锦瑟的写作背景简短.docx

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锦瑟的写作背景简短

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1.简述锦瑟的创作背景

李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从今怀才不遇。

在“牛李党争”左右犯难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。

中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。

此诗约作于作者晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。

或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。

《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后一般为二十五弦。

但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意（一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半，即为五十弦）但即便这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美妙年华的思念。

2.李商隐的写作背景

本诗属于一首晚年回忆之作，虽然有些朦胧，却历来为人传诵。

诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的宗旨。

无故，无缘无故，没有来由。

五十弦，《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。

诗的一、二两句是说：

绘有花纹的漂亮如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追想。

诗的颔联与颈联是全诗的核心。

在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：

“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。

……俄而觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？

”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。

“迷蝴蝶”，指对本人与蝴蝶之间的关系迷茫。

面对群雄逐鹿，变化猛烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国力衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故的。

用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。

他好像已预感到本人将不久于人世了，要把深深的苦痛与怨愤倾泄出来。

望帝的传奇见《寰宇记》说：

“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规。

”子规即杜鹃。

诗人笔下漂亮而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。

肤浅的哀痛，只能托之于暮春季节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。

颈联紧接颔联，《新唐书·狄仁杰传》载：

“（狄仁杰）举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。

使阎立本召讯，异其才，谢曰：

‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。

’”《三国志·吴志·诸葛恪传》：

“恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：

‘蓝田生玉，真不虚也。

’”“珠”、“玉”乃诗人自喻，不只喻才能，更喻德行和抱负。

诗人借这两个抽象，体现本人禀具杰出的才德，却不为世用的悲伤。

诗的尾联，采纳反问递进句式加强语气，结束全诗。

“此情”总揽所抒之情，“成追想”则与“思华年”呼应。

可待即岂待，说明这令人难过伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。

这首诗在艺术上极富共性，运用了典故、比兴、意味手法，诗中蝴蝶、杜鹃是意味，珠、玉属比兴，它们制造出阴沉清丽、幽婉哀怆的艺术意境。

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，可谓最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。

自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。

旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家好像都主见：

这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。

我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。

它所写的情事分明是与瑟相关的。

起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。

其实不然。

“无故”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。

此诗人之痴语也。

锦瑟原来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：

锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？

瑟，究竟原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。

据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特别意图。

“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。

一弦一柱犹言一音一节。

瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。

诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。

他是说：

聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。

所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。

要想观赏玉溪此诗，先宜领悟斯旨，正不行胶柱而鼓瑟。

宋词人贺铸说：

“锦瑟华年谁与度？

”（《青玉案》）元诗人元好问说：

“佳人锦瑟怨华年！

”（《论诗三十首》）华年，正今语所谓漂亮的青春。

玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追想“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

起联意图既明，且看他下文如何承接。

颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见本人身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍旧是庄周，不知蝴蝶已经何往。

玉溪此句是写：

佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。

迷含迷失、离去、不至等义。

试看他在《秋日晚思》中说：

“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。

晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面模糊包涵着美妙的情境，却又是虚缈的梦境。

本联下句中的望帝，是传奇中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。

后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。

杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？

原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。

一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

看来，。

3.李商隐《锦瑟》,创作的背景和所表达的意境是什么

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，可谓最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。

自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。

旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家好像都主见：

这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。

学者周汝昌认为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。

它所写的情事分明是与瑟相关的。

起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。

其实不然。

“无故”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。

此诗人之痴语也。

锦瑟原来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：

锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？

瑟，究竟原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。

据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特别意图。

“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。

一弦一柱犹言一音一节。

瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。

诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。

他是说：

聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。

所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。

要想观赏玉溪此诗，先宜领悟斯旨，正不行胶柱而鼓瑟。

宋词人贺铸说：

“锦瑟华年谁与度？

”（《青玉案》）元诗人元好问说：

“佳人锦瑟怨华年！

”（《论诗三十首》）华年，正今语所谓漂亮的青春。

玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追想“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见本人身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍旧是庄周，不知蝴蝶已经何往。

玉溪此句是写：

佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。

迷含迷失、离去、不至等义。

试看他在《秋日晚思》中说：

“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。

晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面模糊包涵着美妙的情境，却又是虚缈的梦境。

本联下句中的望帝，是传奇中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。

后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。

杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？

原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。

一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。

玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。

律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。

在此下面，点笔落墨，似乎重新再“起”似的。

其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧。

手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转机而又一直贯注的。

当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。

这是美妙的民间传统之说。

月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。

如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？

一化三耶？

三即一耶？

在诗人笔下，已然构成一个难以辨别的妙境。

唐人诗中，一笔而有如此丰富的内涵、秀丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。

对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特别的深厚感情。

有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。

如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净非常爱赏，一方面于其凄寒孤寂又非常感伤：

一种简单的难言的怅惘之怀，溢于言表。

晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：

“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不行置于眉睫之前也。

”这里用来比方的八个字，几乎和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比方，另有根源，惋惜后来古籍失传，竟难重觅出处。

今日解此句的，别无参考，引戴语作解说，能否贴切，亦难断言。

晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：

“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。

”

蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是出名的产玉之地。

此山为日光煦照，隐藏其中的玉气（古人认为宝贝都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不行置诸眉睫之下，—这代表了一种特别。

4.李商隐写锦瑟的背景

锦瑟锦瑟无故五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追想，只是当时已惘然。

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，可谓最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。

自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。

旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家好像都主见：

这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。

我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。

它所写的情事分明是与瑟相关的。

起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。

其实不然。

“无故”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。

此诗人之痴语也。

锦瑟原来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：

锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？

瑟，究竟原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。

据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特别意图。

“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。

一弦一柱犹言一音一节。

瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。

诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。

他是说：

聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。

所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。

要想观赏玉溪此诗，先宜领悟斯旨，正不行胶柱而鼓瑟。

宋词人贺铸说：

“锦瑟华年谁与度？

”（《青玉案》）元诗人元好问说：

“佳人锦瑟怨华年！

”（《论诗三十首》）华年，正今语所谓漂亮的青春。

玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追想“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

起联意图既明，且看他下文如何承接。

颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见本人身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍旧是庄周，不知蝴蝶已经何往。

玉溪此句是写：

佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。

迷含迷失、离去、不至等义。

试看他在《秋日晚思》中说：

“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。

晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面模糊包涵着美妙的情境，却又是虚缈的梦境。

本联下句中的望帝，是传奇中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。

后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。

杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？

原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。

一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。

玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。

律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。

在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。

其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转机而又一直贯注的。

当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。

这是美妙的民间传统之说。

月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。

如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？

一化三耶？

三即一耶？

在诗人笔下，已然构成一个难以辨别的妙境。

我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、秀丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。

那么，海月、泪珠和锦瑟能否也有什么关联可以寻味呢？

钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？

所以，瑟宜月夜，清怨尤深。

如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？

对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特别的深厚感情。

有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。

如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净非常爱赏，一方面于其凄寒孤寂又非常感伤：

一种简单的难言的怅惘之怀，溢于言表。

晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：

“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不行置于眉睫之前也。

”

这里用来比方的八个字，几乎和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比方，另有根源，惋惜后来古。

5.晚唐.李商隐>这首诗的创作背景及表达的意境是什么

锦瑟李商隐

1.诗篇首尾呼应。

首联以锦瑟为喻，暗写诗人本人。

大致意思是这样的—刺眼工夫，我已年届半百；追想起已逝的青春年华，不由百感交集，倍觉惘然。

尾联写如此情怀，岂待今朝回忆始感到无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然，现在回想，旧情难却，只是一切都如隔世了！

2.颔联重在借人物典故来抒情表意——用庄周梦为蝴蝶的典故来表现本人从前曾有过美妙幻想，却又虚幻如梦；又用望帝化鹃的典故来抒写本人也如望帝魂化杜鹃那样固执地唱出本人的悲伤。

3.颈联化典入诗，寄寓深情——借南海鲛人的故事，来描述本人回首往事的伤感；再借“蓝田玉烟”的景象写特别美妙的抱负，但无法把握与亲近。

、《锦瑟》典故、传奇简释

1、庄周梦蝶

从前有一天，庄周梦见本人变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。

本人特别欢乐，悠闲得意，不晓得本人是庄周。

一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。

不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？

这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。

庄子认为人们假如能打破生死物我的界限，则无往而不欢乐。

它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。

2、望帝啼鹃

望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。

传奇他因水灾让位给他的臣子，本人隐居山中，后不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃，啼声哀怨凄悲，动人心肺。

3、鲛人泣泪

《博物志》里有海中鲛人泣泪成珠的故事。

4、暖玉生烟传奇蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中。

七律言情诗

全诗基调：

哀怨。

与以往的幻想或爱情有关（曾有过奇情深恨？

）

颔联：

曾如庄子一般有过美妙的幻想（包涵美妙情境，却又是虚渺的梦境——幻想），也如望帝魂化杜鹃那样固执地唱出本人的悲伤（“托”字一写杜宇之托爱心于杜鹃，也写佳人之托爱心于锦瑟——爱情）。

读出思念从前曾有过的幻想、爱情，却又虚幻如梦，无限悲感，难言冤愤之情。

颈联：

此时，皎月落于沧海之间，鲛人泣泪如珠（与瑟有关？

“二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”，瑟宜月夜，清怨尤深。

幻想相思都破灭，只要眼泪）。

蓝田山日光煦照，宝玉虽埋于地下，却化为山中玉气冉冉升腾（只可远看，代表一种特别美妙的抱负景色。

但迷惘）。

读出回首往事，感情简单，难言简单怅惘伤感之怀，抱负特别漂亮，却无法把握与亲近之情。

尾联：

如此情怀，岂待今朝回忆始感到无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然，现在回想，旧情难却，只是一切都如隔世了！

读出怅惘的苦痛心情。

意境：

迷离朦胧。

“古今解此诗者总不少于几十家吧，其结果自然就众说纷纭，莫衷一是。

我有时想，与其胶柱鼓此锦瑟，不如重点取意境而不求甚解。

我曾用这种方法试解：

“锦瑟无故五十弦，一弦一柱思华年”，一晃年已半百，回首当年，一言难尽。

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，已经有幻想，已经害相思。

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，可是幻想和思情都破灭，所得只是眼泪和迷惘。

“此情可待成追想，只是当时已惘然”，现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了。

这样解，虽然近于六经皆我注脚，总比大力考索而把意境弄得四分五裂好一些吧？

”（摘自张中行著《诗词读写丛话》）写作背景《锦瑟》作于唐宣宗大中十二年（公元858年）。

这年诗人46岁，罢盐铁推官后回郑州闲居，不久病故。

诗的内容是回忆往事，情调低沉，诵读时要放慢速度，给人迷惘的感觉。

本诗虽题为“锦瑟”，但并非“咏物诗”，只是以开头二字为题。

李商隐的诗语言清丽，感情哀怨，境界朦胧，解读极为不易。

古来解此诗者有几十家，而众说纷纭，莫衷一是。

6.李商隐的一生经受李商隐在创作<；锦瑟>；时候写作背景

1。

李商隐（约812年或813年—约858年），晚唐闻名诗人，有七律圣手之称。

字义山，号玉溪先生、樊南生，祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳。

他诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。

在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第四。

其诗构思新颖，风格？

丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。

但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。

因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。

死后葬于家乡荥阳。

2。

李商隐一生经受，大致分为三个阶段。

第一阶段，文宗开成二年以前，是他的青少年时期。

16岁著有《才论》、《圣论》，以古文为士大夫所知。

文宗大和三年，受天平军节度使令狐楚召聘入幕。

大和六年，令狐楚调任河东节度使、北都留守，李商隐随至太原。

以后曾有短时期在兖海观看使崔戎幕府逗留。

开成二年登进士第。

这个阶段存留的诗作不多，但已构成重要的开端。

其中有一部分直接反映社会政治的诗篇，如《隋师东》、《有感二首》、《重有感》、《寿安公主出降》、《行次西郊作一百韵》等，指事陈情，激切感人，显示了青年诗人关怀国家命运的理想和器识。

另一些作品以比兴寄予的手法抒写作者的凌云壮志和渴求用世的心愿，如《初食笋呈座中》和《无题》“八岁偷照镜”，笔意含蓄，风格清爽。

此外，也有少量应酬诗和艳体诗。

其次阶段，从开成三年到武宗会昌六年，是李商隐踏上仕途和开头卷入党争旋涡的中年时期。

这一阶段坎坷不平的人生历程，促使诗人的创作向纵深进展。

题材比前期宽广，包括感时、抒怀、言情、赠答、行旅、田园、咏史、咏物很多方面。

诗中感情更为沉郁，表达愈加婉曲，艺术上达到成熟的境界，代表作如《安定城楼》、《回中牡丹为雨所败二首》、《任弘农尉献州刺史乞假归京》。

另一方面，消极颓废的思想和绮靡俗艳的诗作也有所进展，如《镜槛》、《曲池》、《县中恼饮席》、《花下醉》。

第三阶段，宣宗大中元年（847）以后，是李商隐三入幕府、天际漂泊的后期。

宣宗即位后，一反武宗朝的政治措施，会昌年间得势的李德裕党纷遭贬逐，诗人遭到进一步压抑。

他在京没有出路，只好到远方幕府去安家。

大中十二年，罢职回郑州闲居。

大约就在这一年年底病逝。

漂泊无定的生涯，使诗人后期的诗风变化更为多样，诗境也日趋老成。

所写的诗愈加发人深思，令人叹惋。

3。

本诗属于一首晚年回忆之作，虽然有些朦胧，却历来为人传诵。

诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的宗旨。

无故，无缘无故，没有来由。

五十弦，《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。

诗的一、二两句是说：

绘有花纹的漂亮如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追想。

诗的颔联与颈联是全诗的核心。

在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：

“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。

……俄而觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？

”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。

“迷蝴蝶”，指对本人与蝴蝶之间的关系迷茫。

面对群雄逐鹿，变化猛烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国力衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故的。

用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。

他好像已预感到本人将不久于人世了，要把深深的苦痛与怨愤倾泄出来。

望帝的传奇见《寰宇记》说：

“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规。

”子规即杜鹃。

诗人笔下漂亮而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。

肤浅的哀痛，只能托之于暮春季节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。

颈联紧接颔联，《新唐书·狄仁杰传》载：

“（狄仁杰）举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。

使阎立本召讯，异其才，谢曰：

‘仲尼