《哲学与生活》关于成语俗语诗句及名言的选择题练习及答案详解doc.docx
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《哲学与生活》关于成语俗语诗句及名言的选择题练习及答案详解doc
成语、俗语、诗句及名言哲理选择题汇编
Ⅰ成语中的哲理选择题集锦
1、"按图索骥"给我们的哲学启示是（ ）
A要继承前人经验，不能割断历
B要从实际出发，不能迷信书本
C要发挥主观能动性，不能消极等待
D既要尊重规律，又要发挥主观能动性
按照画像去寻求好马。
按照图像寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
2、"按图索骥"的做法属于（ ）A唯物主义B本位主义C经验主义 D教条主义
3、"画饼充饥"和"望梅止渴"这两个成语都强调了（）
A物质的作用B意识的作用
C意识对物质的反作用D实践的重要性
4、实际上，"画饼充饥"并不能真正"充饥"，"望梅"也不能真正"止渴"。
这是因为（ ）
A意识不能代替物质 B物质可以代替意识
C精神的东西不重要D物质和意识没有区别
5、"拔苗助长"的哲学寓意是（ ）
（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础
（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律客观性的制约
A
（1）
（2）（4） B
（2）（3）（4）
C
（1）
（2）（3） D
（1）
（2）（3）（4）
1.尊重客观规律是要尊重植物生长的自然规律，你不能人为助长。
2.联系客观的说要根据植物自然生长的规律。
不是过分发挥主观能动性。
3.内因是实物发展的主要依据，外因通过内因起作用，内因就是植物自然生长规律。
外因是人的耕耘
6、"审时度势"是说（ ）
A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约
观察分析时势，估计情况的变化。
是说人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果，强调的是主观能动性
7、"削足适履"违背的哲理是A物质决定意识B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能
因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。
比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
这里的足就相当于物质，履代表着意识，物质（人的脚）早已存在，而意识（履的尺码、样式）是千变万化的，我们只能以现有的物质来决定意识的形式
适合足的鞋并不是有主观决定的，
8、"杞人忧天"错在（ ）
A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的
C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体
物质运动的客观性：
不以人的意志的为转移，具有客观规律.
杞人忧天：
那个人夸大了自己的意识，否认了客观规律.那个人属于主观唯心主义！
夸大危险，让自己成为中心，形成一个忧患意识的政治圈
9、"巧妇难为无米之炊"，说明了（ ）
A必须善于发挥人的主观能动性
B物质是不以人的意志为转移的客观实在
C人既不能创造规律，也不能消灭规律
D人的能动作用受客观条件制约
10、下列成语具有辩证法思想的是（）
（1）抱薪救火
（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨A（4）（5）B（3）（4）（5）C
（1）（6） D
（2）（3）（4）
（2）覆巢无完卵：
翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。
比喻灭门大祸，无一幸免。
又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。
11、下列具有辩证法思想的是（ ）
（1）动中有静，静中有动
（2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜A
（1）
（2）（3）B
（1）
（2）（3）（4） C
（1）（3）（4） D
（2）（3）（4）
庄子说方生方死方死方生是一种形而上学、唯心主义的哲学学说
这（个事物）就是那（个事物）那个也就是这个，相对主义否认事物的之间界限
12、下列成语中属于形而上学的有（ ）
（1）滴水穿石
（2）物极必反（3）刻舟求剑 （4）断章取义（5）墨守成规 （6）浅尝辄止 （7）统筹兼顾 （8）固步自封
A
（1）
（2）（6）（7） B（3）（4）（5）（6）（8）
C
（1）（3）（4）（5）（6） D（3）（4）（5）（6）（7）
片面的，不发展的，
13、"涸泽而渔"的做法从哲学上看
（1）忽视了意识能够反作用于客观事物
（2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系A
（1）
（2）（3）B
（2）（3）（4）
C
（1）
（2） D（3）（4）
没有水，就再也不会有鱼，排尽湖中或池中的水捕鱼。
比喻获取利益只顾眼前，不作长远打算。
近义词 竭泽而渔、杀鸡取卵、饮鸩止渴、焚林而猎[1]
14、"趋利避害"、"扬长避短"包含的哲理是
A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的
D原因和结果在一定条件下可以互相转化
想到一些联系才会扬长避短，趋利避害
所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素相互影响、相互制约和相互作用
小学二年级“骆驼和羊”中，羊的个子矮，所以围墙下的小洞他能钻进去-然后吃地上的草，这是羊的优点。
但是羊够不到墙内伸出的树叶，这是树叶太高羊太矮（树叶的高度制约了羊吃不到）。
所以羊要考虑到“自己能触及”的食物，要考虑树叶和草与他自己的联系，要“扬长避短”，不要企图吃树叶，看到树叶和青草，直接奔青草去就得了。
3、左边是美酒佳人，右边是刀山火海，是个傻瓜也知道往哪里去。
一个对我来说是享受，一个对我来说是煎熬，考虑到“这些事物对我的作用”，我还是向左吧。
这就是考虑到事物之间的相互作用的后果，也就是联系的后果，就要“趋利避害”。
所以说事物是普遍联系的，不要盲目地去选择、去决定，要充分考虑事物之间的联系，考虑事物之间的利害关系和后果，这也就是唯物辩证法告诉我们的要用“联系的观点”来看问题、来处理问题、来做事情。
15、"未雨绸缪"这一做法包含的哲理是（ ）
A原因和结果的关系 B整体和局部的关系
C具体问题具体分析 D量变和质变关系
天还没下雨,先把房屋门窗修好。
比喻提前做好准备或预防，因为提前做好准备，所以没有被淋湿
16、"怨天尤人"错在（ ）
A只强调主观，是主观唯心主义
B只强调客观，是客观唯心主义
C割裂内因与外因的关系D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义
所说的“天”和“人”都是外因，自己的努力是内因。
17、"实事求是"体现了（ ）
（1）客观规律和主观能动性的统一
（2）唯物论和辩证法的统一（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一
A
（1）（3） B
（2）（4）
C
（1）
（2）（3）D
（1）
（2）（3）（4）
18、"居安思危"的哲学寓意是（ ）
（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化
（2）事物是不断运动、变化、发展的（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的 （4）想问题、办事情要一分为二
A
（1）（3） B
（2）（4）C
（1）
（2）（3）D
（1）
（2）（3）（4）
19、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（ ）
（1）防微杜渐-----量变与质变的辩证关系
（2）严师出高徒--内外因辩证关系（3）好事多磨—发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，潰于蚁穴--内外因辩证关系
A
（1）
（2） B
（1）
（2）（3）
C（3）（4） D
（2）（3）（4）
20、"扬汤止沸"，不如"釜底抽薪"。
这一说法体现的哲理是（）
A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用 B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾 D矛盾双方的地位是不平等的
21、"防微杜渐"的哲学寓意是（ ）
（1）量变到一定程度会引起质变
（2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面 （3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用A
（1）（3） B
（2）（3） C
（1）
（2） D（3）（4）
22、"防微杜渐"与"微不足道"两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（ ）A唯物主义和唯心主义的对立 B量变质变原理与静止孤立观点的对立C唯物主义与唯心主义的对立 D内外因关系原理与外因决定论的对立
23、"依葫芦画瓢"、"照猫画虎"错在（ ）
（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则
（2）否认了矛盾的特殊性原理（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可相互转化A
（1）
（2）（3）（4）
B
（1）
（2）（3）C
（1）（3）（4） D
（2）（3）（4）
24、下列看法最能体现矛盾的统一的是A积劳成疾B声东击西C因材施教D居安思危
25、"头痛医头，脚痛医脚"这句话（ ）
A包含了矛盾特殊性原理B体现了具体问题具体分析原则C揭示了形而上学的片面性D反映了事物联系的具体性
26、"头痛医头，脚痛医脚"，从认识论看是
A实事求是的态度B从客观实际出发的态度
C具体问题具体分析的方法
D只看现象不看本质的方法
27、"盲人摸象"的哲学寓意是（ ）感性认识是不可靠的
（2）要坚持全面观点，克服片面性（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的
A
（1）
（2）（3）（4） B
（1）
（2）（3）
C
（1）（3）（4） D
（2）（3）（4）
28、"生不逢时"包含的哲理是（ ）
A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境B社会意识对社会存在有反作用C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件
D提高全面素质是实现人生价值的重要条件
29、"愚公移山"与"田忌赛马"这两个故事共同包含的哲理是
A、事物数量的增减引起质变 B、事物的量变引起质变
C、量变和质变是事物发展的两种状态D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变
个故事生动地告诉我们一个哲学道理：
量变和质变的相互转化，是事物发展的普遍规律。
田忌采用孙膑之计，只是将自己参赛的马与国王的马在等级上进行了调整，事物的结构有了变化，就发生了量变，这种量变最终转化为质变，就是以弱胜强。
Ⅱ名言哲理选择题集锦
30、荀子"制天命而用之"的观点给我们的哲学思考是（ ）
⑴天神是人类制造的，也能为人类服务 ⑵认识自然界要发挥主观能动性⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ⑷利用自然规律首先要掌握规律⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
A、⑵⑸B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷
周文王姬昌所著的《周易》中讲“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，姬昌的思想是早于荀子思，不能改造规律
31、孟子说：
"尽信书，则不如无书"，从哲学上启示我们（ ）
A、间接经验不如直接经验可靠 B、理论来源于实践，而不是源于书本C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化D、认识需要由感性认识上升到理性认识
32、孟子说：
"生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
"这句话正确阐述了（）关系。
A、物质贡献和精神贡献 B、金钱和人生价值C、事业理想和艰苦奋斗D、个人与社会
33、对孟子的上述观点正确理解是（ ）
⑴人的社会价值与自我价值的统一 ⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志 ⑷个人的社会价值主要是精神贡献
A、⑵⑶B、⑴⑵ C、
（1）（4）D、（3）（4）
34、孟子说：
"心之官则思。
"荀子说：
"心者，形之君也，而神明之主也。
"李时珍说：
"人的记忆皆在于脑"。
这些论断的共同点在于（ ）A、心是思维的器官，是智慧的支柱 B、人是用脑进行思维的C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D、心和脑实际上是思维的器官
35、孟子说：
"民为贵，社稷次之，君为轻。
"说明他已经（ ）
A、认识到人民群众是历史的创造者B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性C、感觉到群众在社会中的力量和作用D、懂得人民群众是社会变革的决定力量
36、庄子说：
"方生方死，方死方生"。
从哲学观点看（ ）
⑴夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性
⑵否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性⑶符合唯物辩证法关于事物运动的观点⑷否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。
是不可知论观点
A、⑴⑵⑶⑷B、⑵⑶⑷ C、⑴⑵⑷ D、⑴⑵⑶
37、"泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
"其中包含的哲理有
（1）整个世界是一个普遍联系的统一体
（2）任何事物的变化发展，总是从量变开始的（3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备
（4）事物的发展是前进性和曲折性A
（1）（3）（4） B
（2）（3）（4） C
（1）
（2）（3） D
（1）
（2）（4）
38、"轻者重之端，小者大之源"体现的哲学道理是（ ）A轻重、大小是对立统一的关系 B事物变化是量变与质变的统一C轻重、大小事无条件地相互转化 D量变与质变存在根本区别
39、苏轼说"物必先腐也，而后虫生之人必先疑也，而后谗人之。
"从哲学上看，这句话（ ）A、内因是事物变化发展的根本原因 B、外因是事物变化发展的的条件C、内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用 D、矛盾是事物发展的动力
40、《孙子兵法》曰：
"投入亡地然后存，陷入死地而后生"。
韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。
同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明（ ）
A、矛盾具有普遍性，两者没有共性 B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键C、《兵法》本身有正确和错误之分
D、矛盾双方是既对立又统一的关系
我国南北朝时期的范缜说：
"形存则神存，形谢则神灭"、"形者神之质，神者形之用"。
英国哲学家贝克莱认为"存在即被感知"、"物是观念的集合"。
回答41—42题。
41、上述两种观点都是对（ ）的回答。
A、世界观和方法论关系问题 B、意识能否正确地反映客观事物问题C、人类社会是否具有客观性问题 D、物质和意识关系问题
42、从哲学上看上述两种观点（ ）
A、都肯定了世界观是客观存在的物质世界 B、都肯定了意识是世界的本质C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义D、都肯定自然界与人类社会是客观的
43、赫拉克利特说：
"世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。
它在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭"这说明（ ）A、世界的本质是火 B、世界上没有神 C、事物都有发展过程 D、世界是客观存在的
世界是物质，世界不以神和人的意志为转移，故选D。
44、赫拉克利特的观点（ ）
（1）承认了世界的物质性
（2）认为物质是运动的，物质运动是有规律的（3）否认了人的主观能动性（4）否认了相对静止的存在A、
（1）
（2） B、
（2）（3）C、
（2）（4） D、（3）（4）
45、赫拉克利特的观点属于（ ）
A、朴素唯物主义 B、机械唯物主义
C、辩证唯物主义 D、唯心主义
46、老子说：
“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
”这一段话体现哲理（ ）
A、物质决定意识
B、矛盾既是普遍的，又是特殊的
C、事物都有前后相继的发展的过程
D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化
意思是:
要收敛的，必先张驰一下。
要削弱的，必先加强一下。
要废弃的，必先兴起一会儿。
要夺取的，必先让与一点儿。
这是微妙的亮光。
47、法国哲学家康德说：
"人的理性为自然立法"。
这一观点是（ ）
A、唯物主义观点，承认了规律的客观性B、唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律C、唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的D、唯物主义观点，认为人能认识和利用规律
48、法国作家雨果说：
"人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。
"这句话强调的是A、理想受社会存在的制约
B、理想源于现实又高于现实C、人要有物质生活，更要有精神生活D、不同的人有不同的理想
49、马克思说：
"一步实际行动比一打纲领更重要。
"这句话说明（ ）A、理想源于现实
B、理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动C、理想和现实是辩证统一关系 D、要树立崇高的远大理想
50、"读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。
"这告诉我们（ ）⑴认识要不断地深化，扩展和推移⑵认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识
⑶实践对认识具有决定作用 ⑷感性认识是理性认识的基础
A、⑴⑶ B、⑵⑶C、⑶⑷ D、⑴⑵⑶⑷
有字的书是间接获得经验，无字的书是自己通过实践直接获得经验。
实践是认识的唯一源头，无论间接获得经验还是直接实践获得经验都是实践的产物，但直接实践获得经验要比间接获得经验更有意义
51、"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
"这一句话表明（ ）
⑴理想的实现要靠艰苦奋斗精神 ⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的⑶实践是认识的来源，认识对实践有反作用 ⑷想问题，办事情一定要实事求是
A⑴⑵⑶⑷B、⑴⑵⑷ C、⑴⑵⑶ D、⑵⑶⑷
52、古人云：
"奢糜之始，危亡之渐"。
这句话体现的哲学道理是（ ）
（1）现象是本质的外部表现
（2）特殊性中包含着普遍性（3）量变是质变的必要准备（4）质变是量变的必然结果
A
（1）（4） B
（1）（3） C
（1）（4） D
（2）（4）
Ⅲ诗文中的哲理选择题集锦
贾岛的“鸟宿池边树，曾敲月下门”堪称遣词造句的经典。
回答53－54题。
53、人们写文章之所以要“反复推敲”，从哲学上看，就是要
A“语不惊人死不休B尽可能准确地反映事物C出奇制胜D写出好文章
54、诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起A完全是诗人无根据的想象B是诗人对事物的加工制作C是诗人对客观事物的照搬D完全是为了写诗的需要
55、“你最好接受自己的长相。
你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。
”这段话是一个（ ）命题。
A、唯心主义 B、唯物主义
C、悲观主义 D、教条主义
56、“人事有代谢，往来成古今。
”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ ）。
A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的
人和事,也是新陈代谢,新生旧灭,不断更替
一来一往,时间来来往往,现在不断变为过去,将来不断就成现在,就形成了"古与今"了
58、“家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。
西施若解倾关国，城国之来又是谁？
”罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该
A、用发展的眼光 B、透过现象看本质
C、坚持矛盾观点 D、注重事实
59、“寒雪梅中尽，春风柳上归。
”这句诗蕴涵的哲理是（ ）
A、外因推动着事物的变化 B、联系是事物存在的基本条件C、发展是前进性和曲折性的统一 D、事物变化呈现规律性的表现
60、《孙子兵法》曰：
"无所不备，则无所不寡"，其中包含的哲理是（ ）
A解放思想与实事求是是统一的 B要坚持两点论和重点论的统一C事物性质主要由矛盾的主要方面决定D要用联系的发展的观点看问题
防备了前面，后面的兵力就薄弱；防备了后面，前面的兵力就薄弱；防备了左边，右面的兵力就薄弱。
防备了右边，左边的兵力就薄弱。
处处加以防备，就处处薄弱。
61、“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。
晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。
”从唯物论角度看，这首诗反映了（ ）
A、物质是运动的B、对同一事物，人们的反映有差别C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映
62、“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。
凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
”这表明A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性
B、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点
C、内因决定事物的外因D、事物发展有自身的客观规律
青树等事物各有自己的特性，不同的特性有不同的发展，有不同的规律，故选①③④。
②不符合题意。
①内因是事物变化发展的根据
②量变是质变的必要准备
③矛盾具有特殊性
④事物运动有自身内在的规律
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
63、毛泽东诗曰：
“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
”这句诗体现的哲理是（ ）
A、要把握适度原则 B、办事情要抓重点
C、办事要抓住时机，促成飞跃 D、要坚持一分为二的观点
项羽在鸿门宴上,为了自己的名声放走了刘邦,最后搞得自己自刎乌江。
这不是是说他没抓住有利时机,丢掉了本该属于自己的王位. 所以，应该选的是要抓住时机促成飞跃才对吧？
晴天老师分析的没错，这道题目只能选B，这个素材也是我在讲“抓住时机，促成飞跃”这个知识时经常应用的例子，没有错的。
“宜”就是最好的意思；“剩勇”直白了说就是剩余的力量；“穷寇”指失败逃跑的敌人；“沽”追求的意思；“霸王”指的就是楚霸王项羽（其在鸿门宴上为求名声，动妇人之仁，放走了刘邦。
后来刘邦壮大，灭了项羽，夺了天下）。
此诗是毛泽东在1949年题于人民解放战争“渡江战役”之际，整句意思是：
要拿出最后的勇气和力量去追打落荒而逃的敌人，而不能像楚霸王项羽那样为了一时的名利而放走敌人。
64“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”“芳林新时催旧叶，流水前波让后波。
”从诗中抽象和概括出的哲理是（ ）
⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程
⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动
⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西⑷发展的实质是新事物代替旧事物
A、⑴⑵B、⑶⑷C、⑴⑵⑶⑷D、⑴⑶⑷
65、杜甫诗曰：
“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。
”这首诗蕴含的哲理是（）A看问题要分清主流和支流 B承认矛盾客观性，正确对待矛盾
C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾，抓中心，抓关键
Ⅳ俗语中的哲理选择题集锦
66、常言道：
"满招损，谦受益。
""虚心使人进步，骄傲使人落后。
"这两句话共同反映了唯物论中的（ ）原理。
A、人们对客观事物的反映是有差别的 B、人的意识具有能动作用C、事物是变化发展的D矛盾双方在一定条件下相互转化
67、"多行不义必自毙"这句俗语体现的哲理是（ ）
⑴事物是普遍联系的 ⑵一定的原因必然引起一定的结果⑶量变是质变的前提，质变是量变的必然结果 ⑷辩证法思想
A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷
坏事干多了，结果是自己找死。
俗话说：
"有心栽花花不开，无心插柳柳成荫"。
据此回答68—69题。
68、这一说法的哲学寓意是（ ）A、人在客观事物面前是无能为力的 B、事物的变化发展不以人的意志为转移C、只有解放思想才能真正做到实事求是D、意识对物质有能动的反作用
69、在常人手里有心栽花花不开，而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。
可见（ ）
A、知识构成不同，对同一事物的认识会有差别B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约C、人的努力程度如何是成功与否的前提D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事，才能达到预期目的
70、"读万卷书，行万里路"，从哲学角度理解，它强调的是（ ）
A、实践是认识的唯一来源
B、书本和实践都是认识的来源
C、既要学习间接经验，又要获得直接经验D、书本知识越多，实践经验越丰富
71、"不经一事，不长一智"，这俗语蕴含的哲理是（ ）
A、感性认识是理性认识的来源
B
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