书作文之嵩阳书院导游词350字.docx

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书作文之嵩阳书院导游词350字

嵩阳书院导游词350字

【篇一：

少林寺导游词范文】

少林寺导游词范文

游客朋友，大家好：

（致欢迎辞）

今天将由我带领大家游览在我国佛教禅宗有着极其重要地位的著名寺院：

少林寺。

首先，请允许我为大家介绍一下登封市和少林寺的概况。

登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓。

总面积1220平方公里，总人口61万。

登封市是省级历史文化名城，是全国著名的文物之乡和武术之乡。

登封历史悠久，据史书记载，中国第一个奴隶制国家夏王朝最早在阳城（今告成镇）建都禹都阳城，西汉武帝刘彻游嵩山，正式设立崇高县，隋代改为嵩阳县。

公元696年，武则天登嵩山、封中岳，大功告成，改嵩阳县为登封县，改阳城县为告成县，金代将两县合并为登封县。

1983年起隶属郑州，1994年撤县设市。

登封旅游资源得天独厚，如周公测景台、中岳庙、嵩阳书院、中岳嵩山等。

其中嵩山分太室山和少室山两部分，传说为禹王的两个妻子。

少室山山势险峻，不易攀登，闻名海内外的少林寺就是因建于少室山的密林之中而得名的。

深山藏古寺，碧溪锁少林，少林寺建于北魏太和十九年公元495年，是孝文帝迁都洛阳后为安顿印度高僧沙门跋陀而建。

是我国佛教禅宗祖庭，少林武术的发源地，被称为天下第一名刹。

它创自北魏，兴于隋唐，唐初，秦王李世民在讨伐王世充的征战中，少林寺和尚13人因助战有功，受到李世民的封赏。

由于朝廷的大力支持，少林寺发展很快，成为驰名中外的大佛寺，获得天下第一名刹的称号。

元代少林寺众常两千，明代是少林寺鼎盛时期。

从清朝末年以后，少林寺逐渐衰落。

特别是1928年军阀混战，石友三放火烧毁了少林寺，主要建筑和寺内珍藏的经黄、文物全部被付诸一炬。

新中国成立后，少林寺经过整修，焕然一新。

上个世纪80年代，影星李连杰在这里拍摄了著名的电影《少林寺》，再加上现少林寺方丈释永信大师近几年来的推广，使少林寺又逐渐恢复了过往的盛名。

现在，我们已经来到了少林寺的山门，请大家关好车窗，带好自己的贵重物品，跟我下车，游览少林寺常住院。

现在大家看到的这座寺门即为少林寺的山门，因佛寺多位于深山之中，所以称山门，又因他们象征着佛教的三解脱，又称三门、三解脱门山墙上的禅武两字是对少林寺是禅宗祖庭、少林武术的注解，禅为魂，武为衣，习武修禅、以禅入武，禅武双修，进则护寺报国救众生，退则参禅习武修道行。

进入山门殿首先映入眼帘的是大肚弥勒佛，又称迎宾佛,他慈眉善目欢迎大家的到来端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐永无穷，一幅对联代表了只有平常心，用满面笑容来接待一切大众，才有资格入佛门。

来到背后是韦陀菩萨手持金刚宝杵，保护寺院的佛法僧三宝。

走到甬道上，在东侧是碑廊，少林寺自建寺以来有1511年的历史，在其中的108通石碑中既记载了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民国、文

革的焚毁与劫难，其中在1928年军阀石友三火烧寺院40余天，烧毁的是地面的建筑，而少林的禅武精神扎根于嵩山，扎根于全国人民的心目中。

请大家随我进入山门。

我们现在看到的这栋建筑是天王殿，面前这两尊是警卫佛，传说佛出行有500随从，而主要就是这两位密迹金刚和那罗延金刚，不过人们根据《封神演义》中的戏言和他们的口型，称两位金刚为哼哈二将，少林武僧练功时发出的哼哈的声音就源于此。

里面供奉的四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方光目天王、北方多闻天王，职责是扶危济困，降福人间。

手中的法器代表了风调雨顺，这也代表了封建农业经济下人们最朴实的愿望。

锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，现在我们来到了锤谱堂。

这里共有4组216个锤谱象，用泥塑木雕形象地展示了少林武术的缘起，发展、练功，精华套路、国防功能、僧兵战绩等内容，有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六和拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳，瞧大家伙儿摩拳擦掌跃跃欲试，不妨趁热打铁学俩手正宗的少林功夫吧。

现在我们来到了寺院的中心建筑mdash;mdash;大雄宝殿，他是僧人进行佛事活动的重要场所。

前方东南角是钟楼，西南角是鼓楼，是寺院的固定建筑。

我们常说的晨钟暮鼓是僧人起居和进行佛事活动的一种信号。

在钟楼旁边有三通重要的石碑，这一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》，是李世民为表彰僧人协助唐朝平定乱党王世充的战绩，背面是《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，说的是十三棍僧救唐王的故事，当年少林寺僧人救出的就是那时的秦王李世民，帮助平定了王世充、王仁则叔侄的叛乱，最后昙宗被任命为大将军，并且还允许少林寺自建兵营筹备五百武僧，也是上世纪八十年代由李连杰主演的《少林寺》拍摄的依据。

下面我们看到的是《小山禅师行实碑》，说的是他挂帅出征、重振少林禅宗的公德，背面是《混元三教九流图赞碑》，从不同方面分别可以看到老子、孔子和释迦牟尼的塑像，巧合的是这三人生活在同一时代。

孔子曾到周国向任柱下史（相当于国家档案馆馆长）的老子学习礼乐，现在周朝都城洛阳有孔子入周问礼处的石碑。

而释迦牟尼又比孔子大12岁。

此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，也体现了三教合流的思想。

请大家跟我进大雄宝殿参观，大家看，大雄宝殿正中供奉的是现实佛mdash;mdash;释迦牟尼如来佛，左边为过去佛mdash;mdash;东方静琉璃世界的药师佛，右方为未来佛mdash;mdash;西方极乐世界的阿弥陀佛，与其他寺院不同的是在两边还有菩提达摩祖师和被称作少林棍术创始人的紧那罗王的站像，为什么呢?

答案就在接下来的参观中。

好奇的朋友可能会发现在大殿的柱子下有麒麟的雕像，这代表了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。

走进紧那罗殿，在这里展示了紧那罗王持法、护法和应身三种不同的形象。

紧那罗王是少林寺特有的护法神。

紧那罗在梵文中的意思是佛教天神中的飞天。

传说，在元至正十一年公元1351年3月26日（在元朝时有一天），红巾军突袭少林，众多的武僧纷纷被打退，在这个紧要的关头，从厨房中跑出一个蓬头垢面的烧火和尚，拿着一根烧火棍，声如吼、动如闪，退敌于一瞬间。

之后，自称紧那罗飞仙而去。

寺僧尊称他为棍仙和山门显武第一人。

听完了紧那罗王的故事下面来看一下达摩祖师的历史，随我走进六祖堂，供奉的是六祖

拜观音，是初祖达摩、二组慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。

当到五祖弘忍时，时间到了盛唐，禅宗分为南北两派，身是菩提树，心如明镜台。

时时常拂拭，免使惹尘埃。

是北派代表神秀的主张，认为禅宗需要长期不断的修行。

而南派的慧能则主张顿悟，认为只要心诚，谁都可以立地成佛，所谓心外无佛，我既是佛佛不在尘世，而是在人们的心里。

一首菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃奠定了他六祖的地位。

在西面的山墙上画的是达摩只履西归图。

魏宣武帝时南天竺僧人、释迦牟尼的第28代传人菩提达摩渡海三年来到了南梁金陵与梁武帝话不投机，后用一支芦苇渡过长江，北上洛阳后入少林寺面壁九年,首传禅宗。

当他去世后有人在旅途中发现了穿一只鞋子的达摩，打开墓室里面只有达摩的一只鞋子。

下面我们来到了寺院的图书馆mdash;mdash;藏经阁，在后面是方丈室，当年乾隆皇帝游少林时曾下榻于此。

禅宗到南宋时与儒学结合，在嵩阳书院形成了理学，程门立雪的典故被广为传颂。

而在佛教中也有断臂求法的故事。

话说当年我们的达摩祖师在少林首传禅宗，学徒众多，其中一个叫神光的洛阳僧人，学法心诚。

在下着大雪的一天，神光在方丈室前说：

请大和尚传授佛法，普渡众生。

当时下着鹅毛般的大雪，没多久神光就成了雪人，达摩说：

传法可以，等到什么时候天降红雪，才可以。

说时迟那时快，神光抽出随身携带的戒刀，毫不犹豫地向自己的左臂砍去顿时染红了身下的雪，达摩说：

慧mdash;mdash;可，成了他的法号，也成就了他禅宗二祖的地位。

也是禅宗直指人心，见性成佛，不立文字主张的体现。

从此少林僧人右手行礼、斜披袈裟的由来，建造立雪亭来纪念他学法的诚心。

来到右侧的文殊殿，里面除了供奉有文殊菩萨外，还有少林寺的镇寺之宝，达摩面壁影石。

我们的达摩祖师面壁九年，入定后小鸟在他的身上搭建鸟窝，他都浑然不知，眉毛脱落形成了一种银眉茶。

水滴可以穿透坚硬的岩石，而我们的达摩祖师的影子也可以在上面留下影子。

实际上是他的身体透过紫外线的反射和深山中放射性镭光，天长日久影子就刻在了岩石上。

现在大家看到的是寺院最大的一栋建筑mdash;mdash;千佛殿，面阔七间，高20米，神龛上的法印高提为乾隆题写。

供奉的是释迦牟尼的法身佛mdash;mdash;毗卢佛。

在他的背后是大型彩绘五百罗汉朝毗卢，神奇的是这些罗汉面部的颜色随时都会变化，每12年就会有一个罗汉的面貌发生变化。

好了，各位朋友，少林寺常住院的游览到此结束，请大家自由参观，半个小时后我们到车上集合。

【篇二：

中岳嵩山导游词】

嵩山分为东西两支，东为太室山，西为少室山，二山的历史由来已久。

太室山下有启母庙，庙前有启母阙，庙后有启母石。

相传大禹受命继父治水，禹因治水心切，凿山不止，连吃饭都不顾，和妻子涂山氏女相约送饭以击鼓为号，涂山氏女听到鼓声才来送饭。

禹在凿山时化作一只大熊，力大无比。

一次正干活时不小心一块石头滚下去击响了鼓，涂山氏女听到鼓声忙来送饭，一眼看到禹是只熊，羞愧难当，扭头就跑，大禹急忙在后追赶，追到太室南麓时，涂山氏女已经化成一块大石头。

此时涂山氏女已身怀有孕，禹便向巨石大声哭喊：

“还我儿来！

”只听得山崩地裂一声轰响，巨石开裂，跳出禹的儿子，取名为启，所以这块石头就叫启母石。

涂山氏女化作石头后，她的妹妹又和大禹结了婚，住在太室山西边的一座山下，抚养夏启王长大成人。

古代妻子又称为室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。

少林寺就是因为坐落在少室山阴的茂密丛林之中，所以得名“少林寺”。

太室山东西起伏，奇峰相连，雄深高大，气势巍峨，犹如黄河南岸的一座天然屏障，护卫着夏代的都城--阳城，故有中岳如卧之说。

太室主峰叫峻极峰，海拔1494米，古来就有“嵩高峻极”、“峻极于天”的说法。

朋友们可以想一下，华山是立着的，它高2160米，泰山是坐着的，它高1545米，嵩山在躺着卧下时还有1494米，那么它立起来该有多高呢？

因为清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上赋诗立碑，所以峻极峰又名“御碑峰”。

峰顶平敞开朗，犹如宝幢之盖，四周群峰相向，惟中居高巍，一览众山小。

假若你登峰远望，南有箕颍，山河拱卫；西有少室，争艳夺魁；东视群山，谷幽峰奇；北望黄河，一线连天处，即是古老的伊洛河三角洲、河图洛书的出处，我们华夏6000年古老文化的发源地。

峰岳连绵，云雾缭绕，耳听松涛阵阵，眼观山花烂漫，置身这种氛围之中，朋友，你该有何感想？

倘若你在夕阳西下时观嵩山，那更是彩霞四射，瞬息万变，河山壮丽，气象万千。

嵩山是历代封建帝王、达官显贵、骚人雅士游览祭祀的地方。

历代游人，凡来嵩山参观者，攀登极峰的，粗略一算，也该有30多个帝王到过嵩山封禅览胜。

历代文人墨客，游览胜景之后，也挥毫永叹，留下了无数石刻墨迹。

太室36峰中有一个万岁峰，其来历就是汉武帝登高山时，随贺官员在这里三呼万岁之声，回荡山谷，此起彼伏，部下吹捧说是山呼万岁，史称“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龙心大悦，遂命名此峰为“万岁峰”。

武则天是我国历史上著名的女皇，她曾几次到嵩山禅祭游览，加封中岳。

武后天册元年（695年），武则天嵩山峻极峰建筑“登封坛”，次年又一镒登上峻极峰加封中岳，并在坛的东南立碑一通，碑文内容是武则天的自我歌功颂德，叫“大周升中述志碑”。

为了纪念她登嵩山封中岳这一盛大典礼，武则天诏令改当时的嵩阳县为“登封县”，即现在我们所在的登封市，改阳城县为“告成”，即现在的登封市的告成镇，以显示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。

刚才我们说的是雄伟壮丽的太室山，现在我们再说说气势险峻的少室山。

少室山又名“季室山”，主峰连天峰，海拔1512.4米，是整个嵩山山脉的最高峰。

因金末宣宗曾屯兵少室山顶，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。

要说少室山势，那真是群峰争艳，千奇百异，有

的拨地而起，有的逶迤连绵，有的像猛虎长啸，有的似雄狮初醒，峰峦参差，峡谷纵横。

从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以唐人有“少室若莲”之说，现在老百姓称为“九顶莲花山”。

闻名中外的古刹少林寺面对少室山，背依五乳峰，坐落在群山环抱之中，山色绝佳，风景如画。

站在少林寺南望，少室山崭然若屏，高峰之下自西向东，并列着五座山峰，依其形态，称之为棋、鼓、剑、印、钟。

在剑峰的西侧，有一大块像刀削般的巨大石壁，雨过天晴之际，光洁耀眼，好似皑皑的白雪，这就是嵩山八大胜景之一的“少室晴雪”。

少林寺山门前，有一条少溪河，潺潺流水，绕寺而过，河里布满了嶙峋多姿的巨石，千姿百态，各具风采。

朋友们请往那边看，少林水库南岸的断崖上，有一个“石和尚”，对，光着头，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。

我们叫他礼宾和尚，客人们来去少林寺，都委托他负责迎来送往。

别看我们这里看少室山这样险峻，上到山顶，却是宽平如寨，还分上下两层，称为“大寨”、“小寨”，大小寨周围有四天门之险。

这里既是古和隐居避世的地方，又是历来屯兵之所，现在山顶还有大、小饮马池和石碾、水柜及其他建筑遗址。

嵩山是世代相传的风水宝地，也是儒、佛、道三教荟萃共存之地，是我国宗教活动的重要地区。

嵩山寺庙林立，风景秀丽，72峰，峰峰有名，72寺，寺寺有故，寺相连，各有奇景，个时期建造的不同风格的寺、庙、宫、庵、观、寨、台、塔、阙、石碑、书院等。

文物古迹遍布，书法雕刻满山，更有古树名木，奇花异草装点着各个景区景点，真是美不胜收。

（嵩阳书院）

各位团友，我们现在来到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩阳书院。

嵩阳书院，原名嵩阳寺，创建于北魏太和八年（484年），隋朝时改名“嵩阳观”，唐朝改为“奉天宫”，五代后周时改为“太乙书院”，宋朝改为“嵩阳书院”。

此后一直是历代名人讲授经典的教育场所。

历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田有1700余亩，生徒达数百人，藏书达1000多册。

比较贵生的书有《朱子全书》、《性理精义》、《日讲四书》等。

它是一所历史悠久，规模宏敞的官办书院，和湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南商丘的睢阳书院，共称为我国古代“四大书院”。

宋代大儒程颢、程颐、司马光、范仲淹，都在此讲过学。

嵩阳书院明末毁于兵火，清康熙十三年重建。

现存书院的基本布局，大体保持了清代的建制。

有房舍近百间，面积10000多平方米。

中轴线的主要建筑，从大门到藏书楼，前后五进院落，最前为卷棚大门三间，正楹为先圣殿，次为讲堂，讲堂后为道统祠，最后为藏书楼。

中轴线两侧配房，均为硬山式建筑，分别为“程朱祠”、“丽泽堂”、“博学斋”书舍等。

整个书院建筑与寺庙相比，别有风采，大多是滚脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古朴典雅，廊庑俱全，巍然壮观。

嵩山的历史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然风光更是千姿百态。

当你登上嵩山之巅极目远眺我们的母亲河黄河时，那扑面而来的不正是我们民族古老文明的雄风吗？

五岳中泰山的雄，华山的险已给你留下了深刻的印象，那么嵩山呢？

它给你的不正是华夏民族6000年文化的风采吗？

各位团友，嵩山的此结束，谢谢大家，谢谢大家给予的合作与支持。

【篇三：

少林寺导游词】

各位游客朋友，大家好！

我是导游员小赵。

首先我代表旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎！

在我身边的这位是我们的司机王师傅，王师傅具有多年的行车经验和娴熟的驾驶技术，大家尽可放心游玩。

我们将尽力为大家做好服务，如果有什么意见或者建议都可以提出来，我们尽最大的可能满足大家的合理要求你们的满意是对我们工作的最大肯定！

在此，预祝大家游的尽兴，玩的开心。

俗话说得好，相聚即是缘分！

在这里，希望大家能够珍惜这份情谊，使少林寺之行成为您的美好回忆。

首先，我把今天的旅程给大家做以简单的介绍。

我们由郑州出发沿郑少高速公路途径新密、登封就到达今天的目的地少林寺。

现在我们正行驶在郑州市市区，首先我们对郑州做个简单的了解。

郑州有深远的历史文化，古属豫州，公元1027年，周武王灭殷后封此地为管国，东汉时此地成为管城。

现在还有管城区的称号，直到隋文帝天皇三年，才有郑州的称号，并沿用至今。

1923年京汉铁路大罢工后，郑州成为“二七名城”。

我们马上要经过的绿色双塔就是郑州的标志性建筑“二七”纪念塔。

1954年河南省的省会由开封迁往郑州，现在郑州是河南省经济发展速度最快，活力最强的城市，甚至是中原崛起的领头军，因良好的绿化和发达的商贸素有“绿城”和“商城”之称。

速度可真快！

现在我们已经到达了新密市境内。

新密市原称密县，汉高祖刘邦开始设置县邑，1994年撤县建市。

2006年跻身全国百强县市并被评为“中国最有特色魅力城市二百强之一”。

新密市煤炭储量和产量都相当丰富，被誉为“乌金之乡”。

新密的金银花、密玉等也很有名，曾被作为贡品进献皇帝。

过了新密就到了登封。

登封因武则天封禅嵩山而得名，公元696年，武则天为纪念其登嵩山封中岳之礼大功告成，将嵩阳县改名登封县，1994年撤县建市。

登封是国家卫生城市、全国文明城市和国家级优秀旅游城市，全市拥有国家级重点文物保护单位16处，可以说“抬脚踢到秦文化伸手摸住汉砖瓦”。

以禅武胜地少林寺、道教第六小洞天中岳庙、中国四大书院之一的嵩阳书院、中国现存最早的天文观测建筑周公测景台和元代观星台、中国最古老的佛塔北魏嵩岳寺塔等为代表的嵩山古建筑群，已经在今年8月1日零时第34界世界遗产大会被评为了世界文化遗产名录，是非常值得参观的地方。

明朝旅行家徐霞客曾写过一首诗，“黄山归来不看岳，五岳归来不看山”。

透过车窗我们就看到了五岳之中的中岳嵩山，东为太室山，西为少室山，太室山如巨龙横卧，少室山若莲花怒放，正如诗中所言“少室如凤舞，太室似龙眠”。

2004年嵩山被评为首批世界地质公园，被世界地质专家誉为“五代同堂”的天然地质博物馆。

在嵩山旅游，一步就可以跨越亿万年。

我们马上就要进入少林寺景区了，少林寺始建于北魏太和十九年，由孝文帝为安顿印度高僧跋陀而创建，因坐落于少室山的密林之中而得名“少林寺”。

北魏孝昌三年，释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年来到少林寺。

他在寺院背后山上的石洞里面壁九年，静坐修心，首创大乘禅宗。

因此少林寺被佛教界尊称为“禅宗祖庭”。

特别是唐朝初年，少林寺十三和尚救驾李世民后，少林寺得到唐王朝的高度重视，少林功夫名扬天下，博得“天下第一名刹”的美誉。

因此少林寺之所以名扬天下，可以说有是“禅”和“武”两个方面的原因。

各位朋友我们已经置身于嵩山少林寺景区，我们今天的游览时间是2个小时，我们的车是绿色的宇通牌大巴汽车，车牌号是豫a2345，2个小时后在此集

合。

请各位关好窗户，带好自己的随身物品，随我下车一起进入景区参观。

各位来宾，我们现在所在的地方就是中国禅宗发源地-----少林寺。

少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。

现在我们首先看到的是少林寺常住院。

常住院是主持僧和执事和尚进行佛事活动的地方，寺院总面积三万多平方米，分七进建筑，希望通过我的讲解，使您对少林寺的常住院有更进一步的了解。

现在我们来到了少林寺的山门前，山门就是少林寺的大门，深山藏古寺，所以寺院一般多建于深山，这第一道门就叫“山门”。

山门也称三门，寓意为佛教的三解脱。

佛教认为人有三毒：

贪、嗔、痴。

过了这三门就会灭掉这“三毒”，在心理上做一个快乐的自由人。

门额上的“少林寺”三字是清圣祖康皇帝所书，正上方刻有“康熙御笔之宝”方印，黑底金字，素雅大方。

山门殿的佛龛供着大肚弥勒佛，又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎八方来客，有幅对联“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人”说的就是此佛。

神龛后面供奉的是韦驮，他是南方天王部下的大神将之首。

他手持金刚宝杵，职责是保护寺院内佛、法、僧三宝的安全。

穿过天王殿，我们面前的这座建筑就是全寺的中心建筑——大雄宝殿。

大雄

“大雄”是佛祖的别称表明佛的光明宝殿为面阔五间进深三间的重檐歇山式建筑。

无量。

请大家随我一起进殿参观。

中国有句古话，无事不登三宝殿说的就是这里，三宝指的是佛、法、僧。

殿内供奉着婆娑世界的释迦牟尼佛，左为东方净琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛。

殿内东西两侧塑的是十八罗汉，屏墙后塑的是观世音菩萨。

少林寺大雄宝殿与其他寺院大雄宝殿不同之处在于这里的三世佛左右塑有两尊站像，分别是达摩祖师和具有高超武艺的少林寺护法神——紧那罗王，表明少林寺是禅武结合的寺院；另外，在该殿中间的两根大住下还有麒麟雕像，表明禅宗是完全汉化了的中国式佛教。

参观完藏经阁，方丈室后，现在呈现在我们眼前的是立雪亭，又称达摩亭。

殿内供奉的是铜制达摩坐像，两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。

说起立雪亭，这里还有个动人的故事：

据佛经记载，达摩来到少林寺后，神光也追随而来，虚心求教却被达摩拒绝，神光并不灰心，对达摩精心照顾，形影不离。

一天晚上，达摩在达摩亭坐神入定，神光依旧侍立在亭外，这时大雪纷飞，白雪埋没了他的双膝，神光依旧双手合十一动不动，第二天早上达摩开定后，见神光立在雪地里便问他：

”你站在雪地里干什么？

”神光回答：

“求师父传授真法。

”达摩说：

“要我传你佛法，除非天降红雪。

”神光解意，立即抽出戒刀砍去了自己的左臂，鲜血顿时染红了白雪，达摩深受感动，把衣钵法器传授于他，赐

名慧可，就是禅宗二祖，为纪念二祖慧可断臂求法，至今后代僧人仍断臂稽首。

最后带您参观的是少林寺最后一进大殿——千佛殿，千佛殿又称毗卢阁，大家请看：

殿内砖铺地面上有四排四十八个站桩坑，这里是历代少林武僧练武时留下的原始脚印坑，展现了少林功夫高深莫测的功底。

殿内供奉着毗卢佛，殿内东、西、北三面墙壁上是“五百罗汉朝毗卢”的大型彩画，出自明代民间画家之手，画意精美，设计大胆，具有很高的研究价值和美学价值。

由于时间关系，少林寺的常住院的参观先告一段落，请大家自由活动三十分钟，可以休息或拍照，三十分钟后准时在山口集合。

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