研究性学习报告苏轼.docx
《研究性学习报告苏轼.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《研究性学习报告苏轼.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
研究性学习报告苏轼
研究性学习报告苏轼
篇一：
从苏轼治学看“研究性学习”
新课程推行之中，研究性学习备受关注。
研究性学习是个新概念，好些人对它还不是很了解，甚至还有一点神秘感。
其实，研究性学习并不神秘。
此前，人类社会虽无研究性学习之名，但研究性学习之实却是或多或少或显或隐地存在着。
苏轼的实践探索的思想和方法，对我们当今研究性学习的探究仍有借鉴和启发。
苏轼曾在给其侄婿王庠的一封信中介绍过他的“一意求之”读书法，这种读书法就有很浓厚的研究性学习色彩。
苏轼的原话如下：
“卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之?
?
每次作一意求之。
如欲求古人兴亡治乱圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。
又别作一次求事迹故实典章文物之类，亦如之。
他皆仿此。
此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。
”大意是要青年人每读一书都反复多读几遍，每一遍探究一个具体的课题，而且是只探究这一课题而不及其余，把这个课题攻克了，下一遍再探究另一个课题，而且同样是执一不二，其余也照此办理。
这样读书虽然笨一点慢一点，但逐步推进，逐步积学，就能形成广博渊深的学识修养，就能“八面受敌”，从容应对任何问题。
而这就不是那些泛泛读书的人所能达到的境界了。
苏轼所言，正是他自己的写照。
比如他读《汉书》，就是分治道、人物、地理、官制、兵法、货财等若干课题，逐一完成探究而后已。
苏轼的探究思想不止表现在读《汉书》这件事上。
他兴趣极广，一生好学不倦，举凡政治、经济、军事、哲学、历史、地理、文学、艺术乃至医药、酿造、烹饪等许多领域，他都孜孜以求，并写下了不少反映这种研究、探索性活动及其具体成果的生动文字。
《石钟山记》就是这样一篇很有价值的文字。
石钟山在江西湖口县鄱阳湖边，有上钟山下钟山两座。
苏轼于宋神宗元丰七年路过这里，做了一番研究之后，写下《石钟山记》一文，介绍自己的研究过程及其具体收获。
因此，这篇《石钟山记》就不同于一般的游记，它实际是一次研究性活动的生动记录。
[!
--]这次研究性活动的课题是：
石钟山得名的原因。
研究缘起：
读了郦道元《水经注》和李渤《辨石钟山记》而对石钟山的得名原因有了疑问。
郦道元说石钟山是因为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”而得名，苏轼觉得此说不可解，因为即使把真正的钟放到水中，哪怕碰上很大的风浪，那钟也不会发出响声，何况石山呢？
李渤说石钟山是因为敲击之下，石山会发出悠长动听的声音而得名，苏转觉得此说更加不可思议。
因为扣而得声的石岩到处都是，为什么却只有这里得名为石钟山呢？
研究目的：
检验旧说，澄清在石钟山得名问题上的疑问。
研究方法：
实地考察，综合分析。
研究进程：
抓住路过之机，夜以继日———白天，在山上石岩间择其一二用斧子敲击听声；月夜，乘小船冒险到山脚绝壁下往来耳听目察。
研究发现：
1．山下绝壁遍布岩窟岩缝，水波澎湃其间，声音像一种金钟；2．两山间有中空而多孔的大石，风水吞吐其间，声音像另一种金钟；3．两种声音相应和，就如一部恢宏的金钟交响乐。
研究结论：
石钟山是因风、水与岩窟岩缝及中空多孔的巨石相搏击，其声如钟而得名。
因此，郦道元对石钟山得名原因的解释是正确的，但他说得太笼统，不具体；李渤对石钟山得名原因的解释则是不正确的，显得浅陋可笑。
以上所列，是一次研究性学习所必然涉及的各种要素，也是一篇研究性学习的结题报告所必须具备的各种要素，而这些要素在《石钟山记》里是一样都不缺。
这就说明，苏轼在石钟山的活动的确就是我们今天所说的研究性学习活动，而在活动结束后形成的《石钟山记》则相当于我们今天所说的研究性学习的结题报告。
而作为一次研究性学习，它所达成的目标应该是多维的。
它甚至并不怎么看重学习者获得了怎样的研究成果，但对学习者的自主参与程度和在活动中所经受的锻炼与陶冶却异常关注，因为这对学习者今后的学习和发展极有意义。
那么，我们不妨来看看苏轼在石钟山得名问题上的研究探索活动是否达到了我们所期望的目标：
[!
--]亲身参与研究探索的体验目标。
苏轼的石钟山得名研究，完全是自主的、独立的，他经历了怀疑、考察、发现、感悟这样一个全过程。
在这个过程中，他曾因恐惧而动摇过，但实地的发现却让他忘记了恐惧，乃至惊喜而笑，临风而叹，深深庆幸自己的履险考察之行。
显然，他不仅有体验，而且有很生动很深刻的体验。
这就很宝贵，很合我们的目标要求。
发现问题和解决问题的能力目标。
苏轼的石钟山得名
研究正是一个发现和解决问题的过程。
在这个过程中，他不仅在发现和解决石钟山得名原因的问题上取得重要进展，而且还在发现和解决石钟山得名原因的旧有解释何以令人生疑的问题上取得重要进展———指出了郦道元之“简”与李渤之“陋”，以及“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁下，故莫能知”，“渔工水师虽知而不能言”等种种因素的存在。
面对这种双重进展，我们能怀疑我们的目标要求没达到吗？
收集、分析和利用信息的能力目标。
研究过程中，小童持斧敲击岩石及敲出的“空空”声是信息，夜色中山岩山鸟慑人心魄的形与声是信息；山下岩窟、岩缝及两山间中空而多孔的大石是信息，水石相搏所发出的金钟般应和不绝的乐声更是信息。
除此之外，郦道元和李渤的说法，《国语》和《左传》的记载，也都是信息。
面对这一切，苏轼能排除无关信息和干扰信息，能抓住相关信息和有用信息，尤其能及时抓住山岩之形和水石相搏之声这类重要信息予以分析和利用。
由此可见，这一条也不成问题。
分享与合作目标。
在整个研究过程中，苏轼与苏迈、寺僧、小童、舟人实际已构成一个“课题小组”，彼此之间是“组内”合作关系。
其中，“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，焉，余固笑而不信也。
”（石钟山寺院和尚让童儿拿着斧头，在山岩间择其一二加以敲击，山岩就发出‘空空’的声音，我听着忍不住笑，根本不相信这就是石钟山得名的原因。
）这是合作者之间很正常也很重要的不同意见的碰撞：
“因笑谓迈曰：
‘汝识之乎？
噌者，周景王之无射也；坎镗者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也。
”（因而笑着对儿子苏迈说：
“你记得吗？
那嗡嗡不绝的应该是《国语》所记周景王乐钟的声音，那不绝的应该是《左传》所记魏庄子歌钟的声音。
古人真没有欺骗我们啦。
”）这是合作者之间很典型很激动人心的对重要发现重要收获的分享，因为有碰撞，因为重分享，所以这次合作的确是充分自主的、活泼生动的和积极高效的。
那么，这一条也该评价为优。
[!
--]科学态度和科学道德目标。
科学态度和科学道德的根本要求，就是不迷信，不臆断。
而苏轼正是由于不迷信前人，又反对“事不目见耳闻而臆断其有无”。
所以才有了关于石钟山得名原因的研究活动。
当然，他的研究不是尽善尽美，他的考察结论并不是十分可靠，他对郦道元的肯定和对李渤的否定，也都显得理由不够充分，尤其他还有把“以小舟夜泊绝壁之下”这种考察方式视为不二法门的倾向，因而使自己也显得有些可笑。
但这一切主要是受苏轼诗人气质的影响和太过仓促的考察时间的限制使然，是不能苛求于苏轼的。
何况十八年后，在他终于遇赦从海南回归的途中，在他受尽摧残的生命行将结束的当年，他又写了《跋石钟山记后》来补充和修正自己的观点：
“钱唐、东阳皆有水乐洞，泉流空岩中，自然宫商。
又自灵隐下天竺而上至上天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空袭然，真若钟声。
乃知庄生所谓天籁者，盖无所不在也。
”（钱塘、东阳一带都有被称为‘水乐洞’的景观，流泉婉转在空岩之中，自然形成美妙的乐章。
另外，从灵隐下天竺寺上行，至上天竺寺一线，溪流奔泄在两山之间，沿途如牛如羊的巨大岩石，在溪流冲击下发出嗡嗡的响声的确和钟声相似。
面对这种现象，才知道庄子所说的‘天籁’，恐怕是无所不在。
”这真是一位努力不迷信，努力不臆断的求索者。
要讲科学态度和科学道德，当代许多人大概还得向他学习才是。
篇二：
苏轼生平研究报告
篇一：
苏轼生平事迹研究报告
苏轼生平事迹研究报告
班级：
姓名：
关键词：
苏轼
一．研究的对象方法
1、质疑：
要学会在学习中发现问题，并对老师或同学提出问题，并对其进行讨论，只有这样，才会进步，获取更多的知识。
2、收集：
要积极收集有关资料，例如苏轼的个人生平资料，作品等等。
3、分析：
通过对苏轼及作品的学习，要学会对人物和作品进行分析，了解有关内容，把握重点，甚至可以更深层次地进行研究，从而提升自己的鉴赏和分析能力。
4、讨论：
可以分为大组讨论和小组讨论，同学之间可以交流自己的研究成果，或者也可以交流问题，并一起解决问题。
5、归纳整理：
要学会在学习过程中所收集的资料，所学到的知识，课堂的笔记，考察过程中所截取的资料等多方面进行归纳整理。
从而提高自身归纳整理能力以及加强知识在大脑的巩固。
6、总结撰写：
要学会总结和撰写是在语文学习中不可缺少的。
总的来说有三大类，一是开提报告，二是心得体会，三是结题报告。
并且借此来提升写作能力。
二.研究的内容（研究什么）：
在课本中，苏轼的诗词出现的频率非常高。
并且苏轼的文才令我们折服，于是我们对苏轼生平进行一定研究，对苏轼有一个更深层的了解，例如了解苏轼的一些诗词与时代背景、此时诗人经历的关系，了解苏轼的性格和写作风格的关系。
研究的内容分为三个部分：
1.苏轼的生平事迹
2.苏轼的文学成就和创作思想
3.苏轼的书法、绘画的创作成就
三．研究的目的：
增加对苏轼的了解，培养团队精神，丰富同学们的学习生活，增进同学们对语文的学习兴趣，使同学们能接触更多的课外文学作品，增长知识。
通过这次研究学习，能培养同学们发现问题和解决问题的能力
四．研究的过程：
第一步.明确各小组成员的任务。
第二步.网络、图书馆查阅苏轼的背景的资料，例如苏轼的个人生平资料，作品和有关背景等。
第三步.对资料整理，删减，最后综合资料。
第四步.对苏轼及作品学习，学会对人物和作品进行分析，了解有关内容，把握重点。
第五步.进行小组讨论，同学之间交流自己的研究成果，交流问题，并一起解决问题。
第六步.最后对这次研究活动进行总结
五．研究的步骤：
第一步：
选出对苏轼生平事迹兴趣浓厚的同学进行研究
第二步：
针对一部分同学进行调查，了解同学们对苏轼了解程度
第三步：
让同学们自主查阅资料并记下结论
第四步：
写下收获的知识和参加活动后的感想以及学到的精神
第五步：
将学到的知识以及精神进行交流传播
六．研究结果的分析与讨论
问题一：
苏轼为什么会频频出现在教科书上？
回答：
因为苏轼的非凡的文采和思想及其人格魅力所至。
问题二：
对苏轼的生平事迹进行了研究后有什么收获？
回答：
1、使我们对苏轼又更深层次的了解。
2、使我们人文素养得到一定的提高。
3、让我们在写作能力上得到提高。
4、团队精神得以表现。
七．成果概括（得到了什么结论、解决了哪些问题、出现了什么新问题等）：
我们对苏轼有了深层次的了解。
通过收集资料和别人的评析，扩展了我们的视野，对苏轼有了深层次的了解。
参加研究性学习我们的团队合作精神得到提升。
通过团队的合作，团队成员之问展开协作和交流，使团队的每个成员有更多的机会承担更大的责任，获得更多的锻炼，取得了更大的进步。
完成了预期目标和计划，同学们的写作能力和人文素养得到了一定的提升。
八．收获
研究性学习转变了我们的学习观念，和改变我们的学习方式。
通过研究性学习学习，让我们感受与体验知识产生、发展和形成的过程，改变我们“死读书”的学习方式，创造另一种学习的风气，营造更优的学习环境。
培养了我们的收集、整理、分析、处理信息资料的能力，培养了我们的提出和解决问题的能力，也培养我们的创新精神和实践能力。
使我们在思维能力、情感态度与价值观等多方面得到进步和发展。
正好填补了我们在课堂上学习的不足。
九．对今后研究方向的展望
通过这次的研究成果，我懂得如何使用研究的对象方法，在下一次的研究中会更加融会贯通。
在使用的同时学会深层度的思考和总结，让我更加坚定地向前展望，向前迈步，争取更好地完成下一次的研究性学习。
篇二：
苏轼生平事迹研究报告
苏轼生平事迹研究报告
苏轼是宋代继欧阳修之后的大儒，和李白相比，他少了几分桀骜不驯，多了几分隐忍平和，和杜甫相比，他少了几分痛心疾首，多了几分豁然乐观。
这和他的经历有着密切联系。
苏轼一生经历可谓传奇，但又是什么造就了他传奇的一生呢？
我们就从他一生中的几次大起大落来分析一下。
古人云，学而优则仕。
才华出众的苏轼经过十几年的历练之后，终于开始向仕途进发了。
公元1057年，21岁的苏轼和18岁的弟弟苏辙在父亲苏洵的带领下，父子三人赶到当时的京城开封参加科举考试。
在三关考试最关键的第二关——礼部考试之中，本来可以稳拿第一名的苏轼却出人意料地获得了第二名。
这对苏轼来说，虽然有些委屈，但对后人来说，却给人们留下了一个千古传颂的佳话。
苏轼用他天才的文思与妙笔，一举成名天下知。
就像他诗中说的“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。
”
此时的苏轼可谓前途一片光明，年少成名的他抱着造福百姓的心愿，开始了他充满坎坷的仕途，但又是什么让他的仕途如此曲折呢？
我们来看苏轼这一次的起落。
公元1066年服孝三年的苏轼在回京途中看到新法对百姓的伤害，所以苏轼多次上书反对王安石强力革新变法，主张循序渐进，因此遭到王安石势力集团排挤和打击，苏轼也因此在官场上风雨飘摇、历经磨难。
公元1079在错综复杂的北宋政局中，保守派的苏轼被政敌所利用，成为了政治上的牺牲品。
苏轼遭遇了人生中的一大劫难——“乌台诗案”。
苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。
幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。
这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。
“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。
宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。
由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。
汝州路途遥远，且路费已尽，再
加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。
苏轼丢官降职，官场失意的苏轼举家来到湖北，面临无钱、无房又无粮的流放生活，苏轼将怎样摆脱窘迫与困境？
长江边的小城黄州虽然是苏轼仕途上的低谷，却成了苏轼文学创作的圣地。
在走出了心灵的阴霾之后，苏轼在长江边的赤壁吟诵出了响彻千古的《念奴娇〃赤壁怀古》，成为中国文学史上
的丰碑。
苏轼即使在这样的困境面前依然保持着一种“也无风雨也无晴”的心态，从这可以看出他有一种豁达超脱的性格，这种性格不只表现在困境中，在地位急剧攀升时，他的这种性格表现得更加明显。
元丰八年，也就是公元1085年，宋神宗病逝，年仅十岁的宋哲宗即位，宋神宗的母亲高太后垂帘听政，高太后一贯反对新法，她掌权后再次起用保守派司马光等人，立刻将政令改弦更张。
王安石的一切政令全予中止，或径于废除。
元佑年间这一段开始了。
苏东坡现在急剧得势，在他到达京都八个月之内，朝廷将他擢升三次。
依据古制，官位分为九级。
在此短短一段期间，他由第七级上升，经过第六级，跳到第四级，最后止于第三级翰林，为皇帝草拟诏书，那时他正是四十九岁。
但是随着政治地位的改变,苏轼渐渐发现自己在朝中为官很难，所以就上书朝廷，请求退出官场。
作为一个文人来说，步入官场是其一生的追求，对于苏轼而言，苏轼现在在仕途路上选择的不是进，而是退。
苏轼慢慢地察觉到，他与司马光之间的分歧由原来的政见不同，开始走向政治权力的斗争，苏轼在这场争论中不但感觉到深深地疲倦，同时他也嗅到了一丝恐惧的气味。
曾经遭受过囹圄之苦的苏轼这时感觉到在朝中为官真是太难了，他再也不愿意在这场口水大战中重蹈覆辙，所以他连上四道奏章，请求离朝外任，离开这是非之地。
在宋哲宗的元祐四年，也就是公元1089年，朝廷终于批准苏轼任浙西地区的行政长官兼杭州市的市长。
现在苏东坡的情况是，不追求政治，而为政治所追求，颇为有趣。
当年王安石得势之时，他在政坛坎坷不达，不足诧异；可是如今他的同党既然当政，他仍然失败，则确属可惊了。
苏东坡永远不够为一个好党人，因为他过于孤高，非常人可及。
现在他的同党当政，他自己有声望，受人爱戴，有皇太后佩服他的学问人品，可是他却一直想摆脱一个颇为人羡慕觊觎的政治地位，却没有立即如愿。
但是了解他气质的人，都知道他的宦海生涯不会太久的。
延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰，可是苏东坡现在，在他所谓“奸小之境”的官场，却有过多的情绪上的烦扰。
政治这台戏，对有此爱好的人，是很好玩；对那些不爱统治别人的人，丧失人性尊严而取得那份威权与虚荣，认为并不值得。
苏东坡的心始终没放在政治游戏上。
他本身缺乏得最惨的，便是无决心上进以求取宰相之位，倘若他有意，他会轻而易举弄到手的。
做为皇帝的翰林学士——其实是属于太后——他与皇家过从甚密，只要肯玩政治把戏，毫无问题，他有足够的聪明，但是倘若如此，他就是自己断丧天性了，对了，这也就是他的性格，他的性格决定他不会去勾心斗角，不会去结党营私，但这也使得他在生命的最后几年里过得相当艰苦。
苏轼的后半生经历了重大的变革。
宋哲宗是一个心胸狭窄的人，苏轼深谙这一点，同时他厌恶朝廷的纷争，所以主动请求到地方做官。
但即使这样，苏轼还是没有逃过那场祸事。
高太后死后，宋哲宗执政。
他主张变革，于是以苏轼作为重点人物的旧党官员纷纷被贬，苏轼更是从三品的高级官员被贬到九品芝麻官，并调往海南。
海南的生活状况是十分差的，没有肉吃，没有药用，没有地方住，出门更是没有朋友。
这样的条件对于已是花甲之年的身体虚弱的苏轼来说，未免太过艰苦。
但是在海南生活了那么久，并不是苏轼死去的真正理由。
他自成一套调理的方法。
反而是五年之后，他被召回，他选择了常州作为他的终老之地。
一路的船行使他身体的适应能力急剧降低，于是，在刚安定下来的不久，他便因病去世了。
苏轼的死可能有些悲惨，但这由得了谁呢？
是世事？
使历史?
不，是他自己性格所致的。
苏轼为人坦荡，讲究风节，他的性格是率真的、孤傲的、也是豁达的、超脱的。
无论他的政
治主张还是为人处事，处处充满着关注民生，体恤百姓等崇高思想。
从用黄州到江宁去拜谒王安石还是做知州时的两处断案就可以明证他襟怀坦荡，体察民情的思想境界。
苏轼对于现实生活抱有极大的热情，他从不把理想寄托在虚无缥缈的幻想之中，所以这也是让他能够出世入世的根本原因。
苏轼就是这样一个人，他的性格决定了他的一生。
从以上的事迹来看，我们可以看见，苏轼的性格才导致他坎坷一生的根本原因，如果苏轼没有这种豁达，超脱的性格，那么我们现在看到的就有可能是一个政客，而不是一位伟大的文学家了。
篇三：
苏轼生平事迹研究报告
《苏轼生平事迹研究》研究性学习报告
一.问题的提出
在课本中，苏轼的词出现的频率极高.并且苏轼获得千古以来无数文人志士的好评.其文才同样令我们折服，于是我们想深入了解苏轼，并探究出苏轼能取得如此成就的原因.
二.课题研究目的
本次课题研究的目标主要是关于对苏轼的更深一层的了解。
苏轼大家都知道，是北宋的一位著名文学家、书画家、文家、诗人、词人，豪放派的词人代表，也许，这些是大家所共同知道的常识，不过，对于苏轼这位伟大的词人来说，我想，这点了解是远远不够的。
对于苏轼的书法，绘画等，也相当有名，但是大多数人对这方面的了解少之又少，只知道苏轼的书法，绘画中融入了诗人的情感，真正看到的东西却模模糊糊，对于苏轼的绘画或者说书法的特点更是不通了。
本课题研究可以提高同学们人文素养、语文素质、个性成长；本课题研究可以提高我们的团队精神、协作意识的培养；本课题研究可以让同学们进一步了解名人、了解自身，有利于我们人生观、价值观的成长
因此，本次课题研究的目标主要是苏轼，大家要掌握对这位“东坡居士”的了解，对日后的发展也是很有帮助的。
此外，通过这次的研究学习，同样能提高同学们收集与处理信息的能力，分工明确，大家工作的非常积极，能培养同学们发现问题与解决问题的能力。
三、课题研究方法
1、质疑：
要学会在学习中发现问题，并对老师或同学提出问题，并对其进行讨论，只有这样，才会进步。
2、收集：
要积极收集有关资料，例如苏轼的个人生平资料，作品等等。
3、分析：
通过对苏轼及作品的学习，要学会对人物和作品进行分析，了解有关内容，把握重点，甚至可以更深层次地进行研究，从而提升自己的鉴赏和分析能力。
4、讨论：
可以分为大组讨论和小组讨论，同学之间可以交流自己的研究成果，或者也可以交流问题，并一起解决问题。
5、考察；为了能够便于研究课题，我们将到一些和苏轼有关的景点进行考察。
例如东坡公园、藤花院等地方。
在考察期间，可以适当截取一些对研究课题有帮助的资料。
6、归纳整理：
要学会在学习过程中所收集的资料，所学到的知识，课堂的笔记，考察过程中所截取的资料等多方面进行归纳整理。
从而提高自身归纳整理能力以及加强知识在大脑的巩固。
7、总结撰写：
要学会总结和撰写是在语文学习中不可缺少的。
总的来说有三大类，一是开提报告，二是心得体会，三是结题报告。
并且借此来提升写作能力。
四、课题研究内容
1、苏轼的生平
2、苏轼的文学成就和创作思想
3、苏轼的书法、绘画创作成就。
五.课题的实施
1.成立研究性学习小组
根据兴趣我们成立了以余天伦为组长，包括有程照，商震宇，王忍，周灼这四位组员的研究性学习小组
2.利用放假时间进行研究
1、我们课外自行搜集有关资料，可以包括苏轼的生平和思想，苏轼的诗、词、文、赋、书、画，有关苏轼的轶事、传说，每人准备一篇，用8课时来小组交流，尽可能使同学们对苏轼有多一些感性的认识，尽可能多一些个性化的阅读。
2、精读主打材料。
主要由我们对作品进行自主体验。
细读、鉴赏尽量让学生实实在在地深入作品中，认真感悟理解作品，再结合苏轼的人生经历、思想谈作品，并且多进行交流评价。
3、阅读辅助材料。
选择的这些思想深刻,见解独到的文章，呈现了后人对苏东坡的不同理解。
这就给组员提供了多角度解读苏轼的启迪。
深悟苏轼作品中饱经沧桑的人生感悟和充满睿智的处世哲理，以期在今后漫漫的人生旅途中少走弯路，登高望远。
六研究成果
1、我们对苏轼有了深层次的了解。
通过对苏轼的研究，我们学会分析苏轼与创作的关系，例如苏轼的某些作品与他的某些经历有关，某些作品又与当时的时代背景有关，他的性格又是否与他的写作风格有关等等。
从作品中挖掘出诗人的感情，剖析诗人的思想，并评析作品，通过收集别人的评析对苏轼有了深层次的了解。
2、学生的人文素养得到一定的提高。
研究苏轼”——一次与大师的心灵对话，我们看到的是黄州、惠州、海南儋州那诗人浪迹天涯踽踽独行的背影，我们看到的是倍受迫害、排拒、糟践、毁坏仍珍爱生命关心世事的诗人的不屈的灵魂，我们看到的是大道多歧，人生多艰，历经劫难仍保持着天真淳朴的赤子之心的亲切微笑，我们还看到在封建专制体制和恶俗世态之下一群“文化小人”的百般丑态?
?
正是这样一次对苏轼人生的“解读”，我们的思想获得了一次蒸馏，我们的人格获得了一次升华。
4、参加研究我们的团队合作精神得以提升。
在课题研究过程中，参加研究的同学们坚持团队合作的精神，将互补的技能有效地组合在一起，其效能将超过团队中个人能力的简单叠加，使得整个团队在更大范围内去应对多方面的挑战。
通过团队的合作，团队成员之问展开协作和交流，相互传授技能和经验，使团队的每个成员有更多的机会承担更大的责任，获得更多的锻炼，取得了更大的进步。
在收获成果的同时，我们也收获了教训（或许可以说是另一种成果），当师生一起探究苏轼人生观遭遇困难迷惑，即人生态度表现出来的复杂性多样性让学生认识模糊不清的时候，作为指导者，组织者的教师却没有能从作品中再次深研细究，或是学力不足，或是管
升级会员 