1130论语人生课文字稿.docx
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1130论语人生课文字稿
2011.11.30论语人生课文字稿
主讲人：
刘从义老师现场录入：
周彩萍
1.主持人：
各位热爱传统文化的朋友们，大家晚上好！
欢迎来到《论语人生》课堂！
首先呢，我们一起来诵读一下《论语》。
2.向至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼！
向老师行一鞠躬礼！
3.刘老师：
生活中的很多问题拿来一起探讨一下挺有意思的。
4.第一个问题，洪艺伟;刘老师，可否简单讲下慧，德二字，我的简单理解慧是知，德是行，二者是知行的升级，不知理解是否有偏差
5.慧的本义是心。
中国古人的心，是一套生命系统，甚至可以说是宇宙的本源。
佛家里的“万法唯心”的“心”是讲缘起性空。
6.各种因缘在一起，那叫心。
有些人修行，关起门来讲修行。
那是不可能的。
7.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
8.离开了你的家庭，离开了你的工作，你去讲修行，那是不可能的。
9.“慧”上面的那个，是扫把。
也就是把我们的邪知邪见扫掉，找到最真实的自我。
10.（普化注：
慧就是拿一把扫把扫去自己心中的尘埃！
）
11.名利你看得破吗？
生死你看得破吗？
12.找到真我那就是叫智慧。
13.（普化注：
能看破生死，看破名利，找到自己生命的本来面目，那就是智慧！
）
14.这个智慧跟我们现在的智慧是不一样的。
15.佛家讲到的“般若”，就是大智慧。
16.慧是知，这没有什么不对。
关键是你知什么。
“德”在说文解字，左边是道路。
道路，代表了宇宙自然的法则。
17.自然法则通过我们的言行表现出来，这就叫德。
18.德，它是主体生命的本质内涵。
19.你还没做什么事出来，就不要说你的道德很高尚
20.从生活中体验，从生活中提高自己，这就叫智慧（普化注：
人生就是一个体验的过程。
）
21.六祖说，离世觅菩提，恰如求兔角。
22.一般成功人士，在生活中的小事都会做得非常好。
为什么知道吗？
23.智慧不是离开脑袋，是离开心。
24.古人讲动脑不动心则愚。
（普化注：
用心做事才能找准位置做对事。
）
25.现在的人学鬼谷子，学厚黑学
26.你没有找到自己，那就成歪门邪道了。
（普化注：
身外求法即外道！
）
27.经典中，没有说到很多的方法，它只告诉我们如何找到自己的心
28.接下来一个问题。
徐胜强：
有一句话说：
“文人好战，武人主和”。
历史上也确实有很多这种案例，就近代的毛泽东就是一个名副其实的文人，但是我觉得他也是一个好战的人。
总结出一句话“国家的强盛衰弱就是文人的重要责任。
”想听听刘老师有什么见解。
29.这例子，一个出现在宋代，一个是出现在近代。
30.近代，就是李鸿章，他主张不要打
31.诸葛亮武侯祠有一幅对联很有意思：
能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
32.为什么古人主和？
如果读过《孙子兵法》就知道。
33.自古之兵非好战。
34.战是下下策。
35.西安事变前，很多学生向蒋介石请打日本。
蒋就让他们报名上军校然后上前线，结果没几个人报名的。
很多人只会说。
真正去做，发现不是那么回事儿。
36.一将功臣万骨枯
37.文人好战，武人主和”中国历史还真有点这么点特色。
38.特别是宋代以后。
39.读书是一回事儿，生活是另外一回事儿。
40.“日出而作，日落而息”
41.毛泽东能用一个“文人”能概括得了他吗？
42.毛泽东应该是一个战略家，是一个军事家。
这绝对称得上的。
43.“毛泽东是一个好战的人”。
这个，我个人觉得不一定是那么回事儿。
44.有时候，毛泽东是不得已的。
45.1950年的时候，那个朝鲜战争，美国觉得新中国刚成立，中国不可能会打的。
结果毛泽东出兵了。
毛泽东当时讲一句话是正确的“中美之间没有战争，美国是不会认识中国的。
”
46.为什么现在东南亚的问题那么多呢？
47.他们缺少政治眼光。
48.“国家的强盛衰弱就是文人的重要责任”，这中国自古以来就有这么点色彩
49.徐胜强：
“伪道学布道”：
以前有一个报导说：
寒山寺招尼姑（职业尼姑）月薪一万多。
工作是8小时制，下班后可以回家，允许成家并可以生儿育女。
要求是要高学历。
现在很多寺庙都被商业化了。
源头出问题了，我们还能学到真正的“道”吗?
信仰还能有寄托吗？
50.“生儿育女”是伪道学吗？
这不一定的。
51.一休和尚大家很熟悉吧。
52.他70几岁的时候还整天往妓院跑。
53.三祖传位给四祖，他找哪去知道吗？
54.这背后不是我们凡人可以理解的。
（普化注：
我们不能以凡人的价值观去评判圣人的言行！
）
55.与名妓弹琴，与高僧论道有异曲同工之妙。
56.是不是道学不是以有没有结婚这件事来评判的。
57.日本的和尚是可以取妻生子的，日本的寺庙多是私人的。
58.请问，日本的佛就不是真佛了吗？
59.近代中国佛学之所以能发展起来，就是因为有太虚那般人。
60.太虚大师他们就是把佛学生活化了，佛学在中国才能发展起来。
61.当年太虚大师看到黄包车有空位子，那旁边是一女的，他会去挤。
很多人都不理解。
62.他就说，以后你们就会知道的。
大师圆寂后，太虚大师整个心脏都是舍利子。
63.另外一个，寺庙是源头吗？
佛陀从来没有讲过的。
64.以正法为师。
以戒为师。
65.寺庙里有修学很好的人，那有没有修得不好的呢？
有的。
66.有的。
生活就是这样子的。
不然什么叫娑婆世界呢
67.那我们能不能学到真正的道呢？
当然可以的。
68.观自在，观的是谁？
就是观自己。
69.太复杂的东西一定是假的。
70.身外求法是邪道，是外道。
71.不要替别人去找因果。
别人怎么样那是别人的事儿。
72.接下来一个问题：
颜老师：
大多数成功人士往往都是聆听心声，然后跟着感觉走，从心所欲不逾矩，所谓的生涯规划往往都是成功者的一个经验总结，您对把握当下的感觉和生涯规划有何见解？
73.这几句话说得非常好。
74.我强调一下，我们现在所谓的成功者所谓的成功原因，有没有第二个人可以复制的？
没有的。
75.我个人觉得，我从来没有什么生涯规划。
76.我认准了一个方向，走就可以了。
77.比如，我现在要去火车站，你是要先左脚还是先右脚？
78.如果你考虑那么多，那就做不成了。
79.把握住当下。
这是对的。
80.禅宗的修行很简单，就是吃饭就吃饭，睡觉就睡觉。
（普化注：
我们往往食而不知其味，视而不见，听而不闻。
过去是杂念，未来是幻想。
我们竟生活在杂念和幻想里了！
）
81.聆听我们的心声不是那么简单的事。
（普化注：
把握当下就是聆听自己的内心）
82.这个“心”不是脑袋那个浮想。
是内心最真实的东西。
83.有些人学别人那是糊作非为。
84.这个问题呢，我在“找准位置，做对事”就是讲这个问题。
85.至于哪一点是最佳的位置，那谁都没办法告诉你的。
86.最真实的就是，你把你手头上的事情做好，这才是最现实的。
87.你可以去提工资，提报酬。
总提这个那就不是那么回事儿了。
88.曲向东就讲过一句话，我从来不相信有什么捷径，在一个企业没有三五年的积淀那是没办法成功的。
89.真正的财富是靠积累出来的
90.钱也是积累出来的，智慧也是积累出来的
91.建议大家做好积淀。
92.做好本职工作，那是最好的修行。
93.如果你能做人很厉害的，走到哪，你都会很出色。
94.当不好士兵的人，能当得好元帅吗？
很难。
95.做不好员工的人能当得好老板吗？
我个人觉得很难的。
96.洪卉妮：
我们学了那么多年的代数、几何、积分、微分，请问刘老师，如果知识没有用武之地，知识还有价值吗？
97.（文龙：
一现场听众）。
知识肯定是有价值的。
像数学的逻辑推理等等，这些是我们日用而不知的。
98.刘老师：
好。
我来谈谈我的看法。
99.我们先不考虑别的，知识肯定是有价值的。
100.只是说，不是什么东西等到你要用的时候才去学。
101.生活中很多问题不是那么功利的。
102.不是一定要有用才去学的。
103.现在的大学变成了职业的培训场
104.这好不好？
个人觉得不一定好。
105.美国，西典大学是美国最成功的商学院。
106.西典学什么？
军事！
107.学什么东西，我个人觉得不能那么功利。
108.比如，今天你听的这堂课，有用吗？
我告诉你，真没用。
109.知识未必用得上，素质、方法等能用得上的。
110.人生太功利的话，一定会活得很痛苦。
只为钱而活，那也会很痛苦。
111.那这之间的度怎么去把握呢？
112.有机会，我觉得还是多学点知识。
古人讲，技多不压肾。
113.我告诉一点好的学习知识的方法：
就是早起。
114.早起是身心健康的标志。
115.我看到一个活到90多岁的老人家，他们有共同的一条，就是早起。
116.早起读点书，为你将来的成功找到更好的机会。
117.早起读书，或许不一定有用到书的知识。
但你的这种精神状态，是很好的。
118.美国做过调查：
你为什么去读商学院？
119.有人为了赚钱，有人为了兴趣。
120.最后成为富翁的，大部分是为了兴趣而去读的。
121.关于富二代的教育。
美国是教育子女为社会做贡献。
（普化注：
教育子女最好的方法就是带着子女积德行善）
122.而中国呢，是让子女怎么鸡尾酒等等
123.书到用时方恨少。
124.只要用有眼光，你会发现，生活中绝对有机会的。
125.会赚钱的人，放眼望去，到处都是机会。
126.一个人一辈子的成就跟你的学习一定成正比的。
127.接下来一个问题：
一个爱和乐客户：
是做痛苦的苏格拉底，还是做一只快乐的猪？
128.艺斌老师：
你不是苏格拉底，你怎么知道他是痛苦的呢？
你不是猪，你怎么知道猪是快乐的呢？
129.这是一个过程，无所谓痛苦和快乐。
130.刘老师：
《大学》中最重要的一句话就是“明明德”。
这句话也是所有的经典共同的特点。
131.做苏格拉底也好，做猪也好，都不要去做，做自己就好！
132.关键是，你想做猪，你做得了吗？
133.这个问题本身就是问错了的。
134.人之所以痛苦就是不做自己，而想做他人。
135.好。
今天的问题就探讨到这里。
我们回到《论语》中。
136.“子张问：
十世可知也？
”……
137.社会最核心的价值是不可变的。
就是真，善，美，爱，和，乐
138.文化不是无中生有的。
我们的知识是修正来的。
139.知识不是创造发明的。
140.修正，它就一定有源头的。
在原有的基础上继承和发扬。
141.我在大学的时候体会到这一点的。
142.比如一堂课，如果你改完了讲，讲完了改，几十次以后，你一定能成功的。
143.读经典，你就是要找到源头的。
144.孔子讲损益。
那就一定有源头的
145.中国文化的特征是什么？
就是中国文化独有的。
146.第一个就是汉字。
汉字是世界上唯一一个从古代到现在没有断过的文字
147.汉字是能通鬼神的。
如果你能真正把汉字解开，那就不得了。
148.秦始皇统一了文字，这是他最了不起的地方。
149.中国文化还有什么根呢？
那就是孝！
150.孝从哪来？
家国同共，君父一体。
这是中国文化独有的。
151.外国人很难理解，中国人把家和国扯得那么紧。
152.还有什么是中国文化独有的呢？
153.那就是三教合一。
释儒道一体。
各教能和平相处！
154.五祖共尊！
这是外国人难以理解的。
155.哪五祖呢？
就是释迦牟尼佛，耶稣……
156.三教合一的脸：
一面像佛，一面像孔子，一面像老子。
157.还有一外，阴阳五行，这也是中国文化所独有的。
158.还有一个“天下观”这也是中国所独有的。
159.中国人不大有国家概念。
比如“天下兴亡，匹夫有责”。
160.天下观，如果你理解不了，你就不能不能理解汪精卫为什么会投日本。
161.其实汪精卫是一个非常有学问的人。
162.骨子里面，是跟中国人的“天下观”很有关的。
163.如果有这种观念对未来人类的发展很有帮助的。
164.但回过头来，我们骨子里面的东西是不能丢的。
165.这样才能“有本不穷，无我为大”
166.“非鬼而祭”这是一个成语。
“见义不为”是另外一个成语。
167.古代“打战”和“祭祀”是国家的两件大事。
168.当时，“打战”和“祭祀”是贵族的事，不是普通老百姓能做的。
169.日本祭拜战犯，我们中国人很反对。
他们继续拜。
170.骨子里，日本人不仅仅是因为侵略中国的事情。
在他们看来，士兵的职责是战争。
他们为战争而死，就是敬职敬责，就值得尊敬的。
171.每个地方都有每个地方的价值观。
172.很多东西，我们都要去思考到底哪里出问题。
173.“非其鬼而祭之，谄也。
”先请问一下，孔子的鬼神观如何呢？
174.“有钱能使鬼推磨”，有没有说“有钱能买通神明”呢？
175.孔子既否定了鬼神的敬仰，又不反对鬼神的敬仰！
这是孔子最了不起的地方。
176.神道示教！
177.孔子强调祭祀是为了表示对祖宗的尊敬！
178.孔子强调不信鬼神，但保留了那种仪式。
179.中国动不动有什么包公情结，
180.美国人最不相信什么知道吗？
就是政治、精英。
181.美国的法律是陪审团来裁决的。
这些陪审团的主要人员最好是文盲。
182.把社会交给那些精英们，社会未必会更好！
183.不要相信精英，也不要相信有什么救世主。
184.救世歌讲得很清楚，从来就没有什么救世主，要创造幸福的生活靠自己。
185.一寺庙有一幅对联非常有意思：
我若有灵，也不致灰土处处堆，筋骨块块落；
汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。
信来信去，就是靠自己啦！
186.往自己的内心去找，不要往外面找。
187.有事情找别人帮助那是没有错的。
但最关键的是你自己。
188.“见义不为无勇也”。
什么叫“义”呢？
189.义者，宜也。
190.什么是宜，就是当下该做的事。
191.很多人总是活在观念中。
192.当下的事情你去做好，这才真正的见义勇为
193.这时候，没有那么多的聪明不聪明，靠的就是勇气，靠你内心深处的力量。
194.真正能成功的，不是靠什么聪明才智，而是一种坚韧，一种勇气。
195.我们为什么有时候活得很难受？
196.我们生活中往往由家庭、工作等等造就了现在的你
197.表面看，你很无奈。
198.回过头来我问你：
你真正做了你该做的事了吗？
199.我认为生活中时时刻刻都需要见义勇为，不是等到抢劫那时候才叫见义勇为。
200.生活中很多小事，你不去理它，那就是一种见义勇为了。
那样子，你就会活得很坦然。
201.就是不被鬼神所左右，不被别人所左右。
202.这时候，就真像孔子所说的，夫子之道忠恕而已矣。
203.我希望大家好好去体会一下什么叫真正的“见义勇为”！
？
204.只要你内心清净，你时时刻刻是佛！
205.那菩萨有没有可能成为鬼呢？
当你内心有贪念的时候，它就是鬼！
206.强调一下不要被文字给局限了。
207.从改革开放以来，这30几年以来，土地开发是前30年有几十倍。
208.土地开发，意味着大量的文物出土，那我们的博物馆，有多出什么东西吗？
没有！
为什么？
209.背后的很多东西，很值得的我们去思考。
210.该做的没做，就是见义不为。
211.现在大量的知识份子缺钙缺血，那是正常的。
212.仁，礼，是《论语》中最核心的两个字。
213.这里的礼，讲的是什么呢？
214.孔子为什么特别关心礼呢？
215.这里面有一个时代的背景的。
216.礼，一个作用就是通鬼神。
217.那就是祭拜天地，祭拜祖宗。
218.礼的本义就是解决人与社会，人与自然的关系。
219.解决这些问题就需要有一些形式，这些形式在战国时期发生了巨变。
220.为什么呢？
我们来一起看一下。
221.孔子谓季氏：
八佾舞于庭，士可忍也；孰不可忍也。
222.古代的家，是大夫的统治范围。
223.季氏，是当时的统治范围最大的。
224.古时候要跳舞，就是要八个人一起跳。
这是周天子的礼。
225.诸侯呢，六个人。
226.周公的儿子到鲁国来
227.祭周公，祭天子的时候才能用八佾。
其他时候不能用。
228.结果季氏用八佾了。
229.这里面涉及到礼制的崩溃问题。
230.三家者以《雍》彻。
231.《雍》是其中的一篇
232.“相维辟公，天子穆穆”
233.古时候祭祖庙，只能是天子去的。
234.诸侯只能助祭。
235.三家子怎么能用天子的礼仪拿来用呢？
236.这反应的就是当时礼崩乐坏的现象
237.春秋之中，弑君者36人，亡国56
238.孔子这背后要讲的是什么？
对于当今社会有什么价值呢？
239.我们下节课再来讲。
240.主持人;分享一下今天听论语的感受：
人之所以痛苦是因为所示错误的东西。
认准方向，及时行乐！
241.说到中国的文化特色。
其中一个就是汉字。
说到汉字，不得不提到白双法教授。
12月份有一期白双法教授的师资培训班，欢迎大家登陆天下父母网站及全球读经教材网了解！
242.下周三见！
243.大道之行，天下为公。
《礼运大同篇》
（温馨提示：
感恩大家对论语人生课的支持和关注！
以上言论谨代表刘从义老师及主持人个人观点，大家如果有更好的想法，欢迎随时交流。
论语百遍群7014063！
）
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