秋七上语文《纪念白求恩》教学设计1.docx
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秋七上语文《纪念白求恩》教学设计1
13纪念白求恩 教学设计
教学目的：
1．了解作者与白求恩，积累相关的词语。
2．学习本文夹叙夹议的写法。
3．学习白求恩的伟大精神。
教学时间：
2课时
第1课时
教学目的
1．了解作者与白求恩，积累相关的词语。
2．理解课文基本内容。
教学内容与步骤
情景激趣：
诺尔曼•白求恩（1888－1939），伟大的国际主义战士，加拿大共产党员，著名的胸外科医生。
1937年“卢沟桥事变”爆发后，他受加拿大共产党的派遣．率领由加拿大和美国人组成的医疗队于1938年初来到中国．1月间经延安到达晋察冀边区。
1939年10月白求恩在涞源摩天岭前线医院医治伤员时，不牵手指感染中毒，由于他坚持工作，肘关节又发生转移性脓疡．于1939年11月12日在河北省唐县逝世。
他最后一句话是：
“努力吧！
向着伟大的路，开辟前面的事业！
” 白求恩逝世一个月后的12月21日,毛泽东同志写下了《纪念白求恩》这篇文章。
这篇文章是毛泽东同志为悼念白求恩同志的逝世而写的，白求思是什么人，他有哪些优秀品质值得我们学习的？
探究生趣
第一步，泛读课文。
指导学生阅读时，要求用着重号标出课文写作的对象，用横线标出文章的线索、文眼等，用序号标出意义段，用波浪线标出抒情或议论的文字，并批注阅读的体会，列出自己不懂的问题：
在阅读过程中校正语音，积累词语：
派遣（qiǎn） 狭隘（ài） 满腔热忱（chén ） 拈轻怕重（niān） 以身殉职（xùn） 鄙视（bǐ） 纯粹（cuì） 漠不关心（mò）
不远万里：
不以万里为远，不顾万里长途的遥远。
远，以……为远。
以身殉职：
为忠于本职工作而贡献出生命。
拈轻怕重：
接受工作时挑拣轻易的，害怕繁重的。
拈，用两三个手指夹或捏取东西。
精益求精：
好了还求更好。
益，更。
见异思迁：
看见不同的事物，就改变原来的主意。
指意志不坚定，喜爱不专一。
鄙薄：
轻视，看不起。
课堂练习：
运用上述词语写成一段有创新的话：
指导学生理解课文的结构
学法指导：
理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。
1．让学生找出各段的重点句：
第一自然段：
“一个外国人，毫不利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？
这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。
”
第二自然段：
“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。
”
第三自然段：
“白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精。
”
第四自然段：
“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
”
2．根据重点句为每一段概括大意：
第一部分：
白求恩具有国际主义精神。
第二部分：
白求恩具有毫不利己专门利人的精神。
第三部分：
白求恩具有对技术精益求精的精神。
第四部分：
要学习白求恩毫无自私自利之心的精神。
总结固趣：
本文概括叙述了白求恩不远万里来到中国的不寻常的经历，高度评价了他的国际主义、毫不利己专门利人以及对技术精益求精的共产主义精神，并号召每一个共产党员学习他的这种精神。
布置作业
深入阅读课文，并对课文作个性理解。
第2课时
教学目的
1．深入理解课文，学习白求恩的精神。
2．学习夹叙夹的写法
教学内容与步聚
情景激趣
臧克家在《有的人》中说：
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
”白求恩正是那样一种虽然死了，却永远活在人们心头的人，而且随着时间的推移，他的影响力越来越大。
多年以前,毛泽东写了一篇《纪念白求恩》,使其在中国成为家喻户晓、妇孺皆知的英雄。
而在他的故乡加拿大却默默无闻,自从中加两国建交以来,凡是前往加拿大访问的各种中国代表团无一例外地都要前往安大略省多伦多市附近的一个小镇格雷文赫斯特去顶礼膜拜白求恩的铜像,于是白求恩在加拿大也逐渐成了名人。
1973年,加拿大政府出资收购了白求恩居住过的建筑物,把它作为历史文物加以修缮,并把白求恩的出生地正式命名为白求恩纪念馆,认为他是一个具有全国历史意义的加拿大人。
为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，中华网军事倾力推出二战“偶像剧”《永恒的瞬间》，其中第十二集是写《白求恩火线救伤员》的。
正如白求恩曾写下这样诗句：
“你需要一个祭坛来祭献自己，给永存的上帝一份美好而炽烈的祭品。
你需要耗尽生命，然后像一只凤凰，从欢快的毁灭中得到重生，以干净、纯洁和自由的新面目展翅飞翔。
”白求恩正因为他的牺牲精神而在人们心里得到重生。
。
而《纪念白求恩》这一光辉文献，也并没有因为时光远去而失去光芒，反而因党的十八大提出的文化强国战略而彰显其时代价值，至今仍在发挥着引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的重要作用。
（光明日报）
探究生趣
第二步，精读课文，深入理解课文
一、阅读第一自然段，然后思考：
1．第一自然可以分为几层？
每层表达了什么内容？
明确：
第一层（从开头至“不幸以身殉职’） ：
白求恩的主要事迹。
第二层（从“一个外国人”至“学习这种精神”）：
白求恩的思想和行动。
第三层（从“列宁主义认为”至结束）：
论述白求恩的国际主义精神。
2．白求恩毫无利已的动机表现在哪些方面？
明确：
不远万里，来到中国，帮助抗战，把中国人民的解放事业当作他自己的事业。
3．毛泽东倡导学习白求恩的目的是什么？
明确：
要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
二、阅读第二自然段，然后思考：
1．白求恩同志毫不利己专门利人的精神表现在哪些方面？
明确：
对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。
2．毛泽东在文中批评一些人对工作不负责任，对同志对人民漠不关心，麻木不仁的目的是什么？
明确：
反衬白求恩毫不利已专门利人的精神的可贵，倡导人们要认真学习白求恩的精神。
3．“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。
”作者在文句中连用两个“没有一个不”，有怎样的表达作用？
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明确：
强调白求恩的医术高超，人格伟大。
用双重否定句叙述了反映白求恩毫不利己专门利人精神的实例，比一般肯定句语意更强烈，给人留下深刻印象。
三、阅读第三自然段，然后思考：
作者为什么要赞扬白求恩以医疗为职业，对技术精益求精的精神？
明确：
因为这是白求恩精神的重要组成部分，而革命队伍中有一些人见异思迁，有一些人鄙薄技术工作。
四、阅读第四自然段，然后思考：
1．“我和白求恩同志只见过一面。
后来他给我来过许多信。
可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。
”这几句话中有什么言外之意？
明确：
说明与白求恩私交不深，写作本文，完全是受到白求恩精神的感动；也表达出作者仅回过白求恩一封信还不知他收到没有的遗憾心情。
2．作者认为学习白求恩的精神有怎样的作用？
明确：
可以让人成为高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人。
3.文章末段有这样一句话：
“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
”五个“一个……的人”排比短语有什么作用？
明确：
从内容上讲，从人格、品质、修养、志趣、人生意义五个方面把“这点精神”表现得更具体。
从语言形式上讲，这组排比短语一气呵成，语势贯通，加强了文章的逻辑力量。
理解课文表达的中心
学法指导：
理解中心，要找出文章的写作重点和文章中对整体内容进行抒情或议论的部分；指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义；理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的；指导学生理解这个中心对自己的启示。
1．本文表达了怎样的中心？
明确：
表达了对白求恩国际主义精神、共产主义精神、毫不利己专门利人的精神、对技术精益求精的高度赞美，并号召人们学习。
2．本文表达的中心对你有何启示？
明确：
第三步，选读相关内容，个性解读，读写结合。
一、个性解读。
学法指导：
指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。
课堂探究：
1．你对本文还有哪些与众不同的见解？
2．学了本文之后有怎样与众不同的收获？
二、读写结合。
学法指导：
找出文中最主要的写作手法，体现作者是如何表达的，有怎样的表达效果？
1．你认为文中最主要的写作手法是什么？
作者是如何运用的？
有怎样的表达效果？
明确：
本文主要运用了夹叙夹议，以议为主的写作手法。
第1自然段先叙后议，叙白求恩的事迹，议他的国际主义精神。
第2自然段先议后叙，议白求恩毫不利己专门利人的精神，叙从前线回来的人及接受过白求恩治疗或亲眼见过白求恩治疗的人所见所闻。
最后一自然段，先叙后议，叙白求恩、毛泽东两人的交往以及毛泽东对白求恩的哀思，议应该做白求恩那样毫无自私自利之心的人。
夹叙夹议，一方面使文章情理并茂，即晓之以理，动之以情，读起来生动感人。
补充资料：
“叙”作为主要表达方式，是记叙文的主要特征，其主要目的是生动形象地刻画人物形象，表现人物的精神品质。
而议论文中 的“叙”则是为证明论点而提出的事实根据，“叙”需要简明概括，是为议论服务的。
2．自命题写一篇夹叙夹议的文章。
布置作业：
预习《植树的牧羊人》，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处。
趣味教学资料
毛泽东简介
毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。
湖南湘潭人。
中国革命家、战略家、理论家、军事家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。
从1949年到1976年，毛泽东是中华人民共和国的最高领导人。
他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。
毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为“主席”，所以被尊称为毛主席。
毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。
毛泽东的气质
作为中国人民的伟大领袖和伟大的思想家、政治家、军事家，毛泽东的天资特别是他经过长期革命实践的磨练，在领导中国革命的同时形成了自己特有的气质，对指导中国革命的胜利起到了特殊作用，也影响和感染了几代中国人。
对毛泽东的气质可以作如下的探讨：
一、英雄气质。
毛泽东的英雄气质可以说是他特征最为鲜明的气质
无论是广大人民群众、毛泽东的战友抑或是他的敌人，都不能不承认毛泽东身上存在的这样一种与生俱来的气质。
毛泽东的英雄气质可以用英姿焕发、雄才大略、雄视天下等等词语来表达。
还在毛泽东十三岁就读东山学堂时，一首“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”，就呈现出一种少年豪气。
他在重庆谈判期间发表的《沁园春·雪》，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，不知令多少人折服。
据李银桥《走下神坛的毛泽东》回忆，毛泽东转战陕北期间，当他率领300人同百倍于己的国民党部队在陕北捉迷藏时，竞敢于冒险同追捕他的国民党部队相向而行，大有十万军中探囊取物的气概。
抗战后期，美国向日本投放了两颗原子弹，一时间全世界“谈原子弹色变”，延安的《解放日报》也在头版报道了这一消息。
毛泽东得知后，立即将《解放日报》负责人叫到窑洞进行严厉的批评。
他知道原子弹的厉害，他更知道信心的重要。
此后，他多次谈到“一切反动派都是纸老虎”，“原子弹也是纸老虎”。
1947年6月他转战城南庄，国民党飞机投下炸弹，在尚未爆炸一些人连拖带拽拉他进防空洞时，他偏要指着丝丝冒烟的炸弹说“还可以打两把菜刀嘛”。
这就是充溢着英雄气质的毛泽东，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
三大战役后，卫士给他梳头，发现他头上生出一根白发，他幽默地说：
“打了三大战役，害得我白了一根头发。
”毛泽东的英雄气质，坚定了中国人民革命和建设的信心，成为中国共产党和中华民族的精神柱石。
二、天下气质。
天下气质就是胸怀天下，忧乐天下，以天下为己任
如果说英雄气质反映的是一种豪气，天下气质则是在英雄气质基础上又平添了一种境界，一种责任。
项羽是英雄，但他的境界定格在“不能锦衣夜行”上；梁山好汉是英雄，但他们的境界定格在大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金银上；唐宗宋祖是英雄，但他们的境界定格在“普天之下莫非王土”上；毛泽东的境界，是追求中华民族自立于世界民族之林，是追求社会主义、共产主义理想。
青年毛泽东辞别父母留下的“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的诗，充分反映了毛泽东从小志存高远、胸怀天下的抱负。
还在长沙第一师范读书时，他就发出“天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会，我们不说谁说？
我们不干谁干？
”的呼声。
此后，从上海建党到安源罢工，从农运讲习所到挥师井冈山，从反围剿到长征，从抗战胜利到解放全中国……这一切，原动力都是毛泽东的“天下气质”。
天下气质的背后是担当、是境界、是责任、是胸襟，也是对大势的把握和驾驭。
毛泽东的这种以天下为己任的气质同他的革命实践相结合，领导中国人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设一个又一个的伟大胜利。
三、求真气质。
“求真”就是追求事物的本源，就是在科学理论与方法的指导下不断地认识事物的本质，把握事物的规律
求真气质是毛泽东从小养成并在求学和以后的革命实践中日益鲜明的气质。
学生时代，在保守主义、自由主义、激进主义等各个主义的选择中，他认定了中国革命的出路，选择了马克思主义。
苏联十月革命通过城市暴动取得胜利，实践证明是成功的。
中国共产党的早期领袖照搬苏联经验，实践证明是不成功的。
无数次失败的教训，促使毛泽东不断思考和探索，寻求中国革命成功的道路。
秋收起义的目标本来是打长沙，这是上级的指示、中央的决定。
但在如此敌众我寡的形势下，打长沙无异于以卵击石。
“求真气质”促使毛泽东进行新的思考，寻找新的目标，建立了井冈山革命根据地，继之开辟了中央苏区，并探索出“农村包围城市、武装夺取政权”的道路。
长征中，面对左倾错误路线指挥下红军遭受的挫折，“求真气质”促使毛泽东在担架上，在通道会议、黎平会议、猴场会议直至遵义会议上不断力争，使中国革命重新走上正确轨道。
抗战中，面对“亡国论”“速胜论”等思潮，“求真气质”促使毛泽东冷静分析中日力量对比，从战术到战略，从军力到人心，从国内到国际，最后以一篇《论持久战》奠定了抗战胜利的理论基础。
“求真气质”贯穿了毛泽东的一生，甚至包括他后来的失误。
失误，也是他在“求真”，是他“求真”的代价。
四、善事气质。
善事包括善学、善思、善谋、善断、善处（处理实际问题）等多个方面，它反映的是一种智慧，一种能力，一种超越于“自发”的“大自觉”
善学，毛泽东一生手不释卷，从政治、历史、文学、哲学到自然科学、军事，无所不包。
“善学”不仅指“学”，更包括“善”。
毛泽东的“善学”就是善于从各类书籍中吸取他人的智慧。
他从《水浒传》《三国演义》中启发出军事斗争的灵感，从《资治通鉴》中学习到治国的经验，从马克思、恩格斯、列宁的著作中学习到立场、观点、方法。
这些是读有字书。
他还善于读无字书。
还在湖南一师的时候，他就多次和同学好友结伴“游学”，从现实生活中增长知识和智慧。
在以后的革命斗争中，他把书本知识和实际相结合，不拘泥、不刻板、不教条，学用结合，学用相长，真正是学到了家、学到了真谛。
善思，他思维开阔，或纵情于天地万物之间，或驾驭于古今风云之上，忽天马行空，忽独辟蹊径，常常能想别人所不能想，思别人所不能思。
他的思维大到政治上把地球“裁为三截”，小到从科学上认定“基本粒子”还可再分。
1977年，在夏威夷召开的第七届世界粒子物理学讨论会上，美国著名微粒子物理学家、诺贝尔物理学奖获得者格拉肖提议，把科学家新发现的构成“夸克”和“层子”的更基本的粒子命名为毛粒子（Maons），以纪念毛泽东。
这一提议被大会通过。
这个提议的起因是，1955年，毛泽东同钱三强等人曾有过一段对话。
毛泽东问：
“原子核是由中子和质子组成的吗？
”钱三强回答：
“是这样。
”毛泽东又问：
“质子、中子又是什么东西组成的呢？
”这一问把这位科学家问住了，因为当时世界上认为，质子、中子是最小的基本粒子。
停了一会儿，钱三强说：
“根据现在科学研究的最新成果，质子、中子是构成原子的基本粒子。
基本粒子也是最小的，不可分的。
”毛泽东微笑着说：
“从哲学的观点来说，物质是无限可分的，原子、中子也应该是可分的。
一分为二，对立统一嘛！
你们信不信？
”“你们不信，反正我信。
”后来，毛泽东当着于光远和周培源的面又提起这件事，并引用了庄子《天下》篇中“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的说法……在国际科学界，有用科学家的名字命名科学概念的，也有用发现者的名字命名新的科学发现的，但几乎没有用政治家的名字命名的。
毛泽东是一个例外。
善谋，毛泽东的善谋表现在对复杂矛盾的判断上，表现在跳出局部范畴的大视野大思路上。
在军阀割据中，他认为军阀与军阀之间的“几不管地带”，正是给中国革命发展留出的空间，并借此谋划开辟了农村革命根据地。
在风云变幻的世界格局中，他思考新的世界划分方式，改变了传统利益格局中东西两大阵营的划分，谋划出“三个世界”的理论，彻底打破了原有世界格局。
善断，是基于对复杂事务的深刻判断而表现出来的一种胆略，一种魄力。
毛泽东的善断表现在每当革命处于危亡时刻，在他人无法找到出路的时候，他总能及时提出自己独到的主张并大胆决断。
遵义会议后，面对敌人的四面围堵，毛泽东以出其不意、攻其不备的决断，指挥红军四渡赤水，甩开了敌人的围追堵截。
“毛主席用兵真如神”，这是当时红军指战员的心声，也是对毛泽东“善断”的由衷感佩。
善处，即与人共事的能力。
毛泽东一生面临各种复杂情况，国际怎么处，国内怎么处，与敌人怎么处，与朋友怎么处，与自己的同志怎么处，顺利时怎么处，不顺时怎么处，处于多数的时候怎么处，处于少数的时候怎么处，他都有一套自己的办法。
他的一句名言是：
什么是政治，政治就是把自己的人搞得多多的，把敌人搞得少少的。
这不啻于“善处”的最好诠释。
党内有“善学”者，但由于种种原因，学成了教条主义；有善学善思善谋者，但由于种种原因，缺少善断的魄力和善处的能力。
由于“五善”兼具，使得毛泽东成为全党公认的领袖。
这不是偶然，而是全党在革命斗争选择中的一种“必然”。
五、自信气质。
自信是一种健康向上的心理状态，一种坚定的自我价值体现
毛泽东自信气质贯穿一生。
他曾多次引用少年时期的诗作“自信人生二百年，会当水击三千里”，用以倾述自己的志向，表达自己的自信。
如果说青年毛泽东的自信是一种志向和责任，那么参加革命后，实践斗争的锤炼又使他增加了一份能力和智慧。
因为他找到了施展抱负的舞台，就是农村根据地；找到了在这个舞台上演出大剧的功夫，就是武装斗争；找到了这出大剧的脚本，就是农村包围城市最后夺取城市。
1945年，在风云莫测、险象环生的背景下，毛泽东毅然应老对手蒋介石之邀到重庆谈判，坦然赴之，从容应对，平安归来。
试问，此举非大智大勇者焉能处之，非充分自信者焉能为之？
毛泽东的自信气质表现在革命实践和日常生活的各个方面。
政治上，他坚信“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”；生活上，他畅游长江吟出“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。
毛泽东的自信不是自我的盲目乐观，而是源于他对人类历史发展根本规律与最终归宿的洞察，源于他对社会矛盾的深入了解和精确判断，源于他为了崇高理想置生死于度外的大智大勇。
他的那句“当着天空出现乌云的时候，我们就指出，这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光就在前头”，至今还在影响着我们。
六、率性气质。
“率性”是一种“真性情”，是一种自我情感的天然流露
毛泽东是一个本真的人，处处表现出敢爱、敢恨、敢为、毫不做作的率性。
毛泽东喜欢游泳。
赫鲁晓夫来访，本来是一场十分正规的外事活动，毛泽东却拉着赫鲁晓夫套上救生圈去游泳池里“会谈”。
尼克松来访，本来这是惊动世界的大事，毛泽东却要和尼克松谈哲学问题，“正事”告诉他“同总理谈”。
毛泽东的率性气质更多地反映在生活上。
据警卫员回忆，1958年，毛泽东在上海看《白蛇传》看得入迷，他看到法海阻挠白娘子、许仙成婚时，在剧场当场站起来指责。
当时由于他肚子大看演出时松开了皮带，以至于裤子掉了下来，害得警卫员急忙帮他提裤子。
演出结束同演员握手时，毛泽东用两只手同“青蛇”握手，用一只手同“许仙”和“白蛇”握手，却没有理睬“法海”。
毛泽东的“率性”很难用“好”和“不好”，“对”和“不对”来解释。
毛泽东就是毛泽东——只能这样理解。
七、幽默气质。
幽默是一种寓含着“哲学思考”的乐观人生态度，是严肃话题的诙谐轻松表达
毛泽东可以说是语言表达大师，通过他的幽默气质，常常把复杂、紧张、刻板的问题简单化、趣味化，妙趣横生，令人忍俊不禁。
1929年他为红四军制定《教授法》时曾特别提出“说话要有趣味”。
在谈到和朱德的关系时，他风趣地说：
“你是‘朱’，我是‘毛’，我是你身上的一根毛，没有朱，哪有毛？
”一句幽默的笑谈道出了两人的深情厚谊。
1939年7月7日，华北联大举行开学典礼，校长成仿吾请毛泽东作报告。
毛泽东在演讲中说：
“当年姜子牙下昆仑山，元始天尊赠了他杏黄旗、四不像和打神鞭三样法宝。
现在你们出发（当时联大将迁到抗日根据地去）上前线，我也赠给你们三样法宝，这就是统一战线、武装斗争、党的建设。
”在这里，毛泽东引用《封神演义》中姜子牙的神话故事，借题发挥，十分精练地将中国革命取得成功的根本经验概括成“三件法宝”，给人留下十分深刻的印象。
1945年国共和谈期间，重庆各界邀请毛泽东演讲，突然有人提出：
“假如此次和谈失败，国共再度开战，毛先生有无信心战胜蒋先生？
”毛泽东机智巧妙地回答：
“至于我和蒋先生嘛！
蒋先生的‘蒋’字，乃是将军的‘将’字头上加了一棵草，他不过是一位草头将军而已。
我这个‘毛’字，可不是毛手毛脚的毛，而是一个反‘手’，反手即反掌。
意思就是代表大多数中国民众意愿和利益的共产党，要战胜代表少数人利益的国民党，易如反掌。
”此言一出，掌声雷动。
毛泽东就是这样经常不经意间运用“幽默气质”的“四两”拨开压顶的“千斤”。
八、倔强气质。
倔强就是性格的刚强不屈
它展示的是一种执着，一种坚韧，一种毅力。
在革命事业上，毛泽东一生克服了许多困难，从参加建党到秋收起义、到井冈山、到长征、到陕北直至“北京赶考”夺取全国胜利，经历了许多的曲折和危险，但他始终矢志不渝，从来没有在困难面前低头。
从已知的文字记载和毛泽东大量诗词文章中都可见到他的刚强，也可透过刚强看到他的倔强。
论资历，毛泽东是党的“一大”代表，早期曾经做过党内事实上的二号人物，但后来又多次降职，甚至被误传“开除党籍”。
毛泽东几度沉浮，但都不曾灰心丧气。
可以说毛泽东身上的巨大能量和对理想目标追求的意志力是常人难以比拟的。
革命期间，有的人害怕了，有的人逃跑了，有的人叛变了，而毛泽东却始终思考着、坚持着、战斗着，这当然主要是毛泽东的历史责任感，是他的革命理想和信心的支撑，同时也是他的倔强气质使他能做到不妥协、不屈服。
毛泽东革命斗争中如此，生活上也是如此。
也许是一方水土养一方人，毛泽东从小就越摧越坚，越压越硬。
13岁时，因为同父亲发生争执，父亲要他下跪，他就威胁要跳池塘，最终以“一膝下跪”达成妥协。
毛泽东喜欢挑战别人没有做或者不敢做的事情，他不听劝阻游长江、游湘江、游珠江，他还要游黄河，还要从头至尾考查黄河，甚至还要到密西西比河游泳。
这些都反映了他敢于挑战一切的刚强和刚强中透出的倔强。
九、风雅气质。
毛泽东一生饱读，成就了他的风雅
毛泽东手不释卷、信手拈来，他的风雅不是矫揉造作，不是附庸风雅，而是真本性、纯天然的风雅，是大气度、雄万端的风雅。
毛泽东一生创作诗词百余首，既有“我失娇杨
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