初中语文文学讨论美文荐读文摘精华.docx
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初中语文文学讨论美文荐读文摘精华
文摘精华
成功
贝尔纳是法国著名的作家，一生创作了大量的小说和剧本，在法国影剧史上占有特别重要的地位。
有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：
如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会救哪一幅？
结果在该报收到的成千上万回答中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。
他的回答是：
“我救离出口最近的那幅画。
”
成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。
过不了河，就摘一个苹果
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。
这一天，他嘱咐弟子每天去南山打一担柴回来。
弟子们匆匆行至离山不远的河边，个个目瞪口呆。
只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。
无功而返，弟子们都有些垂头丧气。
唯独一个小和尚与师傅坦然相对。
师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。
后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
香港有位亿万富翁，创业之初，曾接连遇到了港岛经济危机、股东拆台的冲击，濒临破产的边缘。
“过不了河，就摘一个苹果”，他想到了上面的那个故事。
一番深思熟虑，他猛然发现了“苹果”的禅心，获得了这样一条教训：
渡河之前，一定要准备游一个来回的力量，即使发生不能上岸的情况，也能平安而返临危不败。
这条教训被他奉为经商做人的准则，由此踏上了成功的彼岸。
世上有走不完的路，也有过不了的河。
过不了河掉头而回，也是一种智慧，但真正的智者还要在河边做一件事情：
放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。
历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
成功
什么叫成功？
顺手拿过来一本《现代汉语词典》，上面写道：
“成功，获得预期的结果。
”言简意赅，明白之至。
但是，谈到“预期”，则错综复杂，纷纭混乱。
人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。
我在这里只谈成功，特别是成功之道。
这又是一个极大的题目，我却只是小做。
积七八十年之经验，我得到了下面这个公式：
天资+勤奋+机遇=成功
“天资”，我本来想用“天才”，但天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”，所以我弃而不用，改用“天资”，大家一看就明白。
这个公式实在是过分简单化了，但其中的含义是清楚的。
搞得太烦琐，反而不容易说清楚。
变到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不掉。
十年浩劫中，自命天才的人居然大批天才。
葫芦里卖的是什么药，至今不解。
到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。
对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。
至于勤奋，一向为古人所赞扬。
囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。
韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。
如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。
事理至明，无待饶舌。
谈到机遇，往往为人所忽视。
它其实是存在的，而且有时候影响极大。
就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。
把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。
机遇是不期而来的，我们也无能为力。
只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。
在这里，古人的教导也多得很。
还是先举韩文公。
他说：
“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
”这两句话是大家都熟悉的。
王静安在《人间词话》中说：
“古今之成大事业、大学问者，必须过三种之境界：
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
’此一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千XX，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
’此第三境也。
”静安先生第一境写的是预期。
第二境写的是勤奋。
第三境写的是成功。
其中没有写天资和机遇。
我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。
但是，我认为，补上天资与机遇似更为全面。
我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。
垃圾的作用
美国雪佛隆公司是家专门生产饮料的企业。
在产品打入亚利桑那州土珊市之前，该公司先委托亚利桑那大学人类学教授威廉·雷兹对该市的饮料市场进行研究。
一年之后，威廉·雷兹教授指着一大堆垃圾，按照垃圾原产品的分类、名称、重量、数量、包装，对雪佛隆公司的老板说：
“垃圾袋绝不会说谎和弄虚作假，什么样的人丢什么样的垃圾，是一种最有效的行销研究方法。
”他通过对土珊市的垃圾进行研究，获得了有关当地食品消费情况的信息，为雪佛隆公司做了这样的分析：
一、劳动者阶层所喝的进口啤酒比收入高的阶层多；
二、中等阶层人士比其他阶层消费的食物更多，因为双职工都要上班，而且太匆忙了，以致没有时间处理剩余的食物。
依照垃圾的分类重量计算，所消费的食物中，有15%是还可以吃的好食品；
三、通过对垃圾内容的分析，了解到人们消费各种食物的情况，得知减肥清凉饮料与压榨好的橘子汁属高层收入人士的良好消费品。
雪佛隆公司老板把这份报告当做教科书，并依据威廉·雷兹教授的调查结果制定饮料的产销战略。
最后的结果：
威廉·雷兹教授成为雪佛隆公司的英雄，雪佛隆公司成了利润的英雄。
学会放弃
在一个寒冷的冬天，一头饥饿的毛驴在干枯的草原上找到两堆草。
可是，毛驴不知道先吃哪一堆好，竟在长时间的选择和徘徊中饿死了。
这是一个极富哲理的寓言故事。
它告诉我们，当两种机遇降临时，你首先要学会放弃，才有可能选择，否则将会像故事中的蠢驴一样，在犹豫徘徊中饿死。
在漫长的人生旅途中，美好的东西总是像流星一样一闪而过。
因此在需要选择与放弃的紧要关头，千万不要瞻前顾后，犹豫不决。
世界是美好的，人生是绚丽的，任何人都不可能享尽世界一切美好的事物，总要迫不得已地不断放弃。
有所得必有所失，有所不为才能有所为。
人生只有不断放弃，才能一步步走近理想的彼岸。
成功住在失败隔壁
一个寻找成功的人急切地敲打着一扇神秘的门。
门开了，“我找成功”，该人仍旧急切地问。
“你找错了，我是失败”，门里的人“砰”地一声把门关上。
寻找成功的人只好继续寻找，他趟过很多条河，翻过很多座山，可迟迟找不到成功。
后来他想，成功与失败既是一对冤家，那说不定失败知道成功在哪儿。
于是他重新找到失败，失败却说“我也正要找它呢”，说毕又关上了门。
这人不死心，又继续敲开了失败的门，可失败留给他的仍是一副冰冷的面孔。
就在这人近乎绝望地在失败门口徘徊的时候，不断的敲门声吵醒了失败的邻居，随着“吱呀”的一声轻响，这人回头一看，天啊，这不正是成功吗？
渔夫的誓言
有这么一个故事。
古时候有个渔夫，是出海打鱼的好手。
可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言，即使誓言不符合实际，八头牛也拉不回头，将错就错。
这年春天，听说市面上墨鱼的价格很高，于是便立下誓言：
这次出海只捕捞墨鱼。
但这一次渔汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。
回到岸上后，他才得知现在市面上螃蟹的价格最高。
渔夫后悔不已，发誓下一次出海一定要只打螃蟹。
第二次出海，他把注意力全放到螃蟹上，可这一次遇到的却全是墨鱼。
不用说，他又只能空手而归了。
晚上，渔夫抱着饥饿难忍的肚皮，躺在床上十分懊悔。
于是，他又发誓，下次出海，无论是遇到螃蟹，还是遇到墨鱼，他都要捕捞。
第三次出海后，渔夫严格按照自己的誓言去捕捞，可这一次墨鱼和螃蟹都没有见到，见到的只是一些马鲛鱼。
于是，渔夫再一次空手而归……
渔夫没赶得上第四次出海，他在自己的誓言中饥寒交迫地死去。
这当然只是一个故事而已。
世上没有如此愚蠢的渔夫，但是却有这样愚蠢至极的誓言。
有个孩子挺聪明，平时成绩也不错，他父母就一厢情愿地发誓，孩子将来一定要考上一流大学，非清华、北大不读。
结果，孩子压力越来越大，临近高考，引发严重的神经衰弱症，连续几个月，每天睡不到4小时。
成绩如何，可想而知。
许多时候，目标与现实之间，往往具有一定的距离，我们必须学会随时去调整。
无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。
犹大的面孔
几世纪前，一位大画家为西西里城里一大教堂画幅壁画，画的是耶稣的传记。
他费了好几年功夫，壁画差不多都已画好，就只剩下两个最重要的人物：
儿时的基督和出卖耶稣的犹大。
有一天，他在老城区里散步，看见几个孩童在街上玩耍，其中有一个十二岁的男孩，他的面貌触动了这位大画家的心，就像天使——也许很脏，却正是他所需要写生的面庞。
那小孩被画家带回了家，日复一日，耐着性子坐着给他画，终于画家把圣婴的脸画好了。
但是这位画家仍然找不到可以充当犹大的模特儿。
一年又一年过去了。
他深怕这一幅杰作会功亏一篑，所以继续不断地物色。
这幅杰作没有完成的情形，传遍遐迩。
许多人自以为面目邪恶，都毛遂自荐，替他充当犹大的模特儿，但都不是老画家心中的犹大：
不务正业、利欲熏心、意志薄弱的人。
一天下午，老画家照常到酒店喝酒，正当自斟自酌的时候，一个形容憔悴、衣衫褴褛的人摇摇晃晃地走了进来，一跨进门槛就倒在地上。
“酒、酒、酒”，他乞讨叫嚷。
老画家把他搀了起来，一看他的脸，不禁大吃一惊：
这幅嘴脸仿佛雕镂着人间所有的罪恶。
老画家兴奋至极，就把这个放浪的人扶了起来，并对他说：
“你跟我来，我会给你酒喝，给你饭吃，给你衣穿。
”
现在，犹大的模特儿终于找到了，于是老画家如醉如狂地一边画了好几天，有时候连晚上也都在画，一心要完成他的杰作。
工作正在进行的时候，那个模特儿竟起了变化。
他以前总是神智不清，没精打采的，现在却神色紧张，样子十分古怪。
充血和眼睛惊惶地注视着自己的画像。
有一天，老画家觉察到他这样激动的神情，就停了下来，对他说：
“老弟，你有什么事这样难过？
我可以帮你的忙。
”
那个模特儿低下头，手捧住脸，哽咽起来了。
过了很久，他才抬头望着老画家说：
“您难道不记得我了吗？
多年以前，我就是您画圣婴的模特儿。
内心的灯
表叔从非洲回来，给我讲了这么一个故事。
他与当地科学考察队深入热带丛林时，总要请一些土著人带路，他们十分机敏，风吹草动，就会判断前面的一切动静。
更奇怪的是，这些几乎不穿衣服的土著，每走一段路程，都要停下来，合掌闭目，说是“招回自己”，因为路走远了，就有可能“丢掉自己”，所以必须时时“入定”，一遍遍地重温自我，一遍遍地念自己的名字，让自己记住自己，从而不会迷失方向。
无独有偶，三毛笔下的印第安人，也十分关注他们自己的内心。
那里有个说法，夜半时分，有人在窗外叫自己的名字，不要回答，更不能贸然告诉别人自己的名字……
而我们这些所谓现代人，整天忙忙碌碌地在红尘中奔波、娱乐，可曾静下来，洞察过自己的内心？
可曾在夕阳西下的河边，轻轻地念着自己的名字？
文化大革命时，姐姐在一所中学里读书，而当时学校传达室的电话，是由值班学生传呼。
一天，正值姐姐坐班，她一边看“革命宣传册”一边等待接他人的电话。
电话一个又一个，应接不暇。
又来了一个电话，她提起话筒，“喂，找谁？
”“请找美清。
”姐听到这，条件反射般飞似地冲到宿舍宿楼下，大叫：
“初中部的美清电话！
”楼上传来一声：
“不在。
”她又跑回传达室大声对电话说着：
“美清不在！
”电话那头失望地挂了电话。
当姐姐合上书，打个哈欠，突然一拍脑袋：
美清不是自己吗？
这种“忘我精神”令自己哭笑不得。
在那轰轰烈烈的疯狂年代，人们看到的是标语、旗帜、队伍……而最终失去了自我，那么也失去了一面镜子。
如今，金钱成为人们新的兴奋点，人一兴奋，甚至亢奋，往往就会失去自我，忘乎所以。
再加上左比右比，横比纵比，比出不甘，比出浮躁，比出不安，也比出迷茫……
福建煤矿疗养院心理冶疗中心，我曾在这儿采访并担任客串心理医生。
在接受各种心理咨询中，最突出的一个问题是：
孤独症。
而失去自我的人，是最孤独的。
在一次有关性心理的讲座上，林芳医生问大家：
“两年以上没跟人做过爱的，请举手！
”马上有一些人骄傲地举起手。
林芳巡视了一遍之后，又问：
“两年以来，没跟自己做过爱的请举手。
”这时，那些举过手的人，低下了头，没再举起自己的手。
因为他们曾用自己的手“做爱”过。
在这里，林芳想引导学员们思考一个严肃的问题，这就是：
自己也是“人”，自我膨胀是一种病，失去自我也一样是种病！
找朋友，可以消除孤独，可是如果一味只看着朋友的脸，一味往外看，往往就会忽略了自我，那么，孤独就会光临你的心房。
一位世界级女影星深有体会地说，她最孤独的时候，是在灯红酒绿的聚会上，而最感到充实、宁静的时候，是一个人在自己房间里听音乐，一种心灵的散步，令她会莫名地会心一笑……
为什么有人“穷得只剩下钱？
”是因为无心；为什么人人“忙得没空生病？
”是因为麻木；为什么有人总在乎别人的眼睛？
是因为自己没心眼；为什么有人总是泪流满面，孤立无依？
只是因为他（她）忘了自己手里还有一块黄手绢……
如果自己都无法了解自己，还有什么资格做他人的知心朋友？
如果自己的心灵仍是荒漠一片，那你还有必要处处乞拜神灵吗？
从前有个老太太供养了一位修行人，为他盖一座茅屋，二十年来，每天送饭给他吃。
有一天，老太太想测验他修行的成果，便派了一位美女去送饭，并且吩咐美女坐在修行人的腿上唱歌，看他有什么反应。
那美女照做了，还抛了不少媚眼，动了很多手脚，但修行人却不为所动，只说了一句：
“枯木依寒岩，三冬无暖气。
”意为自己就是“寒岩”一心向神，没有自我就是最高境界。
老太太一听，非常生气，就放火把茅屋烧了。
在老太太看来，真正的修行，并不是做行尸走肉，并不是失去做人的热情，更不能失去自己。
上帝只帮助自己挽救自己的人，看不到自己的血性，怎么可以看到神的红光呢？
这个世界，有两件事我们不能不做：
一是赶路；二是停下来，看看鞋子是否合脚，看看内心的灯是否还亮着！
上帝没有轻看卑微
一位父亲带儿子去参观梵高故居，在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：
“梵高不是位百万富翁吗？
”父亲答：
“梵高是位连妻子都没娶上的穷人。
”
第二年，这位父亲带儿子去丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问：
“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？
”父亲答：
“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。
”
这位父亲是一个水手，他每年往来于大西洋各个港口。
这位儿子叫伊尔·布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。
20年后，回忆童年时，他说：
“那时我们家很穷，父母都靠卖苦力为生。
有很长一段时间，我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。
好在父亲让我认识了梵高和安徒生，这两个人告诉我，上帝没有这个意思。
”促使他成功的无疑是那两位贫贱的名人。
倒出那粒沙子
在非洲大草原上，有一种动物叫吸血蝙蝠。
它身体虽小，却是野马的天敌。
这种蝙蝠时常趴在马腿上，用锋利的牙齿迅速咬破野马的腿，然后再用尖尖的嘴吸血。
无论野马怎么蹦跳和奔跑，都无法驱逐这种蝙蝠，因为它们实在太小了，不像狮子、虎、狼之类的猛兽，野马可以用蹄子跑，用身子撞。
蝙蝠却可以站在野马的身上，落在野马的头上，让野马在暴怒和流血中无可奈何地死去。
当一种东西小到不是你的对手时，你更应该格外小心。
大自然中的这种不可思议的逻辑，在人类社会中也同样存在。
而现实生活中，将你击垮的有时并不是那些巨大的挑战，而是一些非常琐碎的小事。
不少人都有过这样的体验；当灾难突然降临时，人们常会因恐惧、紧张，本能地产生出一种巨大的抗争力量。
然而，当困扰你的是一些鸡毛蒜皮的小事时，你可能就会束手无策，因为它们是生活的细枝末节。
然而，正是这些看似微不足道的小事，却能无休止地消耗人的精力，正像那种吸血蝙蝠一样能把强大的生命置于死地。
伏尔泰说过，使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
在人生的道路上，我们很有必要学会随时倒出鞋子里的那粒沙子。
生活充满选择
迈克尔是那种你真想恨一恨的家伙，他总是乐呵呵的，总是说些积极上进的话。
如果有人问他近况如何，他会这样回答：
“如果我还能再好，我就成双胞胎了！
”他生来就会让人积极进取。
如果哪位雇员有天过得很糟糕，迈克尔会告诉他如何看待问题的积极一面。
他的这种方式着实让我好奇，所以有一天我找到迈克尔问：
“我真弄不明白，你怎么能总是那样积极乐观？
你是如何做到这一点的？
”
迈克尔回答说：
“每天早晨醒来时我对自己说，‘迈克，今天你有两种选择。
你可以选择心情愉快，你也可以选择心情恶劣。
’我选择心情愉快。
每次什么不愉快的事情发生时，我可以选择成为一个牺牲品，也可以选择从中吸取教训。
我选择从中吸取教训。
每次有什么人找我来抱怨，我可以选择接受他们的抱怨，也可以选择向他指出生活的积极面。
我选择指出生活的积极面。
”
“是的，不错。
可并不那么容易呀。
”我表示异议。
“其实很容易，”迈克尔说，“生活就是选择。
从每一事物剔除一切枝节后剩下的都是一种选择。
你选择如何应付生活中的种种情形。
你选择他人会怎样影响你的情绪。
选择是心情愉快还是心情恶劣。
说到底：
如何生活是你自己的选择。
”我琢磨着迈克尔的这席话。
那以后不久，我离开了工作数年的大企业去创建自己的公司。
我们失去了联系，但当我对生活作出一种选择而非对它作出反应时，我时常想起迈克尔。
几年之后，我听说迈克尔遭遇一场恶性事故，从一座通讯大楼的60英尺高处掉了下来。
在经历了18个小时的手术和数周的精心护理之后，迈克尔出院了，背部装有金属杆。
大约事故半年之后，我见到迈克尔。
当我问他怎么样时，他回答，“如果我还能再好我就成双胞胎了。
想看看我的伤疤吗？
”我拒绝看他的伤痕，但的确问了他事故发生时他是怎么想的。
“我首先想到的是我即将出世的女儿的幸福生活，”迈克尔答道，“当时我躺在地上，我记起我有两种选择：
我选择了活。
”“你难道不害怕吗？
你失去知觉了吗？
”我问。
迈克尔接着说：
“……那些护理人员棒极了。
他们不停地告诉我会好的。
但当他们把我推进手术室，我看到医生和护士脸上的表情时，我真是吓坏了。
在他们的眼里，我读出了‘他是个死人’。
我知道我应该采取行动。
”“你采取了什么行动？
”我问道。
“有一位人高马大的护士大声冲我问问题，”迈克尔说，“她问是否对什么过敏。
‘是的，’我说。
医生和护士都停下手中的活儿等我回答。
我深吸一口气大声说出，‘万有引力。
’他们的笑声未了，我告诉他们，‘我选择活着，把我当活人而不是死人来做手术。
’”
迈克尔活了下来，这要感谢他那些医生的高明医术，但也要归功于他那令人赞叹的态度。
我从他那里学到了我们每天都有机会充实地活着，关键是态度。
把自己的节目演好
见识了众多的歌星，看过了无数台文艺晚会，便发现星与星的不一样。
名歌星收获的掌声如潮，无名者通常只得到稀稀落落几下礼节性的鼓掌。
同一个歌台，有唱得顶好的，也有唱得一般的，观众的胃口就是歌星们的裁判，每次演出，几多委屈，几多甘苦，唯有歌星们自己知道。
歌星的名气像股票，时而暴涨，时而暴跌。
暴涨时满世界都需要你上场助兴，前有歌迷塞路，后有记者猛追，台上有小姐的献花，台下财源滚滚进腰包；暴跌时全人类都冷落你，遗忘你，仿佛你根本不存在。
歌星的命运恰如一阵风，风过了，也就人散声消，无痕无迹。
最恼的人莫过于众目睽睽下的出场先后，那等于是当众标你的档次标你的身价。
早早出场的总被人们认为很一般的歌手，他们的演出等于是起铺垫作用，酝酿晚会的气氛。
随后，出场的歌星，一个比一个名字响，不看人，光听报出的鼎鼎大名，掌声就一浪高过一浪。
而最热烈的掌声，总是慷慨的给予最后出场的最大牌明星，似乎整台晚会只是为了等待这最后的辉煌。
真是不公平，真是令人难堪。
其实同了台的，那水平彼此也差不多。
无名者的歌声未必亚于那些走红的歌星。
先出场的歌手并不一定逊于压台的大牌明星。
以名气排出场的先后，以名气决定掌声的冷热，对更多的歌手来说真是一种委屈。
更让人感慨的，是那些伴舞者。
她们容貌姣好，舞姿优美，却只能做配角。
几个，十几个一丝不苟地舞蹈，只是给歌手一个人添彩。
掌声不是给她们的，名誉不是给她们的，观众没一个记得她们姓甚名谁，没有一个找他们签名留念。
我曾跟人说，要是我有女儿，决不让她学伴舞，为人作嫁。
要上台就做主角！
然而，我观察了很多回，没有找到一个敷衍塞责的歌者舞者。
除了我杞人忧天，台上似乎也没人在意先出场后出场、唱多唱少、掌声冷热，没人表现出委屈。
无论大歌星小歌星，无论是大陆的还是港台的，他们走上舞台，就全力展示自己独特的表演艺术，笑得开心，舞得潇洒，说得自然，唱得真诚。
每一位演出者，都努力让自己的节目给观众以最完美的视听享受。
于是，我茅塞顿开：
一个人应该把自己的节目演好。
休去谈高下先后，休去论名利荣宠，生命歌台上的每一次演出只应把握住一个信念——把我自己的节目演好！
生命的角色
记得小学时，有一次被老师指定演一出话剧，我扮演剧中的爸爸，另一位同学演剧中的儿子。
因为设备的短缺，一切只好因陋就简，譬如说化妆吧，老师先在我头上抹了些油，然后就撒了一些白粉在头发上，再拿眉笔画了些皱纹胡须便算完工，而饰演儿子的那位同学则被另一位教师带到另一个角落替他化妆，等到临上台前，我看到他脸上搽了少许胭脂，嘴上涂了口红，越看越觉得滑稽，天下哪有“男生”涂口红抹胭脂的？
真是太好笑了。
但是他看着我，也讶异不已地伸手指向我，笑得前仰后合；老师看我们彼此笑，几乎误了上场的时间，不觉又急又气，指着我们说：
“有什么好笑的，到镜子前照照就谁也不敢笑了！
”
于是我们连忙拿起镜子看看，果然都不再笑了，因为当我们看到自己时，才知道自己的尊容并不比别人好看。
人类的悲剧好像就是如此。
我们常常去看、去找、去挑剔别人的不可爱之处，我们也会大声疾呼：
“这是一个丑恶充斥的可怕社会！
”我们看到了别人眼中的刺，却没有看到自己眼中有梁木；我们慨叹世风日下、人心不古，却没有发现自己也是那江河日下的世风中担任推波助澜的角色！
哲人说：
“我成了一台戏，给世人和天使观看。
”这戏不是演给自己看的，演员的优劣也不是自己所能评定的，上帝、天使和芸芸众生都是我们的观众，以他们的炯炯之目光凝视着我们的演出。
面对着这一出严肃的生命戏剧，你将如何扮演自己的角色，你将如何举手投足？
哲人在他垂暮即将离开之时，写下了几句铿锵有力、震憾人心的话：
那美好的仗我已经打过了，
当跑的路我已经跑尽了，
所信的道我已经守住了。
从此以后，有公义的冠冕为我存留。
有友，你认识自己的角色吗？
你对自己的演出满意吗？
你对自己的角色有把握吗？
你能坦然无惧地向生命的主宰——这位公义全能的上帝，呈献给你一生的演出吗？
但愿我们每一个人在生命终点临到之前，都能做一个庄严的宣告。
上帝给谁的都不会太多
某欧洲国家一位著名的女高音歌唱家，仅仅30岁就已经红得发紫，誉满全球，而且郎君如意，家庭美满。
一次，她到邻国来开独唱音乐会，入场券早在一年以前就被抢购一空。
当晚的演出也受到极为热烈的欢迎。
演出结束后，歌唱家和丈夫、儿子从剧场里走出来的时候，一下了被早已等候在那里的观众团团围住。
人们七嘴八舌地与歌唱家攀谈着，其中不乏赞美和羡慕之词。
有的人恭维歌唱家大学刚刚毕业就开始走红，进入国家级的歌剧院，成为扮演主要角色的演员；有的人恭维歌唱家25岁时就被评为世界10大女高音歌唱家之一；也有的人恭维歌唱家有个腰缠万贯的某大公司老板做丈夫，而膝下又有个活泼可爱脸上总带着微笑的小男孩……
在人们议论的时候，歌唱家只是在听，并没有表示什么。
当她等人们把话说完以后，才缓缓地说：
“我首先要谢谢大家对我和我的家人的赞美，我希望在这些方面能够和你们共享快乐。
但是，你们看到的只是一
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