马克思主义对大学生恋爱观的指导作用22.docx
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马克思主义对大学生恋爱观的指导作用22
中央财经大学
“人与生活”
马克思主义基本原理概论—社会实践
我们的爱情哲学
实践名称：
队员：
彭晶李毅婷高菲菲张闻达曹隆健张博强
陈子明宁智
学院：
金融学院
班级：
08级金融一班
一、研究背景
1、人总是在渴望爱情，古今中外、男女老少，概莫能外。
但是不同的时代、
不同的地域和不同的个人，爱情的内容和形式有很大的不同。
2、马克思主义的唯物主义爱情观强调，所谓爱情，是指在一定经济文化状态下，以两性间共同的生活理想为基础，以平等互爱和自愿承担相应义务为前提，以渴求结成终身伴侣为目的，而按一定的道德标准自主地结成的一种具有排他性和持久性的特殊社会关系。
马克思主义爱情观认为：
男女之间建立于基础上的情感之所以成为爱情，是由人的社会属性决定的，因此男女之间真挚的爱情，不仅是自然生理需求的冲动和相互需要，更是志趣的相投和心灵的相通，而这一切，都是以一定的社会历史条件为背景的，受制于特定的社会关系、经济地位和文化背景，等等。
因此从本质上讲，爱情是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心形成对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。
爱情的本质，是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。
如果说，好感不同于爱情，就在于它还缺乏对爱情的社会性认识的话，那么友谊之区别于爱情，常缺乏相互间生物性方面的吸引。
志同道合能结成高尚的异性友谊。
3、由此说来，爱情有着丰富的内容，她通常是由四个要素构成的：
一是性欲，这是爱情的生理基础和自然前提；二是情感，这是爱情的中心环节，表现为灵与肉融为一体的强烈感情；三是理想，这是爱情的社会基础，也是爱情的理性向导；四是义务，这是爱情的社会要求。
4、当代大学生生活的重要内容之一就是爱情，而大学生不仅学历较高，并且随着年龄的增长，开始引发了对爱情的思考，逐渐形成不同的爱情观。
有的大学生认为爱情是能给人带来精神上的激励，情绪上的欢愉，生活上的充实，没有爱情的人生是苍白的、消沉的，甚至是没有意义的，也有的大学生由于看到家庭、社会及其他同学或自己的经历的不幸，对爱情持悲观态度，认为美好的爱情只是文艺作品中的演绎，而现实生活中的爱情带给人更多的是痛苦，而不是欢愉。
而马克思唯物主义爱情观作为科学的爱情观，对于当代大学生的恋爱观具有较好的指导作用。
二、研究意义与目的
大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。
学习和掌握马克思主义基本原理，是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有重要的现实意义。
学习和掌握马克思主义基本原理，并不是僵化地吸收书本理论，而应该应用马克思主义切实对我们大学生的生活起指导作用。
由于马克思主义原理博大精深，我们暂且就马克思主义爱情观对大学生恋爱的指导作用进行相关的实践。
在现实生活中，正确地认识爱情的本质，处理好恋爱关系，爱情就会给人生带来幸福。
大学生正值青春韶华，树立正确的爱情观，处理好复杂的感情和人际关系，有利于大学生的健康成长，顺利成才。
我们希望通过我们的调查能够初步了解当前大学生的爱情观，帮助大学生了解马克思唯物主义爱情观并在其指导下树立正确的恋爱观，号召家庭、学校、社会对
大学生爱情观予以正确的引导。
而且大学生的爱情问题不仅关系到大学生本身的健康成长，也受到家庭、学校、社会的普遍关注，因此，我们认为研究此课题是十分必要的。
三、实践时间安排
实践形式
内容
参与者
时间
小组讨论1
确定实践的主题和相关实践内容
全体组员
第十一周
星期一
小组讨论2
围绕实践主题学习相关资料并发言
全体组员
第十一周
星期四
问卷调查
制作好相关的调查问卷并采用抽样调查的方式在我校内部开展调查，并对调查结果进行分析和总结
高菲菲
李毅婷
彭晶
第十二周
视频访谈
到我校周边的人民大学、北京理工大学等高校制作相关的访谈视频
陈子明
曹隆健
宁智
张博强
张闻达
第十二周
马克思主义爱情观普及
用传单的形式向在校大学生派发，使大学生对于马克思主义爱情观有一定程度的了解，以期以潜移默化的形式对大学生的恋爱观形成一定的向导作用
全体组员
第十二周
实践总结
对实践进行总结并撰写实践报告和实践心得
全体组员
第十三周
四、实践内容
（一）小组讨论
1．相关学习资料
教材：
马克思主义基本指导思想概要
马克思与燕妮的动人爱情故事（具体资料见附录）
马克思爱情观（具体资料见附录）
复旦大学教授陈果关于大学生爱情观的上课实录视频（具体资料见多媒体资料压缩包）
2.讨论内容
大家在对马克思主义爱情观进行了解后，是否受到了相关的启发，能否就马克思主义爱情观对我们大学生恋爱观的指导作用发表一下见解？
恋爱、婚姻和家庭是人类自身再生产的重要形式。
对每一个人
来说，恋爱、婚姻、家庭都是一个重大而严肃的课题。
它不仅直接关系到个人的幸福，而且关系到社会的安定和繁荣。
众所周知，意识是物质的反映，对于物质具有能动指导作用，因此正确处理婚恋问题，离不开正确的婚恋观。
而马克思主义的唯物主义爱情观强调，所谓爱情，是指在一定经济文化状态下，以两性间共同的生活理想为基础，以平等互爱和自愿承担相应义务为前提，以渴求结成终身伴侣为目的，而按一定的道德标准自主地结成的一种具有排他性和持久性的特殊社会关系。
这种正确的、高尚的爱情观，无疑为我们当代大学生正在逐渐形成的恋爱观产生正确的指导作用。
所谓实践出真知，我们作为大学生，相关的恋爱经验并不丰富，因此更需要正确的恋爱观的引导，才能够正确地处理恋爱过程中出现的各种问题，才能够正确地应对恋爱过程中的各种挫折。
爱情作为人类最神圣的情谊，它的内涵非常广泛，不仅仅是两性间外貌的相互吸引，它必须建立在共同的生活理想基础上，而表现在我们当代大学生身上，就是要对未来有共同的憧憬，有共同的话题，尊重对方，相亲相爱。
马克思主义哲学告诉我们，联系具有普遍性，人在社会中不是孤立存在的，必然要与周围人产生联系，而在人生的不同阶段，人际关系的侧重点是不同的，对于大学生来说，两性间的恋爱关系正变得越来越重要，恋爱已经作为大学生自我认定与自我价值感的基础，因此，我们有必要理性地对待大学生恋爱过程中出现的各种问题。
矛盾具有对立统一性，即矛盾既具有同一性又具有斗争性，二者是相互联结、相辅相成的，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。
大学生恋爱过程中既有甜蜜也会有争吵，双方既要相互学习，共同进步，又要敢于面对出现的问题，而不要回避，力求使双方最终达到和谐的状态。
爱情是一对男女之间形成的对于对方的真挚的仰慕，并且渴望与对方在一起，双方成为最为亲密的专一的伴侣。
爱情出现在每个人的生命里，由于每个人的个性与喜好不同，而人与人之间所形成的气氛也有差异，因此虽然爱情的本质是一样的，但是每个人所经历的爱情又有所不同，即使是同一个人先后两段爱情也有所差异，这是由于前后两端爱情双方的互动是不一样的。
爱情是一种十分纯粹的感情，它与好感不同，好感相对于爱情更容易发生，由于好感的目的并非像爱情那样强烈，好感只是希望对方与自己能够有更多的互动，只是一种异性之间的吸引，而爱情却期望对方成为自己的终身伴侣，对自己专一。
此外，好感强于友谊，友谊缺乏相互间生物性方面的吸引，常说男女之间没有纯粹的友谊，我不完全同意这句话，纯粹的友谊并不是没有，只是比较少，因为男女之间的纯粹友谊可能是带有一些异性的好感因而产生更加深厚的友谊，但是也有可能是纯粹的友谊。
综合来说，爱情是在感情中最为强烈、最为真挚、并且专一的期望对方成为自己终身伴侣的感情。
马克思认为，爱情，是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心形成对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。
爱情的本质，是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。
爱情，通常是由四个部分组成：
性欲、情感、理想和义务。
在我看来，爱是宽容、是勇敢、是鼓励，是体贴，爱情需要我们接受对方的不完美，相互鼓励，相濡以沫；爱是责任，是理解，爱是两个人共同打造的未来，爱情需要我们勇于承担起对自己、对方以及未来的责任。
大爱无声，我们不需要每天将“我爱你”挂在嘴边，不需要每天幻想未来，而是将对方真正的放在心里，努力为两个人的明天而奋斗。
马克思说“爱情是基于一定的客观物质条件和共同的生活理想，在各自心中形成的真挚的爱慕，并渴望对方成为终身伴侣的一种最强烈的感觉。
”我认为，对于大学生，端正恋爱动机、树立正确的恋爱观是非常重要的。
恋爱是未来寻找志同道合、白头偕老的终身伴侣，而不是为了安慰解闷，寻找刺激，更不是单纯为了性的满足。
恋爱对象的选择是一个复杂的过程，不能忽视了经济、政治、文化、个性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。
恋爱动机的好坏，直接关系的恋爱的成功与否。
大学生作为新时代的桥梁，其恋爱观应该是理想、道德、事业和性爱的有机结合。
我们该如何对感情做以认识？
是不是我们所向往的感情是不是充满了虚幻和梦想，就如同电影或小说中描写的那样，美丽的女主角和帅气的男主角在巴黎街角的吻别，在富士山顶的拥抱，在东京铁塔的携手，在纽约街头的眼泪？
在我看来，爱情并非如此。
我们生活中的感情，特别是大学生的爱情应该是单纯而朴素，美丽而简单，所有的感情都应该是实事求是，脚踏实地，在简简单单的生活中摆正感情的地位，用自己的真心去面对感情。
我们能从感情只能够学到什么？
事物总是在进行之中的，而感情并非一帆风顺，往往由于各种原因而不能持久。
对于感情，我们应该用真心去付出，懂得奉献，才能得到回报。
面对一段结束的感情，我们脑中留存的并不是苦涩记忆，并非对对方的怨恨和厌恶。
我们应该学会懂得宽容，懂得大度的面对过去和对方。
我们至少在感情中懂得如何去关心他人，懂得如何认识自己，物质决定意识，意识反作用于物质，通过认识自己，认识自己周围的环境，从而消除自己的缺点，改善自己的性格，习惯，让自己成为一个更加优秀的人。
对于大学生来说，感情并不是意味着浪漫，消费。
我们这个年龄的人，必须正确认识感情和物质的关系。
经济基础决定上层建筑。
合理安排大学情侣的消费是一个很重要的问题。
对于我们来说，我们绝大多数的钱都是由父母供应的。
而大学情侣用父母的血汗钱去逛街、出行、吃饭、开房，在某种程度上来说是不妥当的。
所以在我看来，尽量减少大学情侣消费支出，努力把感情培养到纯洁、真挚而并非消耗，对于任何大学生来说都是很重要的。
爱情就是人们的意识，物质属于第一性，意识属于第二性。
物质决定意识，意识来源于物质，因此，爱情也来源于物质，并要受到物质的决定作用。
古今中外的男女谈情说爱往往先要考虑对方的家庭，工作，收入，这些物质条件。
正是在不自觉中运用了马克思关于物质与意识关系的原理。
按照马克思辩证唯物主义哲学，世界上没有永恒不变的真理。
任何真理都是经过实践证明了的，客观的反映了客观实在及其规律，由于实践是历史的，随历史发展而不断变化的，因此真理也会随着实践的变化而变化，不断发展。
爱情是人们最重要的情感之一，是意识的。
既然反映客观实在的客观真理都不是永恒不变的，自然世界上也就不会有永恒不变的真爱。
爱情是会随着时间的变迁而变质的，随着生活实践而慢慢演变。
我觉得这次马哲课的实验让我收获挺大，以前的课程中也会有这种实践的形式来完成课题，不过这次实践将哲学理论运用到实践中却是第一次，而且实践题目是“人与生活”，主题非常大，给我们了充分的自由发挥的空间，可以选择大家都感兴趣的话题进行研究，更能调动大家实践的积极性。
由于爱情观是一个比较主观的东西，对于我们而言研究的难度会很大，我们应该将抽象的概念具体化，而且将爱情观具体地划分为一些实际生活中的行为或者想法来从侧面进行反映，我觉得这样进行实践应该会更有的放矢。
（二）视频采访
我们所采访的对象是北京理工大学、人民大学、北京大学、清华大学、北京交通大学五所高校与我们年龄相仿的大学生。
制作这个视频花费了我们很多的心思。
在选择被采访对象的问题上，我们基本达成了男生女生应该各半的比例，通过视频的采访，本来是陌生人的他们，因为我们诚恳的邀请，放下了戒备，对着我们的镜头带着一丝羞涩分享了他们或长或短、或浅或深的小小爱情故事，从他们的初恋和暗恋经历里，我们都仿佛看到了自己的影子。
我们会心地笑了，因为我们明白其中的甜蜜与忧伤。
原来，不同的人，在爱情的境遇里，总是有着惊人的一致。
刚开始接触爱情，是因为自己小小的不自信而暗恋着一个优秀的女生或者男生，隐藏的情愫如同惊弓之鸟，生怕被他人洞悉。
我们躲在角落里，默默地关注着他或她的一举一动，因为她（他）的笑容而甜蜜，因为她（他）的悲伤而着急。
然而，暗恋只是属于我们一个人的故事，在这个不完整的圆圈里，我们遇到的不是爱情，或者我们爱的，更多的是我们自己。
后来渐渐长大，我们学会了勇敢，开始和喜欢的人谈恋爱。
初中，往往是早恋的季节。
那时的爱情也不能称之为爱情吧，只是互相的好感，或者是相互话题投机，更多地，像是特别的友谊。
青涩的恋情总是短暂，我们失恋了。
心碎了，但也成长了。
我们通过彼此的眼睛，更好地了解了自己，知道了自己关怀他人的能力，也知道了自己自私狭隘的缺点。
我们知道了，如何在失恋中完善自己，只是为了，在将来对的时候，能够以最好的自己，迎接一个对的人。
上了大学，已经慢慢成熟了的自己，开始以理性的态度，谈一场浪漫而又不失理性的恋爱。
我们开始学会在爱情里思考，到底什么样的爱情才是让人愉快、舒适的爱情？
到底什么样的人，才是我们用了漫长岁月进行等待的那个人？
到底是什么，会让我们下定决心，与一个茫茫人海原本毫无关系的人执手度过余生？
爱情是一个永恒的话题。
它的美妙在于它的无解。
数千年的岁月长河里，没有哪一位哲学家能够说明白其中的美妙与苦痛。
马克思的爱情观，不可否认是科学的爱情观，是全面的爱情观，是有指导意义的爱情观。
然而真正恋爱起来，谁又会想到马克思老先生呢？
我们的爱情，让我们自己做主罢了！
（三）调查问卷
调查问卷分析
本次调查问卷选择在中央财经大学校内随机发放，以切实调查了解我国学生的恋爱问题以及他们对马克思主义恋爱观的看法，此次实践将问卷发放地点选择在学生宿舍楼内，以充分拉近与同学们的距离，有利于调查的顺利进行。
在每个宿舍楼内的每一层各随机选择10个调查对象，使样本的选取尽可能随机，从而保证本次调查问卷结果的客观性。
共发放问卷100份，有效回收89份，未能收回的原因为一份已损毁，另一份因被调查者不愿意配合而中途放弃作答。
总的来说，回收率较高，调查结果是真实可靠的。
以下是调查问卷的结果分析：
1．大学生的恋爱现状及态度
（1）被调查者的基本情况
在本次调查中，男生16人，女生32人，女生占比较高，这与我校财经院校的特点有关，男女比例相对失调。
而由于本次调查主要是在学院南路校区进行，所以被调查者以大三学生为主，比例占到80%，大学三年级，学生的心智逐渐走向成熟，看待问题也更加理性。
告别前两年的青涩，如果说以前对恋爱还抱有一种好奇的态度，那么现如今，对于大学生恋爱问题的体会理应更深刻，更全面。
（2）大学生的恋爱状态
调查结果表明，有42%的同学目前没有谈恋爱，但不排除出现合适机会谈一场恋爱的打算，而29%的同学目前正在恋爱中，只有8%的同学认为应以学业为重，不准备在大学期间谈恋爱。
由此可见，我校绝大多数学生对恋爱并不排斥，顺其自然是对待恋爱的主要态度。
（3）大学生的恋爱态度
针对恋爱动机的调查结果显示，50%的同学选择了“受到同学的影响”，这部分同学比较容易受到周围环境的影响，特别是他人的言行。
对自己的需求还缺乏根本的认知。
20%是丰富生活，排遣寂寞，而积累经验，体验人生，身心需要，寻找生活伴侣，证明自身价值与魅力，出于经济目的均分剩下的比重。
从图表中可以总结出，大部分大学生虽然认为大学恋爱很宝贵，也应该顺其自然，可是大部分人确实受他人影响而谈恋爱或者排解空虚寂寞而谈恋爱针。
对大学生对恋爱的理解，调查结果表明，接近58%的同学认为大学谈恋爱不必考虑太多，跟着感觉走就行，也有15%的同学选择“是为了排解空虚和寂寞，没有过多考虑将来”，这两部分加起来的比例超过七成；只有21%的同学生认为大学恋爱是为了选择终生伴侣，是婚姻的前奏，是以共同生活为目的的。
这说明大学生的恋爱观看似成熟，实际上并非如此，我们应该加强大学生恋爱观教育，让大学生对恋爱有正确的认识。
在被问及大学谈恋爱的好处与坏处时，有超过90%的同学认为大学恋爱可以“在生活上和学习上有个好伴侣”，而也有超过60%的同学选择了“影响自己与异性同学的交往”，感觉大学恋爱会影响学习的同学中，有超过75%的同学是目前没有处于恋爱状态的。
（4）结论
大多数当代大学生对待恋爱，应该算是理智的。
他们能清醒地分辨爱情的好处与坏处，既不盲目反对，也不一味支持。
在大学生中，既有对爱情充满了憧憬的，也反反复复，摇摆不定的，当然也有害怕受伤，自我保护的，或是正在热恋之中，你侬我侬的。
当然也不乏曾被情所伤，不愿再爱的。
但从总体上看，多数人对待爱情都持有冷静而执着的态度的。
通过以上的分析，我们可以得出以下两点基本的启示：
首先，恋爱要严肃认真。
爱情是伟大的，对待爱情的态度须严肃，切不可只是本着游戏的心态对待大学恋爱，如此的结果害人害己。
其次，正确处理爱情与学业之间的关系。
爱情虽然是人生的重要组成部分，但其不是生活的全部，特别是当代大学生，应该在保证不影响学业的前提下，再涉及恋爱问题。
只有爱情同事业的结合，爱情才有旺盛和持久的生命力。
2．大学生恋爱中存在的问题
（1）见面频率
大学生恋人间的见面频率调查结果显示，“天天在一起”的比例明显高于其他选项，超过50%的同学认为恋人就是应该成为学习与生活上的伴侣，每天都在一起无可厚非，而选择了“每个月见一两次”的同学大都有异地恋的经历，在他们看来，如果是异地恋，能够每个月见一两次已经是很不错的结果了。
由此看出，大学生的恋爱仍然存在明显的依赖心理，特别是女生，这种倾向尤为突出。
（2）日常开销问题
在“每个月平均在恋爱上的消费支大概是多少”问题中，由于这个问题比较难以界定，所以得出的结果可能会存在一些误差，不过总的趋势是，大多数选择集中在“100-300”以及“300-500”间，每个被调查者的家庭背景不同，得出的结论仅供参考，而在另外一项调查中，针对“你认为恋人间在开销主要由谁负责”的问题，绝大部分的男同学选择了“男方多出钱”，而绝大部分女生则选择了“AA制”。
（3）亲密程度
被调查者在被问及恋人间的关系应该是什么样子时，30%的男生表现不排斥同住关系或性爱关系，约会及接吻的入选比例分别高达100%和75%，在这个问题上，女生表现得更加谨慎与矜持。
（4）结论
上述三个问题主要是针对日常生活中，大学生恋人间可能存在的交际问题提出的调查，调查的结果充分表明：
当代大学生的恋爱尚且处于幼稚期，没有走出依赖的围场
异地恋尽管大多数都不被公众看好，但是共同的梦想与追求会跨越重重阻碍将分开的人们联结。
针对恋爱中的开销问题，向来是争论不断的话题，为对方的金钱投入固然可以反映他对你的情谊，但是真正的爱情绝不是用金钱就可以衡量的，AA制的出现反映出当代女大学生追求自我人格独立的强烈愿望，而大男子主义也仍然存在。
恋爱中可能出现的行为反映出大学生思想正在逐渐走向开放，但是针对大学校园里出现的过分亲密举动，超过70%的同学表示反感，一方面有损于自己的形象，另一方面也会影响到其他人。
3．大学生对恋爱中出现的问题的处理方式
（1）处理矛盾的方式
调查结果表明，超过40%的被调查者会因为爱对方而妥协退让，38%的同学选择斟酌考虑，也有近17%的同学明确表示决不让步。
（2）如何看待失恋
这项调查显示，“感觉有些尴尬，但可以争取好好相处”比例最高，占到52%，也有近21%的被调查者认为“没经历过，无法想象”，而与恋人成为陌路人，不再联系的比例加起来也达到了10%。
（3）结论
上述结果有利于我们分析大学生在面临恋爱困境时的基本态度。
大学阶段心智并未完全成熟，缺乏对他人的体谅与关怀，更多地是以自我为中心。
大学生恋爱犹如空中楼阁般，缺乏经济基础，社会基础，所以成功率一般不高，失恋的人群还是比较多的。
在我们的调查中，绝大多数同学对失恋的态度还是比较积极的，能够及时调整身心状态，但是也有近一成的被调查者表现地过于消极，爱情不是生活的全部，看待问题要全面，丢失了爱情，还有亲情、友情。
4．对马克思主义恋爱观的了解
大多数的受访者表示对马克思义恋爱观不太了解，只有不到10%的同学对马克思主义恋爱观有些了解，“很了解”这一选项没有人选，而对马克思主义恋爱观表示有些了解的同学，大多是通过课堂上老师的讲授获得，能够正确说出马克思主义恋爱观主要内容的同学不到10%，由此可见，大学生对马克思主义恋爱观还缺乏基本的认知，通过我们耐心细致地讲解，大多数同学表示有一定的收获，以后会在类似问题中更加关注，问卷的目的基本达到。
普及了有关马克思主义恋爱观的基本理论。
六、实践心得
实践心得
彭晶
爱情，是一个亘古不变的话题，可是，没有人可以说清楚它究竟是什么。
以前没有，以后也不会有。
喜欢《山楂树之恋》中静秋与老三的爱情。
在那样一个年代，爱情是那么纯洁而美好的东西。
两个人之间，是全心全意的互相牵挂和关怀，没有计较地付出，更没有利益的牵扯。
更喜欢马克思与燕妮之间的感情。
两人相互扶持、共同进步，怀着最彼此最崇高的敬意和热爱，在悠悠岁月里从容走向人生的终点，却没有给他们的爱情画上句号，因为那是不朽的永恒。
从个性发展的角度来看，恋爱对学生心理的成熟又很大的促进作用。
因为恋爱时两个人格的深层接触，再次过程中青年的自我概念受到对方的影响而发展，真正懂得了如何在保持自我独立性的前提下调整自我缺陷以适应对方，也就是说，经过恋爱，青年才能建立起完整的自我统一性。
发展处健康的自我概念。
而大学校园环境具有它的独特性，对学生来说，它在青年走入社会的过程中提供了一个缓冲的环境，有了这个缓冲，大学生能更从容地完成社会化，梗完善地发展自我概念，而不至于感到受到从青春中期直接落入社会的心里不是。
从这个角度看，学生的恋爱并不是见坏事，它对大学生的成熟很有帮助，再加上学生普遍认为自己不再是幼稚少年，文学艺术作品中歌颂的爱情更是他们追求的目标。
不过，大学生的恋爱具有两重性，积极性和消极性并存。
如果处理不当，也会危害我们的心理健康。
首先，热恋与婚姻、失去配偶等生活大师是在心里紧张量表上分值很高时间。
过度的兴奋和悲痛都会加剧心里紧张。
恋爱正式矢藤时而高兴时而痛苦的事情。
处在热恋中的我们会为一些微不足道的小事情而高兴不已或烦恼不止。
因此恋爱会带来高度的心理紧张，恋爱的进一步发展还可能会带来一些社会问题，如发展婚前性行为等。
这也是影响我们心里平衡的重要因素，造成我们心里复旦超重。
热恋中的男女虽然感觉心里紧张，但双方的共处和复位，爱情的甜蜜优惠降低他们的焦虑感。
哪些遭受恋爱挫折的人就没那么幸运了。
失恋的青年会失魂落魄，觉得人生意义不复存在，生活下去只有苦难和折磨，有人甚至走向了绝路。
如果没有恰当的心理指导或较强的自我控制能力，失恋对青年的心理打击是巨大的。
因为，心理尚未完成法语成熟的我们需要正确的该清官，指导我们树立健康的恋爱观念，确立正确的择偶标准，自觉走出各种恋爱的误区。
这次马哲实践活动确实让我获益良多，深刻感受到实践出真知的道理。
只有将马克思主义与我们日常的生活实践相结合，我们才能更好地理解马克思主义的现实意义，而不是认为其是高不可攀的神圣理论。
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