y更大的亮光4篇.docx

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y更大的亮光4篇

作文题

21.阅读下面的文字，按要求作文。

“萤之为明微微也，昏夜得之，可以照物，取而置诸烛下，则黝然亡矣。

烛亦明矣哉，而不能不晦于月也。

太阳出矣，月之明又安在哉？

”（明•刘基《郁离子》）

意思是：

萤火虫发光微弱，黑夜可照明，捉来放在烛光下，萤光就黯淡了。

烛光比起月光又黯淡了。

太阳出来，月光又在哪里呢？

人生该有更大的亮光，也许你对此有自己的感受和思考。

请自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

追求人生更大的亮光

附中1203班龙吟江

萤光可照一物，烛火可照一室；惟有日月之明，可照亮天地。

我心昭昭，应该发出更大的亮光，去照亮更多需要亮光的人们。

亭中，享一方之乐，那是欧阳修啊。

滁州之南，丰山特立，幽谷深藏，而中有清泉，“于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间”，且以“丰乐”命名此亭。

欧阳修所乐，不只是青山秀水的悠游之乐，更是治下滁州的物阜民丰之乐，他与民同乐。

欧阳修已为贬官，本是“萤之为明微微也”，他偏不甘于照物，以心之昭昭让人生发出更大的亮光，他做到了，照亮了一方山水，也照亮了一州百姓。

庐间，定三分之策，那是诸葛亮啊。

南阳隆中一番晤对，君臣相得，便不再苟安于乱世，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，而志在复兴。

诸葛亮深追先帝遗诏，常虑“汉贼不两立，王业不偏安”，六出祁山，奔走于艰险蜀道，他心中装的始终是倾颓的汉室和天下苍生。

诸葛亮本为农夫，亦是“萤之为明微微也”，同样不甘于照物，以心之昭昭让人生发出更大的亮光，他做到了，照亮了一个乱世，也照亮了一个蜀汉。

古人的亮光能让人作遥远的仰望，今人的亮光更给人以切近的温暖。

当代村官沈浩，扎根凤阳小岗村，本为萤光烛火，却也以心之昭昭让人生发出更大的亮光。

任职近六年，带领小岗村民，把一个贫困村，改变成一个美丽、富裕、文明的社会主义新村。

任期将满，当小岗村民想再次摁下一颗颗鲜红的手印将好书记留下，沈浩已积劳成疾，与世长辞。

2009年度感动中国组委会授予沈浩颁奖词：

“两任村官，六载离家，总是和村民面对面，肩并肩。

他走得匆忙，放不下村里道路工厂农田，对不住家中娇妻幼女高堂。

”

孟子说：

“乐民之乐者，民亦乐其乐。

忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下。

”忧乐天下如沈浩，无怨无悔地燃烧了自己，而小岗村民心头，早已升起一轮太阳。

太阳底下，走来一代青年的我们，我们都必须追求人生更大的亮光。

我们却听到长者的告诫，北大钱理群教授说：

“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一群精致的利己主义者，他们高智商，世俗，老到，善于表演，更善于利用体制达到自己的目的。

”是啊，这样一群精致的利己主义者，心头可还有“萤之为明微微也”？

如果青年都成为这样功利主义者，只愿照亮自己，没有了日月，也就没有了未来，我们的社会将永沉黑暗。

日月之明，有晴有阴，有圆有缺，人世间却不能因此缺少亮光。

《诗》曰：

“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

”幸好有更多的青年，从自身做起，去追求人生更大的光亮，我心昭昭，如月如日，不只照亮一物，更当照亮一室一地，以及“家邦”。

追求人生更大的亮光

附中1203班白岱华

亮光，因激情燃烧，而在心灵深处永不熄灭。

今生追求它，那就追求更大的吧，如月，不，如日！

照彻身周，及于世人。

丹柯，族人中的美男子，美的人总是勇敢的。

他激情燃烧，勇敢地站出，主动承担带领族人走出黑暗的重任。

当黑夜试图阻挡人们的去路时，族人开始抱怨起来。

丹柯没有因不理解而愤怒，撒手不管。

他知道自己的亮光还不足以照亮世人时，便激愤地抓开自己的胸膛，举起那颗熊熊燃烧的心。

“他的心燃烧得跟太阳一样亮，而且比太阳更亮，整个树林完全静下去了，林子给这伟大的人类爱的火炬照得透亮。

”本为凡人、一点萤火的丹柯，终用太阳般的亮光驱散了黑暗，让族人拥抱了自由，也成就了自己的伟大。

更大的亮光不会熄灭，只因心存希望。

激情四溢的丹柯，心存了解救族人的希望，他的亮光便格外照耀而至永恒。

著名小说家莫泊桑说：

“我的希望的烈焰随之燃烧起来。

如果一个人只是过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。

”追求更大的亮光，原来是追求更大的希望，不光是舍己，更是救人，救赎芸芸众生。

“世纪老人”巴金在《日》里这样赞美飞蛾：

“为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。

在最后的一瞬间它得到光也得到热了。

”巴老一生就是不断追求更大亮光的一生。

身处动乱年代，为保全自己和家人而把小狗包弟送上了解剖桌。

从此，他难以释怀，始终无法原谅自己。

此时的他，激情还在，渴望有一双翅膀，也要像飞蛾那样“飞向火热的日球”。

他做到了，在晚年写下《随想录》，他勇敢地讲了真话。

他所寄望的，是一个民族和社会，理性的回归，道德的重建。

记得毛姆在《面纱》中说：

“就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。

”巴老成就辉煌，早已是文坛上的太阳，但他深知自己的缺口，从不绝望，所以仍不遗余力地去做女娲式的补天工作，因而发出了更大的亮光。

在太阳行将熄灭的时候，他用他的照耀，让浊世的种种丑行陋习无以遁形。

追求更大的亮光，原来是追求更大的完善，不光是救人，更是救赎心灵。

我们呢？

我们还不是太阳，或者只是萤光烛火，但这并不影响我们在心灵深处燃烧激情，去追求更大的亮光。

被誉为“大山里的一只萤火虫”的李兴举，就以萤火之明，发出日月之晖。

1980年，高中毕业的李兴举，默默地从年迈的父亲手中接过教鞭，开始了乡村教师的生涯，他成了遵义大山里香坪小学唯一的老师。

今天，你去香坪小学，会看到这样的情景：

一间校舍、二间破室、一个教师、九个孩子，而书声不绝如缕。

30余年的坚守，他的学生走出了大山，考上了大学，成为了国家的有用之人。

他的光不复是萤火，更像太阳，照亮了孩子和一片山村。

李兴举没有豪言壮语，也没有伟业丰功，却用行动诠释了着“阳光下最光辉职业”的全部含义。

我们都先来做萤火吧！

但既然激情在燃烧，就追求更大的亮光吧。

此时，如萤如烛，明日，如月如日，激情燃烧，可至永恒。

追求更大的亮光

附中1201班吴宇歌

太阳出矣，月之明又安在哉？

这是怎样的一种气魄，纵使皎洁一如月光，也会为太阳的万丈光芒所尽掩。

人生就应这样，哪怕做不了太阳，也应努力追求更大的亮光。

《大学》开宗明义“大学之道，在明明德，在亲民”。

《魏子》中更有“源静则流清，本固则丰茂，内修则外理“的说法。

大学教人以修身治世之道，既修身，内则圣德彰明，外则齐家治国，使民日新。

人生本有萤光，当追求更大的亮光，那就修身，修身而有烛火，而终成日月之明。

《论语》曾子说：

“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？

”孔门弟子心心念念的就是修身，心头都有明灯一盏，因为能追求更大的亮光，所以七十二贤人最终都有日月之明。

圣贤孔子更是如此，早年生活艰辛，“吾少也贱，故多能鄙事”，可他心系天下，一生事业，惟仁为大。

孔子成了太阳，诚所谓“天不生仲尼，万古长如夜”。

还有那位庄子，视权位如腐鼠。

他不愿看这浊世，将目光投向苍穹，化身一只神奇的大鹏，去追求更大的亮光和理想。

患难之妻离世，他鼓盆而歌，告诉惠子，妻死，而我岂独能无悲！

但人生适来，时也；适去，顺也。

死生犹如昼夜交替。

那就“安时而处顺”吧。

庄子而有大智慧，大智慧而有大亮光。

清人胡文英感慨道：

“庄子眼极冷，心肠极热。

眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。

”庄子也成了太阳，诚所谓“高山仰止，景行行止”。

修身行世能如孔子、庄子，而有万丈光芒，我辈或许不能，但这并不妨碍我们努力追求更大的亮光。

不由得忆起伍尔芙的一句箴言：

“如果有一天，我湮没于人海，那一定是因为我没有努力活得灿烂。

”如果说修身是人生有所追求的根本，那么就将德养的修持进行到底吧，而永不停息的追求，就是我们获得更大亮光的源源不断的动力。

从两弹元勋邓稼先到核潜艇之父黄旭华，中国在一穷二白的基础上崛起，图强。

一代又一代的科学家先点亮微微萤光、烛火，在暗夜中探索前行，再让点点星光闪烁，最终成就日月之明。

同样感动了中国的，还有看起来是芸芸众生中的凡夫俗子。

他们初有萤火，而终能其明大光。

高原上的并蒂雪莲胡忠、谢晓君夫妇，本是平凡岗位上的平凡教师，却因心中那点火种，毅然上高原，来到甘孜塔公乡西康福利学校。

学校里143名孤儿，来自汉、藏、彝、羌4个民族。

胡忠、谢晓君夫妇既当老师，又当父母，还当保姆。

很喜欢感动中国评委说的话：

“他们的高原红，是阳光的沉淀，也是心中澎湃的热血在脸上的体现。

”这些科学家、人民教师，都不约而同地把私利看淡，而有大追求，他们都是中国知识分子中最优秀的一族，他们是中国的脊梁。

孔子、庄子去矣，黄旭华、胡忠来矣。

人的生命诚然有限，可人哪，就是一盏有亮光的烛火，追求更大的亮光，你就是太阳。

太阳出矣，月明安在，而其道大光。

发出更大的亮光

附中1202班孙嘉伟

世道像一条夜行的路，一代又一代人从这里走过，大家呼唤亮光，也追逐亮光。

于是有人发出自己的光。

或像萤光，发出一点微明，给出一点希望；或像烛火，照亮一片土地，温暖一片人心。

可是，人行走在这条路上，不该只求成为星星萤火、点点烛光。

岂不见月亮的清辉照彻夜路，太阳的温暖唤醒冻土？

人生应该发出更大的亮光，照亮人心，照亮世道，若能够，还照亮时代。

我们已经有微弱的光。

《论语》说：

“入则孝，出则悌。

”我们做到了。

心中的善足以施及家人和身边的朋友。

《三国志•先主传》说：

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

”我们做到了。

对于零星的善举，我们慷慨为之；对于他人的困难，我们欣然扶助。

如今社会，已不再是过去那个生之苦海和情之沙漠，行善之举渐成风气。

但是这还不够，我们的追求应不止于此。

我们是大有希望的青年。

岁月寒窗，精细课业。

我们身上不仅有知识的装备、理想的追求，更有时代的期许、社会的担当。

我们学贯古今，习通文理，心知善恶，眼明时事。

这些话用来形容当代有为青年并不为过。

我们将一点一点烛光，汇聚一起，准备照亮民族的未来。

但是这还不够，依然少有时代的先声和大光发出自青年一代，我们的追求应不止于此。

我们曾看见，夜行的路上，总有人把心燃烧了来放出更大的亮光，他们都是丹柯。

尼采说：

“人的生命，不可以用时间的长短来衡量，心中有爱，瞬间即是永恒。

”托尔斯泰年轻时也说：

“我感到有一种爱，要永远幸福就要为他人活着。

”这是哲人对生命意义的阐释。

生而有大爱，爱而为大光，照彻永夜和大地。

我们身后曾有数不清的大亮光。

壮烈的像舍家为国的林觉民，沉静的像《为了忘却的记忆》中的五位文学青年。

可我们不能总拿身后的光来照眼前的路，从昔人旧事里找到安慰和动力。

我们自己应该发出更大的亮光。

巴金曾是进步的文学青年。

年轻时，用笔和心写下对民族苦难的悲慨和对世界光明的渴望。

在文章里他赞美爱如光热，给人以力量。

他希望每个人都能以一己之光热，温暖土地和人心，他做到了。

他文革后，他成为说真话的先驱。

他的大爱如日月经天，让已经冷却的世道人心复苏，不再被创痕与谎言填满。

他说：

“人只有讲真话，才能认真地活下去。

”巴金一生追求大光明，求仁得仁，大光明照亮了我们这个时代、民族和芸芸众生。

巴金的光焰无穷，是代代青年的榜样。

然而人心便是这样，在崭新而伟大的事业中易获满足，变得慵懒。

加之惮于世俗的眼光，少有人再敢放出更大的亮光，有过美好理想的人，也紧紧掩住衣襟和内心，连萤光烛火也光芒收敛。

于是夜行的人们，依旧呼唤着亮光。

诚然，时代需要汇聚万千的萤烛微光，可更需要经天的日月大光，照亮人心，照亮世道，若能够，还照亮时代。

这样的光，一定要有。