人教版八年级下册必背古文及译文.docx
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人教版八年级下册必背古文及译文
桃花源记（作者：
陶渊明）
原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸（xián）来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语（yù）云：
“不足为外人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣（yì）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。
忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人对此感到非常惊异。
（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。
渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。
起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。
渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。
只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。
田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。
（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。
村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。
（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。
他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。
其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。
渔人居住了几天，告辞离开。
这里面的人告诉他说：
“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！
”
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。
渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。
太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。
没有实现，不久就病死了。
以后就不再有探访的人了。
字词详解
太元：
东晋孝武帝司马曜（yào）的年号（376～396）。
世外桃源：
指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。
千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。
具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。
一般作主语、宾语、定语。
武陵：
古代郡名。
今湖南常德一带。
为业：
以……为生。
为：
作为。
缘：
沿着。
行：
前行，这里指划船。
远近：
偏义复词，这里指远。
忽逢：
忽然遇到。
夹岸：
两岸。
杂：
别的，其它的。
芳：
指花。
鲜美：
鲜艳美丽。
落英：
落花。
一说，初开的花。
缤纷：
繁多而纷乱的样子。
甚：
很，非常。
异：
对···感到奇怪。
欲：
想要。
便：
于是，就。
穷：
穷尽。
这里是“走到……的尽头”的意思。
词类活用，形容词作动词。
林尽水源：
林尽（于）水源。
桃林在溪水发源的地方就到头了。
得：
看到。
仿佛：
隐隐约约，形容看的不真切的样子。
若：
好像。
舍：
离开。
初：
开始。
才：
副词，仅仅，刚刚。
才通人：
仅容一人通过。
通：
通过。
豁然开朗：
豁然：
形容开阔敞亮的意思；开朗：
地方开阔；光线充足、明亮。
指一下子出现了开阔明亮的境界。
现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。
（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。
也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。
一般作谓语、宾语、定语。
舍：
房屋。
平：
平坦。
旷：
宽阔。
俨（yǎn）然：
整齐的样子。
之：
这。
属：
类。
阡陌交通：
田间小路交错相通。
阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。
交通，交错相通
鸡犬相闻：
（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。
相闻，可以互相听到。
其：
那。
种作：
耕田劳作。
着：
穿着。
悉：
都。
外人：
桃花源以外的世人。
黄发垂髫（tiáo）：
指老人和小孩。
垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。
黄发，旧指长寿的特征，这指老人。
并：
表承接（顺接），而且。
怡然：
愉快的样子。
乃（乃大惊的乃）：
副词，竟，竟然。
大：
很，非常。
从来：
从……地方来。
具：
详细、详尽。
之：
代词，指代桃源人所问问题。
要（yāo）：
通“邀”，邀请。
咸：
副词，都，全
问讯：
询问消息。
语：
（yù）向.........人说，告诉
云：
说。
先世：
祖先。
妻子：
指妻子、儿女。
邑人：
同乡的人。
绝境：
与人世隔绝的地方。
复：
再，又。
焉：
兼语词，从这里。
相当于“于之”，“于此”。
间隔：
断绝来往。
今：
现在。
乃（乃不知有汉的乃）：
竟然。
无论：
更不用说，（更）不必说。
叹惋：
感叹，惋惜。
延至：
邀请到。
延，邀请。
为：
无义。
具言：
详细地说。
（所+动词构成名词性结构）
具：
详细。
停：
待。
辞去：
辞别离开。
语：
对……说。
不足：
不必，不值得。
为：
向、对。
道：
说。
既：
已经；······之后。
得：
找到。
便扶向路：
就顺着原来的路回去。
扶：
沿、顺着。
向：
从前的，旧的。
处处志之：
处处都做了记号。
志：
动词，作标记。
及：
到了。
郡下：
指武陵郡城下。
诣：
到，拜访。
特指到尊长那里去。
说如此：
说明了像这种情况。
如此，判断句，像这样
即：
立即。
遣：
派遣。
寻向所志：
寻找以前所做的标记。
所志，所做的标记。
志:
做的标记。
（名词性）所单独可不翻译。
遂：
竟然。
复：
又，再。
得：
取得，获得，文中是找到的意思。
南阳：
郡名，治所在现在河南南阳。
刘子骥：
即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。
《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
高尚：
品德高尚。
欣然：
高兴的样子。
规：
计划，打算。
寻：
随即，不久。
未果：
没有结果，意思是没有实现。
果：
实现。
问津：
本指打听渡口，这里是访求寻找的意思。
津，渡口。
小石潭记（作者：
柳宗元）
原文
从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè）之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。
全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。
青树翠蔓（màn），蒙络（luò）摇缀（zhuì），参（cēn）差（cī）披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈（chè），影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗（dǒu）折（zhé）蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：
吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。
隶（lì）而从者，崔氏二小生：
曰（yuē）恕己，曰奉壹（yī）。
译文:
从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。
（于是）砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。
潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。
青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。
阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。
（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。
向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。
两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。
坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。
一同去游览的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄。
跟着一同去的还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
注释
1从：
自，由。
2.小丘：
小山，在小石潭东面。
3.西：
（名词作状语）向西 4.行：
走。
5.篁（huáng）竹：
竹林。
篁，竹林，泛指竹子。
6.如鸣佩环：
好像人身上佩戴的玉佩玉环相碰发出的声音。
佩、环：
都是玉质装饰品。
鸣：
发出声响。
7.乐：
以……为乐（形容词的意动用法） 8.伐竹取道，伐：
砍伐。
取：
这里指开辟。
9下：
（名词作状语）向下，往下。
10.见：
看见。
11.水尤清冽（liè）：
潭水格外清凉，清澈。
尤：
格外，特别。
清冽：
清凉。
清，清澈。
冽：
凉。
12.全石以为底：
（潭）以整块石头为底。
以为：
把……当作（此句为倒装句“以全石为底”）。
以：
用。
为：
作为 13.近岸：
靠近潭岸的地方。
近，靠近。
岸，岸边. 14.卷石底以出：
石底有部分翻卷过来，露出水面。
卷：
弯曲。
以：
相当于连词“而”，表承接。
15.为坻（chí）为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：
成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。
16.坻：
水中高地。
17.屿：
小岛。
18.嵁：
不平的岩石。
19.岩：
高出水面较大而高耸的石头。
20.青树翠蔓,蒙络摇缀，参差（cēncī）披拂：
青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
21.可百许头：
大约有一百来条。
可：
大约许：
用在数词后表示约数，相当于同样用法的"来“ 22.皆若空游无所依：
都好像在空中游动，什么依托也没有。
空：
在空中。
皆：
全，都。
23.日光下澈，影布石上：
阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。
下，向下照射。
布：
照映，分布。
澈：
透过。
24.佁然不动：
（鱼影）静止呆呆地一动不动。
佁（yǐ）然，呆呆的样子。
25.俶尔远逝：
忽然向远处游去了。
俶（chù）尔，忽然。
远，遥远，空间距离大。
26.往来翕（xī）忽：
来来往往轻快敏捷。
翕忽：
轻快敏捷的样子。
翕：
迅疾。
27.乐：
玩乐。
28.潭西南而望：
向潭水的西南方向望去而，连词，连接状语和名词，不译，表修饰。
西南，向西南（名词作状语）。
29.斗折蛇行，明灭可见：
（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现，忽明忽暗。
斗：
像北斗星一样曲折。
蛇行：
像蛇一样蜿蜒前行。
30.其岸势犬牙差互：
势：
形势。
（犬牙，名词作状语）像狗牙一样参差不齐。
犬牙：
像狗牙一样。
差：
交错。
其：
那。
31.不可知：
不能够知道。
32.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（qiǎochuàng）幽邃：
四周被竹子树木环绕合抱，寂静寥落，空无一人，感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
寂寥：
寂静寥落。
悄怆，忧伤的样子。
邃，深远。
凄：
（使动用法）使……感到凄凉。
寒：
（使动用法）使……感到寒冷。
33.以其境过清：
认为这里的环境过于凄清。
以，认为。
清，凄清。
34.不可久居，乃记之而去：
不可以长时间停留，于是记下小石潭的情况便离开了。
居：
停留。
之：
代游小石潭这件事。
而：
表顺承。
去：
离开。
35.吴武陵：
信州（今重庆奉节一带）人，唐宪宗元和初进士，因罪贬官永州，与作者友善。
36.同游者：
共同游玩的人。
游：
游玩。
者：
……的人。
37.龚古：
作者朋友。
38.宗玄：
作者的堂弟。
39.隶而从者：
跟着同去的。
隶：
附属，随从。
而：
表修饰。
从：
跟随，动词。
40.二小生：
两个年轻人。
核舟记（明代：
魏学洢）
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
（箬篷一作：
篛篷）
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！
译文
明朝（有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。
（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。
（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。
船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。
中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。
旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。
打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。
苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。
苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。
鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。
苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。
佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。
船桨的左右两边各有一名撑船的人。
位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。
在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。
船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。
还刻着一枚篆书图章，文字是：
“初平山人”，字的颜色是红的。
总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。
可是计算它的长度，还（竟然，尚且）不满一寸。
原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。
嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！
注释
奇：
奇特。
曰：
叫。
以：
用。
径：
直径。
之：
的。
为：
做，这里指雕刻。
罔：
无，没有。
因：
依据。
势：
样子。
象：
模似，仿照。
具：
具有。
情：
神情。
各：
各自。
态：
姿态。
尝：
曾经。
贻：
赠。
余：
我。
盖：
大概，原来是。
泛：
泛舟。
云：
句尾语气词，无意。
约：
大约。
有奇（jī）：
有，念yòu，放在整数与零数之间，意思同“又”。
奇，零数。
黍：
又叫黍子，去皮后叫黄米。
可：
大约。
许：
上下。
轩：
高。
敞：
宽敞。
为：
是。
箬篷：
用箬竹叶做成的船篷。
名词作状语，用箬篷。
覆：
覆盖。
之：
代词，代指“船舱”。
开：
开设。
启：
打开。
而：
表修饰。
相望：
左右相对。
焉：
语气词。
之：
代窗。
则：
就。
徐：
缓缓地。
石青：
一种矿物质的蓝色颜料，这里译为用石青。
糁：
涂染，名作动。
峨冠：
戴着高高的帽子。
而：
表并列，并且。
髯：
两腮的胡须。
这里泛指胡须。
居：
位于。
为：
是。
阅：
阅读，看。
执卷端：
拿着画卷的右端。
执：
拿着。
卷端：
画卷的右端。
抚：
轻按。
卷末：
画卷的左端。
如：
好像
语：
说话。
现：
露出。
侧：
侧转。
其：
他们的。
比：
靠近。
绝：
极，非常。
类：
像。
矫：
举。
属（zhǔ）：
相类似。
诎：
同"屈"，弯曲。
而：
表并列，并且。
倚：
倚靠。
之：
代左脚。
可：
可以。
历历：
分明可数的样子。
楫：
船桨。
舟子：
撑船的人。
状：
的样子。
其：
那。
椎髻：
梳着椎形发髻，名作动词。
髻，在脑上或脑后挽束起来。
衡：
通“横”，与纵相对。
攀：
扳。
若：
好像。
视：
目光。
端：
正。
容：
神情。
寂：
平静
若：
好像。
然：
的样子。
其：
那。
夷：
平
题：
题写。
其：
船的背面，船底。
曰：
刻。
甫：
同“父”，古代男子的美称。
钩画：
笔画。
了了：
清楚明白。
其：
代字。
墨：
黑。
用：
刻着。
篆章：
篆字图章。
丹：
朱红色。
通：
总。
为：
刻。
并：
和。
有：
同“又”，连接零数和整数。
而：
表转折。
计：
计算。
曾：
尚，还。
（读“zēng”，见古文字典）
盈：
满。
简：
通“拣”，挑选。
修狭：
长而窄。
为：
做，这里指雕刻。
之：
代“核舟”。
以径寸之木：
直径一寸的木头。
罔不因势象形，各具情态：
无不按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的情态。
技亦灵怪矣哉：
技艺也真奇妙啊！
矣哉：
表示惊叹的语气词，相当于“了啊”。
盖大苏泛赤壁云：
刻的应当是苏轼游赤壁的情景。
大苏，苏轼。
人们称他和他的弟弟为“大苏”、“小苏”。
泛，泛舟，坐着船在水上游览。
苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》、《后赤壁赋》等作品。
关雎
先秦：
佚名
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
注释
⑴关关：
象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠（jūjiū）：
一种水鸟名，即王鴡。
⑵洲：
水中的陆地。
⑶窈窕（yǎotiǎo）淑女：
贤良美好的女子。
窈窕，身材体态美好的样子。
窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。
淑，好，善良。
⑷好逑（hǎoqiú）：
好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。
⑸参差：
长短不齐的样子。
荇（xìng）菜：
水草类植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
⑹左右流之：
时而向左、时而向右地择取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，义同“求”，这里指摘取。
之：
指荇菜。
⑺寤寐（wùmèi）：
醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
寐，入睡。
又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：
“寤寐，犹梦寐。
”也可通。
⑻思服：
思念。
服，想。
《毛传》：
“服，思之也。
”
⑼悠哉（yōuzāi）悠哉：
意为“悠悠”，就是长。
这句是说思念绵绵不断。
悠，感思。
见《尔雅·释诂》郭璞注。
哉，语气助词。
悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
⑽辗转反侧：
翻覆不能入眠。
辗，古字作展。
展转，即反侧。
反侧，犹翻覆。
⑾琴瑟友之：
弹琴鼓瑟来亲近她。
琴、瑟，皆弦乐器。
琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。
友：
用作动词，此处有亲近之意。
这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
⑿芼（mào）：
择取，挑选。
⒀钟鼓乐之：
用钟奏乐来使她快乐。
乐，使动用法，使……快乐。
▲
蒹葭
先秦：
佚名
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
译文
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中之人在何处？
就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。
顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。
意中之人在何处?
就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。
顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。
意中之人在何处?
就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。
顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
注释
1.蒹（jiān）：
没长穗的芦苇。
葭（jiā）：
初生的芦苇。
苍苍：
鲜明、茂盛貌。
下文“萋萋”、“采采”义同。
2.苍苍：
茂盛的样子 3.为：
凝结成。
4.所谓：
所说的，此指所怀念的。
5.伊人：
那个人，指所思慕的对象。
6.一方：
那一边。
7.溯洄：
逆流而上。
下文“溯游”指顺流而下。
一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
8.从：
追寻。
9.阻：
险阻，（道路）难走。
10.宛：
宛然，好像。
11.晞（xī）：
干。
12.湄：
水和草交接的地方，也就是岸边。
13.跻（jī）：
水中高地。
14.坻（chí）：
水中的沙滩
15.
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