全国中考语文文言文的综合中考真题分类汇总.docx
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全国中考语文文言文的综合中考真题分类汇总
一、中考语文文言文
1．阅读下面的文段，完成下列小题。
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？
由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
（乙）子墨子曰：
“万事莫贵于义。
今谓人曰：
‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？
’必不为。
何故？
则冠履不若手足之贵也。
又曰：
‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？
’必不为。
何故？
则天下不若身之贵也。
争一言④以相杀，是贵义于其身也。
故曰：
万事莫贵于义也。
”
（选自《墨子·贵义》）
（注释）①予：
给，送。
②子：
你，代词。
③履：
鞋子。
④一言：
一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）
A．万钟于我何加焉/既加冠，益慕圣贤之道
B．万事莫贵于义/刻唐贤今人诗赋于其上
C．乡为身死而不受/其乡人曰：
“肉食者谋之”
D．今谓人曰/秦王使人谓安陵君曰
2．请用“/”给下面句子断句。
予子天下而杀子之身子为之乎
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
（2）则天下不若身之贵也。
4．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．甲文用鱼与熊掌为喻，引出“含生取义”的观点，把抽象深刻的道理说得浅显明白。
B．乙文开篇提出论点“万事莫贵于义”，然后用“鞋帽不如手脚珍贵”，“天下不如生命珍贵”等加以论证。
C．甲文中“乡为身死而不受”的排比句，是对不辩礼义而求富贵的行为加以批判，指出见利忘义的行径是因为一开始就丧失了本心。
D．两篇文章的观点内涵相同。
墨子认为大义比生命可贵，为了捍卫正义，可以去厮杀，去牺牲，就是孟子阐述的“舍生取义”。
【答案】
1．D
2．予子天下/而杀子之身/子为之乎
368．
（1）为了住宅的华丽、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟识的穷人感激（感恩）我吗？
（2）就是天下比不上（或不如）生命可贵。
4．C
【解析】
1．本题考查文言词语的意义。
A.利益/戴上。
B.比/在。
C.同“向”，原先，从前/同乡的人。
D.对……说/对……说。
故选D。
2．本题考查学生给文言句子断句的能力。
首先大致翻译原句意思为“给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢”。
其次，虚词“而”在此表示顺承，讲述事情的另一角度，故在此断开。
“子为之乎”“子”做主语引出的一个问句，应在此断开。
3．本题考查学生翻译文言句子的能力。
翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。
（1）中的重点词语“美”“奉”“得”要翻译出来。
（2）中的重点词语“则”“不若”“身”要翻译出来。
4．本题考查学生对文意的理解。
C项，第一处“是对不辩礼义而求富贵的行为加以批判，”应该是不仅求富贵，还包括生活享受、虚荣的行为加以批判。
第二处“指出见利忘义的行径是因为一开始就丧失了本心。
”不是一开始就丧失了本心而是后来丧失了本心。
译文
【甲】鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。
这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。
生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。
这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。
生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。
死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。
如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？
如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？
按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。
是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。
不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。
（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。
高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！
是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?
从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。
这种行为不可以停止吗？
（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。
【乙】墨子说：
“一切事物没有比正义更可贵的。
（如果）现在对某人说：
‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？
这人一定不愿意。
为什么？
就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。
又说：
‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？
’一定不愿意。
为什么？
就因天下比不上生命可贵。
（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！
所以说：
一切事物没有比正义更可贵的。
"
2．（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——节选自《礼记·礼运》
（乙）令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徒。
复曰“能徒者子五十金”。
有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
於时太子犯法。
卫鞅曰：
“法之不行，自上犯之。
”将法太子。
太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》
（注释）①布：
颁布，公布。
②於：
同“于”。
③卒：
终于。
④嗣：
继承。
⑤刑：
处罚。
⑥傅：
老师。
⑦黥：
即墨刑。
用刀在面额上刺字，再涂以墨。
1．解释下列句中加点词的意思。
①秦民大说说：
（_____）②有一人徙之之：
（_____）
2．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（）
A．故人/不独亲其亲，不独／子其子B．故／外户／而不闭
C．令／既具，末布，恐／民之不信D．刑／其傅公子虔，黥／其师公孙费
3．翻译下面的句子。
募民有能徒置北门者予十金。
4．乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。
他这样做的目的是____，甲文中的“____”二字也能体现这一点。
5．有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？
为什么？
【答案】
295．通“悦”，愉快。
代词，指“木”（木头）。
2．A
3．招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。
4．取信于民（表明不欺骗百姓）；“讲信”
5．不同意。
示例1：
因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；
示例2：
太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。
【解析】
1．试题分析：
先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。
此题有古今异义词，如“说”：
通“悦”，愉快。
所以千万不要以今释古。
“之”作为文言虚词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。
2．试题分析：
文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。
此题较容易，根据文意即可推断出断句错误的答案A项。
改为：
故/人/不独/亲其亲，不独/子其子。
此题要注意把主语部分与谓语部分划开。
译为：
所以人不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女。
3．试题分析：
本题考查学生对文言句子的翻译能力。
翻译文言语句是文言文阅读的必考题。
直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。
文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
注意“募”“徒”“予”等字词的翻译。
“民有能徒置北门者”定语后置句的翻译。
点睛：
文言文翻译的原则。
在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。
如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
4．试题分析：
文言文要点的提取。
在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
“立木南门，徙者奖励”这件事的目的可从取信于民的角度作答。
甲文中能体现这一点的词语可提取“讲信”作答。
5．试题分析：
要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。
首先要理解什么是“大同社会”，然后根据文言文所描述的内容来分析。
如太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征
，太子老师代罚不符合“修睦”的特征。
所以不同意这种说法。
（一）译文：
在政治上最高的理想施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、能干的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有职业，女子要及时婚配。
对于财产，人们憎恶把它抛弃在地上的行为（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生，（家家户户）都不用关大门了，这就是理想中“大同”的境界。
（二）译文：
法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。
人们觉得奇怪，没有人敢搬动。
又下令说：
“能把木头搬到北门的赏五十金。
”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。
然后终于发布法令。
这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：
“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。
太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。
”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。
新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象。
3．文言文阅读
送东阳马生序（节选）
宋濂
余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒,观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠,益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：
或遇其叱咄。
色愈恭。
礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
1．下列加点词语意义用法相同的一项是（）
A.以是人多以书假余/是非木柿/故大将降大任于是人也
B.益慕圣贤之道/莲之出淤泥而不染/河曲智叟笑而止之日
C.足肤皲裂而不知/食不饱，力不足/不足为外人道也
D.以中有足乐者/皆以美于徐公/以光先帝遗德
2．下列对文段理解分析有误的一项是（）
A.作者在求学的过程中克服了无书、无师、求学路途遥远、生活艰苫等重重困难。
B.作者详写自己艰辛的求学经历，略写现在的成就，鼓励青年一辈努力学习,力求做到“业有精”，“德有成”，属于欲扬先抑的写法。
C.文中第一段画波浪线的句子表明作者求学诚恳、执着、机智。
D.好的品德修养是作者终能学有所成的土壤，因而作者得以“遍观群书”，得以“硕师名人与游”，得以“预君子之列”。
3．翻译文中画线句子
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
【答案】
1．A
2．C
3．我寄住在旅舍，旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。
【解析】
1．考查文言词语的含义。
A.是，均翻译为“这样”；B.之，助词的/用在主谓之间，取消句子的独立性/代词，代指愚公；C.足：
脚/足够/值得。
D.以，介词“因为”的意思
/认为/连词“用来”。
故选A。
2．考查对文章内容的理解。
文章第一段写自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。
画波浪线的句子，并表明作者求学诚恳、执着，并没有表现出他的机智。
故C不正确。
3．考查文言语句的翻译。
语句翻译时，要扣紧关键词语，根据文言句式，进行适当的增删调换，使语句通顺流畅。
该句把握住关键词语“寓”：
寄住；“逆旅”：
旅舍；“再食”：
两顿伙食；并注意添加主语“我”。
【点睛】
参考译文：
我年幼时就非常爱好读书。
（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。
冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。
抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。
因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。
到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。
前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。
所以我虽然愚笨，但最终获得学识。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。
隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。
回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。
服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。
我寄住在旅舍，旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。
与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。
因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊!
现在我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?
4．阅读下面的文言文，回答下列小题。
（甲）沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（选自纪昀《河中石兽》）
（乙）赵括自少时学兵法，言兵事①，以天下莫能当。
尝与其父奢言兵事，奢不能难②，然不谓善。
括母问奢其故，奢曰：
“兵，死地也，而括易言之。
使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。
”
赵括既代廉颇，悉更约束，易置③军吏。
秦将白起闻之，纵奇兵④，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒高心。
四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括，括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。
（选自司马迁《史记》）
（注）①言兵事：
议论用兵打仗的事。
②难：
驳倒。
③易置：
撤换。
④纵奇兵：
调遣派出变化莫测的军队。
1．下列加点词语的解释，有误的一项是（）
A.竟不可得（竟然）
B.尔辈不能究物理（事物的道理、规律）
C.佯败走（假装）
D.而绝其粮道（截断）
2．下列句中加点词语的用法和意义判断有误的一项是（）
A.山门圮于河（介词，在）
B.如其言（代词，他的）
C.以天下莫能当（连词，因而）
D.而括易言之（连词，表转折）
3．下列关于（甲）（乙）两文的叙述，不正确的一项是（）
A.甲文作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
B.甲文中寺僧只注意到“石性坚重，沙性松浮”，忽视了水流的运动规律；讲学家过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”。
只有老河兵综合考虑多方因素，做出了正确推断。
C.乙文讲述了战国时期赵国名将赵奢之子赵括“纸上谈兵”的故事。
赵括年轻时熟读兵法，后来接替廉颇为赵将，只知道按兵法行事，不知道变通，结果被秦军大败。
D.两篇选文都阐明了“实践出真知”的道理。
甲文中寺僧和讲学家都脱离实际、主观臆断，老河兵实践经验丰富，因而能提出正确的看法；乙文中赵括虽懂兵法却不会实际作战，因而战败。
4．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）是非木杮，岂能为暴涨携之去？
（2）使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。
【答案】
1．A
2．C
3．B
4．
（1）这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？
（2）假使赵国不让赵括做将军就罢了，如果一定要他担任将军，（那么）毁掉赵国军队的一定是赵括。
【解析】
1．A.竟不可得（终于，到底）
2．C.以天下莫能当（以为，认为）
3．B项错误，正确是：
《河中石兽》一文中，寺僧过高估计了水流的推动而忽视了“石性坚重，沙性松浮”；讲学家只注意到“石性坚重，沙性松浮”，却忽视了水流运动的规律，只有老河兵根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面综合起来考虑，做出了正确推断，石兽在下游。
11．本题考查文言文翻译。
在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。
注意以下关键词：
是非木杮：
这不是木片。
是，这。
杮，削下的木片。
岂能：
怎么能。
为：
被。
暴涨：
洪水。
暴，突然（急大）。
使：
假使。
将：
担任将军。
【点睛】
译文
【甲】沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。
经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。
僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。
于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：
“你们这些人不能推究事物的道理。
这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?
石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。
顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?
”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：
“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。
正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。
越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。
像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。
到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?
”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
【乙】赵括从小就学习兵法，谈论兵事，认为天下没有比得上他的。
曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，赵奢都难不倒他，但是并不称赞他。
赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说∶“打仗，是生死攸关的地方，而赵括太轻率的讨论它了。
如果赵王不让他当将军就罢了，如果一定要让他当将军，使赵军失败的人一定是赵括自己。
”赵括代替了廉颇以后，全部改变了原有的纪律和规定，轻率的任用军官。
秦国的将军白起听说以后，调遣派出变化莫测的军队，假装打败撤退，而断绝赵军的粮道，把赵军一分为二，赵军士气不能统一。
被困四十多天，赵军非常饥饿，赵括亲自指挥精兵搏战，秦军用箭射死了赵括。
赵括的军队大败，数十万赵军投降了秦国，秦国全部将他们活埋了。
5．阅读下面的文言诗文，回答问题。
治国犹栽树
唐太宗谓侍臣①曰：
“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。
炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。
故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。
遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。
夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。
君能清净，百姓何得不安乐乎？
”
（节选自《贞观政要》）
[注释]①侍臣：
周围的大臣。
②京师：
京城。
此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。
③炀帝：
指隋朝未代皇帝杨广。
④孜孜：
勤恳的样子。
⑤稔：
rěn,丰收。
1．解释下面句中划线的词。
①征求不已______②惟欲清净______
2．翻译句子：
夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。
3．结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。
【答案】
1．停止只；仅
2．那么治理国家就如同栽种树木，（只要）本来的根不动摇，就会枝叶茂密繁盛。
3．勤于政事，心系天下；以民为本，让百姓安居乐业。
【解析】
1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。
只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。
其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。
注意古今异义词，惟：
只，仅。
386．本题考查文言文翻译。
在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。
注意以下关键词：
夫：
是发语词，无义。
犹如：
就好像。
3．考查对文章内容的理解。
想捕捉文章信息，就得首先理解
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