人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章》优秀课件.pptx

人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章》优秀课件.pptx

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八年级语文上册,22孟子三章,第一课时第二课时第三课时,孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学派发扬光大的是孟子。

孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。

今天，我们一起学习两篇文章，了解孟子及其主要思想。

第一课时,学习目标学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说特色。

（难点）掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。

（重点）3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到应有的教益人才要在艰苦中造就。

（素养）,知识备查,作者简介孟子（约前372前289）战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。

名轲，字子舆。

邹（今山东邹城东南）人。

他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。

提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。

肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。

其学说对后世儒者影响很大。

被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。

著作有孟子。

知识备查,写作背景孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。

当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。

面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他的观点；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。

孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。

知识链接孟子孟子是儒家经典之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。

孟子一书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子及思孟学派的主要材料。

分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心七篇，共二百六十一章。

宋朝朱熹把孟子和论语大学中庸合为“四书”。

孟子在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。

知识备查,纵横家战国时从事政治外交活动的谋士。

汉书艺文志列为“九流”之一。

主要人物有苏秦、张仪等。

“苏秦合纵，张仪连横，南与北合为纵，西与东合为横”（淮南子览冥高诱注）。

他们分别代表合纵（六国联合拒秦）、连横（六国分别事秦）两派，故有纵横家之称。

战国策所述皆纵横家的活动和合纵连横之术。

1973年长沙马王堆出土帛书战国纵横家书，与该书内容相似。

知识备查,胶鬲孙叔敖,o,预习检查,读一读syn米粟公孙衍qiunjinynyu妾冠贫贱淫傅说qungb畎亩拂士,y疆域,n畔,得道多助，失道寡助,整体感知,有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。

天时/不如地利，地利/不如人和。

三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。

夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。

城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。

故曰：

域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。

得道者/多助，失道者/寡助。

寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。

以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。

整体感知,诵读指导诵读课文时，注意读对字音，把握节奏，留意停顿、重音、语气。

结合注释，反复诵读。

整体感知,之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者,地理上的有利条件。

内城。

外城。

围。

表转折，却。

句首发语词。

矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

这样却。

这。

得道多助，失道寡助有利于作战的天气、节令、时机等。

人心归向，同心同德，齐心协力。

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里,整体感知译：

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

（一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。

（采用）包围（的方式）攻打它，一定得到了有利于作战的天气、时令，（虽然）这样却不能取胜，这是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。

整体感知,限制。

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不凭，靠。

使巩固。

震摄。

以兵革之利。

兵革之利，比喻武力的强大。

城墙。

护城河。

坚韧，锋利。

粮食。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟充足。

泛指武器装备。

兵，兵器。

革，甲胄。

非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：

放弃。

离开。

整体感知译：

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食（供给和储备）不是不充足，（但守城者）弃城而逃走，这（是因为）地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。

所以说，（君王）统治人民不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只靠山河的险要，威慑天下不能只靠武器装备的精良。

整体感知,动词，到。

通“叛”，背叛。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；极点。

归顺，服从。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所所以。

不战则已。

畔，故君子有不战，战必胜矣。

整体感知译：

能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。

帮助他的人少到了极点，（连）内外亲属也会背叛他。

帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。

凭借天下人都归顺他的条件，攻打（连）内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。

精读细研,作者在文中提出了一个什么观点？

天时不如地利，地利不如人和。

作者又是怎样来说明这一观点的？

本文列举了两个有关战争的事例。

其一：

攻城失利一事,其二：

守城失利一事,天时,而,环,攻,之,地利,天时不如地利,守方,精读细研,不如,胜,败,其一：

攻城失利一事,精读细研,城高,池深,兵革利,其二：

守城失利一事粮多,守方,地利,攻方,委而去之,人和,地利不如人和,败,精读细研3.孟子认为治理国家主要依靠什么？

封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下，要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是需要“人和”。

精读细研4.一个国家怎样才能获得“人和”？

一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。

反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致自己众叛亲离。

精读细研5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？

文中是如何阐述的？

“故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。

由此可见，决定战争胜负的不是其它的客观条件，而是“人和”。

而实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。

说一说：

为了体现“人和”的重要性，除用事例说明外，还可以用什么办法来说明这一点呢？

引用名言。

如“人心齐，泰山移”“兄弟齐心，其利断金”“一支筷子易折，一捆筷子折不断”“团结就是力量”等。

精读细研,6.作者从两方面阐述了文章的观点后，为什么还要写后面的内容？

首先，这是在前面论述的基础上进一步阐发，将这一观点的范围由战争推及治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。

其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。

得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。

精读细研,从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，,合作探究,那么“人和”在日常生活中又能给我们带来怎样的影响呢？

列举一些具体的事例来谈谈。

示例：

在抗震救灾中，全国人民万众一心，共渡难关；一家人齐心协力，勤劳致富，终于盖起新楼房；拔河时大家劲儿往一处使，目标明确，终于赢得了对手,“人和”对一个国家至关重要，同样也给我们的生活带,来很大影响，那么作为个体的我们，能怎样获得“人和”呢？

一个人拥有“人和”无疑会给自己的生活、工作带来极大的利益，但并非每个人都拥有“人和”。

只要你有一颗宽容、仁爱、向善之心，你就能获得“人和”，就可以获得无穷的正能量，成为一个强大的人。

合作探究,合作探究通假字寡助之至，亲戚畔之“畔”同“叛”，背叛。

合作探究,古今异义,委而去之,古义：

放弃。

今义：

把事情交给别人去办。

池非不深也,古义：

护城河。

今义：

池塘。

亲戚畔之,古义：

内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

今义：

跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

合作探究,一词多义,地利不如人和,兵革非不坚利也,有利条件,锋利,利,合作探究,词类活用域民不以封疆之界名词用作动词，限制。

固国不以山溪之险形容词的使动用法，使巩固。

威天下不以兵革之利形容词用作动词，树立威信。