高中语文18个文言虚词用法.docx
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高中语文18个文言虚词用法
《考试大纲》的18个文言虚词而何乎乃其且若所为焉也以因于则者之
1而，ér
（1）连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系
①表示并列，相当于“而且”“又”“和”或不译
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》
——螃蟹有六条腿，两只大钳，除了蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方寄居托身，是因为心思浮躁啊。
②表示递进关系，相当于“而且”“并且”
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
《劝学》
——君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
③表示承接关系，相当于“就”“接着”或不翻译
置之地，拔剑撞而破之。
《鸿门宴》——（把玉斗）放在地上，拔出剑来击打它，把它打破了。
④表示转折关系，相当于“然而”“可是”“却”
青，取之于蓝，而青于蓝。
《劝学》——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更青。
⑤表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”“假使”
诸君而有意，瞻予马首可也。
《冯婉贞》 ——各位如果有这个意愿，看我的马头行事就可以了。
⑥表示因果关系，相当于“因而”
遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。
《病梅馆记》
——阻碍它的生机，来谋求高价，因而江浙一带的梅都成了病态的。
⑦表示修饰关系，即连接状语和中心词，相当于“着”“地”等，或不译
视成所蓄，掩口胡卢而笑。
《促织》 ——看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴吃吃地笑了起来。
（2）代词。
表第二人称，一般作定语，相当于“你的”，偶尔也作主语
而翁归，自与汝复算耳！
《促织》——你父亲回来，自然会跟你再算帐的！
（3）动词，如，如同
溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
《察今》
——淹死的有一千多人，士卒惊呼的声音如同大房子倒塌一样。
（4）复音虚词
①而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《师说》
——懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专门研究，如此罢了。
②而后，相当于“才”“方才”
如优孟摇头而歌，而后可以得志。
《柳敬亭传》
——要像优孟那样摇着头唱歌，才能够达到自己的目的。
③而况，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
《石钟山记》
——现在把钟磬之类的东西放在水中，即使再大的风浪也不能使它发出声音，何况是石头呢？
2乎，hū
（1）语气助词
①表示疑问语气，相当于“吗”“呢”
丈夫亦爱怜其少子乎？
《触龙说赵太后》——男子汉也疼爱她的小儿子吗？
②表示测度语气，相当于“吧”
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
《师说》
——圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都出于此吧？
③表示反问语气，相当于“吗”“呢”
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？
《廉颇蔺相如列传》
——我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国呢？
④表示感叹语气，相当于“啊”“呀”
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
《陈涉世家》——唉呀！
燕雀怎能知道鸿鹄的志向啊！
⑤用在句中，表示停顿语气
胡为乎遑遑欲何之？
（ ）《归去来兮辞》——为什么惶惶不安，想要到哪里去呢？
⑥形容词词尾，有时相当于“地”
故今之墓中全乎为五人也。
《五人墓碑记》——所以如今墓中是完完整整的五个人了。
（2）介词。
相当于“于”
①表示动作发生的时间，在，从
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
《师说》——出生在我前面的，他懂得道理本来就比我早。
②表示动作涉及的对象，对，向
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
《劝学》
——君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
③表示动作行为发生的处所，在
千乘之国，摄乎大国之间。
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
——有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间。
④表示比较，比，跟……相比
以吾一日长乎尔，毋吾以也。
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
——因为我比您们年龄大一点，不要因为我（年龄大这一点就不说了）。
3其，qí
（1）代词
①用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”
郯子之徒，其贤不及孔子。
《师说》——郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。
②用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。
相当于“他、她、它（们）”秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。
《廉颇蔺相如列传》
——秦王怕他撞破宝玉，就婉言道歉，坚决请求（蔺相如不要撞璧）。
③活用作第一人称。
可用作定语或小主语，相当于“我（的）、”“自己（的）”
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
《游褒禅山记》
——我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。
④指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”
问其深，则其好游者不能穷也。
《游褒禅山记》
——问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。
⑤指示代词，作定语，相当于“其中”“其中的”
于乱石间择其一二扣之。
《石钟山记》——在乱石中间选择其中的一两块敲打。
（2）副词
①在句中表示反问语气，相当于“难道”“怎么”
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
《游褒禅山记》
——用尽了我的主观努力却不能达到，也可以无所悔恨了，难道谁还能讥笑我吗？
②在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“不概”“可能”
王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
《庄暴见孟子》
——大王非常喜爱音乐的话，那么齐国大概就治理得差不多了吧？
③在句中表示祈使语气，相当于“一定”
与尔三矢，尔其无忘乃父之志。
《伶官传序》——给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的意愿。
④在句中表示委婉商量的语气，相当于“可”“还是”
攻之不克，围之不继，吾其还也。
《肴之战》
——攻它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。
（3）连词
①表示选择关系，相当于“是……还是”
其真无马邪？
其真不知马也？
《马说》——是真的没有（千里）马呢，还是真的不认识（千里）马呢？
②表示假设关系，相当于“如果”
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
《送东阳马生序》
——如果学业有不精通，道德有没形成的地方，不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。
（4）助词，起调节音节的作用，可不翻译
霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。
《涉江》——大雪纷飞无边无际，乌云浓重紧压着屋檐。
4且，qiě
（1）连词
①连接两个形容词，表示并列关系，“又……又……”
河水清且涟猗。
《伐檀》——河水又清又泛着一圈圈波纹。
②连接两个动词，表示并列关系，“一边……一边……”
又有若老人咳且笑于山谷中者。
《石钟山记》——又有像老人一样，在山谷中一边咳嗽一边笑的。
③表示递进关系，而且，况且
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
《廉颇蔺相如列传》
——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。
④表示让步关系，相当于“尚且”
臣死且不避，卮酒安足辞！
《鸿门宴》——我死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辞呢？
⑤表示承接关系，那么
闻姊家有阁子，且何谓阁子也？
《项脊轩志》 ——听说姐姐家有阁子，那么什么叫阁子呢？
（2）副词
①表示动作行为的时间状态，暂且，姑且
存者且偷生，死者长已矣。
《石壕吏》——活着的人暂且偷生，死去的人就算永远完了。
②表示动作行为即将出现，将，将要
以为且噬己也，甚恐。
《黔之驴》——认为（这驴）将要咬自己呢，非常害怕。
③用于数词前，表示接近某一数字，将近，大约
北山愚公者，年且九十。
《愚公移山》——北山的愚公，年龄将近九十岁了。
（3）助词，作用相当于“夫”，表示以下要发表议论
且庸人尚羞之，况于将相乎！
《廉颇蔺相如列传》
——一个平庸的人尚且对这种情况感到羞耻，更何况是将军宰相呢？
有时“且夫”连用，表示下文更进一步议论
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。
《过秦论》
——而且，天下并没有减小或削弱，雍州的地势，肴山、函谷关的险固，还和原来一样。
5然，rán
（1）代词，这样
虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。
《劝学》
——即使又经过风吹日晒枯干了，也不会再挺直，是因为輮制使它这样的啊。
（2）连词，表示转折关系，相当于“可是”“但是”“然而”
然视其左右，来而记之者已少。
《游褒禅山记》
——然而看洞的左右，到这里来并且留下标记的人已经减少了。
（3）助词，用在形容词、动词或副词之后，表示事物或动作的状态，可译为“地”“着”“……的样子”等
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。
《石钟山记》
——大石头侧立着有千尺高，像凶猛的野兽奇异的鬼怪，阴森森地像要扑人。
公拆袄，出珠授之，封识宛然。
《记王忠肃公翱事》
——忠肃公拆开大氅，拿出珍珠交给他们，封口的记号还和原来一样。
（4）副词，表示应对，常单独成句，可译作“对”“是”等
然，诚有百姓者。
《齐桓晋文之事》——是的，确实有这样的百姓。
（5）形容词，正确，对
吴广以为然。
乃行卜。
《陈涉起义》——吴广认为他说得对，就去进行占卜。
（6）动词，认为……正确
“不如自行搜觅，冀有万一之得。
”成然之。
《促织》
——“不如自己去寻找，或许能有万一的收获。
”成名认为她说的对。
（7）复音虚词
1然后，相当于现代汉语“然后”“然后才”，表示承接
权，然后知轻重；度，然后知长短。
《齐桓晋文之事》
——称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。
②然则，相当于现代汉语“既然这样，那么……”，起承上启下的作用
然则王之所大欲可知已。
《齐桓晋文之事》 ——既然这样，那么您最想要得到的东西就可以知道了。
③然而，相当于现代汉语“（虽然）这样，可是……”表示转折
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
《齐桓晋文之事》
——老年人穿上丝织品的衣服，吃上肉食，一般百姓不挨饿受冻，这样却不能实现王道的，没有听说过。
6所，suǒ
（1）助词
①“所”作助词，只能与动词结合，构成一个n的“所”字结构，相当于现代汉语的“的”字结构
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
《鱼我所欲也》
——鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。
②与“为”相呼应，构成“为……所”格式，表示被动
今不速往，恐为操所先。
《赤壁之战》——如果不赶快前往，恐怕会被曹操抢先。
（2）名词，处所
成反复自念，得无教我猎虫所耶？
《促织》
——成名自己反复思量，莫非是指点我捕捉蟋蟀的地方吗？
（3）表概数
将未到匈奴陈二里所，止。
《史记·李将军列传》
——到了距离匈奴阵地还不到二里的地方，停下来。
（4）复音虚词，所以
①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等
师者，所以传道受业解惑也。
《师说》——老师，是靠他来传播道理讲授学业解答疑难的。
②表示原因，相当于“……的原因（缘故）”
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
《廉颇蔺相如列传》
——我们离开亲人来事奉您的原因，只不过是仰慕您高尚的道义。
7为，读音一：
wéi
（1）动词
①做，干
且立石于其墓之门，以旌其所为。
《五人墓碑记》
——并且在他们的坟墓前立了石碑，用来表彰他们所做的事情。
②引申为“治理”“管理”
为国者，无使为积威之所劫哉！
《六国论》——治理国家的人不要让自己被积久而来的威势所胁迫！
③成为，变成
卒相与欢，为刎颈之交。
《廉颇蔺相如列传》——两人终于和好，成为誓同生死的朋友。
④担任
陈胜吴广皆次当行，为屯长。
《陈涉世家》——陈胜吴广都按照征发的次序被编在队伍中，担任屯长。
⑤作为，当作
然后践华为城，因河为池。
《过秦论》——然后凭着华山当作城墙，就着黄河作为护城河。
⑥是，算是
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
《鸿门宴》
——现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还告辞干什么呢？
⑦以为，认为
窃为大王不取也！
《鸿门宴》——我私下认为您不应该采取这样的做法啊！
（2）介词，表示被动语气
身死人手，为天下笑者，何也？
《过秦论》——自己死在他人的手里，被天下人耻笑，为什么呢？
（3）助词，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘等语气，可译为“呢”
何故怀瑾握瑜而自令见放为？
《屈原列传》
——为什么要保持高洁美好的节操志向使自己被放逐呢？
读音二：
wèi
（1）介词
①表示动作行为的对象，给，替
于是为长安君约车百乘，质于齐。
《触龙说赵太后》
——于是替长安君准备了一百辆车，送到齐国做人质。
②表示动作行为的目的，为，为了
愿为市鞍马，从此替爷征。
《木兰诗》——木兰愿意为此去买鞍马，从今以后替父亲去从军。
③表示动作行为的原因，因为
百姓之不见保，为不用恩焉。
《齐桓晋文之事》
——百姓不能受到保护，是因为您不肯使用您的恩惠啊。
④表示动作行为的朝向，对、向
不足为外人道也。
《桃花源记》——不值得对外人说啊。
⑤表示动作行为发生的时间，在，当
为其来也，臣请缚一人过王而行。
《晏子使楚》
——当他来的时候，请让我绑着一个人从您面前走过。
8焉，yān
（1）语气助词
①常用在句末，根据情况可译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译
可远观而不可亵玩焉。
《爱莲说》——可以远看却不能轻慢戏耍它啊。
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
《齐桓晋文之事》
——您如果可怜它毫无罪过就走向受死的地方，那么宰牛何宰羊又有什么区别呢？
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
《六国论》——到太子丹把荆轲刺秦王当作办法，才招致祸患了。
②用于句中，表示停顿，不翻译
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。
——不懂得句读，不能解答疑难，有的从师学习，有的就不从师学习。
③用在形容词或副词后面表示状态，相当于“然”
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。
《阿房宫赋》——那曲折盘结的，环绕回旋的，像蜂房，像水涡。
（2）代词
①表第三人称，他，他们；它，它们
故为之说，以俟夫观人风者得焉。
《捕蛇者说》
——所以我写了这篇说，用来等待那些考察民情的官吏看到它。
②表疑问，哪里，什么，怎么
且焉置土石？
《愚公移山》——况且在哪里放置土石？
（3）兼词，可理解为“于是”“是”代人、事或处所
必死是间，余收尔骨焉。
《肴之战》——你们一定会死在这一带，我在这里收拾你们的尸骨。
9也，yě
语气助词，经常放在句末，表示各种语气
①表示判断语气
不战而屈人之兵，善之善者也。
《谋攻》
——不用作战就是对方军队屈服，这是高明中最高明的（策略）。
②表示陈述或解释语气
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
《左忠毅公逸事》——我上惟恐辜负了朝廷，下恐怕对不起我的老师。
③表示疑问语气
公子畏死邪？
何泣也？
《信陵君窃符救赵》——您怕死了吗？
为什么哭泣呢？
④表示感叹语气
君美甚，徐公何能及君也！
《邹忌讽齐王纳谏》——您漂亮极了，徐公哪里能比得上您呢！
⑤用在句中，表示舒缓语气
是说也，人常疑之。
《石钟山记》——这种说法，人们常常怀疑它。
10以，yǐ
（1）介词
①表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
《廉颇蔺相如列传》
——秦也不把城给赵国，赵也始终没有把宝玉给秦国。
②表示动作行为凭借的工具，可译为“拿”“用”等
必以长安君为质，兵乃出。
《触龙说赵太后》——一定要用长安君作人质，救兵才会派出。
③表示动作行为凭借的身份，可译为“凭借（用）……身份”
于是辞相印不拜，以资政殿学士行。
《指南录后序》
——于是辞去宰相的职务，凭借资政殿学士的身份前往。
④表示动作行为发生的原因，可译为“因”“因为”
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
《廉颇蔺相如列传》
——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。
⑤表示动作行为发生的时间，可译为“在”
余以乾隆三十九年十二月，自京师……至于泰安。
《登泰山记》
——我在乾隆三十九年十二月，从京城……到达泰安。
（2）连词，和“而”有很多相似点，只是不能表示转折
①表示并列或递进关系，相当于“而”“又”“而且”“并且”等
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
《游褒禅山记》
——大凡（道路）平坦而且距离近（的地方），那么游览的人就多；（道路）险要而且距离远（的地方），那么到那里（游览）的人就少。
②表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去
余与四人拥火以入。
《游褒禅山记》——我和四个人拿着火把进入（洞内）。
③表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等
东临碣石，以观沧海。
《观沧海》——登上东方的碣石山，来观看大海。
④表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为“因为”
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
《信陵君窃符救赵》
——诸侯因为公子有才能，又多门客，十几年不敢派兵攻打魏国。
⑤表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“而”或省去
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
《归去来兮辞》——树木欣欣向荣，泉水涓涓而流。
（3）副词，通“已”，已经
得鱼腹中书，固以怪之矣。
《陈涉世家》
——发现与肚子里绸子上写的字，本来就已经觉得奇怪了。
（4）复音虚词
①“以是”“是以”相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果
以是人多以书假余。
《送东阳马生序》——因此人们大多肯把书借给我。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
《石钟山记》
——我因此记下它，慨叹郦道元的简陋，并笑话李渤的浅薄。
②“以为”，相当于“把……当作”；有时也可以作“认为”讲，动词
医之好治不病以为功。
《扁鹊见蔡桓公》——医生就喜欢给没病的人治病用来当作自己的功劳。
臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。
《廉颇蔺相如列传》
——我私下认为这个人是勇士，有智谋，应该可以出使。
（5）动词
①用
忠不必用兮，贤不必以。
《涉江》——忠臣不一定被任用，贤臣也不一定被任用。
②以为，认为
老臣以媪为长安君计短也。
《触龙说赵太后》——我认为您替长安君打算的太短浅了。
11矣，yǐ
语气词
1用于陈述句末，相当于“了”
郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。
《肴之战》
——郑穆公派人到客馆查看，（发觉他们）已经装好车辆，磨锋利了武器，喂饱了战马了。
②用于感叹句末，相当于“啊”“呀”“啦”等
甚矣，汝之不惠！
《愚公移山》——你太不聪明了啊！
③用于祈使句末，相当于“吧”
公子勉之矣！
老臣不能从。
《信陵君窃符救赵》——您努力吧！
我不能跟随您前往了。
④用于句中，多在分句末，表示停顿
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
《劝学》
——我曾经一天到晚的沉思默想，不如在片刻之内用功学习的收获大。
12因，yīn
（1）用作介词
①表示动作行为发生的原因，相当于“因为”
恩所加则思无因喜以谬赏。
《谏太宗十思疏》
——施恩于人，就要考虑不要因为私心喜爱而错误的奖赏。
②表示动作行为发生所借助的时机，可译为“趁着”
寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。
《鸿门宴》
——敬酒过后，（你就）请求舞剑助兴，趁机在座位上刺死刘邦。
③表示动作行为所借助的事物，可译为“凭借”“依靠”
如楚，又因厚币用事者臣靳尚。
《屈原列传》
——到了楚国，又凭借丰厚的礼物（贿赂）楚国当权的大臣靳尚。
④表示动作行为旁及的对象，可译为“通过”“经由”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
《廉颇蔺相如列传》
——廉颇听到了这些话，就赤膊背着荆条，通过宾客领着到蔺相如府上请罪。
（2）连词，连接分句，表示原因，可译为“因为”“由于”等
祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
《雁荡山》
——祥符年间，因为建造玉清宫，到山上砍伐木材，才有人见到了它。
（3）副词,表示两件事前后相承，可译为“继续”
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
——有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间，有别国的军队侵略它，接连下来国内又遇到饥荒。
②表示顺接上文，可译为“于是”“就”
因拔刀斫前奏案。
《赤壁之战》——于是拔刀砍了面前放置奏章的几案。
（4）动词
①依靠，凭借
益州险塞，……高祖因之以成帝业。
《隆中对》——益州有险要的关塞，……高祖依靠它而成就了帝业。
②遵循，沿袭
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。
《过秦论》
——秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基业，沿袭前代的策略。
（5）名词，机会
留待作遗施，于今无会因。
《孔雀东南飞》——留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。
13于，yú介词
（1）介进动作行为发生的时间，可译为“到”“在”“从”等
留待作遗施，于今无会因。
《孔雀东南飞》——留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。
（2）介绍动作行为发生的处所，可译为“到”“在”“从”等
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
《指南录后序》
——大大小小的官员聚集在左丞相府，没有人知道办法从哪里想出来。
（3）介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”
业精于勤荒于嬉。
《进学解》——学业精深是由于勤奋，荒废是由于玩乐。
（4）介进动作行为的直接对象，可译为“和”“同”“跟”等
莫若遣腹心自结于东，以共济世业。
《赤壁之战》
——不如派亲信主动和东吴结盟，共同完成传世的大业。
（5）介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”“对于”
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。
《师说》
——疼爱自己的孩子，选择老师来教他；对于自己，却以向老师学习为耻。
（6）介进动作行为旁及的对象，可译为“向”
事急矣，请求救于孙将军。
《赤壁之战》——事情很危急了，请允许我去向孙权将军求救。
（7）介进动作行为到达的地点，可译为“到”
从径道亡，归璧于赵。
《廉颇蔺相如列传》——从小路逃走，把宝玉送回到赵国。
（8）介进事物比较的对象，可译为“比”
孔子曰：
“苛政猛于虎也。
”《捕蛇者说》——孔子说，残酷的政治压迫比老虎还要凶猛。
（9）介进动作行为的主动者，可译为“被”
故内惑于郑袖，外欺于张仪。
《屈原列传》——所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗。
（10）复音虚词“于是”
①放在句子开头，表示前后句的承接或因果关系，和现代汉语的“于是”用法相同
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
《五人墓碑记》
——吴郡的百姓正在内心痛恨他，于是乘他厉声呵斥的时候，就大声呼喊着追逐他。
②放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，根据情况可译为“在这时”“在这件事上”“
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