4藏戏及第一单元复习.docx

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4藏戏及第一单元复习

藏戏

1、唐东杰布（1385—1464）明代著名建筑师，藏戏的开山鼻祖。

藏民历来把他看成是创造藏戏的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师”，是藏族人民心目中智慧、力量的化身。

2、藏戏：

是藏族戏剧的泛称，是以民间歌舞形式表现故事内容的综合表演艺术。

藏剧没有化妆，主要是面具。

藏剧传统剧目都含有佛教内容。

藏戏被誉为藏文化的“活化石”。

3、字词

剧种zhǒng哄堂大笑hōng吞噬shì雄浑hún僧人sēng

藏zàngcáng传zhuànchuán敦厚演绎优哉游哉

哄堂大笑：

一屋子人全笑起来。

两面三刀：

比喻居心不良，当面一套，背后一套的人。

课文中指巫女的性格。

ABCB式成语：

优哉游哉一动不动将心比心倚老卖老应有尽有心服口服将错就错

4、分析：

（1）世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?

世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？

世界上还有几个剧种是一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？

用了反问和排比手法，写出了藏戏三个特点：

戴着面具、没有舞台、演出时间长三个特点。

开头连用三个排比反问句，更加突出了藏戏的特点，其中还流露出民族自豪感。

改陈述句：

世界上没有几个剧种是戴着面具演出的。

世界上没有几个剧种在演出时是没有舞台的。

世界上没有几个剧种是一部戏可以演出三五天还没有结束的。

（2）了解面具的形象：

人物

面具

代表

唐东杰布

——

国王

王妃

巫女

妖魔

村民老人

不管是京剧还是藏戏各类人物大都有自己特定的谱式和色彩，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能观其外表，辨其性格，辨其善恶。

（3）雪山江河作背景，草原大地作背景。

藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。

他们别无所求，只要有观众就行。

“不要……不要……不要……只要……”在对比中突出了藏戏是一种简朴的大众化艺术。

（4）藏戏的面具为什么能历经几百年仍保留到现在？

因为面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展的过程中得以保留的重要原因。

5、唐东杰布是一个心地善良、为民造福的人。

6、其他的地方戏曲

黄梅戏安徽地方戏曲剧种。

黄梅戏表演艺术家带代表严凤英，代表巨作《梁山伯与祝英台》。

豫剧河南主要剧种。

豫剧的代表人物有常香玉、陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品等“豫剧五大名旦”。

流行的传统剧目有《抬花轿》《花木兰》《穆桂英挂帅》《秦香莲》等。

越剧浙江地方戏曲剧种。

越剧有不少优秀剧目,有《西厢记》《琵琶记》《孔雀东南飞》等。

著名演员有袁雪芬、傅全香、戚雅仙、范瑞娟等。

川剧四川、云南、贵州等西南几省人民所喜闻乐见的民族民间艺术。

较优秀的剧目有《琵琶记》《柳荫记》《文成公主》《水漫金山》《滚灯》《变脸》等。

练习：

1、根据藏戏里人物的身份选择填空。

A.两面三刀的性格B.压抑和恐怖C.柔顺D.威严E.纯洁F.吉祥

善者的面具是白色的，代表（）

国王的面具是红色的，代表（）

活佛的面具是黄色的，代表（）

妖魔的面具青面獠牙，以示（）。

2、把词语补充完整。

　　哄（）大笑两面三（）（）心所欲（）哉悠哉

3、在括号里填上恰当的词语。

（）的歌声（）的容貌

（）的舞姿（）的江水

作文导写：

家乡的风俗

1、审题：

介绍一种家乡的风俗，或写一写所参加的一次风俗活动的经历。

二、介绍一种风俗——说明文

如果是介绍一种风俗，写之前，先查阅资料或问问长辈，深入了解这种风俗，想一想这种风俗的主要特点是什么，可以分几个方面介绍，重点介绍什么。

在介绍的时候，可以适当写写自己对这种风俗的实际体验。

如果你对这种风俗习惯有自己的看法，也可以表达出来。

重点介绍风俗的某一方面，写出风俗的特点。

选材：

春节拜年、贴春联、贴福字、逛花市，端午赛龙舟，元宵赏花灯、猜灯谜，中秋吃月饼、赏月、赏桂花，重阳登高、插茱萸，端午节包粽子，冬至包饺子……

写作角度：

元宵赏花灯，可以写花灯的样子，花灯的种类，人们赏花灯猜灯谜的表现，闹花灯的传说……

春节拜年，可以拜年时的动作、神态，拜年时说哪些话，拜年时的心情，拜年时长辈的表现……

包饺子，可以写包饺子的习俗，怎么擀皮，怎么做馅儿，怎么包饺子，怎么煮饺子，吃饺子的情景……

写的时候一定要注意详略得当，突出重点。

例重点写一写人们是如何守岁的：

除夕夜，除了很小的孩子，每个人都要守岁。

吃过年夜饭后，一家人守在电视机前一边观看“春节联欢晚会”，一边喝茶聊天。

坐不住的人会选择打牌、放鞭炮。

小孩子们会在这个时候玩游戏，或者为长辈献上自己精心准备的节目。

补充：

风俗的传说

元宵节闹花灯——很久以前，有一只神鸟因为迷路而降落人间，被不知情的猎人射死了。

天帝知道后震怒，便下令让天兵于正月十五到人间放火，将人畜和财物通通烧光。

天帝的女儿不忍心让百姓无辜受难，便偷偷驾着祥云来到人间，把这件事告诉了人们。

众人听后，吓得不知如何是好。

有个老人想出个法子：

“在正月十四、十五、十六这三天，每户人家在门前挂起红灯，燃放爆竹、焰火。

天帝就会以为人们都被烧死了。

”大家听了都点头称好，便分头准备。

到了正月十五这天晚上，天兵往凡界一看，发觉人间一片火光，就禀告天帝不用下凡放火了。

人们就这样保住了自己的生命和财产。

为感激天帝之女的善心，从此每年的这三天，家家户户都要张灯结彩，点焰火，放爆竹。

端午节吃粽子、赛龙舟——屈原是我国伟大的爱国主义诗人，他的意见不被国君采纳，反而被罢了官。

楚国快要灭亡时，农历五月五日这天，屈原投汨罗江自杀。

屈原投江后，楚国人民往江里投好吃的食物、划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。

这样年复一年，就形成了端午吃粽子、赛龙舟的习俗。

拜年——传说怪兽“年”头顶长独角，口似血盆。

每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。

人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺。

过年包饺子——过年包饺子时，人们常常将糖、花生、枣和栗子等包进馅里。

吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿，吃到枣和栗子的人将早生贵子。

如何把传说写进作文中?

还是从西藏那个僧人唐东杰布的传奇故事讲起吧。

那时候……

例：

1、我特别奇怪，为什么元宵夜一定要闹花灯呢？

妈妈告诉我……

2、我查资料得知，元宵象征着……

3、据说……

写作方法：

1、可以通过歌谣引出要介绍的风俗。

2、加入比喻、拟人、排比等修辞，让作文的描写更生动。

3、按照一定的顺序来写，这样习作才能表达得清楚、有条理。

三、写参加一次风俗活动的经历——记叙文

如果写自己风俗活动的亲身经历，则可以把这种风俗的特点或来历自然地穿插在合适的地方，如，“听爸爸说，这个习俗大有来历呢……”，然后重点描写活动现场的情况和自身的感受。

如果你对这种风俗习惯有自己的看法，也可以表达出来。

将自己的活动融入到介绍的风俗中，就是一次参加风俗活动的经历。

写自己参加风俗活动的亲身经历，我们要重点描写活动现场的情况和自己的感受。

如：

1、只听一声令下，龙舟比赛开始啦！

……“咚锵、咚锵”随着急促的鼓点，队员们一齐有节奏地划动着摇板，他们那么的矫健，那么的整齐。

随着队员身体一俯一仰，摇板入水，击起了片片水花，龙舟就飞一样向前冲去……

2、包饺子喽！

我左手拿皮，右手拿筷子，夹了一些馅，放在皮中间，把饺子中间捏紧，又从右边的皮开始向上捏，又把左边的皮牢牢捏住，我又加固了好几次，一个挺着大肚子的饺子出现了。

“哈哈！

大胖子来啦！

”我虽得意，又有几分惭愧，因为我成功地包出了饺子，但饺子形状不好看，像懒洋洋的小猪躺在那儿，怎么也站不起来。

写作提纲示例：

元宵闹花灯

1、闹花灯的传说

2、赏花灯（重点写），可以从灯多和人多两个方面

3、猜灯

赛龙舟

1、比赛前，可以从观众多和许多龙舟停泊两个方面写

2、比赛时（重点写），可以从激烈的场面、队员们的表现和比赛盛况三个方面

3、比赛后，写大家陆续离开及依依不舍的心情

例文：

元宵闹花灯

我最喜欢的就是元宵节闹花灯。

　　元宵节的晚上，大街上，公园里，处处挂满了色彩缤纷、图案各异的花灯，让人看得眼花缭乱。

我特别奇怪，为什么元宵夜一定要闹花灯呢?

妈妈告诉我，在很久以前，一只神鸟降落人间被人们误杀。

天帝知道后震怒，下令正月十五火烧人间。

人们想出个法子：

在正月十四、十五、十六这三天，每户人家在门前挂起红灯。

从而骗过了天帝，保住了自己的生命和财产。

从此元宵节闹花灯便成为了一个风俗一直传到了今天。

花灯真多啊！

琳琅满目的花灯使人眼花缭乱、目不暇接！

那漂亮的兔灯，粉红色的身子，长长的耳朵，圆圆的小脸上挂着一副甜美的笑容，摆动的手臂，好像在跟大家说：

“祝你们元宵节快乐！

”那桃灯，粉红的底色，桃尖儿上涂点红色，桃底有翠绿的大叶子，真是既漂亮又简单。

还有那红艳艳的“五角星”、会动的“小鸡”……

灯多，看花灯的人也多。

马路上人山人海，整条马路都变成了“人行道”，一眼望去看不见人流的末尾。

人们边赏花灯边猜灯谜，兴致盎然。

你看，这盏灯上写着“一双长耳朵，眼睛红又红，不吃肉和鱼，吃菜和萝卜”打一动物。

谜底是“兔子”！

你猜对了吗？

夜渐渐深了，但观灯的人还是络绎不绝，各种彩色的灯像天上的繁星一样，大放光彩。

真是“一夜花灯醉，只缘春意浓”。

家乡端午风俗——赛龙舟

我的家乡西面就是美丽宽阔的武山湖，住在水乡的人们每年端午节少不了要举行龙舟比赛。

这个节日传统习俗不知道延续了多少年了。

今年端午节那天，天空晴朗，艳阳高照，天气很是炎热，可是我们依然兴致勃勃。

我早早地吃过早饭，同爸爸妈妈一起来到了湖坝上。

没想到，湖坝上早已挤满了前来观看赛龙舟的人们，他们有的撑着花伞，有的戴着太阳帽……远远望去，就好像一条蜿蜒的滚动的花龙。

我好不容易从人缝中钻进去，找到一个有利的位置坐下来，放眼望去，湖面上早已停泊着许多参赛的龙舟，每条龙舟都有十米多长，龙头形态各异，有的张着犄角，睁着眼睛，有的口含珍珠，有的龙头高昂，黑须长飘……龙舟一字排开，龙舟上的队员整装待发，穿着一色的红色救生衣，好像一片片红霞飘在水面上。

他一个个手持摇板，精神抖擞，好像就是待冲向战场上的战士。

只听一声令下，龙舟比赛开始啦！

一只只龙舟像离弦的箭一样向前冲去，顿时，锣鼓声，呐喊声，鞭炮混成一遍，好不热闹。

那些龙舟你追我赶，争先恐后，谁也不肯定让谁。

“咚锵、咚锵”随着急促的鼓点，队员们一齐有节奏地划动着摇板，他们那么的矫健，那么的整齐，随着队员身体一俯一仰，摇板入水，击起了片片水花，龙舟就飞一样向前冲去……这时只听见“咳嗬，咳嗬……”的呐喊声响起，一只十二米上的巨龙冲在最前面，你瞧，那指挥的，用力击打着鼓面，身体一蹲一起，鼓声“咚、咚……”鼓点越来越急，还有力地大喊，“加油，加油”。

队员们摇板入水的节奏也在加快……湖坝的人们使劲鼓着掌，高声呐喊，“加油！

加油……”，龙舟飞一样地冲到了终点，这是我们村“猛龙”队的龙舟，他们获得了比赛的第一名，队员们高声欢呼着，喊叫着。

那平静湖面好像被激起了一圈一圈的波纹。

龙舟比赛结束了，湖坝上的人们陆续离开，参赛的龙舟也回到了各自的港湾，湖面上又恢复了往日的平静，我也依依不舍地回了家。

家乡端午民俗

今天，阴历五月初五，是我国传统节日——端午节。

我们一家人五点就起床，按照习俗上山去“趟露水”。

一路上我用双手捧起晶莹的露珠往眼睛上抹，一时间我觉得眼睛好像亮了好多。

回到家门口，我就闻到粽子香味，一进门就看见奶奶做了一桌子好菜专门等我回家吃。

我洗过手来到饭桌前，我解了一个漂亮的三角粽子，撒上白糖就津津有味地吃起来。

我们一家边吃边聊，屋子里弥漫着香喷喷的粽子味和浓浓的艾香，充满了端午节的快乐气氛。

我一边吃粽子，一边看电视。

正巧，我看到有一个节目是赛龙舟。

这时，妈妈对我说：

“你知道赛龙舟、吃粽子的来历吗？

”我说：

“知道呀！

相传龙舟竞赛是为了捞救投进汩罗江而死的爱国大诗人屈原。

把粽子投进江河，是让鱼、虾、蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。

”妈妈听了高兴地说：

“我儿子懂得真多。

”

奶奶见我们谈得这么开心，凑上来说：

“你们知道吗？

端午又称‘重五’，许多习俗也与‘五’这个数字联系在一起。

用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。

各家要插‘五端’：

菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。

”“这倒是蛮好玩的。

”我和妈妈一起说道。

吃完饭，妈妈给我耳朵上抹了雄黄酒，给我嘴唇上抹涂了唇膏，给我手腕上戴了红线绳，把我打扮得和粽子一样香，说这是老古人留下的风俗习惯，希望孩子能健成长。

之后爸爸、妈妈和我去散步。

一路上，我唱着端午节儿歌：

“五月五，是端阳。

插艾叶，戴香囊。

吃粽子，撒白糖。

龙船下水喜洋洋。

”念着念着，爸爸、妈妈也加入其中了。

端午节的学问可真多，我们中华民族的传统节日真了不起。

这一天，我过得真是快乐呀！

家乡的大秧歌

我的家乡在一个山乡小镇，那里虽无都市的繁华，却有着自己独特的韵味，尤其是家乡的大秧歌，更是村中的一道亮丽风景。

提起大秧歌，那可是家喻户晓。

家乡的男女老少，哪一个不能扭上一段呢!

每当过年过节的时侯，大街上响起咚咚的锣鼓声和优美的唢呐声，这声音像一种号令，听到的人们陆陆续续的来到街上。

他们有的手中拿着扇子，有的拿着手绢，有的一家老少全都出动。

顿时大街上变得热闹非凡。

看，大秧歌扭起了。

虽然队伍多是中老年人，可他们脚步轻盈，姿态优美，动作极为协调。

尤其手中的扇子和手绢，舞弄得出神入化，尽情的挥洒着内心的喜跃和幸福。

一些青年和孩子，心里也些发痒，不时地加入队伍。

一条条彩色的“长龙”也在不断加长。

队伍的四周围满了观众，他们一边欣赏，一边唠着家常，自在悠闲。

吹唢呐的不时地变换曲调，秧歌的队形和动作也随着变化，让人久看不疲，这样喧嚣的场景一直会持续到夜深才结束。

家乡的大秧歌，不仅是人们每年的精神大餐，也是节日庆典不可缺少的项目。

每当这个时候，秧歌手们便身着彩装，那种孩子们喜欢的“大头娃娃、唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等”粉墨登场，为节目增添无限的喜庆。

我们这些小孩子在人群中蹿动着，追逐着，嬉戏着，心里别提多开心哟！

啊，家乡的大秧歌，你已经成了人们生活乃至生命的一部分。

你就像陈年的美酒，醇香甘美，醉着家乡人的心。

语文园地

1、语句段运用

1、有名的老铺都要挂出几百盏灯来，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。

2、全校运动会上，大山在短跑比赛中勇夺第一，志杰在跳高比赛中喜获金牌，思雨在跳远比赛中摘得桂冠，宁宁在游泳比赛中拔得头筹。

你从上面两句几个带点的词语中发现了什么？

3、眨眼间，天上的不明飞行物便无影无踪。

说一说句中的划线词语可以用哪些不同的词语来表达呢？

3、你知道下面这些习俗的寓意吗？

过年的时候吃年糕：

寓意万事如意年年高

过年的时候吃鱼：

______________________________

建筑上雕刻蝙蝠：

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元宵点灯：

______________________________

端午赛龙舟：

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补充：

过年时吃年糕的习俗：

相传春秋战国时，吴王夫差建都苏州，终日沉湎酒色，大将伍子胥预感必有后患。

故伍子胥在兴建苏州城墙时，以糯米制砖，埋于地下。

当吴王赐剑逼其自刎前，他吩咐亲人：

“吾死后，如遇饥荒，可在城下掘地三尺觅食。

”

　　伍子胥死后，吴越战火四起，城内断粮，此时又值新年来临，乡亲们想起伍子胥生前嘱咐，争而掘地三尺，果得糯米砖充饥，从那以后，苏州百姓为纪念伍子胥，每逢过年，都以米粉做成形似砖头的年糕，渐渐地，过年做年糕，吃年糕相沿成习，风行各地。

过年的时候吃鱼的习俗：

大江以南的不少区域，似乎有一个潜规则。

鱼是宴席上最后一道菜，端上桌基本上是不吃留下它，作为吉祥物，意味着“年年有余”。

元宵点灯：

古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，会在正月十五的那天点亮灯笼，有驱魔降福，期许光明之意。

所以元宵节的灯又称“祈福灯”或“平安灯”。

在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得辟邪平安。

端午赛龙舟：

农历5月5日是一年一度的端午盛会。

通常民间都会自发组织龙舟比赛，吃粽子喝雄黄酒，挂艾草于门庭。

“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。

关于赛龙舟的传说有很多种，但图个好彩头，努力向上的寓意一直没有改变。

2、日积月累

长歌行

汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归?

少壮不努力，老大徒伤悲。

1、乐府初设于秦，是当时"少府"下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。

汉初，乐府并没有保留下来。

到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。

它搜集整理的诗歌，后世就叫"乐府诗"，或简称"乐府"。

它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

2、译文：

园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

3、启发：

“少壮不努力，老大徒伤悲”说得多好，我们一定珍惜时间，好好读书学习，以免为老大时候碌碌无为而后悔。

练习：

1、填写完整。

青青（），（）待日晞。

（）布德泽，万物（）。

常恐（），焜黄华叶衰。

百川东到海，（）?

（），老大徒伤悲！

我还知道这首诗中描写好好学习的诗句是：

_______________________________________

2、写一首劝诫人们惜时奋进的古诗。

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第一单元知识小结

一、字词盘点

1.字

（1）难读的字

擦（cā）　戚（qī）　腻（nì）　匙（chí）　脉（mò）栖（qī）

（2）难写的字

眨:

部首是“目”,右边是“乏”。

燃:

左窄右宽,注意不要少写“然”右上角的点。

腻:

左窄右宽,注意右边“贰”两短横在“弋”的下面。

褐:

左窄右宽,部首是“衤”,不是“礻”。

盈:

上边是“乃”+“又”,下边是“皿”。

（3）多音字

正　铺　咽脏　纤　脉撒　散

2.词

（1）必须掌握的词

腊月　展览　风筝　空竹　口琴　更新　鞭炮除夕　春联　扫除　年糕　充足　

店铺　开张对联　年画　通宵　间断　除非　万不得已必定　光景　截然不同　

燃放　亲戚　拜年寺院　轿车　骆驼　元宵　张灯结彩　一律彩绘　广告　

分外　糊涂　搅和　浓稠　可靠猜想　粉碎　外套　解释　腊肉

（2）近义词

气象~景象　开张~开业　间断~中断娴熟~熟练　充足~充分　规矩~规则

截然不同~迥然不同　万象更新~焕然一新万不得已~迫不得已　合拢~合并　

沸腾~欢腾预备~准备　搅和~搅拌　浓稠~黏稠松劲~松弛　反抗~抗拒　奇怪~稀奇

猜想~估计　惊异~惊诧　结果~结局承认~认同　糊糊涂涂~稀里糊涂

有声无力~有气无力　日暮~黄昏　迢迢~遥远皎皎~洁白　终日~成天　泣涕~眼泪

盈盈~清澈　咆哮~怒吼　涉水~蹚水吞噬~吞没　发誓~起誓　雄浑~雄壮

布施~施舍　鼻祖~始祖　神秘~秘密一无所有~身无分文　哄堂大笑~哈哈大笑

别无所求~一无所求　随心所欲~为所欲为师传身授~言传身教

（3）反义词

间断➝连续　热闹➝冷清　娴熟➝笨拙充足➝缺乏　团圆➝离散　美好➝丑陋

截然不同➝一模一样　合拢➝分散　沸腾➝冷却浓稠➝稀疏　松劲➝鼓劲　

反抗➝顺从奇怪➝普通　惊异➝镇定　承认➝否认糊糊涂涂➝明明白白　

有声无力➝精神百倍无➝有　寒➝暖　清➝浊浅➝深　湿➝干　明➝暗　

结束➝开始神秘➝平常　威严➝和蔼　柔顺➝坚硬压抑➝轻松　朴实➝华丽　

敦厚➝狡猾缓慢➝快速　一无所有➝富可敌国身无分文➝腰缠万贯　

别无所求➝贪得无厌随心所欲➝循规蹈矩

二、佳句积累

1.比喻句

（1）到年底,蒜泡得色如翡翠,醋也有了些辣味,色味双美,使人忍不住要多吃几个饺子。

这个句子运用比喻的修辞手法,把蒜比作翡翠,生动形象地写出了泡蒜的色彩,让人一看就能产生食欲。

（2）数不清的牛皮船,被掀翻在野马脱缰般的激流中,许多涉水过江的百姓,被咆哮的江水吞噬。

这个句子运用比喻的修辞手法,把雅鲁藏布江的激流比作脱缰的野马,生动形象地写出了江水的湍急和环境的恶劣。

考试点睛

比喻的修辞手法是考试中的一个常考考点,常见的考查形式:

①下面的句子运用了什么修辞手法?

这样写有什么好处?

②读句子,用加点的词语写一个句子。

2.排比句

有名的老铺都要挂出几百盏灯来,各形各色,有的一律是玻璃的,有的清一色是牛角的,有的都是纱灯,有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。

这个句子运用排比的修辞手法,列举了有名的老铺挂出的四种样式的花灯,以此来说明几百盏灯“各形各色”。

3.拟人句

锅中的粥,有声无力的叹气还在继续。

这个句子运用拟人的修辞手法,把锅中的粥发出的声音当作人在叹气,生动形象地写出了八儿妈妈熬煮腊八粥的情景。

4.反问句

世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?

这个句子运用反问的修辞手法,突出地点明了藏戏的特点之一——戴着面具演出。

5.精彩句

花生仁儿脱了他的红外套,这是不消说的事。

锅巴,正是围了锅边成一圈儿。

这句话生动形象地描写了花生仁儿被煮掉了外皮和锅巴围在锅边的情景,突出地表现了腊八粥的美味和诱人。

三、考试热点

1.《北京的春节》一课的第7~11自然段,常以课内阅读的形式考查。

2.《腊八粥》一课,八儿等粥时的心理活动的变化,常以课文内容填空的形式考查。

3.《古诗三首》一课常以默写填空的形式考查。

4.《藏戏》一课的主题思想和主要内容,常以判断的形式考查。

5.第一单元作文,常以“✕✕的风俗”的形式,要求写某个传统节日或某地的一种风俗。

推荐篇目:

《各具特色的民居》

推荐理由:

这是一篇写中国地方民居的说明文,介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。

从另一个角度表现了中国民居古老而独特的魅力,是中华文明的宝贵遗产,体现了中华民族的智慧和深厚的文化底蕴。

各具特色的民居

客家民居

在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。

　　客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的。

他们的居住地大多在偏僻、边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式住宅，在土中掺石灰，以竹片、木条作筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。

它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。

大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史，经受无数次地震撼动、风雨侵蚀以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。

　　客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征。

土楼围成圆形的房屋均按八卦①布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。

　　客家人在治家、处