沙孟海国美篆刻由他起步赏《兰沙馆印式》读《印学史》.docx

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沙孟海国美篆刻由他起步赏《兰沙馆印式》读《印学史》

沙孟海｜国美篆刻由他起步！

赏《兰沙馆印式》，读《印学史》

沙孟海，书法名盛而略掩其篆刻之名。

然而，作为中国书法篆刻大学教育的奠基人，篆刻成就极高，理论与创作都很牛。

他的《印学史》，厘清了中国篆刻的2000年的脉络；他的《兰沙馆印式》，古玺、秦汉印、宋元印、明清流派印

……各种风格的印都有。

金石书画录集《印学史》的印学阐述，和《兰沙馆印式》中的代表印风，以理论与创作的直接对照，展现沙孟海对篆刻艺术的态度与体悟。

01古玺创作和印学阐述哲老丙子五月，文若刻于石头。

别寒琼先生六年矣。

士猷戊辰暮春，沙邨。

尹默八十后作壬寅社集。

尹默先生有水龙吟一阕纪其事，承以写本见诒，锲此申谢。

孟海。

年开第七袠年开第七袠，白香山诗句，孟海自用印。

康祥稽古甲辰五月，刻奉彦沖兄台是正。

孟海。

律师魏炯僧孚日录：

甲子四月十六日为魏伯桢刻篆牙印，文曰律师魏炯，必欲用律师字，便于公文书中施用，殊非古法，然此印乃颇精致。

沙文若信玺

手钞六千卷楼阆声先生喜钞校古籍，积六千卷，因牓其楼。

壬寅十一月，孟海试仙居石。

文若以鼎卜文入印，丙寅十月自制。

僧孚日录：

丙寅十月十四日自刻文若二字朱文小玺。

用龟甲文为之，片刻即成，尚有秀隐之致。

无限风光在险峰毛主席诗句。

为辽宁省博物馆制印。

一九六四年九月沙孟海。

更世刻寄更儿石岛，孟海。

沙文若玺癸卯自制。

秦康祥彦沖小玺，孟海制，甲辰四月。

绰如孟海。

僧孚日录：

乙丑三月十日为绰如刻象牙印，绰字之卓反文，见薛氏钟鼎款识。

胡适之玺丁亥十一月，孟海雪夜刻此。

褧兮朱夫人字印。

若。

咏霓十三年十月十日。

石荒。

僧孚日录：

甲子九月十二日刻咏霓二字牙印，颇工，牙质亦好，然指节为之酸痛。

诸驯信玺孟察从余问印半载，岁暮将别，为成是玺。

乙丑，僧孚。

僧孚日录：

乙丑十二月十五日夜深刻孟察小印，又刻突文旁款，两面用籀文亦别致。

都良西湖梅花开时，刻奉都良老友正画。

癸卯，文若。

邓拓激赏庚子春日，孟海制。

金石刻画臣能为

雷婆头峰寿者辛丑七月，为天寿道兄制此。

雷婆头峰在其旧乡宁海。

孟海记。

清止澂先生名玺。

文若。

从静从青为一字，恒轩说。

静耦轩夫妇心赏之符轩槛幽清，图史胪陈。

镏樊仙侣，桓鲍令名。

渺沧江之虹月，践覆茶之忪惺。

汉皋萍合，同慨新亭。

海桑千劫，惟石不泯。

戊寅五月，为耜园製。

鄞沙文若孟海。

顾树森玺荫老名玺。

丙子夏夕，文若制于夜雨雷斋。

鼎煦壬戌十月，薄游沪上，离群索居，萧摵寡欢，朱君鄼卿频相週存，感其盛意刻此赠之。

若。

“三晋地区出土官印有两大类：

一是白文有边的，都是官玺，文如‘平阴都司徒’。

一是阳文小印，文如‘乐阴司寇’‘乐阴司成之玺’。

”“齐国地区出土官印中常有带纪事的，有的文字很长，如阳党官印，有‘易邑圣盟之玺’八个字。

有的简单，如‘齐立邦玺’。

有标准量器专用的，如‘陈华右莫禀口毫釜’。

”“燕国官印中多作长条形，并加细长柄。

如‘单佑都市王卩’。

”“战国时期玺印，一类属于‘物勒工名’，是手工业者专门打印在所制器物上的。

齐国出的文字常很长，名氏之外包括籍贯（如‘右敀鄙尚华里季’），多正方形。

燕下都出的文字简单些（如“匋午”“匋攻昌”），多长条形。

郑州、洛阳等地出的文字更简单，常只一、二字，方或圆形。

”春秋、战国印，大小很不一样，一般私印都小约1—2厘米见方。

官印通常2—3厘米见方，也有大到7厘米见方的，如“日庚都萃车马”朱文巨玺。

它的形式，主要是方的，也有圆的，椭圆的，长方的，扁方的，长条形的，三角形的，矩形的……不胜枚举。

燕国官玺多长方形。

齐国官玺方形上边有小方形突出，世称“上出”形。

这是常见的异形玺。

——沙孟海《印学史》02秦印创作及理论阐述

夏承焘孟澥篆刻，壬寅二月。

幼韩石荒。

僧孚日录：

乙丑六月廿七日为小宋刻字印。

李冰冰子女士属。

沙邨。

僧孚日录：

乙丑闰四月十七日刻李冰二字，拟秦印，亦好。

相思得志乙丑四月初九夜三鼓坐而作。

僧孚日录：

乙丑四月八日古玺印语句绝离奇，有不可解者。

常见吴缶庐摹相思四字与友人札牍，輙用之。

夜漏三下，亦仿缶翁所为，颇神似也。

衣云女士孟海拟朱文印之最古者。

乙丑十二月晦，衣云同学属刻。

僧孚日录：

乙丑十一月廿九日为衣云刻一印，子古云子思士朱文印，此乃朱文之最古者，非汉以后制度也。

逄先知印

冯幵之印文若敬刻。

僧孚日录：

庚申九月为师作小印，亦朱文，效秦玺。

就字体看，秦统一中国后，把过去通行在各国的各种不同的字体做过一番整理统一工作，统一以后的文字名曰“小篆”。

传世小篆字体以泰山等几处刻石为代表。

民间通用度量衡器所刻诏书，也是小篆结构，但笔画方折，是从篆入隶的过渡字体，世称“秦隶”。

这批有边栏有界格的白文印，字体与以上两者极为近似。

秦书八体，“五曰摹印”，便是这一体。

把秦代摹印篆与战国以前各国文字特别是各国玺文相比较，差别很大，一望便可分辨。

就形制看，秦代官印已有一定的制度，不像战国时代的官印大小相差悬殊，式样变化很多，地方色彩相当浓厚。

其次，战国时代白文玺，绝大多数有边栏，有些已经有界格，秦印由战国印发展而来，仍旧保留边栏，多用界格，也是很自然的。

传世有边栏的与既有边栏又有界格的白文私印，有方形，有长方形，有圆形，数量也不少，金石学者统称为“周秦印”。

我们用“泠贤”两印作标准，认为这批印确有一部分是秦印，也有一部分是战国印与西汉初期印。

————沙孟海《印学史》

03汉至南北朝印创作及理论阐述

丘远雄印此刻有醖藉之趣。

孟海。

于越濒海之民孟海急就。

千秋僧孚日录：

乙丑六月十九日鄼卿来属刻吉语印，即拟汉作千秋二字。

吴东初章石荒拟汉官印。

僧孚日录：

丙寅十月二日刻吴东初两印。

大司农印丁卯十二月，为山本先生拟汉泥封之完好者。

孟澥制于春申。

弟德校读乙丑六月，归自沪渎，遇次布于郡中，出石属刻，为迟一日行成之。

文若。

僧孚日录：

乙丑六月十二日刻弟德校读印，公阜谓类吴让之。

张宗祥印章冷僧先生高是。

己亥九月，文若制。

朱鼎煦印有汉银印意。

赞兄属。

戊辰二月。

若。

朱鼎煦印石荒为别宥放（仿）汉朱文。

李冰唯孟海拟汉。

丙寅十一月。

僧孚日录：

丙寅十一月十四日刻李冰唯、李依依两印。

一拟汉印，一拟古玺，皆称意。

依依，冰子双名也。

沙邨唯印巴山雨夜制此，孟公。

古印用唯字，或曰吏职，史文阙载；或曰唯诺也，犹后世画诺之意。

后十七年癸卯三月记。

老沙为石老沙为石，语见焦氏易林。

石荒刻于杭州，时年六十三。

此石张阆老旧赠。

背尘乃能合觉拟汉将军印，蕙风先生教正。

甲子十二月，后学沙文若。

僧孚日录：

甲子十二月七日況先生属刻此六字，拟汉将军印为之。

胡适之印章适之先生噱存，朱家骅赠石，沙文若镌文。

临川双清止澂章拟汉七字凿印，刻奉止澂先生。

文若。

葛暘唯印吴公阜旧赠昌化石，夷父见索，即刻而转贻之。

文若。

僧孚日录：

乙丑闰四月十七日为夷父刻葛暘唯印白文四字。

唯，诺也，汉人有此格。

蔡纡之印歙四子治汉印如此。

孟澥，丁卯二月。

僧孚日录：

丁卯二月十六日为宛颀刻一小印，拟歙四子仿汉之作，且甚惬意不费时。

蔡纡印信甲子秋日，锲于海上明存阁。

石荒记。

赵时棡印叔孺师诲正。

丙寅天中节，文若。

僧孚日录：

丙寅正月初五刻叔孺先生名印。

鄞张辟方章文若凿。

僧孚日录：

乙丑七月五日辟方来属刻名印，为拟汉五字凿印，颇有神。

钱鸿范参汉金意为箕传大兄。

文若，乙丑正月。

僧孚日录：

乙丑正月十四日夜刻钱箕传朱文小印，绝精，自谓尽悲盦所能矣。

长乐唐冯拱之封长乐县公，长乐之称，固不自五朝元老始也。

冯先生命放（仿）汉印并记其言于此。

乙丑七月，沙文若。

僧孚日录：

乙丑七月二日刻长乐二字，为师作也。

韩競私印兰沙犷率之作，不堪为登葊用也。

戊辰四月。

愿与梅花共百年孟海拟汉凿印。

戊辰十二月。

魏友棐印乙丑岁不尽三日，石荒刻于大某山中。

僧孚日录：

乙丑十二月廿七日为三弟之同学魏友棐（忱若）刻一印。

黎如癸亥岁不尽五日，尚客春申，雨窗刻此。

石荒。

僧孚日录：

癸亥十二月廿五日为翁须刻其夫人徐黎如字印。

汉初官私印章基本上沿袭秦代旧制，后来才逐步有所改变。

秦印，一般有边栏，有界格，所用文字主要是小篆，虽然纳入方格，但笔意多取圆势，有时还带先秦时代大篆的风格。

西汉中叶以后，印章基本上已不用边栏界格，文字逐渐向平方整齐一路发展，笔画多带隶意，与说文不尽符合，端重丰腴，填满字格，当时也称为“缪篆”，取其结体绸缪缜密之意。

汉印，在印章史上占有头等重要的地位。

汉代享国年代较长，封建王朝的典章制度自然更加完备。

作为表征统治阶级法权的玺印，在汉武帝时代已经订出一整套的体系，什么名称、质料、钮制、绶色，都有一定的等级。

三国、两晋官印的式样，完全沿用汉代旧制，只是官名有改变，印文笔势也随着时代的推移而稍有差异。

汉印文字风格浑厚，魏晋以后渐趋单薄。

————沙孟海《印学史》

04宋元印创作及理论阐述

双押孟澥拟元押，戊辰秋。

若庚寅春，杭州劳动路寓斋刻此。

沙押摹元押同姓者，姓下作花书猶六朝人所谓凤尾也。

丙寅冬沙邨。

僧孚日录：

丙寅十一月十五日巨来钩示元押之沙姓者，余拟仿刻一钮自用之。

花押印都用朱文，形式不一，有方形、圆形、长方形、葫芦形……传世花押印，最多是元代，世称“元押”。

大都长方形，上一字是楷书姓氏，下一字便是花押。

也有全用花押的。

也有用蒙古文的。

————沙孟海《印学史》

瞻明室藏僧孚日录：

乙丑闰四月廿一日为禾安刻此四字，作宋元体。

北坎室藏书炎公藏书之记。

甲子文若。

僧孚日录：

甲子三月廿八日刻昨夜（用宋元人体制，效赵先生为之）所篆北坎室藏书印，纤致朗润，深惬于怀。

巨摩室印僧孚日录：

甲子十月八日为章叔言制巨摩室印。

摹拟松雪，当心为之。

元人印章巧而犹朴，若取其巧，而遗其朴，便入鄙俚矣。

悲回风回风先生命弟子文若刻。

僧孚日录：

庚申九月为师制悲回风三字印。

臣书刷字米元章对时君之问云：

蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵；蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字，臣书刷字。

数者皆贱目之，然元章自道似谦，而实不让。

诸如勒、排、描、画，尽装作之辞，刷则挥洒自如，无所假藉。

乙酉居渝州自制印并记。

孟澥。

大抵唐、宋诸印篆法稍疏，元、明以后渐求工致。

宋代“文人画”盛行，把诗、书、画结合起来，成为综合的艺术形式。

最后还加上印章，美术的含义就更丰富。

印章本身也从此变成一种美术作品。

赵孟頫所篆印文，纯用小篆，朱文细笔圆转，姿态柔美，世称“圆朱文”。

陈鍊说：

“其文圆转妩媚，故曰圆朱。

要丰神流动，如春花舞风，轻云出岫。

”这话说得淋漓尽致，但这一体在当时毕竟还是初期作品，圆转之中，仍带拙朴气息。

后世摹效此体者，踵事增华，愈加精工，拙朴之气也就少了。

————沙孟海《印学史》

05沙孟海谈明清流派印及创作

杜忱私印浙派印至次闲、袖海，古意扫地尽矣。

此印力矫其弊，惜不能起丁、黄而徵之。

兰沙。

陈逸乙丑十月，孟海儗西泠派，寄贻道希，杭州。

僧孚日录：

乙丑十月廿五日为道希刻一印。

夜雨雷斋石荒作此有钝丁意趣。

甲戌在金陵。

在山泉馆取法在龙泓、完白之间，孟海刻于武林。

西泠印派，妙处不在于巧，而在于拙，看各家包含巧拙成分的增减，便可衡量他们艺术水平的高低。

————沙孟海《印学史》

次布过眼邓山人圆朱文，剡剡有光，不可逼眎。

偶尔效放（仿），所谓形骸之外，去之更远。

惭愧，惭愧。

戊辰春仲，孟澥。

骏彦拟完白。

枕琴先生指讹。

文若。

邓石如也是清代杰出的书法家和印学家。

……他在篆刻上的成功，是和他书法上的成功分不开的。

他把篆书上生龙活虎千变万化的姿态运用到印章上来，这是印学家从未有过的新事。

活力充沛，气象一新。

特别是朱文印，光气剡剡，不可逼视，更有创造性的发展。

————沙孟海《印学史》

虞璿印信孟海学让翁。

僧孚日录：

乙丑六月廿二日灯下刻虞璿印信（虞洽卿女，能画），甚惬意。

南北两峰作印看缶师诗句。

两峰谓南高峰、北高峰也。

余来会城所居楼有西牖，从邻园树杪间，隐望见湖上诸山，两峰之渺小，曾不印章。

若而煙云舒卷，景状万变，是可以悟篆法矣。

戊辰端午，孟公。

丁丑日寇犯杭州，书物荡然。

程君君如劫后游冷摊得此，以复于余。

回首镂石之时，忽忽三十年矣。

己亥秋日，孟海记。

诗句原作南北高峰，此误镌。

守岁庐石荒。

（吴让之）运刀迅疾，圆转流畅，功夫精熟，无论朱白文，在继承邓石如的基础上，都有新的创意，形成他自己的独特风格。

特别是那种轻松澹荡的境界，邓石如谱中不曾有过。

————沙孟海《印学史》

劳劳亭长沙邨印话：

丙寅居上海，获交海门王啓之（贤），寓庐咫尺，晨夕过从。

……一夕，见余自制“劳劳亭长”四字，輙夺去。

君木师旁观而笑，谓啓之名正言顺，若也咎由自取。

劳人草草僧孚日录：

丙寅八月廿五日自刻劳人草草四字。

安安乙丑夏来沪，主蔡氏二十日，为其姊妹数人各治一印，安安最小，最后成之。

沙邨。

僧孚日录：

乙丑七月十一日刻蔡氏绰如、安安两印，皆惬意。

安于一字安安。

安心头陀硏云先生学佛有年，癸亥六十一，自署安心头陀，属为治印。

三月九日，文若记。

是为双氏在山泉馆藏物文若刻于杭。

知鱼之乐文若为达夫兄制。

庚午。

兰沙馆日录：

1930年2月5日，为达夫刻知鱼之乐四字印。

达夫於生物学专硏魚族，故属刻此。

此印刻得颇惬意也。

吴俊卿篆刻所采取的资料方面更广。

玺印而外，参用金文、陶文、封泥、汉三国篆碑、汉晋砖文。

特别于《石鼓》体会最深，时常运用《石鼓》的神意来开拓篆刻的境界。

……由于吴俊卿的气魄大，识度卓，学问好，功夫深，终于摆脱了寻行数墨的旧藩篱，创造了高浑苍劲的新风格，把六百年来的印学推向到一个新的高峰。

————沙孟海《印学史》须曼那室僧孚日录：

甲子十一月廿五日为任堇叔刻此印，略用撝叔摹古币文法。

（赵之谦）篆刻不专治某一派，印谱中有摹拟浙派的，也有取法邓、巴的。

……他对篆刻一向自负不浅。

邓石如用秦、汉篆法入印，他更扩大范围，取资于秦、汉、魏、晋、南北朝的金石文字。

资料的源泉越来越丰富，笔法、字法、章法的变化也越来越新异，终于推陈出新，自成一家面目。

……今天看来，他一心开辟道路，打开新局，是成功的。

他刻“松江沈树镛考藏印记”白文印边款说：

“取法在秦诏汉灯之间，为六百年来摹印家立一门户”。

————沙孟海《印学史》

沙孟海（1900―1992）原名文瀚，后改名文若，字孟海（中年以后以字行）。

号僧孚、石荒、沙邨、兰沙，浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人。

历任浙江省文物管理委员会常务委员、浙江省博物馆名誉馆长、浙江美术学院终身教授、浙江大学教授、杭州大学兼职教授、中国书法家协会副主席、浙江省书法家协会主席、浙江省考古学会名誉会长、西泠印社社长。

有关著作主要有《沙孟海论书文集》《印学史》《中国书法史图录》《沙孟海书法集》《兰沙馆印式》等。

沙孟海学识渊博，在古典文学、古文字学、金石考古等方面都有卓越的贡献，尤以郁勃飞动的书法艺术，雄视书坛，驰誉海内外。