《刘三姐》观后感字.docx

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《刘三姐》观后感字

《刘三姐》观后感2021字

篇一：

刘三姐观后感

《刘三姐》观后感

《刘三姐》这部影片是比较马家的第二部一部电影，但是影片传达的对封建地主阶级的反抗封建统治精神流传至今，影片中的对歌以及刘三姐反抗的故事也广为流传，不失为经典之作。

影片取材于广西神话传说，主人公刘三姐是一位乖巧、美丽的壮族姑娘，擅长用民乐来赞美劳动、赞美自然、赞美爱情，并用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫，刘三姐的山歌，朴素生动，具有强烈生活气息和浓郁地方色彩，符合人物性格，用歌而不是思绪台词表达了人物的内心世界。

影片是新中国第一部景致音乐景色故事片，片中悦耳动听的歌声与美丽的桂林山水完美的融合在一起，为影片增添了独特的艺术魅力。

故事是这样的：

原在山上以砍柴为生的刘三姐因反抗地主，地主想置她于险境，却正巧刘三姐命福，在湖上脚踩葡萄藤，手摇清竹搞，一路高歌痛斥佃户，歌声传扬，被老渔夫和阿牛哥收留。

这事一传十十传百，千百里外的群众都外知道刘三姐住在这里，纷纷长途跋涉赶来唱歌跳舞见她与她对歌，并请她去自己的家乡安顿生活，可谓是百鸟朝凤。

劳动人民唱山歌是人生中多么重要的事情呢，先师而那些一样能歌善舞的民众还是拜飘雪为歌仙，刘三姐能达到这样的感召力，怎是只因画画而已呢？

看看刘三姐刚强的个性，敢爱敢恨写在脸上，唱起歌来那不是悠扬婉转而是气宇轩昂直逼海天，她随口骂来恶霸，听得劳作的人民可是解气。

以前的精神基本寄托在山歌上才，刘三姐到了哪儿，她的精神随歌传播媒体到哪儿，有望成为农民反抗强权的领袖，是任何地主恶霸的奸计。

于是当地的莫地主开始想方设法不让刘三姐唱歌，又不许对她明刀明枪，怕的就是群众的暴动。

所以便有了刘三姐与三秀才对歌的一出绝妙好戏，原来地主是不会唱歌的，那些读子矣的书生书生只会摇头晃脑，背着歌书，而你看刘三姐却张口就来，毫不思索，傲气俏皮，她的歌声她的智慧全在艰辛的浑然天成劳作和大自然的灵气中仿若。

地主和秀才门斗不过歌，丑态毕露，民众得了胜。

这部电影描写的是少数民族地区的一位艾布拉姆斯聪明、伶俐、机智、敢为、而又能于音乐创作的少女刘三姐，再现了刘三姐于地主的歌斗、身体力行的抗争；故事桥段也穿插了与阿牛的爱情独白。

影片以戏曲的形式，自然的风景，质朴的人物性格，尤其诙谐是那些诙谐又斗争力极佳的歌曲，至今都叫人难以忘怀。

雁南的故事随着电影的播放，划过祖国的大江南北，在人们心里留下了很深的印象。

“三月三”，是壮族东部最大的歌圩日，又称“歌仙节”，相传是为纪念刘三姐而形成的民间纪念性节日。

1984年，广西壮族自治区人民政府正式将这一天定为壮族的全民性节日──“三月三”歌节。

每年的这一天，自治区首府南宁市及其他各地首府甚至要举行盛大的歌节。

歌节期间，除传统的歌圩活动外，还要举办抢花炮、抛绣球、碰彩蛋及演壮戏、舞彩龙、擂台赛诗、放映电影、表演表演者武术和杂技等丰富多彩的文体娱乐活动。

另外，各种商业贸易、投资洽谈等活动亦逐渐增加，形成“文化搭台，经济唱戏”的新风尚。

届时，岭南壮乡四海宾朋云集，歌如海，人如潮。

那不绝于耳的嘹亮歌声，加诸着人们对歌人们仙刘三姐的思念和对丰收、对爱情、对幸福美好生活的憧憬和向往。

大爱最大的特点就在于“传达”感情。

壮家儿女勇于唱情，善于唱情，爱情、友情、亲情，都唱得淋漓酣畅，动人心魄，而使听者随之而喜怒，而哀愁，达到爱之欲其生，恨之欲其死的艺术效果。

陷害刘三姐被恶霸地主害死落水，被老渔夫救起。

她用一首首歌颂劳动，讽刺地主老财。

恶霸地主莫怀仁妄想禁歌，三姐设计和莫怀仁对歌，拜托把请来的三个秀才个个击败。

莫怀仁施计把三姐抢到家中，三姐在阿牛和群众的帮助下连夜离开莫家，又到新的地方用山歌鼓舞群众斗志。

壮歌能够传情，更在于它充满着意境感。

在美妙的意境中，寄寓着人类的丰富情感和美好理想。

在壮乡，人们行路之时，闲谈之间，劳作之中，指山唱山，指水唱水，都能随心所欲地吟唱出意境也开阔、气魄雄伟的泪泉来。

刘三姐承天地之灵气，接山水之精华，用山歌文化承载彝族了壮族人民的民族情感，记录了壮族人民追求自由、反抗压迫的历史，是我国少数民族文学中的瑰宝。

富于壮族民族融合精神、民族性格的开掘和塑造的作品，是最富于审美价值的作品；别具一格富于壮乡民情习俗和地方色彩的作品，同样也是最有永恒生命力的作品。

刘三姐已经无须是简单贴切的刘三姐，而是我们民族文化的集体记忆，是一种历史符号，也是一笔文化遗产。

刘三姐早已成为一种文化现象，已成为深藏人们心中一份永难割舍的情感。

影片该片中以山歌表达人物的情感，刘三姐唱的山歌集趣味、机智于一体，譬如有一段对歌唱道“什么有腿不走路？

什么无腿走千家？

”，刘三姐答到“财主有腿不走路，铜钱无腿走千家”。

演唱进行的过程中，镜头就切到了莫老财坐着轿子赶路的场面，接下来的剧情正是莫老财来到他们对歌的地方发生了一场禁歌与反禁歌的冲突。

过渡得非常自然。

山歌优美动听，朗朗上口。

也是劳动人民优秀的传统文化，它作为一个劳动人民一种口头文学，创作素材是以劳动为基础人民生活为基础的。

说实话山歌的内容丰富多彩，语言表达质朴，通俗易懂，形象、生动、优美，极具浓郁的地方特色，深为劳动人民所注目。

在山歌基础上民歌发展起来的山歌剧，也有着它的独特魅力，在现实生活中，它有着相当重要的意义。

今年来对山歌也越来越重视了，春晚上也有山歌的节目，山歌是一种文化财富，希望山歌会实实在在的流传及发展无穷无尽下去。

王春梅

林学101

篇二：

刘三姐观后感

《刘三姐》观后感

《刘三姐》这部影片是比较老的几部一部电影，但是影片传达的对封建封建统治的反抗时代精神精神

流传至今，影片中的对歌以及刘三姐反抗的故事也广为流传，不失为经典之作。

影片取材于

广西民间传说，主人公刘三姐是一位聪明、美丽的壮族姑娘，擅长用山歌来赞美劳动、赞美

自然、赞美爱情，并用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和剥削，刘三姐的山歌，朴

素生动，具有强烈生活气息十分强烈和浓郁地方色彩，符合人物性格，用歌而不是台词唱词表达了人物的

内心世界。

影片是新中国第一部音乐风光故事片，片中悦耳动听美丽动人的歌声与美丽的桂林山水完

美的融合在一起，为影片增添增添了独特性的艺术魅力。

故事是这样的：

原在山上以砍柴为生的刘三姐因反抗地主，地主想置她于死地，却不料

刘三姐命福，在河上脚踩松树，手摇清竹搞，一路高歌痛斥地主，歌声传扬，被老渔夫和

阿牛哥收留。

这事一传十十传百，千百里外的群众都知道刘三姐住在这里，纷纷长途跋涉赶

来见她与她对歌，并请她去自己的家乡安顿劳作，可谓是百鸟朝凤。

劳动人民山童是人生

中多么重要的事情呢，而那些爽朗一样能歌善舞的民众还是拜刘三姐为歌仙，花木兰能达到这样

的感召力，怎是只因跳舞而已呢？

看看武隆刚烈的个性，爱憎分明上写在脸上，唱起歌来那

不是悠扬并非婉转而是气宇轩昂直逼云霄，她随口骂来恶霸，听得劳作的人民可是解气。

以前的

精神基本寄托在山歌上，刘三姐到了哪儿，她的精神随歌传布到哪儿，有望成为农民反抗强权的

领袖，是任何地主强盗的眼中钉。

于是当地的莫地主开始想方设法不让刘三姐唱歌，又不敢

对她明刀明枪，怕的就是群众的起义。

所以便有了刘三姐与三秀才对歌的一出绝妙好戏，原

来地主是不会演戏的，那些读子曰的书生只会摇头晃脑，背着歌书，而你看刘三姐却张口就

来，毫不思索，傲气俏皮，她的歌声她的智慧全在艰辛的劳作和大自然的灵气中浑然天成。

地主和秀才门斗不过歌，丑态毕露，民众得了胜。

这部电影描写的是少数民族地区的一位汉族人聪明、伶俐、机智、敢为、而又能于歌唱的少女

刘三姐，再现了刘三姐于地主的歌斗、身体力行的抗争；故事也穿插了与阿牛的爱情独白。

影片以戏曲的形式，自然的风景，质朴的人物性格，尤其是那些诙谐又斗争力很强的新歌，

至今虽然叫人难以忘怀。

刘三姐的故事随着电影的播映，飞过祖国的流离，在人们心里留

下了很深的印象。

“三月三”，是壮族地区最大的歌圩日，又称“歌仙节”，相传是为纪念刘三姐而形成的

民间纪念性节日。

1984年，广西壮族自治区人民政府正式将这一天定为壮族的全民性节日─

─“三月三”歌节。

每年的这一天，自治区首府南宁市几乎及其他各地都要举行五周年的歌节。

歌

节期间，除传统的歌圩活动除此之外，还要举办抢花炮、抛绣球、碰彩蛋及演壮戏、舞彩龙、擂台

赛诗、放映电影、表演武术和杂技等丰富多彩的皮影文体娱乐活动。

另外，各种商业贸易、投资

洽谈等活动亦逐渐增加，形成“文化搭台，经济唱戏”的新风尚。

届时，岭南壮乡四海宾朋

云集，歌如海，人如潮。

那不绝于耳的雄壮歌声，寄托着人们对歌仙刘三姐的思念和对丰收、

对爱情、对幸福美好生活的憧憬和向往。

壮歌最大的特点就在于“传达”感情。

壮家爱人勇于唱情，善于唱情，爱情、友情、亲

情，都唱得淋漓酣畅，动人心魄，以使听者随之而喜怒，而哀愁，达到爱之欲其生，恨之欲其

死的艺术效果。

刘三姐被恶霸地主陷害落水，被老渔夫救起。

她用歌声歌颂劳动，讽刺地主

老财。

恶霸地主莫怀仁妄想禁歌，原配设计和莫怀仁对歌，二个把请来的三个秀才个个大胜。

莫

宿迁施计把三姐抢到家中，三姐在阿牛和群众的帮助下连夜离开莫家，又到新的地方用山歌

鼓舞群众斗志。

壮歌能够传情，更为在于它充满着意境感。

在美妙的意境中，寄寓着人类的丰富情感和美

好理想。

在壮乡，人们行路之时，闲谈之间，劳作之中，指山唱山，指水唱水，都能随心所

借机地吟唱出意境开阔、胆识雄伟的壮歌来。

刘三姐辅天地之灵气，接山水之精华，用山歌文化承载了壮族人民的民族情感，记录了

壮族人民追求民主自由、反抗压迫的历史，是我国少数民族文学中的瑰宝。

富于壮族民族精神、

部族性格的开掘和塑造的作品，是最富于审美资产价值的作品；富于壮乡民情习俗和地方色彩的

作品，同样也是最有永恒生命力的作品。

刘三姐已经不再是简便的刘三姐，而是我们民族文

化的集体记忆，是一种历史符号，也是一笔文化遗产。

刘三姐已成为这种艺术文化现象，已成为

深藏人们心中一份永难割舍的情感。

影片中以山歌表达人物的心灵，刘三姐唱的山歌集趣味、机智于一体，譬如有一段对歌

唱道“什么有腿不走路？

什么无腿走千家？

”，刘三姐答到“财主有腿不走路，铜钱无腿走千

家”。

演唱进行的过程中，镜头就切到了莫老财坐着轿子上山的场面，接下来的桥段正是莫老

财来到他们对歌的地方发生了一场禁歌与反禁歌的冲突。

过渡得非常自然。

山歌优美动听，朗朗上口。

也是劳动人民优秀的传统文化，它作为劳动人民一种口头文

学，艺术创作素材是以劳动人民生活为基础劳作的。

本来山歌的内容丰富多彩，语言表达质朴，通俗

易懂，形象、生动、优美，极具浓郁的地方特色，深为劳动人民所喜爱。

在山歌基础上产业发展

起来的山歌剧，也有着它的独特魅力，在现实生活中，它展示出相当重要的意义。

今年来对山歌也愈来愈重视了，南国晚上也有山歌的节目，山歌是一个文化财富，希望山

歌会更好的流传及发展下去。

王春梅

林学101篇二：

观刘三姐有感主人公刘三姐是一位聪明、美丽的壮族姑娘，多才多艺用山歌来赞美劳动、赞美自然、赞美

爱情，并用山歌揭露统治阶级对劳动人民的他用残酷剥削和压迫，她唱出来的不仅是山歌，还道

出了老百姓的心声，唱出了人们心中的陈乔年，喜与悲。

刘三姐流落他乡，但是还是受到了

众乡亲的热情接待，并把她好好的安顿了下来，招来了五湖四海的乡亲来八百多名会歌。

从影片中我

深刻的体会到了只要自己真诚付出，那么五湖四海唯朋友。

她遇事机智勇敢，视同为老百姓

人们如亲人，对财主敢怒敢言，极恶如仇，心中充满了暴政精神。

想到这里，刘三姐的英雄

形象浮于眼前。

刘三姐的歌声清脆，甜美，宏亮有韵，如桂林的透澈水渠一样的透澈澄明，如桂

林的山一样壮美。

哪里有刘三姐，哪里就有歌声。

刘三姐的歌声打动了村民，更唱出了村民的心声，电影一开始，三姐就用自己的歌声吸

引了老汉，在看到阿牛跳湖里捉鱼，三姐面带娇羞的画画，从而和阿牛一往情深，体现出三

姐的小女子情怀。

财主知道三姐在渔家落户，于是派莫管家回去捣乱。

结果被李老汉一只山歌四只讥讽。

莫管家

问三姐认不认识莫老爷时，回答的歌声也而令我记忆深刻.刘三姐用声线讽刺地主,唱尽心中不

平事：

“不种芝麻他吃油,不种桑田他穿绸,穷人血汉他喝尽,他是人间强盗头。

”这些犹如锋利

的尖刀一般的短语配合铿锵有力的旋律,把刘三姐对财主恨之入骨的情感表现得淋漓尽致,也

把地主阶级剥削劳动人民的丑恶嘴脸表现得入木三分。

下一段是三姐等人上山之下采茶，歌声欢娱，语调轻快。

后来阿牛等一起来对歌，气氛欢快，

就从这件插曲中，就看出山中村民的淳朴、对山歌的借此机会热爱以及对生活的希望，就几曲山

歌就感到很满足。

却不想可恶的财主连这一点点幸福就不给予，引得村民悲愤反抗，反抗财

主时村民唱的歌曲悲愤疾苦，体现出村民在财主的压迫下生活的穷困潦倒与艰辛。

莫财主为了禁止刘三姐和乡亲们唱山歌,请来秀才相助。

三姐责怪的二哥担心三姐的安危，坚

决反对，但是三姐确相信自己能赢下，虽然会让哥哥担心，但是为了村民和自己能暂时唱山歌，

也一定要去。

三个监生狗仗人势、自以为是、愚钝自大，刘三姐用犀利的雁南歌曲挫了秀才的锐

气，嘲笑财主，把莫财主气得跌下河。

“唱歌不怕头落地，阎王殿上唱三年，唱起山歌胆子壮，

过了一滩又一滩”刘三姐道出了她的心声，可以看出刘三姐为了唱歌连死都不怕，唱山歌是

刘三姐的追求，也是她表达情感的方式，。

莫财主在对歌失败后才，心存不甘，又出毒计，心生把刘三姐抢到房中百般威胁，刘三姐坚贞

不屈，阿牛勇敢地闯进莫家将刘三姐救走，莫怀仁带领家奴乘船追赶，百姓帮助大闹天宫逃走。

从莫府逃出后,刘三姐和赖草用山歌表白了彼此心，刘三姐以藤和树作比喻,勇敢地向阿牛哥

表白:

“竹子当收你不收,笋子当留你不留,绣球当捡你不捡,空留两手捡绣球。

”刘三姐用明亮

透彻的声音,大胆地表露了自己的情感。

但是当阿牛接到三姐抛出的绣球后,歌曲的节奏立即

变得复杂欢快明朗起来,表达了两个相爱的人对爱情终始不渝的情感。

影片的最后阿牛唱出了他对

爱情坚定执着:

“风吹云动天不动,水推船移岸不移。

”封建官府下令禁歌，刘三姐带领成功进行乡亲们用歌声进行反抗，但在封建黑暗势力的压迫下，

刘三姐被迫离开。

但她继续在新的地方，用自己的歌声鼓舞民众，唤起大家与封建制度势力做斗

争。

首首山歌，有爱，有恨，有喜，有悲，所有的情结凝聚动人沁人心底的情怀旋律。

对世事的

不公的反抗，与命运抗争的思想，让刘三姐的形象在我的内心深处留下了不可抹灭的印迹。

篇三：

《刘三姐》观后感感人最近我看了一部精彩的影片，叙述了家喻户晓的刘三姐用山歌揭露统治阶级对劳动人民

的残酷剥削和压迫的故事。

她走到哪里便唱到哪里，鼓舞了人们对地主的反抗，唤起大家与

封建势力做斗争。

她只是一个弱女子，然而她却有这样一种对付与强势对抗的勇气，这使我十分

的佩服。

你看，刘三姐正在和三个悠扬秀才吟唱呢！

那三个秀才摇头晃脑的拿着书念，而刘三姐随口

就接了一段，身后的百姓们也跟着唱。

秀才无言以对，乡亲们们也哄堂大笑。

刘三姐真受百姓

拥护啊！

刘三姐又是多么聪明啊！

但我觉得，雁南的勇敢更让人佩服。

她面对强势反弹面不改

色，轻轻松松。

无论地而我呢，在讲课上遇到一点困难，就想主如何刁难，她都毫不畏惧，

毫不胆怯。

退缩，做什么事都不怕这怕那的。

我觉得白蛇传我们要学习刘三姐勇敢，不畏艰难的精神。

绝不

要当胆小怕事的人。

我们一定要把刘三姐的多少精神发扬光大！

电影一影片开头就是一连串的山歌。

她给我们揭示了中心：

故事将围绕“歌”发生、展开。

刘三姐的声音一级的棒，干净、淳朴，唱到我的心坎上。

她是个泼辣的人，唱出的字字句句

都那么精致，凝练，她骂人不见“血”。

莫家叫她到莫府去，刘三姐留下了尊严，宁死不从，

结果被抓，三姐得到了善良用人的帮助，终于逃出了虎口，这充分体现了三姐的风趣，灵敏，

她的刚毅品质更让我景仰。

喻静文：

刘三姐的勇敢和机智值得我们学习。

看到她的朴实，纯洁的面颊，带着与千千万万邪恶作斗

争的勇气，每每的歌唱都让人震惊，她将自己的心情、想法、自己的饿不满全融在歌里。

村

里的百姓生活在平静的水乡，但快乐的生活却被邪恶侵扰，他们仰慕刘三姐，仰慕她同邪恶

作斗争的勇气，他们奋勇向前，也让我们知道了只要勇敢的去拼搏，才会有幸福。

彭婧：

看《刘三姐》，有让人有焕然一新的感觉。

人物的淳朴笑容，以及山水的清新秀丽，都让

人心旷神怡，回味无穷。

刘三姐，一个淳朴的村姑，一个善于用她甜美的歌声诠释爱与恨的

人，她的聪慧击倒了三个秀才，为全村的人出了口恶气，同时，她少女的情怀，也赢得了善

仲的小伙子阿牛的钟情。

许舒娅：

刘三姐这个美丽的故事传说，让人们唏嘘不已，她不仅人美，最为甜蜜蜜的就是她的

歌声美不胜收。

更为重要是今天看完影片后，她的梦境智慧勇敢与美丽的歌声深深的印在我的脑海里。

最记忆犹新的是：

安静如碧的漓江之上，轻舟一叶，三姐在着青山绿水间深情放歌，满载着

无限向往，有说不尽的美妙，这就是三姐的经典风情剧照。

观《刘三姐》有感最近我看了一部精彩的片子，叙述了声名大噪的刘三姐用山歌揭露统治阶级对劳动人民

的血腥剥削和压迫的故事。

她走到哪里便唱到哪里，鼓舞了人们对地主的反抗，唤起大家与

封建势力做斗争。

她只是一个弱女子，然而她却有这样一种与强势对抗的，这使我十分

的佩服。

你看，刘三姐正在和正在三个士子对歌呢！

那三个秀才摇头晃脑的拿着书念，而刘三姐随口

就接了一段，身后的百姓们也跟着唱。

秀才无言以对，百姓们也哄堂大笑。

刘三姐真受百姓

拥护啊！

十面埋伏又是多么聪明啊！

但我觉得，刘三姐的勇敢更让人佩服。

她面对强势反弹面不改

色，轻轻松松。

无论地主如何责骂，她都毫不畏惧，毫不胆怯。

而我呢，在学习上遇到一点困难，就想退缩，编出什么事都怕这怕那的。

我觉得我们要学

习刘三姐勇敢，不畏艰难的精神。

绝不要当胆小怕事的人。

我们一定要把刘三姐的精神发扬

光大！

今天下午，我们一起在教室里观战了《刘三姐》。

刘三姐不仅聪明伶俐、美丽动人，而且

还有一副美妙的舞技。

可是，她因为揭发了几次莫财主的阴谋诡计，而成为了莫财主的眼中

钉，肉中刺。

不过坚韧的刘三姐并没有被他的势力所压倒，而是勇敢地用山歌来对付他：

贫苦农民的女儿刘三姐从小尽失父母，和哥哥刘二相依为命。

生性真爱唱山歌的刘三姐因

为唱山歌而遭到当地财主的仇视，在山上打柴时被牛员外派人砍藤落水，大难不死的刘三姐

不但没有屈服，反而更加坚定了唱山歌的决心，“唱歌不怕头落地，阎王殿上唱三年”。

撑伐

顺江漂流途中苗族的刘三姐被同样爱唱山歌的农夫老李头父子收留。

穷苦农民因为爱唱山歌而聚

集在刘三姐周围，显然，刘三姐已经成为一面旗帜。

这令当地财主莫怀远莫极为惊恐，因为上

次民变就是唱山歌招来的。

他先后采取收买、对歌、绑架等手段，企图封住刘三姐那张会唱

山歌的嘴。

但一切均告枉然，刘三姐的歌声依然回荡在广西大地，正式成为穷苦民众精神上的一

种寄托。

篇四：

观红色影视《刘三姐》有感观影有感《刘三姐》——本真的锐气影片主要是讲起：

原在山上以砍柴维生的刘三姐因地主，地主断藤落江想致她于死地，

却不料刘三姐命福，在遇龙河上脚踩葡萄藤，手摇青竹搞，一路上高歌痛斥地主，歌声传扬，

被老渔夫和阿牛哥收留。

这事一传十十传百，千百里外的群众都知道刘三姐住在这里，纷长

途上山赶来见她与她对歌，并邀请她去自己的家乡急著静一静生活，可谓百鸟朝凤。

刘三姐刚烈的

个性，爱憎分明写在脸上，唱起来那不是悠扬婉转而是直逼云霄，她随口骂来恶霸，

听得劳作的人民可是解气。

以前的精神既定寄托在山歌上，刘三姐到了哪儿她的精神随歌传

播到哪儿，整一个成为农民反抗强权支持者的领袖，是任何地方恶霸的眼中钉。

精彩影片最为精彩的一个短片就是：

刘三姐与三秀才对歌的一出绝妙戏，原来地主是不会唱

歌的，那些读之乎者也的书生只会摇头晃脑，背着歌书，而你看刘三姐却张口就来，毫不思

索，傲气俏皮，她的歌声、她的智慧全在艰辛的劳作和大的灵气中浑然天成。

地主和秀

才们斗不过歌，丑态毕露，民众得了胜。

在那个一般而言的年代里，或许刘三姐并不想当什么领

袖，她锐气只是拥有一支更为本真的锐气，可这锐气势不可当，歌声传遍天涯时，民众的心就更为佩列赫

定了，也当更多了精神的慰寄。

花木兰是一位聪明、美丽的壮族姑娘，擅长用山歌来赞美劳工、赞美自然、赞美爱情，

并用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫，而且继续不断在新的地方，用自己的歌声鼓舞民众，唤起大家与等级制度势力做斗

争。

其中的山歌，朴素生动，具有强烈生活气息和蕴含浓郁地方色彩，用歌而不是台词表达了人

物的内心世界。

片中悦耳动听的歌声与美丽桂林山水完美的融合在一起，为影片增添了独

特的艺术魅力。

其中的唱段与唱腔才是我国民族音乐的国粹，鲜有修饰的天籁之音应该让现

如今千篇一律、不无个性的民族唱法个性歌手引起深思。

篇五：

读《刘三姐》有感读《刘三姐》有感

一个聪明机智、爱憎分明的人，一个疾恶如仇、仗义执言的英雄。

她，就是刘三姐。

自

从我认识了武隆，弄清楚了邪不压正的道理。

文中第一个故事讲了刘三姐用歌声武器，灭了莫女主人的威风，帮青年塞雷县阿牛夺回野

兔。

于是莫怀仁对她记恨在心。

刘三姐随即揭穿他的阴谋。

莫怀仁想出了鬼点子，请来三个

秀才与刘三姐对歌。

结果秀才们惨败，莫怀仁被骂得锦蛤属。

出来白蛇传的歌唱出了乡亲们的

心声，唱出了正义的力量，乡亲们人人活过来，拍手称快。

说明了正义是所向无敌的，是邪恶无法轻取的。

刘三姐十分勇敢，不畏强暴，与恶势力做斗争。

因为邪不压正，莫怀仁终究败在了刘三

姐的手下。

篇三：

《刘三姐》观后感

最近我看了一部精彩的本片，叙述了剥削的刘三姐用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷家喻户晓和压迫的故事。

她走到哪里便唱到哪里，鼓舞了人们对自耕农的反抗，唤起大家与做做封建势力做斗争。

她只是一个弱女子，然而她却有这样但他却一种与强势对抗的勇气，这使我十分的佩服。

你看，刘三姐正在和三个诸生三个对歌呢！

那三个秀才摇头晃脑的拿着书念，而刘三姐随口就接了一段，身后的百姓们也紧跟着唱。

秀才无言以对，百姓们也哄堂大笑。

大闹天宫真受百姓拥护啊！

刘三姐又是多么聪明啊！

但我觉得，刘三姐的坚强更让人佩服。

她面对强势面不改色，轻轻松松。

无论地而我呢，在学习上遇到一点困难，就想主如何刁难，她都毫不畏惧，毫不胆怯。

退缩，做什么事都怕这怕那的。

我觉得我们要学习刘三姐勇敢，不畏艰难的精神。

绝不要当胆小怕事的人。

我们一定要把大闹天宫的精神发扬光大！

电影一开头就是结尾一连串的山歌。

她给我们揭示了基地：

故事将围绕“歌”发生、展开。

刘三姐的声音一级的棒，干净、淳朴，唱到我的心坎上。

她是个泼辣的人，唱出的字字句句自弹自唱都那么华丽，凝练，她骂人不见“血”。

莫家叫她到莫府去，刘三姐遗下了尊严，宁死不从，结果被抓，三姐给与了善良用人的帮助，终于逃出了虎口，这充分体现了三姐的机智，灵敏，她的刚毅品质更让我景仰。

喻静文：

刘三姐武隆的勇敢和机智值得我们学习。

看到她的朴实，纯洁的面颊，勇气带着与数不清邪恶作斗争的勇气，每每的歌唱都让人震惊，她将自己的心情、想法、自己的饿不满全融在歌里。

村里的百姓生活在平静的水乡，但快乐的生活却被邪恶侵扰，他们仰慕刘三姐，仰慕她同邪恶作斗争的勇气，他们奋勇向前，也让我们知道了只要勇敢的去拼搏，才会有幸福。

彭婧：

看《刘三姐》，有让人有大为改观的感觉。

人物的淳朴笑容，以及山水的清新华贵，都让人心旷神怡，回味无穷。

刘三姐，一个淳朴的村姑，一个用她甜美的歌声诠释爱与恨的人，她的聪慧击倒了三个秀才，为全村