读书学习小古文附问题详解.docx

读书学习小古文附问题详解.docx

《读书学习小古文附问题详解.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《读书学习小古文附问题详解.docx（34页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

读书学习小古文附问题详解

适用标准

对于念书学习的小古文

（一）

子曰：

“学而时习之，不亦说乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君

子乎?

”

子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎?

与朋友交而不信乎?

传不习乎?

”

子曰：

“温故而知新，能够为师矣。

”

子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”

子曰：

“由，诲女知之乎!

知之为知之，不知为不知，是知也。

”

子曰：

“岁寒，而后知松柏以后凋也。

”

1.解说文中划线的字。

说：

省：

信：

__________

2.翻译以下句子。

（1）温故而知新，能够为师矣。

_________________________________________________

（2）学而不思则罔，思而不学则殆。

_________________________________________________

3.分别写出文中阐述求知态度和学习方法的句子（每方面写一句即可）。

求知态度：

_______________________________________

学习方法：

_______________________________________

（二）邴原泣学《初潭集》

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。

师曰：

“童子何泣？

”原曰：

“孤者易伤，贫者

易感。

夫书者，凡得学者，有亲也。

一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感慨，故泣耳。

”

文案大全

适用标准

师恻然曰：

“欲书可耳！

”原曰：

“无钱资。

”师曰：

“童子苟有志，吾徒相教，不求

资也。

”于是遂就书。

一冬之间，诵《孝经》《论语》。

译文：

邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾

的老师问他说：

“儿童子为啥呜咽？

”邴原答道：

“孤儿简单悲痛，穷人简单感慨。

那

些念书的，凡是能够学习的人，必定都是些有父亲母亲的孩子。

我一来敬羡他们不孤独，二

来敬羡他们能够上学。

内心感慨，所以而呜咽。

老师同情屿地说：

“你想念书就来吧！

”

邴原进了学堂，学习异样努力。

一个冬季，就读熟了《孝经》和《论语》。

1．解说下边句中加点的词。

①凡得学者②然得而腊之认为饵

③吾徒相教④徒以有先生也

2．翻译句子。

①孤者易伤，贫者易感。

译文：

②一则愿其不孤，二则羡其得学

译文：

③童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

译文：

3．书塾中的老师值得我们敬重的是

4．我们应当向邴原学什么？

答：

（三）念书之法朱熹

大略观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，

文案大全

适用标准

而后能够有得尔。

至于文义有疑，众说纷错①，则亦虚心静虑，勿遽②弃取于此间。

先

使一说自为一说，而随其意之所之③，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而

先自屈矣。

复以众说相互诘难，而求其理之所安，以考其是非，则貌同实异者，亦将夺

于公论④而无以立矣。

大率⑤徐行却立⑥，处静观动，如攻坚木，先其易者尔后其节目

⑦；如解乱绳，有所不公则姑置而徐理之。

（选自朱熹《童蒙须知》）

［说明］①纷错：

纷纷错乱。

②遽:

匆促。

③之所之：

到所要去的地方，即顺着文

章的思路去想。

④夺于公论：

被公认的看法所改正。

⑤大率：

大多。

⑥却立：

退后站立，

形容当心慎重。

⑦节目：

木头节子，即重点之处。

参照译文：

看书大部分都一定先要熟读，让书上的语句都仿佛出自于我的嘴巴，紧接着就精心

地思虑，让它的道理仿佛都出自于我的内心所想的，这样此后能够有所收获了。

至于那

些对于文章道理有迷惑的地方，各家说法纷纷错乱，就也要虚心静静考虑，不要仓促急

促地在各家建议中确立谁对谁错。

先假设一种说法自己独自列为一说，而后顺着文章的

思路去想，来考证它思路的畅达和堵塞。

那么那些特别没有道理的说法，不等到和其余

的学说对比较，就已经自己折服了。

再用大家的言论相互诘责辩驳，而后追求它的道理

的安妥，来考据它的正确或错误，那么仿佛是对实质上是错的，也将被民众认可的说法所

否认而不可以建立了。

一般状况下，慢慢地停下来看，用宁静的心态来察看发展变化，如

攻击坚硬的木头，先攻击它的简单的地方而再攻击它的重点之处；如解开缠乱在一同的

绳索，有所不通的地方就姑且放在那边慢点去办理它。

（朱熹念书法:

中国古代学者对如何念书有许多阐述，此中最有影响的，当推朱熹读

书法。

朱熹一世念书万卷，学问广博。

他的念书方法有六条：

1顺序渐进；2熟读精思；

3虚心涵泳（不要用自己的思想去杜撰古人的学说）；4切已体察；5着紧使劲（发奋

努力、抓紧时间）；6居敬持志（专心、宁静）。

后代把这六条称为“朱熹念书法”。

）

文案大全

适用标准

（苏轼念书法:

宋朝有名文学家苏轼曾向讨教于他的人介绍了一条念书经验：

“每次

作一意求之”“勿生余念”，意思是每一次念书只带着一个方面的问题去探究、去研究，

不要波及旁的问题。

他读《汉书》时列出治道、人物、地理、官制、兵法、财贷等若干

方面，每读一遍研究一个方面的问题，几遍读下来，对这几个方面都有了比较精湛的理

解。

苏轼的这类念书方法，获取了许多后代的赞成，人们称之为“四面楚歌”的念书法。

）

1.解说以下句中加点的词。

（1

）而后能够有得尔

（2

）则其尤无义理者

．

．

（3

）不待观于他说而先自屈矣

（4

）复以众说相互诘难

．

．

2.以下加点的虚词意思和用法同样的一项为哪一项（

）

A．勿遽弃取于此间

．

B．以验其通塞

．

C．而求其理之所安

．

D．则似是而非者

．

其“恕”乎!

己所不欲，勿施于人。

（《<论语>十则》）

．

属予作文以记之（《岳阳楼记》）

．

何陋之有（《陋室铭》）

．

长跪而谢之（《唐雎不辱使命》）

．

3.用现代汉语翻译以下句子。

如解乱绳，有所不公则姑置而徐理之。

翻译：

4.选文先提出的看法，接着剖析了如何念书，最后运用两个比喻分别论

证了和的念书方法。

（用自己的话回答）

（四）

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙

叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其

所为，所以动心忍性，曾益其所不可以。

文案大全

适用标准

人恒，而后能改；困于心，衡于，尔后作；征于色，于声，尔后。

入没法

家拂士，出无外国患者，国恒亡。

而后知生于患，而死于安也。

（《孟子?

告子下》）

【乙】王育少孤，人佣，牧羊豕①，近学堂。

育常有暇拾薪，以雇生抄。

后

截蒲②以学，昼夜不只。

亡失羊豕，其主笞之。

育将鬻③己以，于是郭子敬而嘉

之。

代育羊豕其衣食令育与其子同学。

育遂博通史，仕，官至太傅。

（《太平御?

学部》）

【丙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐坐卧即仰胆食亦胆也。

曰：

“女忘会稽之耻邪?

”身自耕种，夫人自；食不加肉，衣不重采，折下人，

厚待客；振吊死，与百姓同其。

此后四年，越复伐吴。

吴士民弊，尽死于

、晋。

而越大破吴，因此留之三年，吴。

吴。

（自《史》）

【注】①豕（shǐ）：

猪。

②蒲：

水。

③鬻（yù）：

。

1．用“／”下边句子断句，每句断两。

⑴代育羊豕其衣食令育与其子同学。

⑵置胆于坐坐卧即仰胆食亦胆也。

2..以下句子中加点解有的一是（▲）（3分）

A．“人恒”中的“”和“其主笞之”中的“笞”用法同样，都是名活用作。

B．“生于患”、“于是郭子敬而嘉之”、“尽死于、晋”中的“于”意思

不一样。

C．“必先苦其心志”和“乃苦身焦思”中的“苦”都可翻“使⋯⋯难过”。

文案大全

适用标准

D．“出则无敌外国患者”中的“则”、“育遂博通经史”中的“遂”和“乃苦身焦思”

中的“乃”都可翻译为“于是、就”。

3.将以下语句翻译成现代汉语。

（4分）

⑴育常有暇拾薪，以雇书生抄书。

⑵女忘会稽之耻邪?

4.【乙】文中的王育崎岖成才的经历能够用【甲】文中“”来归纳；

【丙】文故事能够用成语来归纳其主要内容。

5.【甲】文中列举的六个历史人物，同【乙】文中的王育、【丙】文中的越王勾践在经历上的共同点是什么？

【甲】【乙】【丙】三文给了你什么启迪？

（五）发奋忘食，乐以忘忧①

叶公②问孔子于子路，子路不对。

子③曰：

“女④奚⑤不曰：

其为人也，发奋忘食，

乐以忘忧，不知老之将至云尔⑥。

”

说明①选自《论语·述而篇》。

②叶公：

姓沈，名诸梁，春秋时楚国医生。

因封地叶

城（今河南叶县南），所以叫叶公。

③子：

指孔子。

④女：

同“汝”，你。

⑤奚：

何，疑问代词。

⑥云尔：

这样而已。

云，这样。

尔，语气词，相当“而已”。

译文:

叶公向子路问孔子（为人如何），子路没有回答。

孔子（对于路）说：

“你为何不这样说：

他的为人是，（为了实现自己的主张）而发奋忘食，快乐得忘掉了忧虑，（甚至）

连快要老了都不知道，这样而已。

”

1．解说句中加点的词。

①子路不对＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②女奚不曰＿＿＿＿＿＿＿＿＿

．．

文案大全

适用标准

2．以下加点的“于”与“问孔子于子路”中的“于”用法同样的一项为哪一项（）

A．苛政猛于虎B．行者休于树C．告之于帝D．生于忧患

3．用现代汉语翻译下边的句子。

发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

4．这段文字表现了孔子＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

5.为了学习和工作能够发奋而忘食，这类精神实在值得我们学习。

我们平常用（）

成语来表达“发奋忘食”的意思，而（）与它的意思相反。

（六）孟母裂织

翻译：

孟子小的时候，有一次下学回家，他的母亲正在织布，（见他回来）道：

“学

习怎么样了？

”孟子（不认为意地）回答说：

“跟过去同样。

”孟母（见他无所谓的样子，

十分恼火）就用剪刀把织好的布剪断。

孟子见状惧怕极了，就问他母亲为何要剪断段

布。

孟母说：

“你荒弃学业，仿佛我剪断这布同样。

有品德的人学习是为了树扬名望；

问，才能增添知识。

所以平常能安然无事，做举事来就能够避开祸患。

假如此刻荒弃了

学业，就难免于做下流的劳役，并且难于防止祸患。

”孟子听后吓了一跳，自此，从早

到晚勤学不只，把子思当成老师，终于成了天下出名的大儒。

有品德的人认为孟母懂得

做母亲的做人法例。

道理剖析：

孟母三迁此后，固然为儿子的成长创建了优秀的环境，但孟母并无因

此而万事大吉。

【孟母断织教子原文翻译及道理】她认为，假如主观上不勤劳努力，还

是成不了才的。

所以她抓紧对儿子的教育，敦促他勤劳学习。

她用织布来比喻学习，用

断织来比喻废学，很有说服力。

孟子对学习不认为意，孟母采纳“断织”的举措，使孟

子遇到极大的刺激，进而改变“废学”积习。

这样做，切合教育的激励原则。

孟子不是

生来就聪慧的人，但仍旧此后成为一个有名天下的大儒，这同他母亲的教育是分不开的。

《三字经》“昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

”

文案大全

适用标准

（七）薛谭学讴

薛谭学讴（ōu）于秦青

（2），未穷（3）青之技（5），自谓（4）尽之，遂（6）辞

（7）归（8）。

秦青弗（9）止（10），饯（11）于郊（12）衢（13），抚（14）节（15）

悲（16）歌，声振（17）林木，响遏（18）行云。

薛谭乃谢（19）求反（20），终生不敢言归（21）。

（本文选自《淮南子》（别名《淮南鸿烈》），战国列御寇（别名列子）编撰。

）

说明：

（1）①讴<动>唱歌。

②<名>歌曲。

（2）秦青：

秦国有名歌唱家。

（3）穷：

用尽，用完。

（4）谓：

认为、认为。

（5）技：

本事。

（6）遂：

于是。

（7）辞：

告别。

（8）归：

回去。

（9）弗：

没有。

（10）止：

阻挡。

（11）饯：

用酒食给人送别或摆宴送别。

（12）

郊：

在城外大道旁。

（13）衢：

大路，七通八达的路郊衢：

郊野的大道边。

（14）抚：

轻轻的拍。

（15）节：

节拍。

（16）悲：

悲壮的。

（17）振：

振动。

（18）遏（è）：

阻挡。

（19）谢：

致歉。

（20）反：

通假字，通“返”，返回。

（21）归：

回家。

译文:

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，自己就认为学完了，于是便告

辞走开。

秦青没有劝止他，在城外大道旁给他送别，秦青打着节拍，高唱悲歌。

那歌声

使树木振动了，使空中的飞云停住了。

薛谭（听了后）便（向秦青）致歉并恳求能回

来（持续学习唱歌），（此后）一辈子不敢再说回去的事了。

启迪：

这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不行有成功就骄傲自满的心态，

不要浅尝辄止的学习，学习一定虚心、锲而不舍；出错误不重要，知错就改才是最重要

的！

1.解说以下斜体词在文中的意思。

①秦青弗止。

②响遏行云________________

2.对以下各句中斜体的用法、意义判断正确的一项为哪一项（）

文案大全

适用标准

①薛谭学讴于秦青②饯于郊衢③未穷秦之技④自谓尽之

A．①与②同样，③与④不一样。

B．①与②不一样，③与④同样。

C．①与②同样，③与④同样。

D．①与②不一样，③与④不一样。

3.翻译：

薛谭乃谢求反。

译文：

_________________________________________________________

4.这个故事给你以如何的启迪？

答：

___________________________________________________________

5.薛谭身上有无可取之处？

假如有，是什么？

答：

____________________________________________________________

（八）一字之师

时郑谷①在袁州,齐己②携诗往谒焉③.有《早梅》诗曰：

“前村深雪里,昨夜数枝开。

”

谷笑谓曰：

“‘数枝’非早也,不若‘一枝’则佳。

”齐己矍然④不觉兼⑤三衣⑥,叩地跪拜,

自是士林⑦以谷为齐己一字之师。

——陶岳（宋）《五代史补》

译文：

郑谷住在袁州,齐己于是带着自己的诗作前往拜会他.诗作中有一首《早梅诗》

写道：

“前村深雪里,昨夜数枝开.”郑谷看了笑着说：

“数枝不可以表现出早意来,不如用一

枝好.”齐己吃惊不已,忍不住提衣整装,举手加额长跪而拜.此后,文人间把郑谷看作齐己的

一字之师.

晚唐诗人郑谷，（）诗写得好,（）为人谦虚,所以人们乐于向他讨教。

“一字

之师”说的就是他与诗僧齐已的故事。

某年冬季，齐已在大雪后的旷野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首

《早梅》诗，咏诵在冬季里早开的梅花。

诗中有两句这样写道：

前村深雪里，昨夜数枝

文案大全

适用标准

开。

写好后，他感觉特别满意。

郑谷看到齐已写的这首诗后，十分欣赏，但他认为这首诗的意味未尽。

于是，他经

过频频思虑斟酌，将这两句诗改为：

前村深雪里，昨夜一枝开。

他对齐已说：

花开枝头，

总有时间先后，不过人们不察觉，才误认为数枝同时开放。

从诗题《早梅》来说，‘数

枝梅’已不为早，不如改为‘一枝开’。

”

郑谷的这一变动，固然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切

题意了，诗的境界也更完满了。

齐已对郑谷的这一变动特别钦佩，当时即称郑谷为自己

的一字师。

1.为短文加个小标题写在横线上。

2.在（）里填上适合的关系词。

3.用“—”画出郑谷改字的原因。

4.把“数枝”改为“一枝”幸亏哪里呢？

联合你的理解谈谈你的看法。

_____________________________________________________________________

5.你认为郑谷和齐已分别是怎么样的人呢？

郑谷：

________________________________________

齐已：

____________________________________

6.在改正作文中你有没有因一两个字而伤脑筋呢？

你认为有这样的必需吗？

答：

________________________________________________________________

（九）教课相长（小古文100课）

虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也。

虽④有至道⑤，弗学，不知其善⑾也。

是故

⑥，学而后知不足，教而后知困⑦。

知不足⑧而后能自反⑨也，知困而后自强⑩也。

故

曰，教课相长也。

——《礼记?

学记》

说明：

1.嘉肴：

美味的食品。

佳很好。

肴：

熟的鱼肉等，熟食。

2.弗：

不3.旨：

文案大全

适用标准

味美，好吃。

4.：

即便。

5.至道：

至高无上的道理，最好的道理。

6.是故：

所以7.知

困：

知道自己在学中不知道的地方，困：

本义窘况，在此引申疑惑，不懂。

8.知

不足：

知道自己有不之。

9.自反：

反来要求自己，即反思自己。

10.自：

自己

。

：

使用法，使⋯⋯。

11.善：

好。

12.教课相：

教和学相互促。

：

促;意思是：

教育人的同也能增了自己的学

翻：

即便有美味的食品，可是不吃就不知道它的滋味;即便有最好的道理，可是不学，

就不知道它的好。

所以，学以后才知道自己的短缺，教人以后才知道自己哪里理解

得不透。

知道自己有疑惑之，而后才能鼓励自己上;知道自己有所短缺，而后才

能勤苦地研。

所以教和学是相互促的。

1.以下句中加点的字在（）中注音，在横上。

①弗食不知其旨（）②教课相（）

③有至道（）④知困，而后能自也（）

2．翻句子①学而后知不足，教而后知困。

②故曰：

教课相也。

3．《教课相》集中述了（）与（）的关系，了然（）的

道理。

4．（用原文填空）本文在述先以“（）”作比而引入“（）”，而

又以教与学两个方面加以明，最后到“（）”个。

5.在教人的同，自己也是有所得的。

你在帮助人或帮同学解决的同，自己能否也获取了知？

自己的。

（十）

宋濂①，字景濂。

性，官内延久，未②人。

（帝③）召群臣臧否，

文案大全

适用标准

濂惟举其善者曰：

“善者与臣友，臣知之；其不善者，不可以知也。

”主事茹太素上书万余

言。

帝怒，问廷臣，或指其书曰：

“此不敬，此诋毁非法。

”问濂，对曰：

“彼效忠于陛

下耳。

陛下方开言路，恶④可深罪。

”既而帝览其书，有足采者。

悉召廷臣指责，因呼

濂字曰：

“微景濂，几误罪言者。

”于是帝廷誉之曰：

“朕闻太上为圣，其次为贤，其次

为君子。

宋景濂事朕十九年，何尝有一言之伪，诮⑤一人之短，一直无二，非止君子，

抑堪称贤矣。

”

（濂）自少至老，何尝一日去书卷，于学无所不晓，屡推为开国文臣之首。

士医生

造门乞文者，后先相踵。

高丽、安南、日本至出兼金购文集。

四方学者悉称为“太史公”，

不以姓氏。

（节选自《明史?

宋濂）传》

【注】①宋濂:

字景濂，明初文学家。

②讦（jié）：

攻击。

③帝：

指明太祖朱元璋。

④恶：

同“勿”。

⑤诮（qiào）：

讽刺。

1．用斜线（∕）标出下边句子的朗诵停留（共两处）。

于是帝廷誉之曰

2．写出以下句子中加点词的意思。

（1）间召问群臣臧否（）

（2）或指其书曰（）

（3）既而帝览其书（）（4）四方学者悉称为“太史公”（）

3．用现代汉语写出文中划横线句子的意思。

微景濂，几误罪言者。

译文：

宋濂，字景濂。

性情诚心慎重,长远在宫中为官,却从不攻击他人过错。

太祖闲

时召宋濂咨询群臣的善恶好坏,宋濂不过列举表现优秀的大臣,并说“:

和善的人与我交

朋友,我认识他们,而对那些不善之人,我不认识他们!

”主事茹太素上书万余言,太祖大

怒,以此咨询廷臣的看法。

有的指着茹太素的上书说:

“这是不敬,是诋毁,是违纪。

”太

文案大全

适用标准

祖问宋濂,宋濂回答“:

茹太素是效忠于陛下的,陛下此刻刚敞开言路,怎么能给他定以

大罪呢?

”不久,太祖翻阅茹太素的上书,感觉有许多可取之处,于是便将廷臣所有召来

诘责,并直呼宋濂的字说道:

“假如没有景濂,我几乎就要错误地加罪于进言的人了。

”

于是太祖又就地夸赞宋濂说“:

我听闻最上等的是圣人,其次是圣人,再次为君子。

宋景

濂为朕效劳十九年,从未说过一句谎话,也从未讽刺他人的缺点,有始有终,他岂不过

君子,还真能够说是圣人了。

”

宋濂频频被推为开国文臣之首。

士医生登门索要诗文者,接二连三。

甚至外国前来

纳贡的使者都知道宋濂的名望,多次问起宋先生平常起居及身体安康否。

高丽、安南、

日本甚至出双倍价收买宋濂文集。

四方学者都称宋濂为“太史公”,而不称其姓氏。

4．文中划浪线的句子有何作用？

（2分）

5．阅读选文及下边一段文字，比较两段文字中宋濂形象的同样点与不一样点。

（3分）

同样点：

不一样点：

【链接】余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以

还。

天大寒，砚冰坚，手指不行屈伸，弗之怠。