行政伦理学试题.docx
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行政伦理学试题
1.（）是希腊政治思想萌芽的代表。
A.《理想国》B.《政治学》
C.《荷马史诗》D.《法律篇》
2.（）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学
在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。
A.西塞罗B.苏格拉底
C.柏拉图D.亚里士多德
3.（）是中世纪西欧政治思想的中心内容。
A.自然政治观B.共和制
C.民族国家和个人精神D.教会与国家的关系
4.（），英国最早的空想社会主义者，英国文艺复兴运动的先驱之一。
A.柏拉图B.托马斯·莫尔
C.圣西门D.托马斯·康帕内拉
5.荷兰政治思想家（）主张唯物主义的自然权利观，提出并论证了信仰与思想自由之
间的关系，对后来的政治思想产生了重要的影响。
A.奥兰治B.格老秀斯
C.洛克D.斯宾诺莎
6.18世纪的美国，就政治思想的发展来看，以（）为代表的民主派和以（）为代表
的宪政派成为政治思想的两大主流，前者强调民主力量的重要性，而后者强调宪政秩序的合理性，主张通过分权与制衡限制权力的滥用，这为美国政治现代化提供了两条不同的道路。
A.杰斐逊汉密尔顿B.孟德斯鸡卢梭
C.康德柏克D.洛克·洪堡
7.（）这两大思潮构成了19世纪英国资产阶级政治意识形态的主体。
一个强调自由和进步，一个重视权威和秩序;它们互相冲突又互相融合，为资本主义的稳定和发展发挥着各
自独特的功能。
A.实证主义和空想社会主义B.辩证法和唯物论
C.自由主义和保守主义D.个人主义和国家主义
8.西周时期的政治制度主要包括分封制、世卿世禄制。
春秋时代，（）和（）逐渐形成并发展起来。
A.井田制世袭制B.郡县制官僚制
C.君主制联邦制D.帝王制宦官制
9.汉武帝时，（）以儒为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。
A.李斯B.陆贾
C.贾谊D.董仲舒
10.王通主张的（），有利于思想文化的发展，也有利于儒学的改造、复兴，有一定的积极意义。
A.三教可一B.三教合一
C.三教归儒D.独崇儒术
1.两剑论
2.权力政治观
3.卢梭
4.墨家学派
5.李靓
6.顾炎武
1.洛克是如何论证法治与自由的关系的?
2.李世民的政治思想有哪些基本特征?
如何理解周公的政治思想特点是重在调节?
二、名词解释题
1.中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系。
在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占居上风。
“两剑论”，是这一思想的代表之一。
12世纪下半期教士们从《圣经》中发挥出来“两剑论”。
这个理论把精神权力和世俗权力比作两把剑，耶稣把这两把剑都交给了教会，一把供它使用，一把为它使用。
通过加冕仪式，教皇把世俗权力交给了皇帝。
所以教皇是世俗权力的真正所有者，世俗统治者的权力来源于教会的授予和委托。
必须服从教会，为教会服务，便成为世俗权力的必然。
2.权力政治观是西方近、现代的基本政治观。
这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。
围绕着权力，人们形成了一系列的新观念，从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“主权”理论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立了近代西方政治思想的基本体系。
3.法国著名文学家、教育家、政治思想家，激进的民主主义者。
卢梭一生写下了大量处处闪耀着思想光芒的著作，《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》是其代表作。
探求社会不平等的起源和基础是卢梭政治思想中最为深刻的部分。
通过对人类不平等的
发展史的考察，卢梭不仅以辩证的思维描述了人类不平等的发展过程，而且接近正确地评估了私有制、国家、法律等要素在这一发展过程中作用，表现出了深刻的洞察力和彻底的批判精神。
卢梭使用社会契约的方法来阐发其政治学思想，并在此基础上论证了人民主权的基本思想，把主权学说由“君主主权”发展到了“人民主权”。
在近代西方政治思想史上，卢梭第一次完整地提出了人民主权的学说，对后来西方国家的政治实践和政治思想均产生了重要影响。
4.春秋战国时期众多思想流派之一。
墨家学派的创始人是墨子。
墨家学派有着鲜明的社会政治责任意识。
史载他们扶助弱小，救民苦难，为此而“赴火蹈刀，死不旋踵”。
墨子去世后，墨家学派一分为三。
《墨子》一书汇集了墨子及其后学的著作，是研究墨家政治思想的主要材料。
墨家学派的政治思想注重实用，墨子曾经提出了十大主张，主要有:
尚同、兼爱、尚贤、非攻及节俭思想等。
）
5.北宋著名思想家、教育家。
李靓一生从事教学和著述，著作主要有《直讲先生文集（）共三十七卷）及《外集）（三卷）。
李靓对财政经济问题关注较多，提出了较系统的富国主张。
主要有:
肯定谋利求欲的合理性，这是其富国主张的理论基础;强本节用，解决富国问题，具体措施是:
平土均田、“抑末，“去冗”、“量入为出”、轻摇薄赋、平朵等。
他还力主强兵，提出要选练精兵强将、实行军屯制度、设置乡军，以改变宋积弱的局面。
范仲淹和李靓代表着宋初部分统治阶级成员为化解危机，富国强兵而进行的实践和理论
探索。
他们的探索为以后的王安石变法在实践上和理论上提供了有益参考，是王安石变法的
先声。
6.顾炎武早年参加过复社。
清军南下时，积极投身于抗清斗争。
失败后，游历各地，考察山形势，结交名士豪杰。
他在学术上有多方面的成就，涉及经史、地理、音韵、金石等诸多方面，又被视为清朴学的开山祖。
顾炎武批判以集权为特征的政治体制，提出调整、改革集权体制的设想，以矫治君主过度集权之失。
但其设想并不能根本解决君主政治的问题，是治标之策。
1．西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。
A．国之道B．为政、从政的方法
C．君臣关系、君民关系D．认识国家、组织国家的问题
2．古希腊城邦最显著的特征是（）。
A．中央集权B.小国寡民
C．政治中心D．分权而立
3．在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（），开始了一个新时期。
A．神学政治观B．人文主义
C.权利政治观D．自由主义
4．（）是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。
A.人文主义B．自然主义
C.自由主义D．空想社会主义
5.荷兰政治思想家（）较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步提出了自然权利的主张。
他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。
A.奥兰治B．格老秀斯
C．斯宾谢莎D．霍布斯
6.狄德罗主持《科学、艺术和工艺百科全书》，历时30年出齐35卷，成为启蒙运动的重要文献、除此而外，伏尔泰的《哲学通信》、孟德斯鸠的（）、卢梭的（），布丰的《自然》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献。
A．《君主论》《国家论六卷》B．《神学大全》《和平的保卫者》
C．《理想国》《政治学》D．《论法的精神》《社会契约论》
7．强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，（）正是这一主张的典型代表。
A.保守主义B．民族主义
C.自由主义D．国家主义
8．中国殷商时期，王权专制思想的基础是（）。
A.皇权崇拜B．图腾崇拜
C．上帝崇拜和祖先崇拜D．神权崇拜
9．作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，（）积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。
A．慎到B.商鞅
C.韩非D．李斯
10．性品说是（）在人性问题上的基本看法．它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致、完整、系统，推动了儒学的发展。
A.孟轲B.朱熹
C．韩愈D．柳宗元
二、名词解释（每小题5分，共30分）
1．政治思想
2．苏格拉底
3．群己权界
4．儒家学派
5．柳宗元
6．黄宗羲
1．16世纪西欧宗教改革理论家政治思想的基本内容是什么?
2．贾谊的政治思想有哪些基本特征?
如何理解古希腊城邦制度与西方政治思想的关系?
1.在古希腊城邦中，享有政治权利的是（）。
A.奴隶B.自由人
C.妇女D.自由公民
2.但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作，他最著名的政治著作是（）。
A.《神学大全》B.《论世界帝国》
C.《和平的保卫者》D.《君主论》
3.文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展示了（）在上升时期的革命热情和首创精神。
A.公民B.市民阶级
C.资产阶级D.地主阶级
4.以（）这一概念为核心，格老秀斯改变了古代万民法的概念，阐释了近代国际法的概念，为近代西方国际政治学说奠定了基础。
A.主权B.王权
C.教权D.人权
5.18世纪的法国，就政治思想的发展来看，大致可以划分为以孟德斯鸿为代表的（）和以卢梭为代表的（）。
两派均从自然状态、自然法、社会契约等基本的政治概念与研究方法出发，提出了分权制衡、人民主权等重要思想，对法国大革命产生了重要的影响。
A.保守派激进派B.立宪派改革派
C.宪政派民主派D.自由派民主派
6.（）是德国著名的哲学家和政治思想家、德国古典唯心主义哲学的集大成者。
他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。
A.乔治·黑格尔B.亚当·斯密
C.邦雅曼·贡斯当D.伊曼努尔·康德
7.西周时期周公的政治思想以（）为特色。
A.天命不可变B.重罚
C.注重调节D.树儒排佛
8.秦国改革和谋求统一的指导思想是（）。
A.儒家思想B.道家思想
C.墨家思想D.法家思想
9.西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面。
这在历史上被称为（“”）。
A.百家争鸣B.百家余绪
C.罢默百家D.从谏如流
10.韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象，提出了（）。
A.道统论B.祖统说
C.玄学D.名教
1、柏拉图
2、霍布斯
3、空想社会主义
4、法家学派
5、贾谊
6、李贽
1、简述中世纪西方政治思想的基本特征。
2、简述墨家的尚贤思想。
试述古希腊政治思想的基本特征。
1.理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度一致，都以（）为归宿。
A.社会改革B.民族统一
C.维护君主政治D.富国强兵
2.明代（）是传统政治哲学的集大成者，有《船山遗书》传世。
他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。
在近代，其思想的价值为人们所发现和承认，对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。
A.韩愈B.王守仁
C.朱熹D.王夫之
3.范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李靓强本节用，寓兵于农的改革主张，为稍后的（）做了理论铺垫。
A.文景之治B.贞观之治
C.王安石变法D.戊戌变法
4.王阳明心学在流传过程中发生分化，形成十多个不同流派。
其中以（）最具特色，（）是创始人。
该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。
A.镰学周敦颐B.泰州学派王艮
C.关学张载D.洛学程颗
5．面对宋朝严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是（）．
A.吏治与财政改革B.岁币改革
C.税制改革D.整顿纲纪
6．清末，（）震惊于学生的社会危机，于是疾呼衰世已到，倡信改革，开一代风气之先，社会影响很大。
他是中国神龛发生巨大变化前夕的一位思想家，也是传统政治思想的最后一位代表人物。
A.徐光启B．龚自珍
C.康有为D．孙中山
7.（）这两大思潮构成了19世纪英国资产阶级政治意识形态的主体。
一个强调自由和进步，一个重视权威和秩序;它们互相冲突又互相融合，为资本主义的稳定和发展发挥着各
自独特的功能。
A.实证主义和空想社会主义B.辩证法和唯物论
C.自由主义和保守主义D.个人主义和国家主义
8.西周时期的政治制度主要包括分封制、世卿世禄制。
春秋时代，（）和（）逐渐形成并发展起来。
A.井田制世袭制B.郡县制官僚制
C.君主制联邦制D.帝王制宦官制
9.汉武帝时，（）以儒为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。
A.李斯B.陆贾
C.贾谊D.董仲舒
10.王通主张的（），有利于思想文化的发展，也有利于儒学的改造、复兴，有一定的积极意义。
A.三教可一B.三教合一
C.三教归儒D.独崇儒术
1、阿奎那
托马斯·阿奎那是西欧封建社会神权政治理论的最高权威。
《神学大全》是他阐释神学思想最重要、最系统的著作。
阿奎那神权政治思想的主要内容包括:
调和信仰和理性的矛盾，论证教会与国家的关系以及教权高于俗权的合理性,国家理论,关于法的本质、目的、特征和分类的思想。
阿奎那的神权政治思想对中世纪乃至近、现代基督教神学的发展具有重要影响。
2、但丁
但丁是文艺复兴运动的先驱者。
他最著名的政治著作是《论世界帝国》，该书代表了早期市民阶级希望建立统一的君主国家，保护城市工商业发展的要求。
但丁政治思想的中心是实现意大利的统一。
他主张建立一个大一统的世界帝国，由一个至高无上的君主实行统治，以保障人民所要求的和平。
为了论证自己的主张，但丁提出君民利益一致的理论。
在统一的君主国里，天下属君主一人，君主既无所求，又无所争，战争自会停止，人民所要求的和平也必然能实现。
在教权与王权的斗争中，但丁支持王权，反对教权。
在教权与王权的关系上，但丁坚持教权与王权分工的理论，并驳斥了君主权力来自于教皇的观点。
3、老子
道家的创始人。
老子姓李，名耳，字聃，又称老聃，楚国苦县（今河南鹿邑）人。
任东周守藏史，为周王室管理图书典籍。
老子的著作有《道德经》，一名《老子》，分为上、下两篇，是道家思想的代表性著作。
《老子》全文约五千字，言简意赅，思想深邃而富有智慧，政治主张的核心是无为政治。
4、李斯
楚国上蔡（今河南上蔡）人。
曾师从荀子。
入秦后，先为客卿，后升至廷尉。
统一中国后，任丞相。
秦始皇死后，与宦官赵高奉胡亥为帝。
后被杀。
李斯是秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，他积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。
李斯的极端化政治思想主要有两方面内容。
一是坚持思想文化专制；二是提出“督责之术”。
前者排斥广大士人们，从而削弱了秦帝国的社会基础。
而且李斯颁布《焚书令》，毁掉了文化典籍，禁锢了人们思想，更是中华民族文化的千古罪人。
后者强化了君主的个人独裁，阻遏了统治集团其他成员参政议政的可能，这就使得秦统治者的统治与应变能力急剧下降，最终导致了帝国的速亡。
5、双城论
双城理论是古罗马时期奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。
奥古斯丁依据人类原罪说“恩典”理论（原罪救赎说），区分了所谓“上帝之城”（天上之城）和世人之城”（地上之城）。
它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。
在区分“上帝之城”与“世人之城”的基础上，奥古斯丁阐述了他关于国家与教会的思想。
他认为，上帝之城可以由教会来代表，世人之城可以由异教国家来代表。
两个城的成员在最高的爱上相互对立，但对于许多较低等级和中介的善，他们的爱是共同的。
这使两个城的公民在现实生活中的广泛领域可以达成一致。
这样就构成了共同体的一套价值体系，社会正是这个共享的中间价值领域。
与世俗国家相比，奥古斯丁赋予教会以更高的地位。
奥古斯丁依据双城论所提出的教会与国家关系的主张，成为中世纪教会的基本信条，对中世纪的政教关系产生了深刻影响。
奥古斯丁本人也因此在基督教会内享有巨大的声望。
6、权力政治观
权力政治观是西方近代的基本政治观。
这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。
围绕着权力，人们形成了一系列的新观念，从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“主权”理论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立了近代西方政治思想的基本体系。
1、从中国政治思想的发展过程看，各种思想有前后因果关系，传承关系，而且多出现不同思想的互相影响，相互融合的现象。
主要思想家思想传承的关系是怎样的？
答：
从学术史的层面看，先秦诸子的学说成为子学，这是思想巨人辈出的时代，他们常常是自己的老师。
汉代学术以董氏公羊学为代表。
这一时期的思想相互融合比较鲜明。
汉代儒学直贯隋唐，所以这一时期的思想文化称为汉唐经学。
思想发展的变数始于唐中叶，至北宋出现理学，中国传统政治思想的格局为之一变。
南宋，又分出心学派。
于是宋明理学及心学就成为中国古代社会后半段的政治指导思想。
2、怎样看待孔子思想在历史上的作用？
答：
孔子的政治思想对中华民族有过巨大的影响，在一定历史时期甚至构成了民族共同心理和主要的思维方法。
不过，这并不是孔子学说自发传播所致，在很大程度上是君主专制统治者不断强化教育和灌输的结果。
由于存在这样的历史背景，我们不能因孔子的思想已转化为民族的共同心理和形成了强大的传统力量而对它诚惶诚恐。
孔子思想是维护王权，培育封建官僚，维护君主政治秩序的武器，对于中国的历史进程来说，其消极作用大于积极作用。
论述题
1、问：
怎样理解董仲舒的“天人合一”论？
答：
董仲舒是把儒学与阴阳五行融合起来，形成了有自己特色的理论体系，即天人合一政治论。
关于天的认识，最早是周公为了论证小邦周何以战胜强大的殷商，为论证政权的合法性时提出对天的崇拜。
进入春秋战国时期，天的地位下降，是人的自我认识时期，这时思想家讨论问题，提出历史观、人性论，人的地位上升，关注现实问题。
董仲舒把阴阳五行思想与儒家思想融合，重新塑造天的权威，形成天人合一。
在董仲舒看来，天是什么？
天是至上神，天是百神之大君，天是所有神的至高主宰。
天是有结构，天有十端。
一方面是天，一方面是人，中间是阴阳五行，然后形成人。
天地之间是阴阳二气，二气交互作用，产生五行，然后产生人。
这叫“天有十端”。
他说：
“以类合之，天人一也”。
为此，他提出“人副天数”。
他说：
天大致分为四季，人的形体有四肢；天一年12个月，人的四肢合起来是12段；天的小数是365，人的小节就是小骨头有365块。
天地之间有气流行，人要呼吸也是气流行；天地之间有河流，人有血脉。
天人是一回事。
以此说明天与人有必然联系，解释权力合法性问题和权力制约问题。
既然天是最高主宰，天就会控制人类社会。
不是所有人能与天对话，只有君主可以与天对话。
君主是天的儿子，是受命于天的。
唯天子受命于天，天下受命于天子。
天子就成为天之下和整个社会之上的最高主宰。
天子是天在人间的代表。
这种思想叫君权神授。
祭天思想早就有，经过汉代董仲舒的一番理论构造，祭天就成为统治者必然的一种形式。
在当时，天被归为至上神，具有至上权威，无法超越。
君主有了天做后盾，其权威就具有了至上性。
既然天子受命于天，他治理国家就要受到天的制约，君要服从天的意志，天子要根据天的所作所为制定基本政策，他叫“圣人副天之所行以为政”。
天一年四季，春夏秋体现天的仁德之心。
只有冬天表明天的严厉、严酷、肃杀。
所谓天之所行以德行，以教化，以仁爱作为政治主要方面，而暴力、刑杀是次要的。
这叫“四时之政”，学术上叫时正论。
作为天子，如他不能以德为主治天下而出现失误，这时天就要对他进行警告，通过灾异警告天子。
这种理论叫“天谴论”。
天灾是第一步，出现了灾后，天子应赶紧醒悟去改正。
如不改正其行为，天就会有“异”出现，如日食、月食、地震（这是自然现象，但在当时理解不了）。
“异”是严重警告，如果天出现了“异”，君主还不改正错误，就会有大难临头，就会王朝覆灭。
这是“天谴论”。
汉之前经过一系列改朝换代，桀、纣是亡国之君。
这两个君主被看作是倒行逆施，严刑酷法的典型。
为避免失控，避免由于帝王权力过大，不受制约，导致矛盾激化，王朝覆灭，他们想方设法既给君主权力以制约，同时不能影响君主的权威。
董仲舒天谴论思想的源头在先秦，并非董仲舒首创。
但是天谴论作为完整的理论提出是董仲舒的贡献。
董仲舒天人合一、天有十端、人副天数，通过天谴论，这样在政治运作上能保证权力归属是天子所掌握，以保证君主政治自身的稳定性；通过勾连人与天的联系，政治上要解决两个问题。
第一个是权力合法性，君权神授；第二个是权力制约，天谴论。
同时在政治运作上有保辅佐、化险为夷的作用。
1．（）是传统政治哲学的极大成者。
他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。
在近代，其思想的价值为人们所发现和承认，对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。
A．韩愈B．王安石
C．朱熹D．王夫之
2．在（）的努力下，理学进入了国家最高学府，理学经典成了国子诸生的教科书。
这是元代理学官学化的标志性事件。
他为元代理学的官学化作出了重要贡献，也因此受到人们的高度评价。
A．朱熹B．郝经
C．许衡D．赵复
3．（）是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。
A.人文主义B．自然主义
C.自由主义D．空想社会主义
4.荷兰政治思想家（）较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步提出了自然权利的主张。
他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。
A.奥兰治B．格老秀斯
C．斯宾谢莎D．霍布斯
5.狄德罗主持《科学、艺术和工艺百科全书》，历时30年出齐35卷，成为启蒙运动的重要文献、除此而外，伏尔泰的《哲学通信》、孟德斯鸠的（）、卢梭的（），布丰的《自然》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献。
A．《君主论》《国家论六卷》B．《神学大全》《和平的保卫者》
C．《理想国》《政治学》D．《论法的精神》《社会契约论》
6．强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，（）正是这一主张的典型代表。
A.保守主义B．民族主义
C.自由主义D．国家主义
7.但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作，他最著名的政治著作是（）。
A.《神学大全》B.《论世界帝国》
C.《和平的保卫者》D.《君主论》
8.文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展示了（）在上升时期的革命热情和首创精神。
A.公民B.市民阶级
C.资产阶级D.地主阶级
9.以（）这一概念为核心，格老秀斯改变了古代万民法的概念，阐释了近代国际法的概念，为近代西方国际政治学说奠定了基础。
A.主权B.王权
C.教权D.人权
10.18世纪的法国，就政治思想的发展来看，大致可以划分为以孟德斯鸿为代表的（）和以卢梭为代表的（）。
两派均从自然状态、自然法、社会契约等基本的政治概念与研究方法出发，提出了分权制衡、人民主权等重要思想，对法国大革命产生了重要的影响。
A.保守派激进派B.立宪派改革派
C.宪政派民主派D.自由派民主派
1、政治思想：
政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，以及为其夺取、建立和维护
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