经不再把“新时期”作为正在展开着的现实，而是把它作为一个“历史分期的概念”来对待了。
1.2新时期的特点
新时期最鲜明的特点是改革开放、新时期最显著的成就是快速发展、新时期最突出的标志是与时俱进。
自改革开放，我们总结了下我们取得成功的基本原因：
中国特色社会主义道路的开辟，这有利于我们中国特色社会主义理论体系的形成。
要想将中国特色社会主义道路走下去，我们就要坚持这条道路和这个理论体系。
中国特色社会主义：
从“建设”到“发展”。
在“发展中国特色社会主义”这一新的理念下，经济建设、政治建设、文化建设“三位一体”组成了中国特色社会主义事业总体布局。
由经济建设、政治建设、文化建设“三位一体”拓展为包括社会建设在内的“四位一体”，对应地，我们以“建设富强民主文明的社会主义现代化国家”为奋斗目标，使之发展为“建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”。
表述细节的变化，显示出了中国特色社会主义是不断发展的开放的，只有发展中国特色社会主义，才能焕发马克思主义的强大感召力、生命力、创造力，才能使中国特色社会主义道路越走越宽广。
第二章教条主义教育
2.1教条主义简介与特点
教条主义亦称“本本主义”。
主观主义的一种表现形式。
主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。
教条主义轻视实践、割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。
在中国共产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国的具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重危害。
众所周知，教条主义作为主观主义表现形式之一，其主要特点就是把书本理论当教条，思想僵化，一切从定义公式和某种僵死的模式出发，脱离实际，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准，教条主义主要是把那种马克思主义着作中个别词句和个别过时结论当教条，把苏联经验神圣化，脱离实际，不懂得把马克思主义普遍真理同中国的具体实践相结合的错误思想。
《反对本本主义》是毛泽东在1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要著作。
原名《调查工作》。
这是毛泽东最早的一篇马克思主义的哲学著作。
在这篇著作中批判了一部分人墨守成规、安于现状、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。
揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害。
文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想，这是第一次明确提出党的思想路线，首次提出是1929年6月，强调共产党人要坚持从斗争中创造新局面的思想路线。
2.2教条主义教育
教条主义者彻底放弃中国几千年中积累的所有的教育思想，错误认为都是传统落后的东西，应该以现代教育观全部代替。
教条主义者借口树立现代教育观，他们在彻底放弃中国几千年中积累的所有的教育思想的同时，盲目引进不适合中国国情的西方资本主义教育观，把西方资本主义教育观当做神灵来拜。
由于盲目树立现代教育观，有很多教师不考虑本校学生实际情况，平时在课堂教学中很少传惑，教师几乎不讲话，并且随便让学生在课堂里面玩手机，有个班主任甚至公开声明允许学生把个人手机在班班通机器里充电。
全班学生有多少个，就有多少个手机在班班通机器里轮流充电。
学生的私心非常严重。
这只是我历举的某班级平时课堂教学活动中的一个典型严重问题，虽然这只是个别班级的事情，但是其他班级肯定同样存在许多混乱事情的。
第三章大学生时代精神建设
3.1大学生的社会地位
大学生是青年群体的优秀代表，具有较高的知识层次和文化层次，青年人所固有的敏锐积极的心理特征和思维方式，决定了大学生是社会中最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。
作为我国社会主义的建设者和接班人，大学生不仅要有过硬的文化素质、专业素养，更应努力提升自身道德素质，肩负起建设祖国的重任。
在全球化浪潮和多元文化冲击下的今天，大学生无疑是历经考验的一代，其总体精神面貌是好的，积极向上，充满活力，但也有很多的问题，很多大学生没有清晰地信念，价值观呈现功利化倾向，没有社会责任感，艰苦奋斗精神匮乏，团结协作精神匮乏，忽略道德法律等，这些都和这个时代的先进文化不相衬。
目前，大学生时代精神的培育和教育的加强，是大学生思想政治教育的重要内容，是培养创新型人才，全面提升大学生思想素质的要求，也是全面建设小康社会的需要。
3.2时代精神的特征与意义
（1）时代精神是时代变化的精神概括和集中体现。
我们正处在一个全新的时代,时代的新变化和新发展迫切要求提炼和张扬能够适应时代要求的时代精神,藉以引领中华民族大步走向人类文明。
任何一个时代都有一种特有的时代精神,都需要铸造一种能够反映那个时代的主题和要求的时代精神。
（2）时代精神具有丰富的内涵和鲜明的特征。
这种精神形态,既是充分吸纳当今人类文明的结果,又是中国共产党人和中国人民对人类文明的独特贡献,在当今人类文明进程中具有不可忽缺的地位与作用。
时代精神是一个在社会最新的创造性实践中孕育和激发出来的,反映社会进步的方向、引领时代进步的潮流、为社会成员所普遍认同和接受的思想观念、道德规范、行为准则和价值取向,是一个社会最新的精神气质、精神风貌和社会时尚的综合体现。
（3）时代精神是不断丰富不断发展的过程。
以改革创新为核心的时代精神在适应时代和实践的发展要求中形成,又必须适应时代的新变化和实践的新发展而进一步丰富完善。
只有这样,时代精神才能真正与时俱进,引领和激励中华民族走在当今人类文明的前列。
时代精神不是一成不变的,而是一种不断丰富和发展的动态过程。
马克思主义创始人精辟指出:
“人们的观念、观点和概念,一句话,人们的意识,随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”。
“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”。
总结和提炼时代精神,不仅要着眼于正在发生着的时代变化和实践发展,而且要着眼于时代变化和实践发展的新走向和新趋势,实现创新性、超前性的丰富和完善,充分发挥时代精神反作用于社会实践、引领和激励社会前进的巨大作用。
3.3当代大学生应具备的时代精神
当代大学生应铸就以下几方面的时代精神，为构建社会主义和谐社会、加快社会主义现代化建设奋发图强，建功立业。
胸怀天下的爱国精神。
爱国主义是一种体现人民群众对自己祖国浓厚感情的崇高精神。
热爱祖国是对人的首要的、基本的道德要求，是中华民族精神的至高原则。
无私奉献的服务精神。
为人民服务是我们党的根本宗旨,也是我们党长期提倡的一种高尚道德。
高等学校的道德建设,也应当以为人民服务为核心,以
集体主义为原则,在大学生中倡导服务和奉献精神。
求真务实的科学精神。
科学是人类进步和发展的动力，只有坚持科学、反对愚昧，国家才能发展，民族才会强盛。
第四章教条主义对大学生的影响
4.1意志和行为的影响
对教条主义的遵从，是的大学生不能解放思想的一个重要原因，从而有以下几个方面的影响：
（1）意志相对消沉。
大学生群体由于接触太多教条主义思想，各种思潮在传播的过程中，都比较重视对社会的批判以换取更多的受众，这些社会批判往往更集中于社会大众倘若能够置身事内亲自去感受和体验社会现实，这样社会大众感同身受接受度会更高些。
社会群体很容易形成一种消极的世界观如果长期接受社会批判和社会黑暗，从而变得对社会前途缺少信息以及社会改造缺少热情，最终成为了愤青中的一员。
我们如果长期盯着社会的丑陋面，我们将看不到社会的进步和发展，大学生常常把自己当做社会的劣势群体，相信“王侯将相，天生贵种”，总认为自己是被剥削者，于是慢慢的这就使得大学生群体对前途对未来的失望。
他们认为认为个人的努力影响不大，社会是一个固定的僵化的堡垒，人的一生是由先天的经济和政治遗传，我们自身个人不能改变命运。
所有问题都源自这个社会、这个制度、这个文化，由对社会的积极批判变成对社会的失望和放弃。
（2）行为相对冲动。
大学生受到各种教条主义思想的影响，看到更多的社会阴暗面，就难以看到社会的光明。
对于社会的一种改造热情和丑恶现象的敌视使得大学生容易在社会的潮流中走在前面，成为社会各种运动的先锋。
特别是在国家民族等等的大事情上学生很容易无所畏惧冲到前面。
例如日本钓鱼岛的问题，咄咄逼人的事件使得大学生变得歇斯底里,无所顾忌的走在大街上进行反日行动，发泄不满。
这种民族主义思潮的鼓动的感染，是大学生走上街头的动力的原因。
但是，由于大学生知识具有限性和对问题的片面性以及年轻的冲动性，在一些问题上深受教条主义的影响，原先依靠语言就能解决的问题却由于行动扩大。
这种行为的冲动与学生的民族主义、爱国主义、公平主义脱不了关系。
（3）看问题的片面性。
大学生喜欢钻牛角尖受尤其是受到了教条主义思想影响后，容易认为坏就是绝对的坏，好也是虚假的好。
由于大学生生活在变化多端的的环境中，社会的阴暗面很容易接触到，对社会的认识不全。
加上缺少社会实践和道听途说的消息，很容易对社会的错误判断。
如今网络媒体缺少监督和自媒体时代的到来增加了虚假消息的传递，再加上大学生非常更依赖网络媒体和网络渠道，所以很容易产生对社会误区看法。
片面看法的原因有缺少理论联系实际，缺少理论高度、缺少冷静耐心。
但是，大学生的动机和出发点都是单纯的，不论是在哪种思想的熏陶下。
大学生有着强烈的爱国主义精神，这使得他们接受了各种社会思想。
那么要想改变社会面貌就得通过思潮改变国家,总体而言希望通过对社会阴暗面的批判达成改造社会的目的。
第五章新时期如何加强大学生思想道德建设
5.1让思想道德教育贯穿日常生活
我们都知道社会主义精神文明建设包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面。
而且教育科学文化建设对于精神文明建设来说是必不可少的，它是提高人民群众思想道德水平的重要条件，也是物质文明建设的重要条件，
精神文明建设的性质和方向是由思想道德建设决定，思想道德建设是精神文明建设的灵魂。
推动着社会政治经济的发展。
主要包括马克思主义的世界观和科学理论，共产主义的理想、信念和道德，同社会主义公有制相适应的主人翁思想和集体主义思想，同社会主义政治制度相适应的权利义务观念和组织纪律观念，为人民服务的献身精神和共产主义的劳动态度，社会主义的爱国主义和国际主义等。
课课堂教育是帮助学生有正确的价值观和人生观，从而提高大学生在思想道德上的认知水平，以让他们拥有高尚的道德，能更好的在将来适应社会。
因此在日常生活与教学中，高校要注重在大学生思想道的教育，充分利用课堂教学的教学资源，结合思想道德教育资源，真正的做到教书育人通过把思想道德教育融入大学生学习中。
5.2学校管理：
大学生思想道德教育为重点
管理也是一种教育，其目的是直接产生教育的效果，但却是一种特殊形式。
学校的管理可以让在日常行为得到规范，并拥有健康完善的思想道德。
这种方式是新时期加强大学生思想道德建设不可或缺的组成部分。
首先，需要建立有效的科学教育管理体系。
通过耐心细致的思想道德方面的教育以及严格规范的科学管理，能帮助大学生养成良好思想行为的养成。
为了探索教育和管理之间的内在联系和内在规律和积极引导大学生的思想和行为，我们需要把思想道德理念与高校日常管理相结合，从而让思想道德教育通过学校管理在大学生中发挥有效性，让学生达到自觉的一种状态，自觉行动，从而达到管理的教育目的。
其次，充分将学校教育与学生自我教育的融合起来。
让党员、学生干部在思想道德建设中起到模范作用，和同学们一起学习吃饭生活，这样同学也会非常愿意向他们敞开自己的心扉，从而通过学生党员、学生干部，学校可以充分了解学生实际的思想状况，从而更切合实际地开展思想道德教育。
并且学校的管理学生党员、学生干部也应该参与，充分发挥学生党员干部的优势，尤其是在联系、团结、教育大学生方面得天独厚的优势，和对道德上的核心作用、组织上的凝聚作用、道德上的表率作用、学习科研上的标兵作用。
通过这种方式不仅能减轻学校管理工作中的压力，还能补充学校管理队伍的不足，使得党员学生干部能得到教育、锻炼和提高通过在参与学校的管理中。
第六章总结
为了人们群众能够往前发展，所以反对盲目的教条主义教育是有需要的。
首先我们要从思想上了解盲目的教条主义教育对有我们中国的教育发展是具有的很大的危害性。
教条主义通过打着改革旗号,充分利用它的理论创新的招牌,来迷惑广大人民群众和隐藏它的危害性,大部分人无法认识到,就是认识到了,人们也不敢与它进行斗争和抗争,这种现象使得它有上升的趋势。
苏东剧变已经向世人提出了警示，对于教条主义已经表现出来的和潜在的危害性。
我们国家领导人也对此提出过多次的质疑以及做出了斗争的趋势。
但是,到如今也没有引起应有的反应在思想论界。
我们没有认真的进行甄别，有的甚至还充作理论创新的成果,向思想、政治、经济、文化教育等各个领域渗透。
显而易见,人们对于这种教条主义的认识是远远不够的，同时也需要加大对这种教条主义斗争的力度。
总之，在中国建设社会主义，旧教条主义行不通，新教条主义同样没有出路，中国发展的社会主义方向不容改变。
在当代中国，只有慢慢消除教条主义对人民思想的影响，才能使得大学生往前进步，大学生是当代社会的新力量，中国有了新力量，国家才会发展更快。
大学生肩负着新世纪中国伟大复兴的重任，新世纪新阶段加强大学生的忧患意识教育，对于中国长治久安和大学生的健康成长都具有重要的现实意义。
参考文献:
[1]周连顺.探索、出路与启示———毛泽东与马克思主义中国化[Ｍ].北京:
人民出版社,2009.
[2]王欢.《反对本本主义》的写作背景及历史作用[Ｊ].传承,2007（05）.
[3]李亮,贺朝霞.《反对本本主义》:
毛泽东思想形成的主要标志[Ｊ].忻州师范学院学报,2003（01）.
[4][德]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:
第36卷[M].北京:
人民出版社,1975.
[5]江泽民.论“三个代表”[M].北京:
中央文献出版社,2001.
[6]胡锦涛.在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话[N].新华社北京,2003-07-01.
[7]陈奎元.繁荣发展中国特色的哲学社会科学[N].人民日报,2004-04-20.
[8]王明.王明言论选辑（王明给六届七中全会的信）[M].北京:
人民出版社,1982.
[9]周恩来.周恩来选集（上卷）[M].北京:
人民出版社,1984.
[10]毛泽东.毛泽东选集（第3卷）[M].北京:
人民出版社,1964.
[11]黄楠林,庄福龄.马克思主义哲学史（第6卷）[M].北京:
北
[12]邓小平.邓小平文选:
第3卷[M].北京:
人民出版社,1993.
升级会员 