文学知识第一讲.docx

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文学知识第一讲

知胜教育个性化教学专用教案

学生姓名：

科目：

语文

五年级

备课时间:

2013年6月日至

讲次：

第1\2讲

授课教师：

金敏

授课时间：

2013年7月日至

上课后，学生签字：

2013年7月日

授课时间：

2013年月日至

上课后，学生签字：

2013年月日

教学类型：

■强化基础型■引导思路型□错题讲析型□督导训练型

■效率提升型□单元测评型□综合测评型■应试指导型

■专题总结型□其它：

教学目标：

文学知识之先秦文学（文字发展史）

教学重难点：

教学过程：

先秦文学概述

先秦即秦代以前，指公元前221年秦朝统—天下以前的历史，包括中国原始先秦文学社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态。

先秦文学要讨论中国文学的起源、口头文学、早期书面文学和成熟的书面文学。

先秦文学的主体部分是成熟的周代书面文学，尤其是春秋战国时代的文学。

原始社会：

文化人类学理论上的一种社会组织类型，以亲族关系为基础，人口很少，经济生活采取平均主义分配办法。

对社会的控制则靠传统和家长来维系，而无习惯法和政府权力。

元谋人-北京人-山顶洞人-河姆渡人-半坡人-大汶口人等（史前史的一部分，尧舜禹传说时期前）以狩猎和采集经济为主，有些则以渔业为主，或者以简单的自然农业为主，部落组织是某些原始社会的特征，但是并非所有的原始社会都有这一特征。

内容

先秦文学主要由上古歌谣和神话、《诗经》、先秦散文、楚辞为构成内容。

一、上古歌谣歌谣神话：

1）文字产生之前的歌谣和神话传说

远古时期的歌谣和神话传说，在古籍中时有记载。

据说是神农时代出现的

例如：

大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。

《蜡辞》云：

“土，反其宅！

水，归其壑！

昆虫，毋作！

草木，归其泽！

”——神农氏

土回到你的地方去

水回到你的沟里去

虫不要吃我的庄家

草木回到你的河边去、

神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。

在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值，是我国古代保存神话资料最多的著作。

这些神话按题材大致可分为：

创世神话、洪水神话、战争神话、英雄神话等，其中著名的有：

盘古开天地

女娲补天

黄帝擒蚩尤

大禹治水

后羿射日

夸父追日

精卫填海

2）文字产生之后的书面文学的萌芽

文字产生以后，中国文学才脱离了传说时期。

甲骨文字和部分青铜器上的铭文，是现在所知最古的文字。

甲骨文

甲骨文于清朝末年1899年被古董商、金石学家王懿荣

所发现，盛行于殷商时期的甲骨文，在殷墟（河南安阳

小屯村）大规模挖掘，有大量的龟甲和兽骨出土，加上

别地的零星采集，至今已收集十几万片，其中单篇文章

最长者达百余字，可以看出应用文雏形。

（节选自《应

用写作》月刊1992年第3期《应用文的雏形——甲骨

文》）

金文

金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文

篆书

篆书是最早的一种书体，其笔法比其他书体相对简单。

篆书结字富有装饰性。

隶书

隶书起源于秦朝，由程邈形理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。

楷书

是汉字书法中常见的一种手写字体风格。

其字形较为正方，不像隶书写成扁形。

行书

行书，或叫行楷，是汉字书法中的一种手写字体风格。

相传是在后汉末年所创。

古人对行书的来源有如此看法：

“行书即正书（楷书）小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。

”（《书断》，唐张怀瓘）从晋以来，多数书法家都兼工行书，其中最著名的是王羲之及其《兰亭序》。

天下第一行书

　　晋王羲之《兰亭序》

天下第二行书

　　唐颜真卿《祭侄文稿》

天下第三行书

　　宋苏轼《寒食帖》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

《定风波》——苏轼

翻译：

不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。

竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，怕什么！

一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。

料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。

山头初晴的斜阳却殷殷相迎。

回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，信步归去风雨，天晴，我无所谓。

本教案来源于：

知胜一对一个性化辅导中心