尤三姐人物形象分析.docx

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尤三姐人物形象分析

尤三姐人物形象赏析

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所在专业

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指导教师

中文摘要……………………………………………………………………………………Ⅰ

英文摘要……………………………………………………………………………………Ⅱ

引言…………………………………………………………………………………………1

一、知………………………………………………………………………………………2

（一）自知………………………………………………………………………………2

（二）知人………………………………………………………………………………2

（三）知世………………………………………………………………………………2

二、烈………………………………………………………………………………………3

（一）激烈………………………………………………………………………………3

（二）刚烈………………………………………………………………………………4

（三）壮烈………………………………………………………………………………4

三、情………………………………………………………………………………………5

（一）痴情………………………………………………………………………………5

（二）耻情………………………………………………………………………………5

（三）殉情………………………………………………………………………………5

参考文献……………………………………………………………………………………7

摘要

《红楼梦》中，作者刻画了一群栩栩如生的少女形象。

其中，尤三姐身上滋生的强烈的个人形象，无疑是红楼梦中的一道靓丽的风景。

其个人形象可用三个字概括：

识、烈、情。

一、识，她识见不凡，对婚姻观具有超前意识。

二、烈，她性烈如火，敢于冲破封建礼教的牢笼，不顾一切地追求婚姻自由。

三、情，她钟情于柳湘莲，以为他是可以寄托终身的男人。

可是，这个“冷郎君”辜负了她一篇痴情。

为了爱情理想，尤三姐毅然拔剑自刎。

她的死是对封建社会“以礼杀人”的抗议，曹雪芹热情地歌颂了尤三姐的壮烈殉情。

关键字：

《红楼梦》；尤三姐；人物形象

abstract

InthenovelDreamofRedTower,theauthordepictsalotofvividimages,consiousnessofdignitywhichcomefromYouSanjieundoubtedlyisastreakofbeautifulsceneryinthestoryoftheDreamofRedTower.Herpersonalitycanbesummedupinthreewords:

sapient,unyieldingandspoony.Astosapient,shehasanadwancedpredictiontohermaritalview;Astounyielding,shedarestobreakthroughthefeudalethics,pursuesthefreedomofmarriage;Astospoony,sheisdeepinlovewithLiuXianglian,andbelievethathewastheonlymanshecouldcountonforlifelongtime.ButLiuturnedoutobeaheartbreakeranddisappointedhersomuchthatshecommitsuicideresolutely.Herdeathisaprotesttofeudalritual.CaoXueqinwarmlyeulogizedYouSanjie’sheroicdeadofcommittingsuicideinthenameoflove.

Keywords:

DreamofRedTower;YouSanjie;Personality

尤三姐人物形象赏析

·引言：

纵观古今中外文学作品，人们不难发现，作品中女主人公为情而生，为情而死者真是数不胜数。

德国诗人歌德在《少年维特的烦恼》一书的扉页上题了这样一首诗：

“青年男子谁个不善钟情，妙龄女子谁个不善怀春？

这是人性中的至洁至纯，为什么有惨痛从中飞迸？

”[1]金元之际的诗人元好问也曾发出感叹：

“问世间情为何物，直教生死相许？

”[2]（p594）是啊，为什么爱情会具有如此神奇的力量呢？

这是因为，女人的爱情是女人的整个生命。

一旦她在爱情方面受阻、走投无路的时候，她就会像一道光焰被一阵可怕的感情风暴吹灭掉。

红楼女儿为情而丧生者也大有人在，她们之中使我最受震撼的，是尤三姐的壮烈殉情。

在曹雪芹笔下那一个个鲜活的生命中，尤三姐并不是一个重点人物，出场时间一共不过三五回，但却是一个极具个性色彩的人物，其出淤泥而不染的刚烈个性，尤其是标志性的痛骂，大快人心，这种烈女的性格在当时社会是很少见的。

此外，尤三姐对爱情的忠贞不渝也令人哀叹，为了苦等柳湘莲，错过了不少倾慕之人。

在她心中只有柳湘莲算得上是真男人，怎知柳湘莲却说：

“你们东府里除了那两只石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。

”[3]（p473）

尤三姐是封建社会里平民女儿的典型，她的个性特征可用三个字加以概括，即识、烈、情。

以下是我的一点见解：

一、识，指才识、见识、胆识，也就是我们常说的“有眼光”。

（一）自知

人最难认清的其实是自己，谚云：

“人贵自知之明”。

一个有自知之明的人充满自信和智慧的力量。

尤三姐自尊自重，自处很高，认识到自己在人格上比贾珍之流高得多。

她说自己是“金玉一般的人”，而贾珍、贾琏不过是“现世宝”要被他们“玷污了去，也算无能”。

[3]（p467）这就使她在精神上处于优越的地位，居高临下地俯瞰着贾珍、贾琏这般蛆虫一样卑污的小东西。

自尊是一个人灵魂中的伟大杠杆，是人们赖以自立的强大的内在力量。

尤三姐出身寒门，比起尤二姐的一味攀高心理，尤三姐则很清醒，自持了许多。

她敢于当着贾府上下，痛斥贾珍。

不过，痛骂并不能改变自身命运，面对尤家生活的艰苦，尤三姐既不敢公然得罪贾珍之流，又要尽可能地保存一分尊严，对她而言比登天还难。

她意识到自己出身微贱，又寄人篱下的险恶处境，要想顶住贾珍，贾琏这般淫恶势力的进攻，就只好用自己的方式同他们斗争。

你不狠过他们，就保不住自己。

沧海横流，方显出英雄本色，尤三姐胜利了。

通过斗争，她取得了自主择夫的权利。

（二）知人

尤三姐知宝玉，识湘莲，独具慧眼。

三姐“冷眼看去”，宝玉尊重女性，对这一弱势群体呵护有加。

“只不大合外人的式”却与自己意气相投。

“人之相交，贵在知心”，她和宝玉都是封建社会的叛逆者，追求自由，率性而为，不受礼教约束，以清高自许。

这就是所谓“同声相应，同气相求”吧。

对湘莲，三姐惺惺相识。

对他的侠义寄予无限期待，渴望他将自己救出樊笼，梦想与他纵然浪迹天涯，也胜做笼中之鸟。

惜哉，湘莲有眼无珠，不识“和璧”，如此痴情女子，虽走近身旁，终于失之交臂。

湘莲痛失知己，顿悟人生，挥剑削发，遁入空门。

三姐曾经视他为知己，如今总算有了回报。

从这个意义上说，他最终还不失为三姐的千古知音。

三姐地下有知，也可以释怀而无悔了。

对于尤二姐，是一个逆来顺受对自己自轻自贱，甚至于糊涂地把贾琏等人对她的玩弄看作理所当然的事，看作是一种“恩赐”，缺乏自知之明，结果上当受骗，成为公子哥玩物，封建社会的牺牲品。

而尤三姐却看清了本质，当尤二姐被贾琏百般哄骗为妾后，自以为终身有了归宿，就可以安身乐业。

尤三姐曾严肃警告她：

“他家现放着个极厉害的女人，如今瞒着，自然是好的，倘若一日他知道了，岂肯罢休？

势必有一场大闹。

你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处？

”[3]（p467）她一针见血地指出了尤二姐的危险处境和将等待她不幸的命运。

（三）知世

毫无疑问，尤三姐的婚姻恋爱观是当时社会的新事物。

青年男女自由恋爱虽然是封建礼教所不允许的，却古已有之。

“在中国文学史上，从《诗经》起，对自由恋爱就有歌颂，之后历代不衰，比比皆是。

刘三姐继承了这个传统，而又有自己的特点，有自己的特点，有自己时代的新元素。

”[4]

由于三姐由于尤三姐闹得厉害,尤二姐担心“生出事来”，贾琏也觉得“未必降得住”，于是他们想拣个人把她聘了。

但尤三姐这样申明己志：

“终身大事，一生至一死，非同儿戏。

我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。

若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。

”[3]（p467）这是说：

第一，婚姻要由她本人作主，不要姐姐和姐夫等长辈决定。

第二，她以是否“可心如意”，心里是否“进得去”为择偶标准。

前一点,，即自择配偶，是古已有之的，也是众多以爱情婚姻为题材的作品中的女主角所做的。

后一点，尤三姐不以富贵才貌择偶，却比许多情史丽妹高一筹。

不以富贵，即不以门第家私取人易，不以貌、才、德、前程等取人难，而尤三姐对这一切似乎都不加考虑，只尊重自己的心意。

在择偶这个问题上尤三姐以自己是否可心如意、心里是否进得去作为择偶的首要条件。

要是心里进不去，对方的条件再优越，也不能垂以青睐。

这在当时的社会环境上来说是具有超前意识的。

二、烈，指强烈，猛烈，刚正不阿，勇敢而有气节

（一）激烈

尤三姐性情激烈，不守闺范，任性而行，置封建礼教于不顾。

什么“三从四德”、“女子无才便是德”，一概不在话下。

六十五回写道：

“尤三姐天生脾气不堪，仗着自己风流标致，偏要打扮的出色，另式另样，做出许多万人不及的风流体态。

”[3]（p466）

贾琏偷娶了尤二姐之后，要主动挑破“妹夫反倒是作兄的”尴尬，索性要把三姐配给贾珍，来个大杂烩。

面对贾家两兄弟得寸进尺的霸占，尤三姐的愤怒猝然爆发了，她的反抗是剧烈的、果断的，方式是惊人的，她指着贾琏痛斥：

“你不用和我花马吊嘴，清水下杂面，你吃我看见”“你别油蒙了心，打量我不知道你们府上的事，这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两权当粉头来取乐儿，你们就打错了算盘了，我也知道你那老婆太难缠，如今把我姐姐拐了来做二房，偷的锣儿敲不得，我也要会会那凤奶奶去，看她是几个脑袋几只手，若大家好取和便罢，倘若有一点叫人过不去，我有本事把你们两个的牛黄狗宝掏出来，再和泼妇拼了这命，也不算是尤三姑奶奶！

”[3]（p465—466）

面对两个纨绔子弟的挑逗和侮辱，尤三姐义正严词，痛快淋漓地揭露了封建贵族蹂躏妇女的无耻罪行，沉痛地倾诉了活在底层的妇女受尽侮辱的悲愤。

她的反抗如此之强烈，吓得两个风月场中耍惯了的纨绔子弟魂飞魄散，连“酒都醒了”“得便就要溜”[3]（p466）。

尤三姐哪里肯放，步步紧逼，致使两兄弟狼狈不堪,丑态百出。

这个场面的描写把尤三姐的性格凸显得淋漓尽致，她像猫玩耗子那样捉弄贾珍贾琏，而且又在蔑视他们的丑恶灵魂时开始洁身自爱了。

她看到了封建贵族奢侈糜烂的罪恶，也尝到了自己被侮辱的痛苦。

一个柔弱女子为了保住自己的清白维护自己的尊严不惜以恶制恶，她威严豪爽的气魄，尖刻泼辣的严词，狠狠地打击了两个以玩弄妇女为乐的浪荡公子，扞卫了自己的尊严，也为被压迫的女子长了志气。

（二）刚烈

尤三姐性格火焰般刚烈，刀斧般的决断。

她不畏强暴，敢于反抗。

她决不受骗，不当被人玩乐的粉头。

不像尤二姐那样既被公子哥儿所玩弄，又成为他们另寻新欢的祭品。

尤三姐要跟贾琏赌酒，酒桌上一场龙争虎斗，把尤三姐性格刚烈的一面展示得更加光彩夺目。

“喝酒怕什么,咱们就喝！

”[3]（p466）说着，自己绰起壶来斟了一杯，自己先喝了半杯，搂过贾琏的脖子来就灌，说：

“我和你哥哥已经吃过了，咱们来亲香亲香。

”[3]（p466）好个尤三姐！

虽是女孩儿家，却有几分男子汉的强悍、霸气，又有几分玩世不恭的样子，任情由性，把贾琏之流玩弄于股掌之间。

这是一朵火红的野玫瑰，浑身长满了尖尖的刺儿，热烈得令人目眩，可远观，不可亵玩。

另外，尤三姐还“耍赖”，天天拣挑穿的吃的。

吃得不称心，连桌推倒；衣裳不如意，不管绫缎新整，用剪刀剪碎，撕一条，骂一句。

直闹得贾琏无法，只得劝贾珍说，三姐“是块肥羊肉，只是烫得慌；玫瑰花儿可爱，刺大扎手。

咱们未必降得住，正经拣个人聘了罢”。

[3]（p467）贾琏贾珍宣告失败，尤三姐将跳出衣冠禽兽的手掌心了。

“恒古至今，烈女无数，但能赋放浪疏狂之态以凛然不可侵犯之气的，能将刚烈不屈的意志演绎得如此香艳妖娆、风情万种的，唯尤三姐一人。

”[5]由此可看出尤三姐是一个豪爽刚烈、犀利泼辣而不同轻辱的奇女子。

（三）壮烈

在贾府那样一个淫乱的环境里，把人推入污泥或火坑，逼良为娼,是司空见惯的。

二尤这两个“外来妹”，也在劫难逃。

可是，尤三姐偏不信邪，内心里燃起了反抗的烈火，她豁出去了。

“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗[6]（p306）”。

难道女人就只能忍辱偷生吗？

“舍得一身剐。

敢把皇帝拉下马”[7]（p730），尤三姐以特有的那种泼辣酣畅的女性进攻方式，在男女关系上，向来的男子中心主义在她那儿翻了个。

“她那淫态风情，反将贾珍贾琏二人禁住。

那尤三姐放出手眼来略试了一试，他弟兄两个竟全然无一点别识别见，连口中一句响亮话都没了，不过是酒色二字而已。

”[3]（p466）尤三姐的行为近乎癫狂，以嘻笑怒骂作孤注一掷，捉弄嘲戏曾经伤害过她的贾珍兄弟，借以发泄内心的积忿，表达她被迫失身之痛，于雄壮之中透露出一股英雄的悲凉情怀。

尤三姐用“取乐作贱男人”来反抗自己被取乐，所谓“竟真是她嫖了男人，并非男人淫了她”[3]（p466）。

一个女性恰恰是以淫作为自己向对手开战的武器，反抗别人强加于自己的屈辱，却要用屈辱的手段，这是在当时那个社会条件下，尤三姐所仅能做的，也只有她才能做得出来，这真是一幕真正的壮烈悲剧！

她虽然看似取得了与贾珍、贾琏之流抗争的胜利，但并没有跳出封建淫恶势力的包围圈。

为了争自由，求真爱，活得有尊严，尤三姐拼命挣扎，付出了昂贵的代价……可是，到头来，却依然是“风尘肮脏违心愿”。

[8]（p343）最终，还是没有逃脱以壮烈殉情的悲剧结局。

三、情，指男女之间相悦相爱之情

（一）痴情

爱情是神奇的，不知不觉之间，它会突如其来地叩动你的心扉。

待字闺中的尤三姐就是这样被爱神叩开了心扉。

原来，五年前给老娘做生日拜寿，老娘家请了戏班，内中有个英武小生，名叫柳湘莲。

他唱念做打，表演十分精彩。

尤三姐慧眼识英雄，一下便相中了他。

她心中的理想情人，并非什么王孙公子，而是寄人篱下，过着串戏生活的柳湘莲。

连贾宝玉都看不上眼的尤三姐怎么会看上他呢？

这是因为他们有着类似的身世和处境，却都有不甘堕落的心。

只有尤三姐这样的视金钱如粪土，抛开一切功利的女性才会看上这个一贫如洗的柳湘莲。

自那次邂逅之后，一直珍藏胸中，时过五年，仍不忘情。

尤三姐决意非他不嫁，她对爱情诚挚、执着而又专一。

她发下毒誓：

“这人一年不来等一年，十年不来，等十年，若此人死了再不来，我情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。

”[3]（p471）这是何等浓烈的情感，又是何等痴迷的追求！

尤三姐一旦相爱，就爱得一往情深，海枯石烂，生死相许。

（二）耻情

尤三姐出身寒微，寄食宁府，误落陷坑。

她不甘被侮辱被蹂躏的地位，决心自拔，挺立起来，她希望自己向传统社会回归。

知妹莫如姐，尤二姐熟知她的脾性，“三妹子从不会朝更暮改的。

他说了改悔，必是改悔的”[3]（p471）。

自她以身相许柳郎后，判若两人。

从此“改过守分”[3]（p471），重塑自我。

她以玉簪为誓，此后，真个“非礼不动，非礼不言”起来。

知耻为勇，她说到做到，“她小妹果然是个斩钉截铁的人，每日侍奉母姊之余，只安分守己，随分过活。

”[3]（p472）春秋时晋人士会说得好：

“人谁无过，过而能改，善莫大焉。

”[6]（p394）

（三）殉情

在父权社会中，女人往往不是被爱，而是被“占有”女人像私有财产一样受到保护并要求保持“贞洁”，于是，女性“贞洁”的形象自然而然就成了红楼梦那个时代女性的理想自我，成了女性追逐的幻象和衡量自己价值的标准，成为束缚女性自由的精神锁链。

[9]

三姐设想过萍踪无迹的柳湘莲不来，她就出家，可她却没有想过：

柳湘莲并不接受她。

她以为，柳湘莲会懂她的，懂她的无奈，懂她的挣扎，懂她的痛苦。

柳湘莲毕竟不是洞悉一切的神，他只是一个凡夫俗子，无法容忍自己的妻子不贞洁。

于是，他来索剑了。

三姐在他冷然地坚持里知道了柳湘莲对她的嫌弃，她百口莫辩。

这种事情是解释不清楚的，就是尽倾黄河之水也洗不净自己身上的污垢啊。

尤三姐对婚姻自由的追求和摆脱污浊的希望，终于在贾府肮脏的名声的影响下，彻底地破灭了。

当柳湘莲对贾琏所要定情宝剑是，对她来说无异于晴天霹雳，她悔，她痛，同时她也觉得自己的尊严受到了侵犯，于是她绝望了。

尤三姐被爱拒绝后，丧失了一切生活的信心和价值，曾经定情的信物成了她的绝命剑，她只能用殉情者的冠冕荣誉来埋葬自己。

只一句“还你的定礼”[3]（p474），尤三姐什么也没多说，就剑锋一横，倒在了柳湘莲脚下。

那一道冰冷的剑光，映亮了柳湘莲的眼睛，也划亮了整座红楼，那是一个女子为了有尊严地存在而作出的无声的呐喊，刚烈的抗争。

“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

”尤三姐的死是悲壮的，它激起人们的悲愤与崇敬！

曹雪芹热情地歌颂了尤三姐向往自由的壮烈殉情。

尤三姐在那“除了两个石头狮子干净”[3]（p473）的污浊环境中,却能保持着清醒的头脑,抗争的勇气，不畏权势，敢为天下先。

宝黛爱情是不容于社会，不容于自己的家族。

同宝黛的爱情悲剧一样，尤三姐是封建社会婚姻恋爱不自由的受害者。

为争自由，为追求纯真的爱情，从贫穷、孤弱、被侮辱被损害的境地中奋然崛起。

她坚决、果断,临死不屈。

宁肯站着死，不愿跪着生，尤三姐以她的生命向冷酷虚伪的礼教作了最后的一搏。

这是高贵的一搏，也是伟大的一搏！

参考文献

[1]歌德.少年维特的烦恼[M].北京:

人民文学出版社,1983

[2]喻怀澄.历代名着欣赏辞典[M].北京:

宇航出版社,1987

[3]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长沙：

岳麓书社,2004

[4]张玉英.不可忽视的封建叛逆者——尤三姐形象解读[J].青海师范大学民族师范学院学报,2004,

（1）：

8

[5]蒋艳丽.出淤泥而不染求真爱终幻灭——《红楼梦》尤三姐性格与悲剧解析[J].中国古代小说戏剧研究丛刊,2008,（6）：

88

[6]刘忠信,王平伟.人生格言大全[M].长春:

吉林人民出版社,1997

[7]李一华,吕德申.汉语成语辞典[M].成都:

四川辞书出版社,1987

[8]杜贵晨,何红梅.红楼女性[M].北京:

中华书局,2006

[9]邱燕.尤三姐悲剧的审美内涵[J].文学教育,2007,（9）：

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