议论文讲义3.docx
《议论文讲义3.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《议论文讲义3.docx（32页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
议论文讲义3
2013届高考议论文写作讲义3
张晓耕
第三讲佳构文章顺理成
议论文既然要论说对某一客观事物的见解，表示作者的态度，使读者信服，那么，不仅要提出作者的见解和态度，而且要阐明为什么要提出这种见解，为什么持这种态度。
这个阐述“为什么”的过程，就是论证的过程。
一个完整的证明，必须由论点、论据、论证三个部分组成。
这三个部分也就是构成议论文特点的三个要素，它们各自担负着不同的任务。
议论文不同于记叙文，它是按照事理的逻辑联系进行结构的。
议论文的结构形式较常见的是所谓“三段式”：
引论、本论、结论，即提出问题，分析问题，解决问题。
引论。
又叫“绪论”，是文章的开头。
这部分担负着提出中心论点的任务。
提出问题的方法是多种多样的，我们将做专题讲解。
本论。
也叫正论，是议论文的最主要部分。
这部分担负着论证中心论点的任务，即运用各种论据和相当的证明方法来证明论点。
就本论部分来说。
其构架形式主要有三种。
①并列式：
即对中心论点进行“横”向的条分缕析，分解出几个分论点，以显示思维的全面性。
从各个方面把道理讲深讲透了，文章厚度感就大为增强，才理足气盛。
如“梅花香自苦寒来”可以分解为这样三个分论点：
①）苦可以激发进取心；②苦可以培养坚强的意志；③苦可以培养创造精神。
比如，《缺憾》一文，列举了印度泰姬陵的悲剧性故事、《乱世佳人》扮演者费雯丽的“两道高低长短不一的柳眉”、日本的东照宫的有意颠倒“一支梁柱的雕花”、“女娲补天”“老天也会损坏的”等事例，从“横”的方向，阐述了“完美”和“缺陷”的辨证关系。
最终落脚到“人世间的缺憾遗恨更是常态，又何须苦苦痴想求全”的结论上。
②递进式：
即对中心事理作“纵”向剖析，以显示思维的深刻性。
分论点间，结构上要呈现出一种先后有序、环环相扣、层层深入的结构美；逻辑上要呈现出“由浅入深”“由现象到本质”的一种“台阶性”思维过程。
如“在困难面前”可以分解成这样的几个分论点：
①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱；③要分析研究困难，千方百计地战胜困难。
这三个分论点就呈递进关系。
③对照式：
即将事理分解成正反两个方面，以显示思维的鲜明性。
如“学贵多问”可以分解成这两个分论点：
①多问可以相互参照，便于释疑；②孤陋寡闻导致学业荒废。
结论。
一般是综合归纳本论的内容大意或指出解决问题的方法，鼓动号召读者行动或接受正确的主张。
它是分析问题的必然结果。
它的作用在于把全篇的主要思想观点重提一下，使读者得到一个具体的总的认识。
【议论文写作指导之结构模式】
议论文要想快速成文，具备一定的语言基础、占有相当的论据是前提条件。
其次，以最短的时间理顺思路、安排好结构则是至为重要的一环。
为此，就需要进行模式定位，设定一个理想的构局。
模式，从思维学的角度看，是“一种反复出现的、以一定格式排列的事物”，是“以特定方式组合的有规律的系统”。
其实，模式就是一篇文章的大轮廓、大框架，就是一篇文章层次与层次的组合关系。
第一种：
总分式（最常见的全文结构，也称““五段三分四环节””）
论说文的全文总体结构一般都是这种结构模式。
在论说文的写作中，往往围绕文章的中心论点或议论的中心问题，展开层次，逐一阐述，最后得出结论，要遵循由“是什么”到“为什么”再到“怎么办”，即我们常说的“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”这样一个过程。
这种全文的论证过程是由人们认识事物时思维的自然过程决定的，不是人们主观赋予或规定的。
“五段三分四环节”可以简单的诠释为，议论文全文共安排五段，三个分论点，每个分论点共四个环节。
具体阐释如下：
“五段”的结构安排依据议论文引论、本论、结论结论的文体特征。
引论是提出中心论点部分，观点要明确，应该简洁精练，所以用一段来完成；本论部分是论证中心论点部分，是议论文的主体部分，安排用三段围绕中心论点展开议论；结论部分是归结论述的部分，归结忌讳拖泥带水，所以应干净利落总结得出结论、提出希望等，这些内容安排一段。
“三分”，即三个分论点。
作为议论文的主体部分应该做到内容充实，根据应试时间限制的特点、规定字数的特点，同时还根据中国传统文化给“三”赋予的“众多”的含义，三个分论点的安排既能在规定时间规定字数完成写作，又能体现议论文论据充分的基本要求，使得文体特征展示清晰，同时还能使议论文在结构安排上得以合理分配。
“四环节”，即每个分论点都要经过四个环节的内容，完成一个完整的论证过程。
遵循论述规律，论述中心论点时，首先要提出分论点，这是第一个环节，它要从某个角度具体阐释观点；在提出一个概括性很强、抽象性很强的观点后，一定要对这个分论点进行扣题性的解说，这就是第二个环节：
引语；第三个环节是述例，就是使用事实论据阐述前面提出的分论点；第四个环节是引申挖掘，就是将前面三个环节归结起来，引申到抽象的规律性，挖掘出事物的普遍性。
这个四环节的具体要点，详解见下表表述：
环节：
具体要求可行性的具体做法注意事项
分论点：
引语：
1、能概括话题、题目；2、能诠释分论点；3、能选准例子扣到话题的切入点；4、引出话题牵涉到事例的范围，利用话题中关键词的同义词、近义词、诠释语等达到扣题符合题意的要求，要少而精。
述例1、使用那些准确概括事例的词语
2、这些词语必须是扣住话题
3、切入点的关键词
4、概括性要强
5、指向性要强利用同关键词的同义词、近义词、诠释词，所有词语的指向都是话题、题目、论点、观点，形成一条清晰的思路线层次要分明、合情合理、符合事实
引申挖掘：
脱开个例，引到同一类例子的共性上去总结共同的规律和事物的普遍性起到依次类推的作用不要重复引语中的语言，不要重复概述事例的语言
【例文借鉴】
做人的规则
有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。
不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。
（采用类比的方法提出中心论点，引论部分）
把勤奋作为规则，做人就会更充实。
（分论点）“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。
（引语）鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。
（述例）所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。
（引申挖掘）
把责任作为规则，做人就会更踏实。
每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。
汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。
由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。
相信这样的人生才更加精彩。
把美德作为规则，做人就会更加真实。
美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。
范仲淹以：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。
这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。
（以上三段为本论部分）
在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。
遵守做人的规则，走出完
第二种：
递进式（比较常见的论证结构）
递进式，又称推进式结构，或纵式结构。
其特点是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地揭示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，其作用是分析透彻，说理深刻。
它们的先后次序一般是不可以互换的，意思是一层一层先后蝉联的。
【例文借鉴】
每个人心中都有一只天使。
心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。
但，它一定是存在的，并需要你
用心寻找，才能雕刻出来。
（第一段提出全文论点，即论述“是什么”）
雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：
他找到了心中的天使，并且抓住了它。
若没有这一步，一切的技巧都是枉然。
建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。
但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。
只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。
这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。
那蓝图，就是建筑师心中的天使。
他雕刻天使的方式，也是寻找。
小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。
这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。
伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：
“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。
”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。
小说的诞生，也是天使的临世。
小说家雕刻天使的方式，是寻找。
（2-4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”）
那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使，它在哪里呢？
你，该怎么将它雕刻出来呢？
其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。
求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。
求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。
如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。
那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。
（5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”）
雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。
“是什么--为什么--怎么样”的思路结构，是是最一般的递进式结构，是遵循人的认识常规而自然形成的，其先后次序不可换。
它是最有助于拓开思路的论证结构模式。
至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。
本文是以类比推理展开的层进式议论文。
第三种：
“对比式”
对比式论证，指文章从正面和反面取材、论证，也即“应该怎样”、“不应该怎样”--各层次既独立又相互支撑，全方位地对问题进行论述。
它能使论述过程更加严密，见解更具说服力。
【例文借鉴】
遗人玫瑰，手有余香
外国一位著名的企业家曾说过：
当别人遇到困难时，我不会坐视不管，我会尽力帮助他，这样做不但不会让我损失什么，反而会给我带来荣誉，让我的事业更加顺利。
这便是一种双赢的智慧。
当我们在帮助别人的时候，无形之中体现出自己的价值，让自己赢得竞争中的优势。
因此，我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长处得到彰显。
当我们积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。
二战结束后，各国经济极度萧条，企业由于受到战争的破坏，资金匮乏。
而此时各国银行大多停止接济困难企业。
然而，此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务，尽力挽救各国企业。
企业由于受到援助，迅速发展，促进了经济的复苏，按时归还了花旗银行的贷款。
花旗银行的这一友好做法，不仅没有使自己蒙受经济损失，反而给自己带来了极高的信誉。
在此后的发展中，花旗银行凭借良好的信誉，使自己成为世界知名银行之一。
这一双赢的举措不但救活了企业，而且让花旗银行赢得了许多商家的信赖和支持。
相反，如果缺乏双赢的意识，疏于施助于人，那么我们自身的发展也会受到限制进而缓慢下来，因为我们无法体现自己的价值，不会获得别人的信任。
外国一位传教士曾经说过：
“当他们去攻击革命党的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；当他们去攻击农民军的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；而现在他们来攻击我了，我该怎么办呢？
”这名传教士由于以前没有帮助过别人，“现在”便处于四面楚歌的境地。
现在的一些企业，当同行陷入困境时，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企业处于平稳发展时，有时还采取诋毁别人等不正当竞争手段来达到自己的目的，这样做其实是极不明智的，他们既会失去买家的信任，又会败坏自己的声誉。
由此可见，通过帮助别人既可以给别人机会，又能彰显自己的长处，促进我们自身的发展。
可以说遗人玫瑰，手有余香。
“双赢的智慧”让你我在玫瑰馥郁的香气中共同享利，和谐发展。
【简评】本文开篇引用一位企业家的话，点明题旨。
本论部分先引用正面事例花旗银行的双赢举措为例证，证明了利用双赢的举措赠人玫瑰，手有余香的道理。
然后采用反面的事例，与上文构成正反对比论证，一正一反，对比鲜明，大大增强了文章说服力。
第四种：
“启感式”
启是指启示类，感是指感想类。
共同特点是先叙材料，后发感想。
感想类可以先叙材料后发感想，也可以边读边感，如文学评论。
这里主要谈先叙材料后发感想的写法，因为这是根据材料写议论文的基本写法。
这种写法由“引”、“议”、“联”、“结”四步构成，当然也可以采取“联”“引”“议”“结”或“引”“联”“议”“结”的步骤。
【例文借鉴】
有用者，即是“材”
同样的一根怪状树根，木匠认为它一无是处，弃之一旁；雕塑家却视为至宝并加以雕刻，成为艺术品。
大相径庭的结果给了我们一个启示：
什么才是真正的“材”?
衡量“材”与“非材”的标准又是什么?
我认为：
有用者，即是“材”。
“有用”是衡量“材”的标准。
（“引”，引出材料，并提出论点。
）
对于人，同样如此。
每个人都不可能成为一个彻头彻尾的有才之人，但每个人都在一个特定的领域中能够发挥他的作用。
何谓人才?
有用的人就是人才。
喜剧演员潘长江有一句话讲得好：
“个子小怎么了?
浓缩的都是精华，小有小用，大有大用呗!
”不错，实际正是如此，在舞台上需要潘长江这类搞笑丑角而不需要姚明那样的九尺男儿。
可以这样讲，舞台上的潘长江要比姚明有用，而球场上的姚明却要比潘长江有用，这也正是“笑星”与“球星”的区别。
商业巨子宗庆后说得好：
“有用的人为我所用，有用的人各施其用，那企业就活了。
”也正是这句话成为“娃哈哈集团”的用人标准。
宗庆后的“娃哈哈集团”是第一个在全国推行“只看本事，不看学历”的用人标准的公司。
的确，作为一个明智的决策者，作为一个精干的领导者应该做到“唯才是用”。
（“议”，证明论点，用了两段。
）
古往今来，善于用人的例子不胜枚举。
曹操曾不顾关羽为敌邦之将而施以厚恩。
对于谋士们的反对，曹操坦言：
“虎勇之将，仁义之将，关云长有大用矣。
”华容道解围证明了这一点。
信陵君曾不顾侯公身份低微而屈身与其交游并以礼相待，他的理由很简单--“侯公，有用。
”果然，献计，然后“面北自刎向我主”，印证了信陵君的判断。
（“联”，联系引申，因原用了今人事例，此则用古人事例，进一步证明观点。
）
有用，即是“材”；有用者，即是“人才”。
随着时代的进步，随着社会分工的日益清晰化，判断“材与非材”的标准应该走向专业化。
与其“样样通”不如“一样精”。
一个人在自己特定的发展空间中充分发挥自己的作用，创造出了社会价值，那么他一定是有用的，那么他一定是位专业人才。
朋友，请相信“天生我材必有用”，请相信自己就是晴空中美丽彩虹上的一条色柱，纵然你只会现出一种色彩，但你是有用的，彩虹因你而美丽。
有用者，即是“材”。
愿我们都成为一个有用之人，服务社会，造福社会!
（“结”，有结论，回答了“怎么样”，并作抒情式号召。
）
本文为典型的“引一议一联一结”的结构形式。
引材料，简明扼要；明观点，要言不繁；发议论，情理相生；联现实，有的放矢；作结论，善于照应。
观点鲜明，结构严谨，语言准确，都是本文的闪光点。
第五种：
“六定式”
“六定式”也叫六字联珠式，本式是中学老师根据高考优秀作文总结出来的一种议论文入门的结构样式。
它的特点是：
全文分为六个层次，纵横结合，层层深入。
具体结构为：
点、正、反、联、总。
“点”--开门见山，点明中心论点（或论题）；略写
（简洁，醒目，4行，可用两段开头法）
“正”--正面举例论述；较详
（排比列举事例，段的首尾要勾联论点）
“反”--反面举例论述；较略
（举例有三种形式：
举实例，概括举例，假设举例）
“深”--对中心和事例进行深入分析、开掘；最详
（方法：
辨是非，挖原因，引哲理，换论证，提办法，用驳论等）
“联”--紧密联系现实，展开议论；较略
（一般联系现实）
“总”--总收全文，呼应中心。
略写
（或重申论点，或发出号召……）
这种模式可以适用于多种议论文题型，且好学好记，初学者可以由此入门，迅速提高自己的作文等级，又可依此有多种变化，如内容的增减，顺序适当调整等。
“六段式”模式，思路清晰，逻辑严密；六步模式，环环相扣，一气呵成，无啰唆拖沓之嫌，使阅卷老师一看即明；论据充实，论证充分，有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。
这种结构易于掌握，可操作性强，非常适合考场作文。
具体操作如下：
第一段：
提出论点，准确鲜明。
或引用，或比喻，或排比，或比兴，总之，三两句话直奔主题，切忌故弄玄虚，拖泥带水。
第二段：
详例剖析，叙议结合。
事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地证明论点。
只是要写好详例剖析殊为不易，不少学生忘记了议论文的体裁特点，叙事过于详尽，变成了记叙文的写法，这是应该尽力避免的。
笔者在指导时，就让学生学会“三明治”式的结构，即首尾是议论评价性文字，中间是高度概括性的叙述（一般不超过120字）。
第三段：
略例排比，形成气势。
如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。
点面结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性了。
第四段：
正反对比，凸现中心。
即在上面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入，正反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。
第五段：
辨证分析，立论周全。
任何理论都不过是一种假设，绝对的结论容易产生偏颇，因而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。
第六段：
联系实际，结尾升华。
这一段是为了突出文章的现实针对性，联系实际，解决问题，从而使主题得到进一步升华。
【精品导航】
借忧患之风，扬理想之帆
①孟子说：
“生于忧患，死于安乐。
”欧阳修有言：
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
”这些古训，无一不是在警示我们：
不要沉迷享乐，要在忧患中求发展。
（引用名言，提出论点）
②古人云：
“贫贱忧戚，玉汝于成。
”贫穷的生活、卑贱的地位、失意的忧伤，有时像一阵烈风，它会熄灭弱者的生活激情，但也会扬起强者的希望之帆。
越王勾践，由一国之君沦为吴王的马前卒，何等的卑贱！
由锦衣玉食而食人粪便，又是多么的屈辱！
然而，数年之后，他却能实现三千越甲终吞吴国的抱负，雪洗耻辱，光复越国。
是什么使他得以东山再起，创造历史神话？
是忧患。
卧薪尝胆，警醒他毋忘国耻，时刻清醒；亲身劳作，促使他体恤民生，吊忧贺喜；仇雠在前，激发他忍辱负重，苦觅良机。
（详例剖析，叙议结合）
③忧患可以光复一个国家，同样道理，忧患可以使一个生命创造奇迹，也可以让一个企业处于不败之地。
是忧患，使司马迁忍辱负重，创造了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，丰富了中华史学文化的宝库；是忧患，让邓亚萍悬梁刺股，发奋苦读，取得了人生的另一块沉甸甸的金牌；是忧患，让张智慧春研发出第四代洗衣机，让海尔集团在新的竞争中赢得一席之地……（略例排比，形成气势）
④也许有人会说：
安乐的生活，谁不向往？
殊不知，安乐，是一张温床，可以成就幸福的美梦，更容易滋生堕落的细菌；安乐，是火，可以温暖疲惫的心灵，更可以熔化斗志的宝剑；安乐是麻醉剂，可以缓解肉体的疼痛，更可以损害你健全的器官。
商纣王沉迷美色，酒池肉林，终于断送商朝江山，成为百姓的罪人；后唐庄宗李存勖，宠幸伶人，沉湎于度曲作词，荒废朝政，导致身死国灭，给后人留下笑柄；吸毒者，陶醉于一时快乐，害己害人，酿成个人悲剧，毁弃家庭快乐，给社会留下。
（正反对比，凸现中心）
⑤以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知得失。
处在生存的巨大压力中的我们，也面对许许多多得响了诱惑，这就要求我们，无论身处忧患，还是享有快乐，都要拥有一支镇静剂--“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚”的辩证思想：
忧患中，乐观进取，化压力为动力；成功时，站到生命的更高层，不被安乐遮望眼，放远目光，且莫贪恋一时的快乐，重蹈蜗牛的覆辙--强大得令许多天敌都无可奈何，却惨死在小巧柔弱蠢笨的萤火虫手中！
（联系现实，立论周全）
⑥忧患是风，推动生命之舟。
让我们借忧患之风，扬起理想的风帆，驶向幸福的彼岸。
（巧用比喻，结尾升华）
第六种：
联想式定位
这类文章的基本模式为“概括--联想--析理”三步定位。
第一步，概括--这是一个由具体到抽象的过程。
即首先略述与论题有关联的感性材料，并通过分析提炼，挖掘材料的蕴含，概括出理性判断，确定文章的论点。
第二步，联想--这是一个由抽象到具体的过程。
即在确定论点的基础上，展开联想，联想到与第一步中的感性材料相关的另一类或几类感性材料；这样，实际上是为文章的论点提供了论据，从而使第一步所概括的理性判断获得更明晰的认识。
第三步，析理--这是一个由具体再到抽象的过程。
即在联想之后，对感性材料进行深入的剖析，作出总体性阐释和必要的鲜明揭示，指出最后的结论。
如议论文《从罗思举驱猴所想到的》，其第一步定位是：
我国清代笔记《清稗类钞》中，曾讲过一个很有意思的故事：
四川某地多猴,不断糟害庄稼而久赶不去，青年罗思举就自告奋勇为民驱猴。
他首先网住一只大猴，然后捆住脚爪，把猴毛剃了个一干二净，又将猴身涂上五颜六色的漆，并在尾部捆了一串鞭炮。
次日猴群再来时，点燃鞭炮,放开了大猴。
大猴急于归队，向着同伙狂奔，群猴却以为是什么妖怪追来，刹那间逃得无影无踪，再不敢来此骚扰。
这个故事在宋人洪迈的《夷坚志》中就有记述，罗思举或许只是照搬罢了。
但毕竟告诉我们，人在处理问题时，一定要勤于思考，聪明运筹，学会用点儿智谋。
（第一步定位中所述罗思举的故事就是与论题有关的感性材料，后面则是从感性材料中概括的理性判断，明确提出的立论观点。
）
其第二步定位是：
类似驱猴的故事，在历史和现实中都是很多的，宋人沈括《梦溪笔谈补》中记叙的丁谓修宫就是一例。
北宋真宗时皇宫失火被毁，大臣丁谓受命重建。
当时,建筑材料只能由水路运到汴河,距皇宫尚远，而建筑用土也要从很远处拉来,烧毁的瓦砾又须
升级会员 