写写萧红的作文.docx
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写写萧红的作文
写写萧红的作文
篇一：
材料作文12篇
材料作文12篇：
喧闹与安静
阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。
我喜欢过安静的日子。
（周国平）我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。
喧嚣这种现象，也不完全是负面的。
（莫言）
要求：
①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
闭目独静，开牗同喧
广州市第二中学2015届高三
（2）班梁天宁
周国平说：
“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。
”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。
安静，是一种思考的自由，理应存在。
而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。
安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。
梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。
守静，也为守独，守住一片心灵的净土。
也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。
“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。
没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？
静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。
日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。
中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。
安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。
然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。
熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。
同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。
经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。
苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？
若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？
闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。
推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。
如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
简评：
这是一篇一类（上）议论文。
文章立意符合题意，对材料内涵的理解深刻。
开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。
在此基础上，再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。
文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现力强，有文化内涵。
不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语句略显生涩。
在喧闹中听清自己的心跳
高三（２）班陈雪晴
如今的世界似乎变得越来越喧闹了。
不论是在现实中还是在网络上，各种各样的声音充斥着我们的耳畔。
不论何事一出，总能引来大片的议论，甚嚣尘上。
我们不禁要提出疑问：
这样一个越来越喧闹的世界，是现在的人心浮躁所造成的吗？
有些人的回答是“是”。
于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻，在纷杂的声音中独善其身，守得一片安静的生活。
这样的做法固然值得敬佩。
而我却要对这个问题回答：
否。
声音繁多，也许并不代表人们都是在瞎喊乱叫。
众多的声音，也让我们看到一种大众表达自己观点的热情。
我们生活在这个世界上，便拥有一种关心和了解这个世界所发生的事情的权利和责任。
在这个信息发达的世界，能对获得的信息加以思考并对思考的成果进行表达，也是一种重要的能力。
如今微博等社交平台的出现，更是给公众提供了一个极好的表达心声的媒介。
有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。
在喧闹的微博世界中，虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观，却仍能涌现出大量十分有价值的观点。
这些涌现出的“喧嚣中的精华”其实有一共同点，即他们都具有鲜明、坚定的立场和观点。
虽然这些声音的观点各异，有时甚至十分矛盾，以致双方会时而陷入激烈的辩驳，但它们都是观点所持者经过自己的深入思考和判断所得出的，代表了他们自己内心的声音。
而我们所期待的“喧闹”，便正是由这样的声音组成的：
在排山倒海的议论的洪流中，他们没有迷失自己的方向，随波逐流，而是选择清楚地听见自己内心的声音，站稳脚跟，坚持自己的观点，所以他们显得立场坚定，不易被众人所驳倒，并能以他们的思考与其他思想进行碰撞，产生更多有意义的内容。
而这正是我们的社会所需要的。
一个人人闭口不言，人人自危的社会，必然是得不到调整和进步的。
有时我们的社会正需要喧闹，需要各种不同声音碰撞出思想的火花。
在历史上，若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹，便没有群臣进谏，没有开明的政治，没有宏大的革命。
在今天，若没有这种喧闹，便没有思想的交流和进步。
作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民，我们所应做的就是坚持自己的信念，在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时，在喧闹中听清自己的心跳，在思想中感受生命存在的不平凡的意义。
静其心，动其身
高三（3）班吴冠杰
有人喜欢清幽安静的生活，静看潮起潮落、云卷云舒。
有人喜欢繁华喧嚣的生活，看钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
静躁如何取舍？
王羲之认为：
“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。
”的确各人活在各人的静躁之中，无可非议，但我认为最好的生命姿态在于静其心，动其身，即秉着淡定平静的心态，投身于喧嚣的社会之中。
孔子认为士人的最高理想在于：
正心、修身、齐家、治国、平天下。
可见正心修身等内在修养在前，治国平天下等行动在后。
每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中，贵在能够退而静其心。
静心之内涵，在于能够沉心静气、苦心钻研，提高自身内在修养。
这种静心，是孙膑对兵法的探索，韩愈对诗书精华的汲取，朱熹对文化的钻研，而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。
前者是为动身实践的积累和储蓄，后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。
动身，旨在投身喧嚣社会，品察社会百态，这样才能将理论知识与社会实践有机结合，内化成更深一层的人生体会。
就像伟大的诗圣杜甫，深入社会底层，感受民间疾苦，并留下了一篇篇反映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。
再如鲁迅，体察社会百态，用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处，那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。
动身的最高境界，在于献身于改造社会的浪潮之中，有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后，为推翻腐朽落没
的清政府，建立自由平等的新社会而奔走呼号。
再如曼德拉，在狱中经历了个人思想的斗争和挣扎后，出狱后为实现自己的政治主张，为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。
静躁从不是对立的，静躁是相辅相生，相辅相成的。
如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣，那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义；如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中，那么最终也会被社会之喧嚣所同化，成为随波逐流的一份子。
唯有静其心，修其身，增加内在的自我修养，才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容，不忘初心，才能感悟世间百态，进而治国平天下。
静其心、动其身，耐得住寂寞，经得起繁华，这难道不是最好的生命状态吗？
做喧嚣中的清静者
学高三（26）班吕梦源
这是一个刺了金的时代，这是一个哗众取宠的时代，人来人往，车水马龙，喧闹无比。
无数人埋头于喧嚣的世界里，渴望着有一天，成为那中心之人，而我，却只愿做那喧嚣中的清静者。
我愿做喧嚣中的清静者，却不愿做远离喧嚣的隐居者。
莫言曾说，喧嚣是社会生活的一个方面，这种现象，也不完全是负面的。
因为喧嚣，才会竞争；因为竞争，才会有动力；因为有动力，社会才会进步发展。
嵇康远离喧嚣，只使广陵散成一曲绝唱，世人惋惜；陶渊明远离喧嚣，醉心田园，空留一身治国之才；三国许汜远离喧嚣，求田问舍，为士林不齿。
他们都是看清了喧嚣后的肮脏之人，然而这等消极避世，做一隐居者的行为却是无益于洗清喧嚣，找到人生意义，无益于替世界做大贡献，空留才能，令人唏嘘。
这不是我想要的，也不是这个世界想要的。
因此,我羡慕岳飞，文天祥的铮铮铁骨；我钦慕杜甫的忧国忧民；我欣赏辛弃疾投笔从戎的男子气概，他们，都是喧嚣中的清静者。
他们接受了喧嚣，他们不因喧嚣后的恶而远离喧嚣，他们，用自身的清醒成为喧嚣中的一名清静者，用这种清静，用这种清醒来洗净喧嚣后的罪恶，来带动更多的人，成为喧嚣中的清静者。
所谓清静，是因为清醒，所以不慕名利，不与世俗同流合污；所谓处于喧嚣中，是因为心系人民，心系天下，忧心这个过于喧嚣而混乱的时代；所谓高尚，所谓伟大，便是如此。
而我，不愿沉沦于庄周的闭世，不像周国平般喜欢过安静日子；而愿沐浴于孔子的入世情怀之下，愿像钱学森，罗阳般为这个时代，这个也许存在许多缺陷的时代，做出点什么。
社会是喧嚣的，周永康，徐才厚，张曙光此类醉心喧嚣，忘记清静之人比比皆是；而名人出家，潜心修佛，消极避世，亦不少见。
他们的行为给人民，社会带来太多损失了。
我有才，绝不浪费；我有心，绝不失德。
不做喧嚣中的迷失者，不做喧嚣外的隐居者，只做喧嚣中的清静者，你可以吗?
若心向静，无谓喧嚣
高三21班王天然
若将明窗关起，便可不必理会屋外的喧嚣。
若将心窗关起，却又难以寻觅内心的安静。
正如周国平所言，世界愈发喧嚣，而他只喜过安静的日子。
或譬如莫言认为，作为社会生活一个方面的喧嚣，也许并不完全是负面的。
闹与静看似矛盾，实取乎于心——若心向静，无谓喧嚣。
繁华之下，隐匿着盛大的无声无息。
曾经迷失在舞台的灯光阴影里，喧哗声像流水一样从头
顶汹涌流过，而我的世界寂静如夜。
曾经徘徊在历史的黄沙玉台中，且听万世奢靡的徵羽，亦窥得“心远地自偏”的现世安宁。
人们若在喧嚣中找不到自己的位置，便倾心于求田问舍的安静。
而处静过久，内心渴望喧嚣的躁动便不可收拾。
一闹一静之间，百千世界。
溯回山河岁月，古时的文人似是都是喜静的。
陶潜“结庐在人境，而无车马喧”，诉说着魏晋文人风骨，纵现世喧嚣、政治混乱，唯求内心一静足矣。
英国意识流女作家弗吉尼亚·伍尔芙生活在女性卑微的年代，男权主义者们的大喊大叫未能击碎她内心的宁静，她在“一个人的房间”里写出了《黛洛维夫人》，以安静细腻的笔触震颤整个世纪的神经。
喧嚣的外界隐喻着社会的飞速发展，太多的声色利诱像无形的巨网束缚手脚。
有的人在喧嚣中死去，有的人在安静中重生。
唯坚守内心之宁静，才可以在喧嚣现世中寻得一片心灵的净土。
中国女作家萧红在众声喧哗中走过了她的前半生，在战火纷飞中燃尽了她的后半生。
当抗日战火点燃神州大地，当萧军、丁玲等人被裹挟在时代洪流中急速向前时，这位“三十年代的文学洛神”曾发出绝望的呐喊——“你知道我别无所求，我只想找有个安静的地方写写东西！
”世界越来越喧嚣，萧红的日子却越来越安静，即使世界熙熙攘攘，若心向静，则无谓喧嚣。
纵使人人都怀揣“现世安稳，岁月静好”的理想，大多数人的追逐往往被现实践踏。
而在喧嚣中孕育出的批判与反思，也不完全是负面的。
作家韩寒在众声喧哗中顺流而下，口诛笔伐之间为世人敲响警钟；演员黄渤用喧嚣的音乐与夸张的表演，冲击当代的审美疲劳；而网络炫富女郭美美确为世人所不齿，却亦督促着社会重塑价值标准……此类领悟无法于闭门中获得。
喧嚣，不只是吵闹，亦是反思。
安静，不只是沉默，亦是坚守。
不必追逐身外的无物之境，若心向静，无谓喧嚣——那一种安静，也是一种惊人的表达。
回归安静
高三（21）班吴蕊君
这世界，有些喧闹。
车水马龙，灯红酒绿，声色犬马，名声利益……它们张牙舞爪，张开血盘大口，伴着阿谀奉承，讨好谄媚的声音，花花世界的靡靡之音，饿虎恶狼般向你扑来。
仿佛地狱的恶鬼，向你咯咯笑道，下来吧。
面对这喧闹，你有些头痛不适，心中只有一个念头——回归安静。
周国平感叹，世界越来越喧闹，而他的日子越来越安静，他喜欢过安静的日子。
陶渊明种豆南山，草盛豆苗稀也能自得其乐，只缘“心远地自偏”，回归安静也别有一番情趣。
回归安静，从凡尘俗世中救出你的灵魂，在心灵的甘泉中洗涤，抖去那烦人的喧嚣。
孙杨便是从喧闹中一步一步回归安静的。
自由泳多枚金牌得主在众山之巅傲然睥睨天下，山高本无声，奈何孙杨年轻气盛，竟堕入喧闹的深渊中，不胜高处之寒。
在禁止比赛的那段日子里，他回归了安静，晾晒了自己的灵魂，安静地反省，安静地练习，安静地重攀巅峰。
亚运会上他勇夺三金，激动落泪后，他便又是那个我们熟悉的腼腆男孩，游泳王者。
文艺女神汤唯也有过一段处在喧闹世界的日子，《色戒》中果敢地脱衣，在中国掀起了一场风波，风雨后，她被封杀。
但汤唯选择了回归安静，她在香港，在英伦，安静地读书，安静地进修，安静地积淀自己。
而如今，她在这喧嚣的世界中，成为一颗安静而温润的东方明珠。
“我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海。
我曾经堕入无边黑夜，想挣扎无法自拔。
我曾经失望、失落、失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案。
”唱着《平凡之路》的朴树，已经迈入了他回归安静的第十一个年头。
十年前，整个音乐界因朴树而喧嚣，然而朴树毅然远离，将沉默的背影留给了世界。
正如这歌词所说，在这喧闹的世界里，朴树回归安静，正是因为他领悟，平凡才是唯一答案的真谛。
回归安静，如享尽宠幸、风流多才的李太白不摧眉折腰事权贵，仗剑走天涯。
回归安静，如
甘做醉翁的欧阳修醉游山水，与民同乐。
回归安静，如归隐田园的陶潜，悠然见南山。
回归安静，告别喧嚣，洗涤你的灵魂，成功便在谈笑之间。
在喧嚣中静默绽放
高三（25）班谭雯婷
我想要静默的生活。
静默的坐在一切之上，看庭前花开花落，看天外云卷云舒。
就好像鱼儿在水中争吵并不与水有关，鸟儿在天上厮斗并不与天有碍一样，我静默的伫立着，存在着，坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
静默，是对万物的包容，是内心的宁静，是极简极真的生活意志。
纵然喧嚣中有鲜妍明丽的春色，有绝世独立的佳人，有快意恩仇的侠事，但这些都抵不过手中的一盏淡茶，抵不过一碗清粥的简单。
当春意消逝，美人迟暮，宝刀已老时，所有的喧嚣都将归于沉寂，而静默之事，依旧静默着。
可曾试过看一场烟雨从开始下到结束？
看一树蓓蕾从绽放到落英缤纷？
做这些并不是为了禅定，也不是为了风雅，只是为了在闲逸的山水中体会静默的乐趣罢了。
体会了静默的乐趣，才会被静默吸引。
对万物持有包容之心，是静默之本。
这里的包容不单指对个人、国家，还指对义理，对思想。
同时包容又建立在理解之上，理解他人的难言之隐，理解人民的生活疾苦，理解各人信奉的准则和坚守的底线，才能做到对一切的包容。
包容不同的差异，不争辩，不强求。
能做到这一点，便是静默的开始了。
更高一层的静默，便是内心的宁静。
淡泊名利，宠辱不惊。
而内心的宁静，则来自于超然的心态。
他拥兵百万，受人爱戴，不羡；他穷困潦倒，无以为继，不嫌；他杀人如麻，罪大恶极，不恶。
对万物平等以待，对众生平等以待，所谓宁静，不过如此。
而最后的静默，则在于极简极真的生活意志。
粗茶淡饭可食，华贵珍馐亦可食；粗布短褐可穿，绫罗绸缎亦可穿；茅屋草亭可住，万间宫殿亦可住。
不再挂心身外之物，最终留下的，只有超然的精神，简真的意志。
俗话说静默存久远。
唯有静默才能寄存精神。
我所渴求的静默，似乎拥有无尽的能量来抚平我内心的波澜，又似娇弱的一击便碎无法拼凑了。
可它又坚定的存在着，日复一日的存在着，日复一日的吸引着我。
我追逐着静默，却又怕追逐的脚步打扰了静默。
或许是我太稚嫩，不知静默是在宁静中悄然到来的吧。
希望最终有一天，你能见我，在喧嚣中静默绽放。
入世出俗
高三
（1）班林逸枫
如周国平所言"在喧闹的世界中过安静的日子"也许是士大夫自古以来的精神追求；然而莫言口中的"喧嚣"也的确道出了社会生活的本质,它不可能毫无益处。
自小便听父亲口中道出的一个词“入世出俗”，恰可作为答复上述二者的处世之道。
人一出生便是社会性的，也许这种随着生命而来的束缚被一些试图追求极致自由的人们视作枷锁，但诚如《不可承受的生命之轻》中说的那样：
这让人有重量，让人能够踏在大地上，而你若挣脱了这层牵连，便会浮起来，变得无比轻——这种“轻”本身便是难以承受的。
社会的喧嚣某种程度上是社会能量的战士，它包含了争论,激辩，因而也就蕴含了创造。
在这个意义上，经历喧嚣，或参与制造喧嚣，本身就是生命成长的过程。
反之，若完完全全地摒弃这种对个人而言也许是束缚的喧闹，等待你的或许只能是无尽的黑
篇二：
仿写作文
5月3日
听课笔记：
一、让经典文字浸润孩子的童年，让经典文字提升教师人生品质。
阅读经典，把读书学习当成一种生活态度，一种生活习惯，这个读书方法值得借鉴“对我们的地方是我们的鲁迅阅读周大家可以看到读书方法很简单，就是每天回家看又一个单人六七篇文章看书，每天回到学校里面朗读一个小时左右读书，每天分享交流半个小时评书，每天摘抄一百字左右超市。
”
写作离不开阅读，但是阅读不是为了写作”这句话可以是经典。
个人很提倡背诵经典和仿抄片段。
当然经典的又不仅仅是孩子不仅仅带孩子文字上的趣，有一种朴素的感情在里面，点点渗透。
“经典的东西是可以赢得孩子的青睐。
引导孩子深深的思考，耐心的咀嚼，还怎么会情不自禁的把这些东西抄下来背下来？
成为他生命的一部分。
”
阅读经典也要成为我们老师生命和生活的一部分。
鲁教版理由一篇文章《走遍天下书为侣》，让书籍成为我们的人生伴侣。
二、仿创经典，让经典走的更远。
仿创名家，从写作方法到写作内容，这是一个写作水平提升阶段。
阅读经典，教师对于阅读方法的引导很重要，不是泛泛而读，不是因为追求感官享受而去读书。
植一颗阅读的种子在学生心田。
阅读经典，润物细无声；仿创经典，更上一层楼。
我愿做一颗“落花生”
我是一个恋旧的人，（转自：
wWw.bdF千叶帆文摘:
写写萧红的作文）原来上学时学过的课文，现在教给学生，总会想起小时候的一些场景。
像萧红《火烧云》、许地山《落花生》、老舍《猫》这些经典老课文，每当读的时候，总有莫名的感动。
经典文章，不可失传。
总觉得现在炒的沸沸扬扬的语文课本要删除鲁迅的文章，感觉是一大损失，想哭的感觉。
曾经教授《落花生》课文时，写过一点文字。
“透过文中透明单纯的文字，我们仿佛能够看到颔首微笑书写着文字的慈祥模样。
作者的文字像泉水般的清澈，对话像阳光般的明朗，更为难得的是，没有高谈阔论，在父亲不知不觉的谈话中，将一个朴实而深刻的哲理巧妙地引出，信手拈来的对比，鲜活生动的文字，再加上浓浓的父子之情，大大增加了本文的亲和力。
”
也许，在纷繁复杂的当今社会，人们更多的是准求视觉感官享受，而像《落花生》这样的小文还有几人能够认真品读思考呢？
像落花生这样的人还有多少能够走进人们的心理呢？
像“落花生”这样的作家还有多少能够出现在孩子们的视野中呢？
也许，已经很少了！
很幸运，在作文聊天吧这样的小天地里，有这样一群，勤劳、质朴的像落花生一样的老师们，中国教育，也会展出绚丽的花朵。
我
愿意做一颗小小的落花生，当鲜花满园时，我愿意默默的为你喝彩。
我愿做一颗“落花生”
——《落花生》观课有感
近日研修，一次次聆听和观看老师们对许地山《落花生》一文的解读和阐释后，在这样浓郁的氛围之中，我不禁有了许多的思考。
上大学学习现当代文学史时，就已熟知许地山的写作风格，“质朴淳厚、意境深远”是对《落花生》的评价。
许地山大师是一位虔诚的教徒，他的每篇文章都透着人与人之间最单纯善良温情的一面。
在《落花生》一文中，我们除了看到花生的品质带给我们的启迪之外，我们还要看到作者那颗温润如玉的善心，一颗朴实无华的心。
透过文中透明单纯的文字，我们仿佛能够看到颔首微笑书写着文字的慈祥模样。
作者的文字像泉水般的清澈，对话像阳光般的明朗，更为难得的是，没有高谈阔论，更没有引经据典，在父亲不知不觉的谈话中，将一个朴实而深刻的哲理巧妙地引出，信手拈来的对比，鲜活生动的文字，再加上浓浓的父子之情，大大增加了本文的亲和力。
在文章中，父亲的形象何尝不是一味“落花生”呢。
文中说到：
“爹爹接下去说：
‘所以你们要像花生，因为它是有用的，不是伟大、好看的东西。
’我说：
那么，人要做有用的人，不要做伟大、体面的人了。
爹爹说：
这是我对你们的希望。
”他做人的端直性情也浮出文
面冲击着读者的内心，与读者引起共鸣。
而许先生正是用他的一生实践着这条人生准则，我想，他笔名落花生也是有这一层意思在里面的吧。
也正因为这样先生在写作上也同样有他独到的见地。
他的作品中没有什么大人物，他的写作只是非常地贴近于生活中的普通的大众，仿佛就是我们之中的一员。
也许，在纷繁复杂的当今社会，人们更多的是准求视觉感官享受，而像《落花生》这样的小文还有几人能够认真品读思考呢？
像落花生这样的人还有多少能够走进人们的心理呢？
像“落花生”这样的作家还有多少能够出现在孩子们的视野中呢？
也许，已经很少了！
但是在这次研修中，我们能够看到经典之文再次碰撞出灿烂的火花，这是让我甚是欣喜的，有这样的研修，有这样解读，有这样一群，勤劳、质朴的像落花生一样的老师们，中国教育，也会展出绚丽的花朵。
我愿意做一颗小小的落花生，当鲜花满园时，我愿意默默的为你喝彩。
篇三：
小学生各类型作文范文
一、写事的文章
趣事回忆
如果说童年是浩瀚夜空的话，那夜空中最亮的几颗星星就是童年的趣事了。
今天，我来和大家分享一下我的童年趣事，说不定你也做过这样的傻事呢！
记得事情发生在我还挺小的时候，我那年才刚懂事。
那天中午，妈妈在厨房忙着炒菜做饭，突然发现没盐了。
我照常去了超市，好不容易买到了盐往家走，边走边观望手中的盐，心想：
妈妈做菜时就会用这个，放完这个菜会做得很好吃，这个味道一定非常棒！
想着想着，我就撕开了袋口，还自慰道：
“只尝一点点，妈妈不会说的。
”我帮手指伸进袋口蘸了一点盐，用舌头轻轻地舔了一下，味蕾迅速将盐的味道传到大脑。
“哇，好难吃，好难吃呐!
”我正为自己的舌头叹息呢。
却突然发现盐被我刚才给扔到地上了，雪白的盐粒撒出去了2/3，我立即蹲下想拾起，怎料被撒出去的盐粒与地上的泥土混合在一起了。
“糟糕，盐被我弄脏了，回去怎么交代呢？
”
就在这时，我看见了村里的李奶奶在淘米，米被李奶奶冲淘得干干净净，我不由得生出了一个想法。
嗯，就这么做！
我把盐都装回去，放在路边，又跑到家门口，看见妈妈还在厨房切菜一边切一边说：
“这都多少分钟了，雨涵怎么还不回来，这孩子。
”我的动作得快点，妈妈已经在怀疑了，我加快了速度。
于是偷溜进房间，找来盆子，又看准机会接了大半盆水，可我太小了，搬不动，我又倒了些，还是太重，后来，妈妈要过来了，我又拖又拉又拽又扯终于把盐全部一股脑倒进盆里，开始淘盐。
我用一根枯树枝搅盆里的盐水，一边搅一边模仿电视的人的模样念念有词：
“天灵灵，地灵灵，盐神大仙快显灵；天灵灵，地灵灵，盐马上变得干净。
”搅了一会儿，觉得差不多了，就用手往盆里一捞，结果却大失所望，盆地空空如也。
我非常委屈，盐呢？
盐跑哪儿去了？
妈妈正好出来找我看见我，我将我买盐吃盐弄脏盐并淘盐的事跟妈妈说，妈妈听后哭笑不得。
由于没有盐，而且妈妈菜都炒好了，那天中午的菜全都没有味道……
相信我现在肯定不会再去做淘盐这种事了，不过这一段有趣珍贵的回忆我一定好好珍惜。
二、场面描写
当老师不在场的时候
俗话说“山中无老虎，猴子称大王”。
每次老师因事不再时，我们这些猴子可是威风了，还发生了许多事。
有一次，我们却被老虎抓了个现行。
每个周一下午最后一节课，老师们照例要去会议室开会，英语老师布置好作业又对我们叮嘱几句后离开了教师。
不过，教室仍非常安静，同学们“貌似”都在认真写作业。
我们心里都明白为什么不吵，老师没有进会议室，我们怎能安心造反呢？
果然，不出所料，英语老师来了
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