高考真题语文湖南卷 纯Word版解析可编辑.docx

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高考真题语文湖南卷纯Word版解析可编辑

2014·湖南卷（课标语文）

一、语言文字运用（12分。

每小题3分）

家风是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。

一个家族之链上某一个人物出类拔（　　）、深（　　）众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行（　　）言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的（　　）守祖训，流风余韵，绵延不绝，就形成了一个家族鲜明的家风。

____________________

1．[2014·湖南卷]下列汉字依次填入语段中括号内，字音和字形全都正确的一组是（　　）

A．萃　孚fóu　佳　恪gé　B．粹　负fú　佳　恪kè

C．粹　负fù　嘉　恪géD．萃　孚fú　嘉　恪kè

1．D　[解析]本题考查“识记现代汉语普通话常用字的字音”和“识记并正确书写现代常用规范汉字”，并杂有成语的辨析。

出类拔萃：

形容超出同类。

萃，草丛生的样子，引申为聚集，指成群的人或物。

懿行嘉言：

有教育意义的好言语和好行为。

嘉，美好。

“恪”读“kè”。

“孚”和“负”需要认真辨析：

“孚”意指“使……信服”，“负”意为“辜负”。

根据语境应该选“深孚众望”，即“使大家信服，符合大家的期望”。

2．[2014·湖南卷]将下列各句中没有语病的一句填入语段中画横线处，选项是（　　）

A．家风是一个影响力和美誉度都好的家族必备的要素，也是一个家族最为宝贵的精神财富。

B．家风即便是一个家族最为宝贵的精神财富，也是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素。

C．家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最为宝贵的精神财富。

D．家风是最为宝贵的一个家族的精神财富，也是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素。

2．C　[解析]本题考查辨析病句。

A项，因语序不当而有歧义，“影响力和美誉度都好”既可以理解成“家族”的定语，也可以理解为“要素”的定语。

B项，关联词语使用错误，“即便”表示假设关系，而此句前后分句应是并列关系。

D项，因语序不当而有歧义，“最为宝贵的”既可以理解为“家族”的定语，也可以理解为“精神财富”的定语；同时前后分句语序也不当，“精神财富”是整体，“要素”只是“组成部分”，所以“精神财富”应放在最后。

中国美术馆和台湾长流美术馆共同举办的“江山万里——张大千艺术展”今日与观众见面。

走进中国美术馆五层展厅，迎面的青绿山水画《谷口人家》前站满了凝神观看的人。

这青绿泼彩渲染的画面，墨色浑厚华滋，层次分明；章法疏密相间，错落有致；勾皴笔法遒劲雄健，开阖有度，令人叹为观止。

在展厅右侧，一幅《江山万里图》静静地面对着来来往往的人流。

“________”，开阔的画面及其意境，向人们展示着笔墨点染间的艺术功力，也仿佛在诉说着画家眷恋故土的情怀。

3．[2014·湖南卷]下列选项中的“人家”与语段中加点词“人家”意义相同的一项是（　　）

A．人家在何许？

云外一声鸡

B．小女子已许配了人家

C．你走了，教人家怎么办呢

D．诗书门第，勤俭人家

3．A　[解析]本题考查多义词语的辨析。

“谷口人家”和A项中的“人家”均指住户；B项指许配的“某个人”；C项借指说话人，“自己”；D项指“家庭”。

4．[2014·湖南卷]下列选项填入语段中画横线处，最恰当的一项是（　　）

A．我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月

B．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流

C．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

D．飞流直下三千尺，疑是银河落九天

4．B　[解析]本题考查语言表达的连贯。

所选诗句必须紧扣“开阔的画面及其意境”和“眷恋故土的情怀”。

A项表达的是对美好梦境的向往；C、D选项的内容虽意境开阔，但无“眷念故土”之意；B项，目送孤帆远影消失在碧空处，只有奔腾不息的长江水向天边流去，画面与意境是阔大的；此句本是表达对朋友的依依不舍之情，也可以表达对故土家园的思念之情。

二、文言文阅读（22分。

选择题12分，每小题3分；翻译题10分）

[2014·湖南卷]阅读下面的文言文，完成5～9题。

雪屋记

[明]杜　琼

吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。

相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。

缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。

孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。

既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。

范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。

夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。

天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。

万物埋没无所见，其生意不几于息乎？

孰知生意反寓于其中也。

故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。

由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。

是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。

太古之人，或巢于木，或处于穴。

木处而颠，土处而病也。

圣人为屋（　　）居，冀免（　　）二者（　　）患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。

孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？

今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？

宁独是邪？

孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也。

以屋名雪，讵不韪欤？

至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。

（选自《金兰集》，中华书局2013年版）

5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）

A．缙绅大夫游于西山，必造其庐焉　　造：

建造

B．非独以其色之洁白为可尚也尚：

推崇

C．今又济之以雪济：

加上

D．以屋名雪，讵不韪欤韪：

正确

5．A　[解析]本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”。

解题最直接的方法是代入法，将实词含义代入句子中进行理解。

A项，“造”的主语是缙绅大夫，宾语“其庐”是指徐孟祥的房屋，所以“造”应解释为“造访”“拜访”。

6．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（　　）

圣人为屋（　　）居，冀免（　　）二者（　　）患而已矣

A．而　因　之　　　　　B．则　为　所

C．以　乎　之D．且　于　所

6．C　[解析]本题考查“理解常见的文言虚词在文中的意义与用法”。

今年的文言虚词考查一改往年辨析虚词意义与用法的异同的考查形式，而是使用选择虚词填空的形式，题型新颖，解答本题的关键在于对前后文语境的理解。

第一空选“以”更好，因为“为屋”与“居”之间应该是目的关系，选“而”也可以；第二空选“乎”和“于”均可，句意是“免于两种祸患”；第三空应选“之”，“二者”是指“木处而颠，土处而病”，“木处”“土处”都有忧虑，因此原文应是“二者之患”。

7．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）

A．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也

B．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也

C．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也

D．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也

7．D　[解析]本题考查“正确断句”。

断句题既要关注标志语和对称句式，更要注重语境，从意义角度判断。

本题关键处有两处：

一是“穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也”的断句，不能在“冰雪”后断，因为“穷而在下”不是像冰雪，而是像冬天；二是“有成物之心”不能断开，“成物”意为“使外物有所成就”。

8．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（　　）

A．“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋简朴实用的特点相吻合。

B．大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。

C．徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学者众，不求名利而声名远播。

D．文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰，行文晓畅。

8．B　[解析]本题考查对文言文的理解和分析能力。

B项错在“其中孕育的生机能消除灾祸”。

根据“万物埋没无所见，其生意不几于息乎”可知，是万物孕育的生机，而不是大雪孕育的生机。

从“盖有生物弭灾之功”可知，大雪有“使万物生机消除灾害的功劳”，是大雪保护了万物的生机，而不是自身孕育了生机。

9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。

（4分）

译文：

________________________________________________________________________

（2）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。

（3分）

译文：

________________________________________________________________________

（3）木处而颠，土处而病也。

（3分）

译文：

________________________________________________________________________

9．[答案]

（1）（房屋）已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。

（2）与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作（一篇）记。

（3）在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。

[解析]本题考查理解并翻译文言文句子的能力。

文言文翻译要注意重点词语和特殊句式。

（1）句注意“既”（已经）、“适”（正好）、“雨雪”（下雪，“雨”名词活用作动词）、“名”（名词活用作动词，给……命名）。

（2）句注意“为诗”（作诗）、“征予”（叫我）和定语后置句“缙绅之交于孟祥者”。

（3）句“木处”“土处”要根据“巢于木”“处于穴”来理解；因为住在树上，所以“颠”意为“跌落”；“病”，名词活用作动词，“生病”。

【参考译文】

吴地有儒生徐孟祥，读书写文章，志向品行高洁，家住在光福山中。

跟从他求学问的人很多，他的名声慢慢地在各郡著称。

缙绅大夫在西山游玩，一定会造访他家。

徐孟祥曾经在这里建造了几间房子，上面覆盖着白茅，没有做华丽的装饰，只在里面涂饰白垩，好像是雪屋。

（房屋）已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。

范阳卢舍人用古隶书（将“雪屋”二字）题写在匾额上，与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作（一篇）记。

玄冥（冬神）掌管着时令，草木凋零，天地闭塞，正是冬天到来之时。

天地积聚阴冷的空气，潮湿就变成雨水，寒冷就变成了雪，缓缓飘下，使千里之地变成白茫茫的一片，（白雪）完全覆盖了山林大地。

万物被埋没（在雪中）而没有显现出来，它们的生机不是几乎消失了吗？

谁知那生机反而蕴藏在体内了。

所以冬至时节，在小雪之后，大雪之前，而一缕阳气已在重重阴气之下萌生了。

因此腊月有雪，那么来年春天就有好收成，人也就不会患疾病了。

这大雪，难道只是因为它的颜色洁白值得推崇吗？

大概是因为它保护了（万物的）生机而消弭了灾难的功劳吧！

远古的人，有的人在树上筑巢居住，有的人在洞穴中居住。

在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。

圣人建造房屋居住，是希望免除这两种忧虑罢了，最初不曾有后代奢侈豪华的装饰。

徐孟祥读书向古人学习，覆盖白茅修建房子，不进行奢侈豪华的装饰，他难道不具有古人的风范吗？

现在又加上下了大雪，难道不也表明他有着高洁的志向和品行吗？

难道只是这样吗？

徐孟祥躲藏在深山中而不被当世所任用，处境困厄，身居下层，就像冰雪中极为寒冷的冬天；等到他将自己的善行施与他人，有着使外物有所成就的内心，难道不会结出果实吗？

这又像大雪有使万物存活而消弭灾难的功劳啊！

将屋用“雪”来命名，难道不正确吗？

至于打开这屋来观赏大雪的姿态，已经在各位作者的笔下形象地表现出来了，我就不必多写了。

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）

10．[2014·湖南卷]阅读下面的古诗，完成题目。

（8分）

桃　夭

（《诗经》）

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归①，宜其室家。

桃之夭夭，有

②其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁③。

之子于归，宜其家人。

【注】①归：

出嫁。

②

（fén）：

草木果实繁盛硕大的样子。

③蓁（zhēn）蓁：

草木茂盛的样子。

（1）本诗在章法结构上采用了________的形式。

（2分）

（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。

（6分）

答：

________________________________________________________________________

10．

（1）[答案]重章叠句

[解析]本题考查诗歌的结构技巧。

重章叠句是《诗经》的常见结构技巧，是指上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。

从“桃之夭夭”和“之子于归”的反复吟咏中即可知。

（2）[答案]以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈而真挚地表达了对新娘的赞美和祝福。

以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孙繁衍、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。

[解析]本题考查从艺术手法角度赏析全诗。

《桃夭》比兴手法的辨认不难，每一节前两句均为“比兴”；但此题缺乏背景交代，赏析难点在于对思想感情的把握，依据“归”的意义可知，《桃夭》写的是婚恋嫁娶。

全诗以桃来比新娘，喻指新娘的美丽贤淑；第一节写桃花盛开，喻指夫妻婚姻和睦；第二节写桃树结果，喻指夫妻生儿育女，子孙繁衍；第三节写桃叶茂盛，喻指家族兴旺。

题目要求从比兴手法的角度赏析，必须关注比兴手法的作用，如联想巧妙，形象鲜明等。

11．[2014·湖南卷]古诗文默写。

（5分，每空1分）

（1）____________，为刎颈之交。

（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）

（2）农人告余以春及，______________。

或命巾车，______________。

（陶渊明《归去来兮辞》）

（3）垆边人似月，____________。

未老莫还乡，____________。

[韦庄《菩萨蛮（其二）》]

11．[答案]

（1）卒相与欢　

（2）将有事于西畴　或棹孤舟　（3）皓腕凝霜雪　还乡须断肠

[解析]本题考查“默写古代诗文”，应注意“卒”“畴”“棹”“皓腕”“须”的写法。

四、现代文（论述类、实用类）阅读　（10分。

填空题4分；选择题6分，每小题3分）

[2014·湖南卷]阅读下面的文字，完成12～14题。

常识教育牵涉以下重大命题：

培养健全人格，促进人的全面发展；传承人类社会的基本核心价值观，塑造基本社会共识；传承人类优秀思想文化学术；在传承的基础上进行文化创新和促进社会进步。

换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样，后者主要措意于培养专业技术人才和职业个体，乃至于螺丝钉式的现代“部件人”（工具主义个体），或为学术而学术，为科技而科技，专意在促进专业学术发展和科技进步（有时甚至可能忽略对科学技术的价值判断和伦理反思）。

常识教育则着眼于人的全面发展，培育具有独立思考能力和道德判断的自由个体，以及随之而来的普遍的人文精神氛围和社会公共生活，抵御知识的异化、人的异化、制度的异化与社会的异化，促进社会的共同福祉。

另外，专业化教育往往着眼于知识的精深，常识教育则着眼于知识的基本、根本与全面，一为专家之学，一为通人之学。

但这里的通人之学又不同于中国古代所谓的“通书千篇以上，万卷以下，通人也”的通儒硕学，或所谓的“大通人”（仍是相对而言），这显然只能要求极少一部分人。

此处所谓的通人并非意味着博闻广识，无所不通，事实上以人类有限的时间精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，无所不知”的地步，而在于对涉及人与自己、与他人、与社会、与世界之间关系的基本常识的了解，尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基本相关知识的掌握。

换言之，常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。

就此而言，常识教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培养基本的人，或所谓的“小通人”。

专家亦必须具备“小通人”的相关常识，即先成为基本自由个体，然后才是专家和成就专家之学。

“大通人”则不敢苛求所有个体，而且“大通人”亦可或亦须有一二专家之学，而有专家之成就业绩。

专家之学不必苛求所有个体，“小通人”之学却须人人具备，这便只能通过教育，亦即普及的常识教育来实现。

一个国家和社会的教育素质和水平，便决定了一个国家和社会的人及其生活的整体品质和水平。

常识教育水平高，则人民安居乐业，自由幸福指数高，社会稳定，国家繁荣昌盛。

12．本文以__________________比照，主要从________和知识两个方面对常识教育加以辨析阐释。

（4分）

12．[答案]专业化教育　命意

[解析]本题考查“把握文章结构，筛选并整合文中的信息”的能力。

“对常识教育加以辨析阐释”在第二、三段，根据两段首句可知：

与常识教育对照的是“专业化教育”，与“知识”方面对应的是“命意”方面。

13．下列关于“常识教育”的表述，不符合原文意思的一项是（　　）

A．常识教育是培养自由个体、促进人的全面发展和社会共同进步的通人教育。

B．常识教育关涉到文化传承创新、个体心灵生活和现代社会公共生活等问题。

C．常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知识，是抵御知识的异化的教育。

D．常识教育是伴随人类知识水平和智力水平的变化而不断变化的普及性教育。

13．C　[解析]本题考查“理解文中重要概念的含义”。

C项偷换概念，错在“最核心和最重要的知识”，原文为“最核心、最重要的基本常识”，命题者故意混淆了“基本常识”和“知识”的概念，“基本常识”只是“知识”中的最基础的部分。

14．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（　　）

A．专业教育虽注重知识精深、学术发展和科技进步，但有忽略对科技的价值判断和伦理反思的可能性。

B．通识教育把“小通人”作为培养目标，其水平与人的素质、自由幸福指数和社会文明程度息息相关。

C．专家之学以通人之学为基础，是成为“大通人”的重要途径，不过只适合特定的人群，不具备普遍意义。

D．通人之学既不同于“大通人”之学，又不同于“小通人”之学，也不同于中国古代所谓的通儒硕学。

14．D　[解析]本题考查“分析概括作者在文中的观点态度”和“评价文章的主要观点和基本倾向”。

D项，原文说“常识教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培养基本的人，或所谓的‘小通人’”，又说“‘小通人’之学却须人人具备，这便只能通过教育，亦即普及的常识教育来实现”。

可见，作者认为通人之学和“小通人”之学是相同的。

五、现代文（文学类）阅读（21分）

[2014·湖南卷]阅读下面的文章，完成15～18题。

粮　食

学　群

人和人见面，会问上一句：

吃饭了吗？

后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了。

可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着。

种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。

阳光在泥地上扎根生长，那便是生命。

在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。

它们就是我们的粮食。

人类的一切，无不根植于粮食之中。

无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。

农业时代，就是将一些植物和动物生长直至走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。

一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。

为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光、一份雨水。

稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。

这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢？

农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。

养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。

一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。

一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。

当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。

猪养大养肥了，整个村子都知道。

一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。

送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃。

看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：

它不知道这是它的最后晚餐。

送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。

独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和臀部的肥膘上颤动、晃荡。

猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。

那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根。

路的一端传来奶奶的呼唤：

“猪娃子耶，回来哟！

”

像是招魂，又像在呼喊着粮食。

大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。

来到人们面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋装的食品。

一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。

轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄。

机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。

吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发点和目的地。

化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易。

农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情。

人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。

饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢？

对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢？

小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。

是啊，这是我们一生都要从事的事业。

我们一生中的哪一天停了下来，生命也会随之停顿。

我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的情景：

整个屋子只为这样一件事情而存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚！

那时候，我们吃得最多的是红薯；那时候，我们讨厌红薯。

但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。

红薯、麦子和稻米，正是它们决定了我后来的人生。

后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。

从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。

由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。

我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。

（选自《散文》，2013年第10期。

有删节）

15．文章第一自然段在写法上有哪些特点？

（4分）

答：

________________________________________________________________________

15．[答案]①以人们日常见面最常用的问候语开篇，亲切自然。

②通过对这种问候语不同态度的对比，引出粮食话题，突出其重要性。

[解析]本题考查“分析作品体裁的基本特征和主要表现手法”“品味精彩的语言表达艺术”。

本题首先要明确具体写法，第一段写了人与人见面的问候语，然后写了不同的人对待问候语的不同态度，有的人认为“土”，而乡下人“依旧这样问着”。

显然本段在写法上，一是运用了问候语，二是运用了对比。

然后要明确运用这些写法的具体作用：

用问候语开篇自然亲切；用对比是为了引出话题“粮食”，表明作者对粮食的态度，突出了粮食的重要性——“生命中不可或缺”。