学生好读读后感多篇.docx
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学生好读读后感多篇
学生好读读后感多篇
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今天，我看了一本书，叫《我的野生动物朋友》。
我被这本书的内容深深吸引。
这本书的主角叫蒂皮，是个善于跟动物交流的小女孩。
无论多危险的动物，她都能交流。
动物们似乎也能听懂她的话。
动物们想做什么，她都了如指掌。
动物就是她的家人，跟自己母亲的地位一样重要我感觉到蒂皮那种热爱大自然的感情是多么的热爱。
就像把自己奉献给大自然。
令我最佩服的是——她能和动物交流。
狮子，蛇，豹子……多么可怕的动物啊!
如果是我们，见到就躲，躲不了就跑。
可她却不一样，不但能和它们说话，而且还能命令它们!
这是人们无法做到的事，可却被一个小女孩给做到了。
老实说我很惊讶，___蒂皮能和动物交流，是因为天生的么?
我想应该不是，如果是天生，应该有许多小孩能像蒂皮那样。
但却很少人能做到这一点。
小孩子见到可爱的动物，或许会不由自主地跟小动物玩耍。
但是如果见到一些可怕的动物，就会瑟瑟发抖，不敢靠近。
可蒂皮却不一样，真让我吃惊。
我和其他人一样，喜欢和一些可爱的小动物玩耍。
但我也向其他人一样，害怕强大的动物。
无论我怎么鼓励自己，我还是不能像蒂皮一样这么勇敢，强大的，弱小的，都不害怕。
在这一点我真的很羡慕蒂皮。
我___到：
人类其实也能和动物相处，无论是怎样的动物都一样。
但首先先要了解动物，什么动作代表什么意思，一定要了如指掌。
否则，就不能和动物做朋友。
懦夫连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。
终于开始提笔写这篇最不想写的文章了。
不喜欢的原因就是这种“丧气”文字的感染力，会在思考中像是手术刀一样的切入血脉。
而这就像是太宰治文字带来的侵蚀力……
翻阅查询了___太宰治的介绍。
给我留下最深的印象莫过于自杀与写作。
五次自杀带了的文字《斜阳》《维庸之妻》，以及最后的遗作，最为被人知晓的《人间失格》。
太宰治生活在的时代就是___封建变革的时代，那时候的___分为四个阶级（皇、华、士、平民），另___想到的就是太宰治就属于“华族”就是受封的诸侯、贵族。
可是在二战后___取消了“华族”重新分配了土地，于是像是太宰治这样本应享受荣华富贵的阶级，即丧失了社会地位，也失去了经济的。
这种时代背景下的巨大力量打磨也促使了太宰治的性格吧。
说到性格很想说一说与《人间失格》一起看完的《高敏感是种天赋》这本书，我觉得太宰治就是属于“高敏感”感知力的一种人格。
___构架出来的人物不一定是___的本身，但一定也是___的___了。
就像是《人间失格》里面的叶藏，就是那种敏感性的性格让他接收到了太多别人无法理解与不会理解的“”与“情绪”。
让我想起科幻、恐怖电影里人物能够听见、看见别人无法知晓的东西一样。
本质上我们的都是生活在这个区域的人类，但是视角的不同就带来，太多不同的内心状态与思考，这些都是属于比常人多出来的思维因子。
这种因子可能就可以转换成天赋秉承的材料，也可能变成折磨自己的杂波。
就像天才与疯子只是一纸之隔一样。
而叶藏，或者说太宰治就是两种可能的合二为一了。
他用他自己的“自杀”的经历折磨出来了的思维因子，来体悟生命存在的意义。
他把生命与作品中的角色进行了融合，两者不可分割。
他39岁就结束了生命，把此生活成了艺术。
回到文章的主题内容：
《人间失格》的名字其实就是丧失了作为人的权利的一种“无赖”，___文学中的“无赖”就是代表着一种绝望之中的___为力。
而主人公叶藏表面上是一个彬彬有礼、非常听话、善于搞笑，经常做一些让人捧腹的故事，画一下搞笑的漫画和写一些有趣的文章。
非常讨人喜欢。
但怎么就会像前面说的那样阴暗和敏感的内心呢，当你阅读文章的时候就会发现___太宰治直接将叶藏的内心世界表达给我们看。
这些搞笑之下就是掩盖着的痛苦内心：
别人的苦恼的性质和程度，都是我捉摸不透的谜。
实用性的苦恼，仅仅依靠吃饭就一笔勾销的苦恼，或许这才是最强烈的痛苦，是惨烈得使我所列举的十大灾难显得无足轻重的阿鼻地狱。
但我对此却一无所知。
尽管如此，他们能够不思自杀，免于疯狂，纵谈___，竟不绝望，不屈不挠，继续与生活搏斗。
他们不是并不痛苦吗?
他们使自己成为___的利己主义者，并虔信那一切理所当然，曾几何时怀疑过自己呢?
这样一来，不是很轻松惬意吗?
然而，所谓的人并不全部如此，并引以满足吗?
这些人与人之间的规则、观念、关系。
而他都不理解，也觉得自己永远没有办法融入这个人类社会是带来的丧气和恐惧。
其实我们的青春期都经历过这些，出入社会的思考、从校园到社会的变形带来的镇痛。
只是叶藏的敏感感知力过早的体会到了这些之后带来的绝望与孤独。
他觉得自己与众不同，觉得自己是没法融入社会的异类，他对这些规则的真心实意的融入觉得___为力。
于是，他只有搞笑，又用搞笑与别人产生纽带关系。
他努力的去迎合别人，他不知道怎么去要求别人，连笑父亲要礼物这件事都做不好，父亲说有一种孩子们很喜爱的面具，问他要不要的时候，他也无法做出决定。
弄的父亲不开心。
叶藏在这种没能讨父亲开心的行为中焦躁不安的同时半夜的悄悄的在父亲的记事本上写下了面具。
第二天父亲一个劲的笑着说这事叶藏的恶作剧。
读到这时，似乎就能一下子的感悟到了，叶藏那种理解不了他人，也无法被理解的“无奈”之心。
这种不是出于自己本心的搞笑行为，就成为了他自认为的“人格”的最后屏障和与“人类”接入的唯一接口。
这种脆弱的唯一，当被故事中、现实中的“人事物”打破击碎的同时，也就带来了生命最后的自我审判。
又或者说，我们曾经何时不也曾为了迎合别人而做出一种不符合自我意识又或者更严重到自我厌恶的___为力呢?
而这种___为力的背后带来的思考是不是就是“生而为人，真是对不起。
”而太宰治把握住了那个时代里的这些痛苦的本质与根源。
而我们这个时代的问题：
就业压力里、生存压力、人与人之间的纽带压力其实都是时代赋予我们的苦闷。
又或者太宰治有微博的话：
“搞笑，是我对人类最后的求爱。
”或许他就成不了太宰治了。
话说我是喜欢太宰治写的那篇《大力士》的，里面的女性角色多了一点俏皮可爱。
那一刻我觉得仿佛看到了太宰治写作的俏皮微笑，只是不知真假罢了。
读完《人间失格》回归到自我本质的养分里，其实就是要去明白：
我们所有的痛苦、丧气、失落里都不曾孤单。
同样也感谢互联网的时代能够让我们在群体中因为某种共同的认知感，结成___获得认同感。
同时也一样需正经、可爱的面对可能会遇见的那些问题。
你是谁?
你从哪来?
你要去哪?
西游记是一部神话小说，它栩栩如生的描写了一批具有特色的人物形象：
爱抱打不平的孙悟空：
好吃懒做的猪八戒：
生性豁达的沙僧：
济世为怀的唐僧：
行善济贫的观音：
法力无边的如来佛祖：
其中我最喜欢里面的孙悟空，它是一个惊天地，泣鬼神的人，它敢作敢当，敢爱敢恨，又不失机灵可爱，我可喜欢他了!
其中我最喜欢的一章就是：
第十八章，真假孙悟空。
有几个强盗，想抢钱，可唐僧没有钱，悟空看见了就去打他们，可被两个强盗挡住了，孙悟空把他们打死了，结果悟空被唐僧赶走了，过来一会悟空打晕了唐僧，回到了花果山，发现居然出现了两个孙悟空，两个人打了几场，谁也奈何不了谁，于是便道了佛祖哪里，想让佛祖分出真假，佛祖不服众望把假的那个孙悟空给收了。
这本书我看的非常入迷，我吃饭前看，睡觉前看，有时妈妈叫我三四遍我才过去吃饭，有次走路时候看还不小心撞到了头。
我家里有许许多多的书，可我最喜欢看的就是这本中国灿烂文化中的一颗明珠西游记，它充满幻想、富有传奇色彩，给我一种身临其境的感觉，百读不厌。
我一定会好好阅读的，我要好好向唐僧师徒四人学习，不怕苦不怕累，让我明白了做事要有耐心。
在假期里，我看了一本书，叫作《呼兰河传》。
这本书讲了呼兰河城的一些有趣的习俗和那里人的生活。
在呼兰河城，人们会说到“龙王爷”。
这个“龙王爷”应该是那里人的迷信，有点类似于我们说的老天爷。
有一位父亲说没有龙王爷，我觉得他是对的。
有个小孩给龙王爷戴了个草帽，别人都在议论这个小孩。
我觉得没什么，而且还挺好玩的。
呼兰河城经常下雨，下雨后，就会有泥坑。
这可不是一般的泥坑，这是“杀手泥坑”。
许多动物都死在里面，因为上面有一层硬壳，动物们不知道下面就是陷阱。
我觉得如果死的多了的话，硬壳上应该有很多很多洞，这样的话动物们和主人们应该会注意的。
城里有一些卖麻花的，这些人都是挨家挨户地问。
一位母亲和她的孩子们买了一些麻花，但大小不一，就开始互相抢了。
母亲追过去，他们也开始跑，结果母亲摔到了泥坑里。
我认为这些孩子太调皮，也有一点自私了。
大姐先挑，老小最后，这是常理。
而且自己就吃自己挑的，有什么不好?
孔融让梨的道理多好啊!
可能还有点笨，因为追着追着自己的就容易坏。
大的没拿到，小的也没了。
还有一个就是呼兰河的冬天。
唯一的特点就是冷。
___也很夸张，再冷不可能冻掉耳朵呀!
除非是高原。
平常冬天可能鼻子、耳朵都红了，再厉害点也就僵了、裂了。
大自然太威风了。
还有一个迷信，就是“跳大神”。
有一个大神，也要有一个二神。
不好的二神可能会惹怒大神，但大神却会骂病人。
这太不合道理了!
谁欺负你，你就骂谁，拿无辜的人当出气筒，这可不行。
病人被大神骂是不吉利的，看来病人的安危都在二神的手上啊!
这就是呼兰河城。
是不是很有趣呢?
“义”不过《水浒》，一百零八位好汉，一百零八个故事，却又可以以一字概括——“逼”。
整部《水浒》荡气回肠，然林教头风雪山神庙这一章回，独独最能引起我的深思。
孔子有云：
“君子坦荡荡，小人常戚戚。
”
更有语云：
“物以类聚，人以群分。
”
“义”不仅仅存于英雄的惺惺相惜之间，“恩”也不仅仅局限于简单的你清我偿。
小人物有小人物的“义”，没有英雄之间的轰轰烈烈，没有文人之间的风花雪月，但是却能全心全意的为自己的朋友考虑，尽自己的能力为朋友两肋插刀，这种情感不止于纸面，不停留于说辞，毫不做作，令人艳羡。
酒生儿李小二，初在东京时，因偷人钱财被捉住，要送官司问罪。
本就是官道横行的时节，李小二在京中举目无亲，原抱着入狱的心态，却不想此时有一毫不相干之人愿为自己费心思，费钱财，只为救自己贱命一条，令他心头一触。
此人便是林冲。
他考虑到李小二在京中安不得生，便又给予了他些钱财，另路投奔他人。
对于林冲来说，这算不得大事，在旁人看来，却又似的一件重事。
此处，施耐庵的伏笔也是极好，让一切故事发展的由头充足得理所当然。
林冲被刺配沧州后，高俅派陆谦追踪而来，密谋策划，欲置林冲于死地。
好巧不巧，陆谦一行人偏在李小二铺子里下酒谋划。
李小二在此前听得林冲说道，是因与高太尉犯了事便被贬至此处，听得陆谦语言声音破绽，最先不与林冲商量，反是让自个儿老婆去听墙角，只因：
“林教头是个性急的人，摸不着便要杀人放火。
倘或叫得他来看了正是前日说的什么陆虞侯，他肯便罢?
”
伯牙子期，难遇知音，世事万千，最难遇一知己。
李小二与林冲，虽担不得知己两字，但是两人的互动来往却是当时难得的一片赤诚。
纵观整部水浒，放眼于梁山泊上各类好汉间的感情，怕是也做不得如此纯粹。
小二告诉林冲此消息，林冲果真立即买刀寻敌，又因得林冲易委曲求全的性子，在林冲即将前往草料场时，李小二道：
“只是小人家离得远了，过几时那功夫来望恩人。
”
一场饯别酒，险成决别宴。
李小二的来望可能只是一时嘴上说辞，却也安慰了林冲一番。
寂寞是空的，孤独是满的。
林冲因李小二，即使人在异乡，孑然一身，此刻之后，有的应该只是孤独。
而在林冲发现害己之人是自己自幼相交的陆谦时，这孤独早已化作一腔怒火，凝聚于那尖刀的锋刃之上，剜向陆谦心窝，汩汩鲜血直流。
雪夜，雪花仍似千斤坠一般，不停飘落，打在染了一地鲜血的红雪上，却如何也掩盖不住这一夜。
这个雪夜，打消了林冲随遇而安，委曲求全，心存幻想的心态。
幼时的玩伴在利益面前竟敌不过江湖中萍水相逢的一个匆匆过客，何谓“义”，或许这个世界上最不能用时间来衡量的就是“义”了，寥寥数语，未必不可倾心相许，相交多年，也未必能够看透人心。
___，这个贯彻了整部《水浒》的永恒主题，除了从学术上讨论封建对人民的残害，其中值得我们深思的东西还有很多。
从豹子头林冲到酒生儿李小二，从好汉到小酒保，再看陆谦，以及最后令人愤慨不已的宋江。
“义”字，仿佛___和打磨，然而却似一块璞玉，最是难得。
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