精选《奥林匹克精神》课堂实录2文档资料.docx
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精选《奥林匹克精神》课堂实录2文档资料
《奥林匹克精神》课堂实录2
家庭是幼儿语言活动的重要环境，为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作，孩子一入园就召开家长会，给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。
我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长，要求孩子回家向家长朗诵儿歌，表演故事。
我和家长共同配合，一道训练，幼儿的阅读能力提高很快。
课前两分钟，播放张雨生歌曲《奥林匹克风》并打出歌词字幕：
“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。
只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。
《孟子》中的“先生何为出此言也？
”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？
”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。
其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。
可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。
看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。
称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?
曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。
五大洲的梦三大洋的情/奥林匹克风跨世纪的风/奥林匹克风全世界吹送/吹到哪里都欢腾哪里都欢腾/黄河长江的浪/昆仑黄山的松/万里长城是条中国龙/黄河长江的浪/昆仑黄山的松/万里长城是条中国龙/北京邀请你/奥林匹克风/吹到这里会亲朋这里会亲朋
课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。
为什么?
还是没有彻底“记死”的缘故。
要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。
可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。
这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。
这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。
奥林匹斯山奥林匹亚城/奥林匹克风涌动人类的梦/奥林匹克风吹暖送友情/吹到哪里就繁荣哪里就繁荣/长白山上的雪珠穆朗玛峰/神州苍穹无处不飞虹/长白山上的雪珠穆朗玛峰/神州苍穹无处不飞虹/北京邀请你/奥林匹克风/吹到北京唱和平北京唱和平/来吧来吧来吧奥林匹克风/来吧来吧来吧奥林匹克风/来吧来吧来吧奥林匹克风
一、“奥林匹克”
上课铃响，教师将歌曲音量调小，面向大家：
“这首歌你们听过没有啊？
”
“听过！
”“没听过！
”众说纷纭
教师笑着说：
“听过这首歌的同学，你对音乐一定有相当的爱好了！
呵呵，这首歌很老了，是上个世纪的一首歌曲我想这首歌传唱的时候，大概还没有你们呢，你们都是九几年啊？
”
“92！
”“93！
”
“哦，那时候还真没你们呢，呵呵”
“音乐书上有！
”“音乐鉴赏听过的！
”
“是吗？
呵呵，对，这首比你们年龄还大的歌，确实曾经很有名的在上个世纪，我们中国曾经举办过一次亚运会你们知道吧？
历史上讲过吧？
”
学生纷纷摇头，教师于是故作吃惊，打趣道：
“呵呵，我印象中，你们可是史地班的学生啊！
”大家都乐了，“呵呵，回头你们问问历史老师或者政治老师，好不好？
亚运会也是奥林匹克的一部分，而且随后我们国家还申请过2000年的奥运会，在这期间，创作了大量与奥林匹克有关的歌曲，而这首歌是大家比较喜欢的，众口传唱，一直至今，甚至——都收进了你们的音乐教材里了！
那么，你们觉得这首歌唱得怎么样呢？
看看这歌词，你觉得写得如何？
你们先自己心里想想啊，先不要把你的评价说出来”
随后关闭歌曲，“我们以这首歌开头，引入奥林匹克的话题，下面，我们进行一个关于奥运知识的抢答！
”
学生正襟危坐，做摩拳擦掌状教师故作神秘说：
“谁答得快，答得对——今天晚上默写的时候……他就先交！
”教室里笑成一片“呵呵，要奖励促进嘛！
”
大屏幕打出“现代奥运知识问答”
即将在2018年8月8日北京举办的奥运会，是第几届奥运会？
声随字幕而出“29！
”
第一届现代奥运会是哪一年在哪里举办的？
应答此起彼伏“1896年！
”“在雅典”“在希腊雅典！
”字幕亦应声而出
现代奥运会的创始人是谁？
“顾拜旦！
”又是异口同声
教师追问：
“他是哪国人？
”
“法国！
”
“他的全名是什么？
”
“……”学生开始翻书
“呵呵，不要翻书，书上没有”教师于是打出字幕：
法国教育家皮埃尔德顾拜旦
“对，记下来你要看清楚啊，他的身份，他的称谓，他是——”
“教育家！
”学生喊道
“是啊，皮埃尔德顾拜旦，法国教——育——家！
除了教育家之外，他还有什么称谓呢？
”
“奥林匹克之父！
”学生齐说
字幕“奥林匹克之父”顾拜旦点出，师读：
皮埃尔德顾拜旦（1863—1936），法国教育家，现代奥林匹克运动的创始人，国际奥委会第二任主席（18961925）由于对恢复和发展现代奥林匹克运动作出了不朽的贡献，被誉为“奥林匹克之父”
有学生问“第一届主席是谁啊？
”
教师一笑，点开屏幕，“马上就知道了！
徐梦骋，来，请你给大家把这部分文字读一下”
顾拜旦于1883年提出举办类似古奥运会的比赛，并把它扩大到世界范围
1892年，他遍访欧洲，宣传奥林匹克思想，呼吁复兴奥林匹克运动同年，在巴黎运动联合会成立10周年会议上，倡议恢复“奥林匹克运动会”
1894年1月，他致函各国的奥林匹克组织，建议于同年在巴黎召开国际体育会议同年6月16日－24日，在巴黎举行的国际体育大会上，15国代表决议每4年举行一次奥林匹克运动会，为了筹办奥运会，6月23日成立了国际奥林匹克委员会，希腊人维凯拉斯出任主席，顾拜旦任秘书长，还亲自设计了奥运会的会徽、会旗
1896年4月6日－15日在希腊的雅典举办了第一届现代奥运会，共有13个国家的311名运动员参加了雅典大会
“好，不错啊，第一次看到，马上就读，能够读得这么流利，很好我们大家就要锻炼自己，使自己达到这个程度现在，我问几个问题，看看你们听的能力怎么样啊！
”
学生点头，作好回答的准备
“第一届国际奥委会的主席是谁？
”“维凯拉斯！
”
“哪国人？
”“希腊人！
”
“那么，那时，顾拜旦的任职是——”“秘书长！
”
“决定在希腊的雅典举办第一届奥运会、决定每四年举办一次奥运会、成立了国际奥林匹克委员会的那一年，是哪一年呢？
”
“1894年”
“嗯！
1894年你们这个听的能力不错啦，我刚才说的这一段话里，混淆的信息是比较多的，但是你们注意力很集中，还没有人回答1896啊呵呵那么，产生这些决议的地点是在哪儿呢？
”
“巴黎！
”
“法国的巴黎，她不但是浪漫的艺术之都，还是现代奥林匹克的发源地！
这真是一个迷人的都市啊！
”一边说着，一边点开屏幕：
奥林匹克精神/顾拜旦
二、涵咏文本
“今天我们就要学习顾拜旦的著名演讲：
《奥林匹克精神》现在请同学们翻开课本，这篇演讲一共是7个自然段，对，你先把它标出来，待会儿我们分析的时候，就会比较方便昨天我说请同学们把这篇课文看一下，看了吗？
恩，大部分同学看了，是不是还有人没看啊？
如果你没有预习，那么一会儿你可能跟不上大家的思路，你跟不上大家的思路呢，我们也不会等着你，只有这样，你体验到了思维不能同步无法参与进来的苦恼之后，你才会吸取教训，你才会不再犯同样的错误学习啊，归根结底，是每个人自己的事情啊呵呵
下面，请大家看一下84页注释①：
‘选自《中外名人演讲精粹欧洲卷》，中国书籍出版社2018年版有改动这是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动会付25周年纪念会上的演说’同学们注意到没有，我们课本所选的课文，是‘有改动’的我特意查了一下，看看它和原文有什么出入呢？
我发现，最重要的改动，是有两个段落被删掉了，而我认为，这两个段落，真的是不应该删掉的那么，现在我们一起来看一下被删掉的这两个段落，你们看看是否赞同我的观点”
同学们聚精会神，盯着大屏幕，准备迎接挑战
“我们看这些删掉的段落，不能白看（众笑）还是要考察一下大家的能力的，什么能力呢？
呵呵，就是我经常给大家强调的，听的能力看一段文字，听我读一遍，迅速概括出它的中心意思来！
你一定要集中注意力啊，要集中精神看、听、思考”
点开大屏幕，同时再次强调：
“这是课文第一段之后删去的部分，下面我来读一下，你认真看，注意听我读完之后马上就问问题啊”
教师开始读：
第一段之后所节略部分
奥林匹克精神为逐渐变得镇静和自信的青年所崇尚随着昔日古代文明力量的逐渐衰退，镇静和自信成为古代文明更宝贵的支撑，它们也将成为即将在暴风雨中诞生的未来新生文明必不可少的支柱现在，镇静和自信却不是我们的天然伙伴人自幼就开始担惊受怕，恐惧终身伴随着他，并在他走近坟墓时猛烈地将他击倒面对如此擅长扰乱他工作和休息的天敌，人学会了反对勇气这一曾为我们的祖先所崇尚的品德你能想像当代人让勇气之花在他们手中凋谢吗？
我们知道今后该如何去思考这个问题
但是，勇气仅是造就时势英雄的尚武德行正如我以前在一篇教学论文中所说的，根除恐惧的真正良药是自信而不是勇气自信总是与它的姐妹镇静相辅相成
读完之后，教师马上提问：
“请同学们现在回答，这两个小段集中讲了什么观点？
”
学生立刻回答：
“自信和镇静”
教师：
“嗯，自信和镇静，这是——”
学生：
“根除恐惧的真正良药！
”
教师：
“对，是根除恐惧的真正良药那么，对现实而言呢，现实之中，我们的青年他怎样了？
”
学生：
“当代人已经缺乏了……”
教师：
“缺乏了什么？
”
学生：
“缺乏了勇气”
教师：
“很好，当代人缺乏了勇气，最直接的表现是什么？
”
学生：
“恐惧！
”
师生共同说：
“缺乏了勇气，于是恐惧感就越来越强烈了”
教师意味深长地说：
“恐惧的对象有很多啊，比如说……啊，有很多啊！
我们就不一一列举了吧？
同学们理解吧，这恐惧包括很多很多啊！
”
学生会意地纷纷点头
教师接着说：
“那么顾拜旦好像是先说，如果克服恐惧就得有勇气，但是，他接下来又分析……”
学生接着说：
“根源不是勇气”
教师：
“根源不是勇气，那是什么？
”
学生：
“是自信！
”
教师：
“噢，是自信！
只要你有了自信，你就会——”
学生：
“镇静！
”
教师：
“你有了自信，有了镇静，那么，——”
学生：
“就有了勇气！
”
教师：
“勇气自然而然的就归来了！
”
学生若有所思，教师总结：
“那么，我们看顾拜旦在这里是在强调奥林匹克精神对青年人恢复——
学生：
“自信和镇静——（师生同说）至关重要！
”
教师：
“同学们，你们觉得这两段该不该删去啊？
”
学生摇头：
“不该！
”
教师：
“真的是不该删去啊，我不知道编者为何要把它删去好，大家把这个观点记下来吧，我们青年人需要自信和镇静，需要恢复勇气，克服心中的恐惧”
学生纷纷拿笔要写，教师举起自己的手，按在胸口上，语重心长地对大家说：
“你们把它记在心里啊，记在心里！
”大家点头，安静
教师：
“好，下面还有一段被删除的，是在第四段，删掉了一部分我们先看一下课文第四段的有关内容请一个同学来给大家读一下”
一学生读课文第四段
教师：
“同学们看这一段的最后两句‘在那时，有这些人也许就够了，但今天则不然，需要怀有共同兴趣的大众，凭什么该把大众排除在奥林匹克精神之外呢？
’到这儿就结束了，就进入下一个段落了而实际上，原文这里还有这么多内容”
教师继续点开大屏幕，“现在，我再读，读完之后还要问你问题”
第四段所节略部分
凭什么样的贵族法令将一个青年男子的形体美和强健的肌肉、坚持锻炼的毅力和获胜的意志同他祖先的名册或他的钱包联系起来呢？
这样的矛盾虽然没有法律依据，但的确要比产生这些矛盾的社会更具生命力也许该有一个由凶暴的军国主义支持的专制法令给它们予以致命的打击
教师读完，“现在，请同学们把节略的这部分内容和课本上的内容联系起来理解，思考，30秒然后回答我的问题”
学生静读思考
半分钟后，教师提问：
“把节略的部分补上，整个第四段，顾拜旦是在说？
”
学生：
“奥林匹克是为大众的”
教师：
“对，奥林匹克是属于大众的，是属于全民的！
奥林匹克体育是为大众的！
对，你把它写在旁边这个体育，是为谁的？
（生：
为大众的！
）它由不由人的什么决定？
（生：
地位！
）它由不由人的什么决定？
（生：
财富！
）它由不由人的地位和财富决定？
（生：
不由！
）对！
只要他是一个人，无论他的地位之高低贵贱财富之丰厚寡薄，只要他是一个人，那么，他就应该拥有享受奥林匹克精神参与奥林匹克运动的权利！
应不应该把这段删去啊？
”
学生应：
“不应该！
”
教师：
“是啊，不应该！
既然不应该删去，所以我们就把它补上！
”
点开大屏幕，呈现“阅读文本涵咏体会”版面，主页为顾拜旦照片
“好了，请看，这就是顾拜旦！
现在，给同学们三分钟的时间，阅读文本涵咏体会，你拿起笔来，圈点勾画，你从文章中找出那最能触动你心灵的文字，我们今年就要举办第29届奥运会了，那么，你现在读顾拜旦的《奥林匹克精神》，哪些地方对于你而言，你觉得很有现实意义？
它能触动你的思想，触动你的心灵呢？
你就把它划出来跳读，具有选择性的读”
学生开始阅读，边读边划，教师在其间巡回，时而与个别学生交流一下
一分钟后，教师轻声说：
“你划出来后，在旁边写上点评啊”
又一分钟后，教师再轻声说：
“当然了，你有什么问题，觉得费解的，也把它划出来，也许会有地方，对顾拜旦的观点，你不是很认同，你也把它划出来”
三分钟后，教师拍手：
“好了，时间到了！
大家都已经在文中划出了自己的认识，下面，我们该进入哪个环节了？
”
学生：
“讨论交流！
”
教师：
“对，还是老规矩，自由分组，彼此交流，声音大一点也无妨，时间两分钟”
话音甫落，学生已经就近自由组合，三五成群，开始了热烈的交流探讨教师巡回其间，不时参与其中，简单说上一两句话，或询问，或质疑，或赞同
三、共赏相析
两分钟后，教师笑着拍手：
“好了，好了，各就各位！
时间呢，总是这样，很快就流逝过去了，我们每次课堂上每个环节都不得不有时间的限制”说着点开“共赏相析”的版面，介绍道：
“同学们看，这是第一届奥运会上的一幅照片现在，我们就来共赏相析，把你们刚才小组讨论的内容来共同交流一下呵呵，还是要抓紧时间啊，时间是有限的，一会儿如果时间充裕的话，我还想给大家完完整整地推荐一篇文章”
学生片刻宁静，阅读思考
教师笑道：
“还是老规矩啊，谁要发言举手或者直接站起来，或者示意我，我不能随随便便就把你们拎起来啊，呵呵，我可没有强迫不想发言的同学发言的权力啊”
1、奥林匹克梦想与运动功利主义
李帅：
“我想说第二段，就是‘运动员欣赏自己作出的努力他喜欢施加于自己肌肉和神经上的那种紧张感，而且因为这种紧张感，即使他不能获胜，也会给人以胜利在望的感觉但这种乐趣保留在运动员内心深处，在某种程度上只是自得其乐那么设想一下当这种内心的快乐向外突发与大自然的乐趣和艺术的奔放融合在一起，当这种快乐为阳光所萦绕，为音乐所振奋，为带圆柱形门廊的体育馆所珍藏时，该是何等情景呢？
’我读到这里就觉得很美好，把这种很美好的情景，和现在的运动员参加运动比赛的心情和目的比较一下，我觉得现在的运动员参加比赛是十分紧张的，完全没有这种轻松自在的状态这是违背奥林匹克的初衷的（师插话，恩，你认为这初衷是什么呢？
）我觉得奥林匹克精神的初衷就是为了所有人，在第五段里有这样的话：
‘奥林匹克精神必将以现代产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受这就是完整、民主的奥林匹克精神’它是给全民的，可是现在却只是一部分人的而且，这一部分人或许并不完全是因为自己喜好它，或许初衷是喜好它，可是到了最后，却不得不去参加这些比赛，而是为了某种利益了（师，你的意思是，就不再是因为自己的喜好和热爱，而是因为某种压力或者为了某种利益了，是吗？
）恩，对而且，以前，初中老师说过，奥林匹克也是一种综合国力的表现，我觉得这完全是不搭界的东西”
说到此，师生同笑，教师接着：
“你觉得‘奥林匹克也是一种综合国力的表现’这种说法，和顾拜旦所说的奥林匹克精神，是完全不搭界的（生肯定地点头）那么，我现在先问你一个问题，第二段里你所读的这些内容，如果现在让你用一句话来概括，你能不能从文本中找到一个合适语段？
”
李帅：
“嗯，能就是这一句‘奥林匹克精神同纯粹的竞技精神是有区别的，奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神’”
教师：
“唔，很好！
关键句抓取的非常准确那么，我再问你一个问题，在你读的第二段话之后，有这样一句总结，说‘这就是很久以前诞生在阿尔弗斯河岸边的古代奥林匹克精神绚丽的梦想’我们当然都知道，这里的‘这’，就是指代的前面的‘当这种内心的快乐向外突发与大自然的乐趣和艺术的奔放融合在一起，当这种快乐为阳光所萦绕，为音乐所振奋，为带圆柱形门廊的体育馆所珍藏时，该是何等情景呢？
’对不对？
”
李帅点头
教师：
“那么，你能不能用几个词，把这个绚丽的梦想，概括描述出来呢？
这一段文字，表现了奥林匹克精神这个绚丽梦想的哪些特点呢？
”
全班学生都陷入思考，片刻，议论声起
李帅：
自然，快乐
陶家骏：
美好！
方宇：
享受！
教师转身板书：
“对，它是属于自然的，是美好的，它带给人的是身心的享受，它带给人的是快乐自然，美好，享受，快乐那么，如何理解‘为带圆柱形门廊的体育馆所珍藏’这句话的含义呢？
李帅：
它还能带给人一种向往，一种荣誉感
教师转身板书：
对，向往，荣誉！
我们任何人在内心深处，都是渴望着被认可的，而奥林匹克精神，就能带来这些绚丽的梦想：
自然、美好、享受、向往、荣誉总而言之，它能给我们带来快乐！
就像昨天韩寒的文章所说的，奥运会应该是一个大PARTY，奥运会应该让老百姓好好的放松和欢乐一下了你们说是不是？
”
学生纷纷点头，笑
教师：
“李帅，我再问你一个问题你刚才说，现在我们参加奥运会，目的性、功利性太强，为了达到目的，十分紧张对吧？
（李帅点头）那么，我想问你的是，这个功利性、目的性，是不是就完全排除在奥林匹克精神之外呢？
顾拜旦是不是有这个意思呢？
他完全排斥功利性和目的性？
（其他学生：
没有没有）没有？
是吗？
李帅，你能回答吗？
”
李帅摇头，表示不解
教师：
“好，你先请坐，思考一下其他同学，你们说没有，是你们自己这么认为的呢，还是你从文中中找到依据了呢？
”（其他学生：
文本有有的）
蔡宇骞：
“在第三段里，就是85
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