1）6（薄）礼
粹）
萃）
zhi（炙）热针jih（灸）
吝se（啬）
稼sc（穡）
•字形巧记
会意巧辨字形
“炙",会意字，从肉从火。
小篆字形，肉在火上烤。
本义：
烧烤，把去毛的兽肉串起来在火上熏烤。
基本字义：
1.烤2烤熟的肉，3.喻受到熏陶。
相关词语如：
炙烤、炙手可热。
“灸”，形声字，从火久声。
中医的一种治疗方法，用燃烧的艾绒等熏烤一定的穴位或患部。
《黄帝内经》说：
“针所不为，灸之所宜。
‘'“针灸”是针刺与艾灸的合称。
三、词语辨析
1•鼓吹•鼓动
辨析/鼓吹”指
（1）宣传提倡；（2〉吹嘘。
篥鼓动，'指用语言、文字等激发人们的情绪，使他们行动起来。
“鼓吹”侧1于宣传9"鼓动"侧巫于结果。
例句：
在美国一些著名经济学家的宣扬和主动_下。
美国政府鼓吹采取一种双边贸易调整的方式来解决自身的问题，即要求人民币大幅升值或对来自中国的各类进口商品征收重税。
2•误解•曲解
辨析：
二者都有“不正确理解他人的原意”的意思，但二者侧重点不同。
“误解'，指理解得不正确或不正确的理解o
“曲解”指错误地解释客观事实或别人的原意（多指故意
地），如:
曲解原意。
例句：
当今社会，某些曲解历史、恶搞文化名人的现象
受到追捧•甚至演变成为一种潮流。
对此9著名历史学家
表示：
“现在一些以史为名的作品都不加'戏说'二字，而观众和读者并非历史专家，他们不知道哪些是真哪些是假，这就容易造成误解r
3•展览•展示
辨析：
二者都有“把东曲拿出来供人观看”的意思。
不同
点是严展览”指陈列出来供人观看，目的性强「'展示"指
清楚地摆岀来或明显地表现出来。
例句：
2010年10月15日至24日•国内首次电影海报展览在三里屯举办，此展的目的是向人们展示中国
和中国电影在世界电影历史长河中不可或缺的地位。
四、熟语积累
1.礼尚往来：
社会交往中应当有来有往。
尚，崇尚、重视。
2•残羹冷炙：
吃剩的饭菜9借指权贵的施舍。
3.冠冕堂皇：
很体血、有气派。
字词视窗
正音：
“冠"不能读作gudno
辨形：
“冠”不能写作“寇”；“冕”不能写作“免”。
释义：
冕：
古代帝王的礼帽；堂皇：
气派非凡。
形容看起来庄重体面、光明正大的样子。
用法：
大多含讽刺意味，指在表面上装得很体面，实际上是另一码事。
近义：
堂而皇之。
示例：
少说些冠冕堂皇的话，多做些实实在在的事。
4.不管三七二十一：
不顾一切；不问是非情由。
楚豆（走近作會〉
左翼文化运动的主将——鲁迅
鲁迅（1881-1936）,字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。
中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
1898年离开故乡考进南京水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。
1902年初赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。
1930年3月“左
联”成立吋，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动主将。
主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《二心集》《南腔北调集》《且介亭朵文集》等」散文诗集《野草九
_：
讎第9章扩步糸统调音
相关知识）〉
要敢于说声“拿来”
自从中国沦为半殖民地半封建社会以来，反动统治者,尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。
30年代,国民党反动派实行反革命的文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上。
左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。
面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇朵文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。
T甌第9章扩步糸统调音
亘电精要解读）〉
1.本文论证的重点是“拿来主义”，但前半部分却用了不小的篇幅来论述“闭关主义”和“送去主义”，这是为什么？
【分析探究】这样写有两个作用。
一是先提出“闭关主义”和“送去主义”这两种对待外来文化和文化遗产的错误做法，把它们驳倒，也就自然引出了自己的正确主张，“拿来主义”也就顺理成章地立住了，这是先破后立，破中有立，破得彻底，立得更稳。
二是“闭关主义”与“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与之形成了鲜明的对比，使“拿来主义”的观点更加突出。
2「拿来主义”的具体内容包括哪些方面？
【分析探究】①“占有”，即“不管三七二十一，'拿来'！
”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆手足无措的“孱
头”，也批判了那种为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。
T甌第9章扩步糸统调音
②“力匕选J即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
”作者认为，文化遗产可分为三种：
有益无害的（即“鱼翅”）要“拿来”，而且“使用"；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要取其精华，去其糟粕；有害无益的（即''烟枪”“烟灯”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（送一点进博物馆）。
总之在“拿来”之后，“或使用，或存放，或毁灭”。
根据无产阶级的利益，进行细致的鉴别，严格的挑选9从而决定取舍。
这就为正确地批判继承文化遗产扫清了障碍。
3・文中批判了对待文化遗产的哪儿种错误态度?
【分析探究】对待文化遗产的错误态度有：
错误态度
表现
比喻义
孱头
“徘徊不敢走进门”
比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者
昏蛋
“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”
比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者
废物
“羡慕这宅子的旧主人”，“接受一切”，“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”
比喻崇洋媚外，主张
“全盘西化”的投降
主义者
4•对待文化遗产/拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？
比喻论证在本文中有什么作用？
【分析探究】“拿来主狡”者对待文化遗产的态度：
首先“占有J然后“挑选J
“占有，'广挑选”的方法有:
喻体
本体
正确态度
鱼翅
文化遗产中的精华部分
“吃掉气即吸收）
鸦片
文化遗产中精华与糟粕互见的部分
加以批判地吸收
烟枪和
烟灯
文化遗产中的旧形式
存放一点，其余毁掉
姨太太
只供剥削阶级欣赏享
用的腐朽的东西9是
纯粹的糟粕
“请她们各自走散为是”（即彻底抛弃）
厂
比喻论证的作用：
文中运用“大宅子"鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比喻，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，使深奥的道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。
尤其对“孱头”、“昏蛋”、“废物”等形象的勾勒，杷抽象的概念组合成形象生动的画面•寓意丰富、耐人寻味。
r
探究争4鸟）〉
5.作者在文中对“送去主义”进行了讽刺和揭露。
你认为在今天有没有“送去”的必要，应如何看待“送去主义”呢？
我的观点：
独具【观点交流】观点一：
没有篥送去”的必要。
我们要实行的是对传统文化和外来文化的以拿来主义”■要吸取本民族传统文化和其他民族文化的精华来发展自己，建设有中国特色的社会主义新文化，而没有必要把自己的文化遗产送出去。
“送去主义”是一种媚外的行为，应该批判。
观点二：
有“送去''的必要。
在全球化的今夭，我们既要了解世界■也应该让世界了解我们，既要对外来文化实行“拿来主义”，也应适当地把自己的优秀文化“送去”，以促进中外文化交流■扩大我国传统文化在世界上的影响。
所以说“送去主义”有积极的一面0
一、素材收获
兼收并蓄，开拓创新
［文本回顾］
针对要不要和怎样继承文化遗产的问题，鲁迅阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。
“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”“占有，挑选”，这就是“拿来主义”的含义。
没有广泛地拿来，兼收并蓄，又怎能消化吸收，又如何能创造、创新？
可见，只有先拿来，广泛地吸收别人的长处，借鉴他人的优点，才能最终有所创造。
随着经济文化的全球化，电脑、汽车、影视文学、生活观念等事物如潮般涌入我们的生活和视野中。
在这种新形势下，我们有必要运用鲁迅的“拿来主义”，开动脑筋，擦亮眼晴，勇敢地来占有、挑选、利用。
一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，国外好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收。
［应用角度］“他山之石，可以攻玉”“文化遗产"“要敢于吸收优秀的文化”
2.能力迁移
巧用反语
［文本回顾］
本文在语言上的一个显著特点是运用了反语的修辞手
法9使整篇文章显得亦庄亦谐，既增加了幽默感•又增强了文章的嘲讽之意。
如：
“活人替代了古董，我敢说9也可以算得显出一点进步了”这一反语9就充满了辛辣的讽刺。
［知识拓展］
反语就是用与本意相反的词语和句子表达本意的一种修辞方法。
反语表达的意思等于它的反义语句，也就是通常所说的正话反说，反话正说。
反语的种类：
1.表示讽刺的反语。
这类反语是用好的词句述说不好的人或事物，以表示嘲弄、讽刺、憎恶、蔑视等感情。
例如:
“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武
•••
功，不幸全被这儿缕血痕抹杀了/
■
2.表示亲密友好感情的反语。
用不好的词句述说好的人或事物，以表示喜爱、亲切、赞誉、戏谑等感情，例如“几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。
”
•♦•
运用反语应注意的问题：
1.运用反语应分清对象，注意态度和分寸。
2.反语主要是通过语境显示出来的，因此要创造语境,交代明白，才能使人正确理解，可以使用引号、着重号等标点符号标示。
3.运用反语应当鲜明、显豁，使反语的意思明确、易懂。
［学以致用］
秦朝有一个人叫优旃，他非常善于用反语讽谏秦始皇。
秦始皇统一天下之后，便想大规模地扩建皇家的苑囿，东起函谷关，西到陈仓县，在这大片土地上放养飞禽走兽。
这么一来，不知有多少老百姓要无家可归，流离失所了。
这一天，朝中正在商议这回事，优旃一听，就对秦始皇说：
“”
优旃一边说着，一边还低头弯腰，两手做出长角的模样,模拟起麋鹿顶触的动作来。
秦始皇看了，不禁笑了起来,这件事也就作罢。
假如你是优旃，你如何来讽谏秦始皇？
要求使用反语的修辞手法补出优旃的话。
答:
答案（示例）：
好哇！
真是好主意！
大王•还可以再在里边多放养一些麋鹿，这样一则方便大王打猎，二则，若是有敌寇来侵犯号我们就可以让麋鹿用长角去顶触他们•看他们怕不怕！
倘使（tang）
B.懦弱（nud）孱头（chan）
C.给予（gei）传道（chu5n）
D.徘徊（hu5i）讨ifc（lun）
岀售（3hdu）
摩登.（mo）
挑选•（tiao）
睥睨-（pi）蹩进Cbie）脑髓（siii）譬如（bi）羡慕（xi^n）
【解析】选A。
B项，"孱"读；D项，"譬"应读pi。
应读cdn;C项，"给〃应
2•下列各组词语中没有错别字的一组是（）
A.古董
象征
勃然
残羹冷灸
B.磕头
吝啬
国粹
冠冕堂皇
C.究竟
膏药
毁掉
礼上往来
D.辨别
摧进
奖赏
随声附合
【解析】选B。
A项,灸一炙；C项
/上一尚；D项,
3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）
（1）网易要收购MSN股份的传闻已经流传许久了，当事双方却
始终三缄其口。
根据历次公司相互收购并购前的经验，越是故
弄,就越是说明这事有可能。
（2）第十四届CCTV青年歌手电视大奖赛新疆赛区的选手们将
分别用原生态、流行、民族和合唱唱法尽情新疆
畝舜
的魅力。
A.玄机展览恐惧B.玄虚展示恐怖
C.玄虚展览恐惧D.玄机展示恐怖
［解析】选B。
”玄机”指道家称深奥玄妙的道理或神
妙的机宜,常作褒义词。
"玄虚"形容空而不切实；靠
不住；不可信；或用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗
手段,常作贬义词。
根据语境,应该选”玄虚”。
”展
地摆出来；明显地表现出来。
此句是说新疆选手们把新疆歌舞的魅力表现出来,所以应选”展示”o”恐怖”
4•下列各句中没有语病的一项是（）
A.但是，如果反对这宅子的旧主人，怕他的东西染污了，
徘徊不敢走进门，是孱头。
B.2010年10月7日，瑞典文学院宣布将2010年度诺贝尔文学奖授予秘鲁作家马里奥•巴尔加斯•略萨，这是自1990年以来首位拉美作家第一次获奖。
C.首届全国山地徒步大会在北京平谷区北寨国际徒步大
道圆满结束，参加大会的有来自全国各省市的代表队以及国外代表出席。
D.南开大学信息学院在全校院系中首次开设了“女生课堂”，课程除了“中国结编织”之外，还有体会生命勃发的“花卉种植”和关注个人形象的“美容造型”。
【解析】选D。
A项成分残缺,应在"怕〃和'W之间加上”给”字,表被动。
B项成分赘余,”首位”与”第一次”重复,可删去”第一次”。
C项句式杂糅,可以删去"出席〃，也可"首位"与"第一次"重复,以删去
”参加大会的”。
独具）【方法技巧】
句式杂糅的常见类型及判断方法
句式杂糅这种语病类型往往表现为：
1.举棋不定。
作者时而要用这种结构，时而要用那种结构，结果两种结构都用了。
2.藕断丝连。
一句话的结构已经完整，却把它的最后一部分用作另一句的开头。
3.中途易辙。
一句话说了一半，忽然另起炉灶，重来一句。
4.反客为主。
是指把上半句主语以外的成分用来做下半句的主语，因此造成纠缠。
判断是不是句式杂糅，关键是找句子的主干，可找到两套交叉的主干。
例：
生态环境改善取得了显著的成绩的关键是与政府采取多种措施调动了农民退耕还林的积极性分不开的。
该句包含两个句子：
一是“生态环境改善取得了显著的成绩的关键是政府采取多种措施调动了农民退耕还林的积极性”；二是''生态环境改善取得了显著的成绩是与政府采取多种措施调动了农民退耕还林的积极性分不开的”。
“关键是……”与“……是与……分不开的”两种句式杂糅在一起。
二、课内阅读
阅读课文7〜10段，完成5〜8题。
5.从课文的这一部分内容来看，“所以我们要运用脑髓,放岀
眼光，自己来拿”一句话，在内容和结构上各起什么作用？
答：
【解析】分析这句话在内容上的作用，要抓住句子中的
"运用
脑髓,放出眼光,自己来拿”。
”运用脑髓”即要善于答案:
内容上：
以简要的语言明确了如何对待外来文化和本国文化遗产,即要通过独立思考,鉴别精华和糟粕,完全自主地来进行选择,这是全文的基本观点。
结构上:
起承上启下（过渡）的作用。
6.第8段中，鲁迅先生用“孱头”、“昏蛋”、“废物”三个形象，尖锐而生动地批判了对待文化遗产的三种错误态度，请说说他们的态度各是怎样的。
答：
【解析】分析三种人的态度,要紧扣他们的表现，注意进门"、"勃然大怒f放一把火烧光"、"接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片”把三种人的态度描述得很形象,也很明确。
答案:
对待文化遗产的三种错误态度是:
①不敢接受,
7.第9段中，“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”均比喻文化遗产中的糟粕，它们又有细微差别，请说说它们各指的是糟粕中的哪一部分。
答：
“鸦片”指：
“烟枪和烟灯”指:
“姨太太”指:
答案:
文化遗产中在内容方面糟粕与精华互见、需要区别对待的部分文化遗产中毫无价值的旧形式（如八股
8.如何理解“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”这句话的内涵？
答:
【解析】此题考查理解文中重要句子含意的能力，答题时注意双重否定句的强调作用。
另外要注意句中的"没有拿来的”
"不能"，它们强调了实行"拿来主义"的重要性。
答案：
这句话揭示了继承文化遗产的意义。
强调实行
”拿来主义”对于改造民族素质和建设民族迢t的重要件和紧泊件.箕中特别幄至II"人不燄白成次薪人".显
三、拓展阅读
'鲁迅先生虽然已离我们而去，但他“拿来主义”的
主张，在开展文明对话、促进不同文明之间相互解读、接触、辨认、了解、接纳以消弭文化冲突的今天，仍有很大的指导意义，我们怎么舍得让鲁迅先生离我们越来越远呢？
阅读下面的文字，完成9〜12题。
鲁迅不应该离我们远去
有人说，鲁迅在离我们远去，周作人正在向我们走来。
这或许是事实。
但我却并不以为然。
我是31年前读的鲁迅，1年前读的周作人，中间隔了：
30年。
但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很
远。
一个人9在他的青年时代9首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响；一个时代,是提倡鲁迅还是周作人，我想，对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。
对今日中国青年，今日知识分子来说，更需要的还是鲁迅，而不是周作人。
当然，鲁迅和周作人是亲兄弟，鲁迅也并不知道周作人的“后事”。
但即使从周作人的“前事”而言，他与鲁迅的地位也是不可同日而语的。
这不仅是从文学史角度的评价,而且也是就他们对于中国文化对中华民族的意义而言的。
鲁迅不仅是新文化运动的一名骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是哪一种制度哪一个阶级哪一派文化现象，而是在几十年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。
鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂，他自己也成
为我们民族的不朽灵魂；周作人也曾是新文化的发言人，也曾是传统伦理文化的批判者。
但很快，新文化只沦为他的工具。
他仍然以传统士大夫的心态，用冲淡的白话语言去娴熟地玩起了器物文化来。
悠悠五千年，这样的器物文化博大精深，世所罕见，吃喝玩乐衣食居行，随手拈来旧式文化，就是文明。
用林语堂的话说就是，西方文明除去抽水马桶先进外，其他别无所长。
这自然使周作人大有用武之地,今日提倡“玩文学”的青年哪能玩得过周作人呢？
玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂,成为民族的罪人并不偶然。
如此一个周作人如何能和鲁迅相比呢？
但正因为如此，今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读——茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩学一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风惰，未必不是一件乐事。
何况今日玩风甚盛，游闲者甚众呢？
而鲁迅却是不能躺着读的。
重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。
中国知识分子都应该经受鲁迅的拷问——因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。
传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某种劣根性，是难以自省自察自知的。
但它却是妨害我们民族进
取的现代文明的痼疾。
一个民族具有庸人气息并不可怕。
可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。
德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族，连歌德都不例外。
但经过包括马克思在内的一代代思想家、哲学家的批判，经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸，百年过后的德意志民族
已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一。
鲁迅作为伟大思想家、文学家的当代意义正在于此，因为虽然60年过去了，由于种种政治历史主题的变奏，我们的国民性改造任务还远没完成，毒化民族灵魂的阿Q精神仍在蔓延滋生。
虽然舞台上的阿Q已经被喜剧家们变成形象委琐的小丑，在青年观众的嘲笑声中退场了，生活中的阿Q却西装革履地作为弄潮英雄闪亮登场了，在人们歆羡的目光中臂挽着高学历“小秘”，招摇过市。
虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已经到了可以说“不”
的时代，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息
中，从种种时髦的学术论争和学术论题中所暴露出的盲目的民族自卑与自傲心理中，我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道今日之新国粹主义不正在国学热国故热中疯长吗？
无知贫乏时的阿Q尚是可怜的，无知丰富时期的阿Q却变得有些可憎。
如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健俊拔的民族品格和自信自谦的民族精神，最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。
当然号我并不排拒周作人。
今日中国毕竟处于歌舞升平的时期。
在这样一个“美酒加咖啡，，不再具有亡国意味的
时代里，玩物并不可怕，尚古也可尊敬，有些人欣赏周作人也很正常。
但不能以此而排拒甚至贬低鲁迅。
尤其作为民族精神体现和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地靠做翻案文章靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财。
在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抓黄土。
鲁迅•不应该也不会离我们远去!
【注】周作人（1885〜1967）,现代散文家。
力主平和冲
淡，恬静闲适，以致思想日趋消极。
抗战时期曾任伪华北政府委员会教育总署督办。
9.第二段“鲁迅也并不知道周作人的'后事'。
但即使从周作人的'前事'而言，他与鲁迅的地位也是不可同日而语的”，这里的“前事”“后事”分别指什么？
答：
答案：
"前事"指周作人曾是新文化的发言人，传统伦理文化的批判者。
”后事”指周作人在抗战期间曾任伪华北政府委员会教育总署督办。
10.第四段提到的“传统文化在民族文化心理深层积淀形
成的某种劣根性”在文中的含义是什么？
答：
［解析］回答这个问题要注意此段中的一些重点句子,
”一个民族具有庸人气息并不可怕,可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神"，"虽然60年过去了，由于种种政治历史主题的变奏,我们的国民性改造任务还远没完成,毒化民族灵魂的阿Q精神仍在蔓延滋生。
"答案:
即今日的阿Q精神,自卑自负又自慰的精神。
（或:
暴发户气息和盲目的民族自卑与自傲文化心理；或:
仗，
11•作者认为，鲁迅不应该离我们远去。
支持作者这一观点的主要论据是什么？
（可摘录原文，也可自己概括回答,分条列出）
答：
【解析】此题考查筛选文中重要信息的能力，答题时要扣住题干要求找出相关段落句子,然后加以筛选整合。
它的相关段落是第二、四两段，作者分析鲁迅不应该离我们远去的原因是从鲁迅对民族精神重铸、对民族劣根性批判和我国当前民族素质几个方面来谈的,答题时要占一定亜仝F
答案:
①鲁迅不仅是新文化运动的一名骁将,而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；②中国知识分子都应该经受鲁迅的拷问，因为他对民族的某些劣根性作了深刻的批判；③我国的国民性改造任务还远远没有完成,毒害民族灵魂的阿Q精神还在蔓延滋生。
12•本文作者对周作人持什么态度？
请概括说明。
答：
［解析］此题考查的是评价作者观点态度的能力,答题时一定要结合原文相关内容,注意文中有关写周作人的文字。
如"对今日中国青年，今日知识分子来说，更需要的还是鲁迅,而不是周作人”周作人也曾是新文化的
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