马克思实验报告范文.docx

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马克思实验报告范文

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1.求马克思社会实践报告

在今年的七月份，我尝试了人生的第一次投身于社会的工作。

虽然，我只是做暑期工，虽然，我工作的时间不长，但是这一切都是那么难忘，也令我受益终身。

回想找暑期工的那段时间，我觉得可谓一波三折。

由于我要经过多处地方的寻找，才找到那份工作。

不过静下来想想，我之所以陷入那种境地，其实与我没有把握时机有关。

由于在我放假的头几天，我都只顾着休息和等待消息，却没有自动去找工作，结果到了后来，有招暑期工的地方都已经招满人了，我才开头行动。

这正与马克思哲学观点中，提出的“不失时机，促成飞跃”不谋而合。

它教会我们要把握好时机，促成事情进展的胜利。

假如我们没有在条件充分时立即抓紧时机，那么胜利将会离我们而去。

这也恰恰体现了量变与量变的关系。

我总是想找份适合本人去做的暑期工，这时候其实是在一种量变之中，但光是想，又没有实际的行动，结果还是没有发生质的变化，也就是说，还是找不到工作。

面对了几次找工作的失败，我却没有放弃，我还是四处打听，哪里还会招人。

而且我发觉光是本人一个人去找的力气实在太单薄，于是我就恳求亲戚，伴侣一起来帮我留意一下，这也反映出，人肯定要充分发挥客观能动性，当面对困难时，要冷静地分析问题的所在，并要想出处理困难的方法，而不是轻易地放弃。

最终，我还是来到了一家商店做“理货员”。

这时候，我是觉得有种胜利感，由于我觉得，我的不放弃是有价值的我的选择是正确的。

马克思主义哲学告知我们：

“正确的意识促进事物的进展，错误的意识指挥障碍事物的进展。

”它要求我们要拥有正确的意识来对世界进行改造，用正确的意识指点我们的行动。

没错，正由于我有不放弃的信心，我才找到我的第一份暑期工。

找到暑期工，其实就是意味着另一阶段新的开头，由于我要开头上班。

第一天上班的时候，虽然我什么都不懂，但是我却觉得本人融入了一个布满活力的集体当中。

由于这家商店在每天的早会前，掌管会议的人总会先精神饱满地说：

“各位同事早上好！

”接着大家就会神采奕奕地回答：

“特别好！

”这种做法无疑是在壮大士气。

而且在那里工作，最令我感到震撼心灵的是和大家一起卸货。

在一条长长的楼梯上，大家站成一条传货线，即便再多的货物，都很快地从一楼传到二楼。

其实，上面的内容，目的都是说明全体与部分的问题。

在同一结构里，假如每个元素能合理地组成在一起，那么它们发挥的作用就会大于其总和。

这家商店每天坚持这种问候方式，其实是想让大家彼此增加熟悉，使大家的心团结在一起，更有利提高干劲；而搬运货物这种工作线的合理的安62616964757a686964616fe78988e69d8331333332643931排，其实是充分发挥每个人的力气，使大家构成一个强大的集体，加大了工作效率。

而且在我工作期间，我还了解到同一货物摆在不同的地方，会有不同的销售量，这与消费者的消费心理有关。

而且，货物要坚持“先进先出”的摆放准绳，货架上摆放的货物要时辰划一。

的确，这不得不让我想起联系是具有普遍性的原理。

任何事物都与其四周的事物处在一种联系当中。

商店里一般都是讲同类的商品摆放在一起，而将能销售量较大的商品放到惹眼易见的地方，从而提高商店的营业额。

而且值得我关注的是，那家商店总喜爱开展特价活动，常常保持将最新的货品更新到货架上，这又恰恰反映了事物总是变化进展的道理。

任何事物都不行能原封不动的，总是处以一种运动形态。

保持一种进展的目光看问题，不断对本人进行改进，这样才能顺应时势的进展。

但话又说回来，其实这份工作是很辛苦的，而且遭到的酬劳又是不多。

在每天劳累工作后，我总有一种本人立即想躺下就睡一觉的感觉，不时，我还会萌生出放弃的念头。

可是，哪份工作是不辛苦呢？

事物的进展总是前进性与曲折性相统一。

假如要纵观整个人生来说，这只是一个小小的起点，虽然现在道路是困难的，但其实是一个汲取阅历的过程，假如没有了这段辛苦的小小的一段路，没有这样曲折的一段路，我又岂能明白父母赚钱供给我们的困难，我又岂能真真正正地取得进步，向前进展呢？

“书上得来终觉浅，欲知此事要躬行”。

没错，假如没有这次社会实践，我又怎能得到如此丰富的熟悉，汲取到如此多的书上没有的学问呢？

譬如如何去以礼待客，如何使用打价机，如何支配摆货位置……这些即便书本上是有的，但假如没有去实践过，是根本不会了解到过中的细节问题的。

这样，也证明白实践是熟悉的基础，熟悉是能反过来指点实践的。

实践是熟悉的来源，通过这次社会实践，我得到了很多新的熟悉，它们将会成为指点我以后的人生如何去走，为我取得胜利奠定了基础。

当然，这些熟悉还是要不断通过再次实践的验证，这样才可以确保它们的正确性。

2.马克思主义基本原理概论的实践报告1000字

（一）马克思主义政治经济学基本原理

通过本学期的马克思主义原著的学习，我认为马克思的剩余价值理论有以下几个方面的次要内容：

1、劳动力成为商品是剩余价值生产的前提；2、剩余价值的生产过程就是劳动过程与价值增殖过程的统一；3、资本主义生产的实质是生产剩余价值，剩余价值体现资本家对工人的剥削关系；4、可变资本是剩余价值的真正来源；5、添加剩余价值生产的方法都是通过提高剩余价值率实现的。

基本方法是肯定剩余价值的生产和相对剩余价值的生产等。

其中最次要的就是认为资本主义生产的实质就是剩余价值的生产，剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，它打算着资本主义的一切次要方面和冲突进展的全部过程；打算着资本主义生产的高涨和危机；打算着资本主义的进展和灭亡。

3.求一份马克思主义基本原理的社会实践报告

马克思主义哲学之所以具有强大的生命力，是由它的本性所打算的.马克思主义哲学具有科学性、阶级性、实践性等本质特征.它第一次使哲学获得了真正科学的性质，成为科学的世界观和方法论；它公然申明为工人阶级服务；它把实践当作全部熟悉论的基础，强调理论从实践中来，受实践检验，在实践中进展，为实践服务.为什么马克思主义哲学具有强大生命力呢？

首先由于它是科学.科学是真理性的熟悉，真理性熟悉必定会在实践中发挥其指点作用.马克思主义哲学不是一般的科学，而是科学的世界观和方法论，它揭示的是世界的本质和世界进展的一般规律.正由于如此，它有最大的普遍适用性，就时间、空间来说，它的历史跨度和掩盖面都是最大的.马克思主义三个组成部分相比较，它的经济学说和社会主义学说的某些详细结论会随着状况的变化而有所转变，但贯穿其中的哲学世界观和方法论则是相对稳定的.马克思主义哲学具有强大的生命力还在于，它是植根于实践基础之上的进展着的学说，而不是已经完成了的肯定真理的体系.它在创立时，汲取了人类优秀思想之精华；它在创立之后，仍保持有连续汲取人类新的优秀思想的内在机制.运动、进展的东西才是有生命力的，不运动不进展就得到了生命力.真正的科学都处在动态过程中.用进展的观点熟悉整个物质世界，熟悉宇宙中的各种详细事物，包括熟悉和对待本人的学说，这是马克思主义哲学的本性，是它区分于以往哲学学派的突出之点，是具有永不衰竭的生命力的根本缘由.把马克思主义哲学看成“自满自足”、“以不变应万变”，是对这个学说的形而上学的曲解，是会窒息其生命力的，因而是错误的.马克思主义哲学具有强大生命力还由于，这种哲学学说实现了科学性和革命性的统一，理论和实践的统一，工人阶级的立场、观点和方法的统一.由于马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，所以它能够成为工人阶级熟悉世界和改造世界的强大思想武器；由于工人阶级是彻底革命的阶级，且以正确地熟悉世界改造世界为己任，所以它能够以马克思主义哲学为指点，并盲目地把理论和实践统一起来，把世界观和方法论结合起来.恩格斯说：

“德国人的理论爱好，只是在工人阶级中还没有衰退，连续存在着.在这里，它是根除不了的.在这里，对职位、牟利，对上司的恩典，没有任何考虑.相反，科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望.”。

4.马克思实践报告范文对立统一规律分析和谐进展意义

①对立面的同一和斗争。

同一和斗争是冲突双方所固有的两种属性，同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯穿bai的性质，斗争性表现为对立面之间具有相互排斥，相互否定的性质。

②冲突的同一性和斗争性是相互联合的。

同一是对立面双方的同一，它是以对立面之间的差别和对立为前提的。

冲突的斗争性寓于du冲突的同一性之中。

斗争是统一体内部的斗争，在对立面的相互斗争中存在着双方的相互依存，相互渗透。

斗争的结果zhi导致双方的相互转化，相互过渡。

③冲突的同一性是相对的，冲突的斗争性是肯定的。

冲突的同一性是指它的条件dao性，任何冲突统一体的存在都是有条件的；冲突的斗争性的肯定性是指它的普遍性，无条件性。

冲突的斗争性不只存在于每个详细冲突运动的一直，而且也存在于新旧冲突交替的过程中。

④冲突双方既统一又斗争推动事物进展。

冲突的回同一性是冲突存在和进展的前提，冲突双方相互渗透，贯穿为冲突的处理预备了条件答；冲突的斗争性导致冲突双方力气对比和相互关系不断变化，以致最终形成冲突统一体的裂开，致使旧事物被新事物所取代。

5.怎样写马克思主义的试验报告呀

最近全部的主义&党派都慢慢的向钱看齐~可以说是都变成资本主义了（大家心知肚明）~~（除了北朝鲜少数例外~还在死守xx主义~除了有核弹外~却是穷死了~）~~~~很多的主义都变成理论派了'（当时创主义的时候'忘了考虑人性的弱点：

无私贪欲，so最终变成了空论）~~

马克思从始至终是位虔诚的教徒。

17岁时他还是一名基督徒，他在高中毕业作中写道：

「假如没有对于上帝的信仰，没有和基督的全都，人类无法具备真正完善的德行，和满意对于真理与光明的追求。

」「只要上帝才能够挽救我们。

」

圆满的是，马克思18岁上高校遭受一件特别灵异的事之后，他变成了一位虔诚的撒旦教徒，这从他的自白诗歌、家人对他的称呼（友爱的魔鬼、牧师）、他四周的撒旦教伴侣，他的发型、祈祷方式，他同意的撒旦教女婿、他选择的撒旦教徒墓地等，都充分说明白这点。

文中还指出，马克思所信仰的撒旦教进行典礼时很特别，不只黑色蜡烛被颠倒放置在烛台上，祭师也反穿着长袍，手持经书但完全颠倒过来读。

撒旦教的全部教徒都宣誓：

“要犯天主教义中的七宗罪，永久不做好事！

”。

马克思不是无神论~他是对抗正神的~

祝愿您！

~~

6.马克思主义基本原理社会实践报告（不少于1500字）

实践日期：

2021年1月1日----2021年1月30日实践的缘由与目的：

走进了高校距离工作就不远了，工作也就成了高校生最关怀的话题之一。

而在现今社会，大部分单位在聘请时都打出“有阅历者优先”的旗号，可刚离开校内的我们最为缺乏的就是社会工作阅历。

为了拓展本身的学问面，扩大与社会的接触面，熬炼和提高本人的力量，以便在以后毕业后能真正走入社会，顺应社会要求，在大一结束后的寒假里我打算去亲身体验一下真正的社会。

以下是我社会实践的全过程：

实践过程：

首先是找工作。

由于社会上有有人利用同学求职心切的心理发布虚假广告骗人骗钱的传言，开头时我选择了一家正轨的中介中心注册，这样就可以免去受骗的后顾之忧。

本以为暑期工作会特别好找，可一连等了好几天都没有合适的工作，不是单位要求只招女性就是工作时间跟本人作息时间不符。

另外还有一些工作时间长而待遇低的工作也被我排解在外了。

找不到工作的日子里我的心里开头急躁，心情也变得不稳定，老觉得本人有种想发火的冲动，这时我才明白为什么失业和待业的人心情那么不稳定。

于是本人开头有意识的调理心情。

后来觉得中介信息更新太慢，就去看街上店门前贴的聘请广告，一直也没有合适的。

在我开头找工作起的第九天里，最终等到信息再次更新，找到一份快餐店业务员的工作。

至此，我的求职生涯才算告一段落。

紧接着就开头了我生命中的第一份工作。

第一天到快餐店报到心情是兴奋而忐忑的，兴奋自不必说，忐忑是由于我没有一点工作阅历，也不熟识快餐店的运营方式，更不必说业务员的工作范围和要求。

在经理简洁引见了我们要做的工作后，我们就换上工作服开工了。

第一次工作，第一次跑业务，一起都是那么生疏，但既然想要阅历也就只好硬着头皮上了，反正凡事都有第一次。

但抱负与现实的差距又一次真实的摆在我面前：

第一天我的业务量为“0”！

这无疑是一次沉重打击！

但我晓得这时候退缩是没用的，只要努力去转变这个现实。

其次天我期盼的第一份订单最终如愿的到手了，我当时是那么感动，但在客人面前我还是克制住了。

从今我信念大增，开头虚心向老业务员们请教阅历，对本人的方式加以改善，渐渐地我的业务量开头添加，不久也有了本人的一些固定的老客户，他们的支持更给了我莫大的工作动力。

虽然到最终仍不能赶上老业务员的水平，但我对本人能做好这份工作有了坚决的信念，对本人的力量有了新的看法，这也是我这次工作得到的最大收获！

工作期间我也曾留意过老板的运营方式，但却不怎样认同。

老板也跟我们谈起过他的经受。

老板学校学历，学校毕业后就开头经商，他家原来也是做些小买卖，他离开校内后就跟着父亲的方式走，在商场租了个门面做箱包买卖。

在做了七八年有了些积蓄后又开起了快餐店，直到现在。

或许是思想意识的禁锢，他在乎的只是本人怎样做而不太在乎顾客怎样想，认为本人做的顾客都会喜爱。

在我们这批新业务员工作期间，我们担任的是去外面订外卖，在同行中我们的优势并不大，这也是我们最关怀的问题。

开头时我们几个业务员为了能提高业绩就常常去跟客户反馈看法，最终总结出的结论是由于这种一般的快餐店厨师水平不（本文来源于贵州学习网http:

//www.GZu521.COm]高，客人吃过几次总会腻了，因而我们的市场并不大。

而且对于我们新市场的开发也不利。

这里就有了我们业务员跟老板之间看不见的冲突。

老板总盼望我们能给他尽量多的交订单，而我们却不能不有本人的准备，一次两次拿到大订单不难办到，只需开发新市场就可以了，但我们必需考虑到我们的现实，这种一般水平的快餐想要在新市场中站住脚比较难。

想要有进一步的进展就必需要有本人不同于其他人的亮点。

我们也曾跟老板提议搞些特色菜或者请位水平高点的厨师，但都没有被接受，老板认为这样挺好的，不愿再做转变。

于是我们也就只好根据老步伐走。

我想我们必需承认并且接受两代人思想观念之间的差距，单纯作为一个临时的业务员我也应当敬重老板的看法，没有必要去破坏他已有的意愿，还有一个缘由就是我以前从没接触过如何做生意，因而我的看法也不肯定是对的，究竟没有实践就没有发言权。

工作感想：

找工作不好找，在实际工作中也会遇到许很多多麻烦的问题，我现在才明白其实真实的生活远没有想象中的那么简洁这里会有许多想象不到的问题，许多问题中又有简单的关联，这么想起来生活的确会很累。

因而就必需提高本人处理问题的力量，让简单的问题简洁化，让本人的生活简洁而又充实。

想到这里我真的很艳羡那些懂得享受生活的人，我想那他们应当早就看透了生活成为个中高手吧。

通过这次社会实践我真正明白社会生活与校内生活的差距。

校内究竟是太小了，我们在学校学的是理论学问，我们必需要将所学的东西应用到实际中才会发觉它的价值。

我们总以为在学校上课单调无味，总憧憬那些自语拘束享受生活的人，总有着别人不知到的抱负，总想着有一个辉煌的将来。

但我现在开头明白，全部的想象都是虚无缥缈的，只要本人亲身实践过，才会有一个糊涂的熟悉，才会正确地给本人定位，确。

7.怎样写马克思主义的试验报告呀

最近全部的主义&；党派都慢慢的向钱看齐~可以说是都变成资本主义了（大家心知肚明）~~（除了北朝鲜少数例外~还在死守xx主义~除了有核弹外~却是穷死了~）~~~~很多的主义都变成理论派了'（当时创主义的时候'忘了考虑人性的弱点：

无私贪欲，so最终变成了空论）~~

马克思从始至终是位虔诚的教徒。

17岁时他还是一名基督徒，他在高中毕业作中写道：

「假如没有对于上帝的信仰，没有和基督的全都，人类无法具备真正完善的德行，和满意对于真理与光明的追求。

」「只要上帝才能够挽救我们。

」

圆满的是，马克思18岁上高校遭受一件特别灵异的事之后，他变成了一位虔诚的撒旦教徒，这从他的自白诗歌、家人对他的称呼（友爱的魔鬼、牧师）、他四周的撒旦教伴侣，他的发型、祈祷方式，他同意的撒旦教女婿、他选择的撒旦教徒墓地等，都充分说明白这点。

文中还指出，马克思所信仰的撒旦教进行典礼时很特别，不只黑色蜡烛被颠倒放置在烛台上，祭师也反穿着长袍，手持经书但完全颠倒过来读。

撒旦教的全部教徒都宣誓：

“要犯天主教义中的七宗罪，永久不做好事！

”。

马克思不是无神论~他是对抗正神的~

祝愿您！

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8.08暑期马克思主义社会实践报告

调查目的：

时下，高校生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期乐观参加社会实践，打暑期工、实习体会生活已经成为了一股热潮。

对大多数同学而言，挣钱是打工的首要目的。

有的却认为挣钱并不是高校生打工的唯一目的，不少同学把打工看作是参与社会实践、提高本身力量的机会。

很多学校也乐观鼓舞高校生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论学问应用到实践中去，提高各方面的力量；另一方面可以积累工作阅历对日后的就业大有裨益。

通过调查可以了解当代高校生对社会实践的看法以及透析高校生生活实践状况，从而结合马克思主义哲学分析高校生社会实践所存在的问题以及提出处理方法，使高校生能正确对待社会实践，在实践中见真知。

在往后实践中能更好地接触社会、实践本人的专业技能，查找进展的机会。

调查对象：

高校生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。

而高校生社会实践已成为培育合格高校生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃高校生社会实践。

因而这次调查就选择了在读高校生50名，其中广州高校20名，中山高校10名，广东外语外贸高校10名，华南理工高校5名，广东工业高校5名。

班级分别为大一同学5名，大二同学30名，大三同学15名。

调查内容：

本次调查通过对高校生有否参与过暑期工、兼职或实习，最想参加何种社会实践，所参加的打工或实习能否与所学专业相符，能否体现实践与理论学问相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行绽开。

调查方法：

通过派发问卷进行调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。

（调查问卷及数据统计详见附录）调查结果：

从调查中发觉，很多高校生都认为兼职是高校生的其次个“课堂”，通过兼职可以学到很多珍贵的东西。

“存在就是合理”，职业没有凹凸之分，无论什么职业都有其可取与不行取之处，就看本人的需求。

不少高校生觉得只需是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是高校生从事的工作，现在都成为了高校生们可以接受的工作。

有52%的同学认为假如要参与社会实践，最抱负的就是到企事业单位进行实习沟通，其次是打工或做兼职占40%；而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参加过实习，表示从未做过的仅占10%；现在高校生兼职、打工，除了做家教（14%）、网络的实习实践（6%）外，越来越多的高校生在兼职或打工时从事派传单、商品促销（22%）、校内销售（14%）、当餐厅服务员（8%）等简洁、不需要特别技能的工作，但却与所学专业学问相去甚远，76%同学认为所实习或兼职的工作与本人专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基本相符。

能够使高校里的理论学问应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满足本人的课外实践力量；12%的同学认为兼职是为以后的求职做预备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有32人选择“接触社会，积累工作阅历”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。

从选项人数中显示，高校生兼职以赚钱和充实本人为次要目的。

现在的高校生已经将打工看得很重了，钱虽然是肯定因素，但是盼望通过打工猎取的阅历对将来就业时有所关心应当是更多同学考虑的问题。

高校生在打工时间上的弹性还是很大的，这应当和他们宽松的学习环境有肯定关系。

56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。

有31人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有人反对。

54%的人都提出学校除了供应就业指点以及专业课程外，还应当供应实习机会，22%觉得学校应当供应就业体验，至于选择素养拓展和职业生涯规划的各占12%。

调查结果分析：

在调查中发觉没有人在参与社会实践上选择“参与‘三下乡’活动”一项，说明当代高校生与以往的高校生相比较，他们的求学经受、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的波折训练，因而，他们意志往往比较脆弱，克服困难的力量也较差，经常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。

当前，高校生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采纳人才的两个新标准。

高校生参加社会实践是促进高校生素养训练，加强和改进青年同学思想政治工作，引导同学健康成长和成才的重要举措，是同学接触社会、了解社会、服务社会，培育创新精神、实践力量和动手操作力量的重要途径。

参加“三下乡”实践，其目的是为了援助农村的训练事业，同时给农夫带去相应的指点，本着为人民服务的主旨，同时把本人在学校学到的学问与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于晓得本人的将来的学习生活工作。

现在高校生，除了一部分同学来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些同学家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持本人的孩子参与所谓的“三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过“三下乡”实践活动来提高同学素养的目的就未能够达到。

在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧。

9.求马克思社会实践报告

在今年的七月份，我尝试了人生的第一次投身于社会的工作。

虽然，我只是做暑期工，虽然，我工作的时间不长，但是这一切都是那么难忘，也令我受益终身。

回想找暑期工的那段时间，我觉得可谓一波三折。

由于我要经过多处地方的寻找，才找到那份工作。

不过静下来想想，我之所以陷入那种境地，其实与我没有把握时机有关。

由于在我放假的头几天，我都只顾着休息和等待消息，却没有自动去找工作，结果到了后来，有招暑期工的地方都已经招满人了，我才开头行动。

这正与马克思哲学观点中，提出的“不失时机，促成飞跃”不谋而合。

它教会我们要把握好时机，促成事情进展的胜利。

假如我们没有在条件充分时立即抓紧时机，那么胜利将会离我们而去。

这也恰恰体现了量变与量变的关系。

我总是想找份适合本人去做的暑期工，这时候其实是在一种量变之中，但光是想，又没有实际的行动，结果还是没有发生质的变化，也就是说，还是找不到工作。

面对了几次找工作的失败，我却没有放弃，我还是四处打听，哪里还会招人。

而且我发觉光是本人一个人去找的力气实在太单薄，于是我就恳求亲戚，伴侣一起来帮我留意一下，这也反映出，人肯定要充分发挥客观能动性，当面对困难时，要冷静地分析问题的所在，并要想出处理困难的方法，而不是轻易地放弃。

最终，我还是来到了一家商店做“理货员”。

这时候，我是觉得有种胜利感，由于我觉得，我的不放弃是有价值的我的选择是正确的。

马克思主义哲学告知我们：

“正确的意识促进事物的进展，错误的意识指挥障碍事物的进展。

”它要求我们要拥有正确的意识来对世界进行改造，用正确的意识指点我们的行动。

没错，正由于我有不放弃的信心，我才找到我的第一份暑期工。

找到暑期工，其实就是意味着另一阶段新的开头，由于我要开头上班。

第一天上班的时候，虽然我什么都不懂，但是我却觉得本人融入了一个布满活力的集体当中。

由于这家商店在每天的早会前，掌管会议的人总会先精神饱满地说：

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