青玉案元夕.docx

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青玉案元夕

青玉案-元夕

辛弃疾

第一部分：

诗人简介：

辛弃疾，生于1140年5月28日，卒于1207年10月3日，字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。

中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。

追赠少师，谥忠敏。

现存词600多首。

他词的有强烈的爱国主义思想和战斗精神。

著名词作《水调歌头·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《沁园春·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。

著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。

由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居，公元1207年秋季，辛弃疾逝世，年68岁。

第二部分：

青玉案⑴·元夕⑵

东风夜放花千树⑶，更吹落，星如雨⑷。

宝马雕车香满路⑸。

凤箫声动⑹，玉壶光转⑺，一夜鱼龙舞⑻。

蛾儿雪柳黄金缕⑼，笑语盈盈暗香去⑽。

众里寻他千XX⑾，蓦然回首⑿，

那人却在，灯火阑珊处⒀。

⑴青玉案：

词牌名。

“案”读wan，第三声，与“碗”同音。

⑵元夕：

正月十五日为上元节，元宵节，又称元夕或元夜。

⑶东风夜放花千树：

形容元宵夜花灯繁多。

花千树，花灯之多如千树开花。

⑷星如雨：

指焰火纷纷，乱落如雨。

星，指焰火，形容满天的烟花。

⑸宝马雕车：

豪华的马车。

⑹凤箫浮动：

指笙、箫等乐器演奏。

凤箫，箫的美称。

⑺玉壶：

比喻明月。

亦可解释为指灯。

⑻鱼龙舞：

指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。

⑼蛾儿雪柳黄金缕：

写元夕的妇女装饰。

蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。

这里指盛装的妇女。

⑽盈盈：

声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。

暗香：

本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。

⑾他：

泛指第三人称，古时就包括“她”。

千XX：

千百遍。

⑿蓦然：

突然，猛然。

⒀阑珊：

零落稀疏的样子。

译文：

像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。

豪华的马车满路芳香。

悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。

我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

文中所写的“那人”指的是辛弃疾本人，作者借“那人”寓意自己郁郁不得志，与其说是追求情人，不如说是独自幽怜、伤心人别有怀抱的自白，渴望能够施展其才华（当时作者被迫退职于江西），寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。

关于辛弃疾《青玉案·元夕》这首词的主旨，历来有争议。

有人认为它是一首爱情词，表达作者追慕的是一位超凡脱俗的美丽女子；也有人认为它是一首寄托词，正如梁启超所言“自怜幽独，伤心人别有怀抱”，“那人”是作者自我的写照。

其实，这两种说法，并不矛盾，即便是寄托词，它也是用爱情来比兴，以此来展现词人的“怀抱”的。

韵脚：

（平）平（仄）仄平平仄（韵）。

仄（仄）仄、平平仄（韵）。

（仄）仄（平）平平仄仄（韵）。

（仄）平（平）仄，（仄）平平仄（韵）。

（仄）仄平平仄（韵）。

　　（平）平（仄）仄平平仄（韵）。

（仄）仄平平仄平仄（韵）。

（仄）仄（平）平平仄仄（韵。

）（仄）平（平）仄，（仄）平（平）仄（韵）。

（仄）仄平平仄（韵）。

赏析：

本首词主要写元宵节。

上篇主要渲染了元宵节车水马龙，欢歌笑语的热闹气氛。

“东风夜放花千树”写的是元宵节的灯，把灯比作花，写出灯的灿烂。

“千树”又说明灯的数量多。

“更吹落，星如雨”写出烟火起起落落如星一般。

“宝马雕车”写马车华美，“香满路”写出游人如织，暗示上街的女子多，“一夜”则为下文做了铺垫，写出作者寻找“那人”费尽心机，前后呼应。

下篇则主要描写作者在游人寻找一位自甘寂寞的孤高女子，“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”承接了上文，将描写对象转移到盛装出行的女子身上。

但是这些人中却没有作者所寻找的人，一句“众里寻他千XX”生动的写出作者的失望，而笔锋一转，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，借着所寻找之人的孤高表达自己不愿同流合污的志向。

写作背景：

这首词作于1174年。

当时强敌压境，国势日渐衰弱，而南宋统治阶级却不理朝政，沉迷于歌舞中，洞察形势的作者辛弃疾满腔哀伤怨恨的写了这首词，而当时政治上失意的作者也在这首词中寄托了他自己的感受。

这首词中“那人”的形象就是他本人的写照，写这首词的时候，辛弃疾时年四十，被迫退休在江西已经好几年了，词中“灯火阑珊处”大概就是作者在政治上被人排斥的境地的写照。

第四部分：

关于辛弃疾的文章。

（关于青玉案元夕）

写上元灯节的词，不计其数，稼轩（辛弃疾）的这一首，却谁也不能视为可有可无，即此亦可谓豪杰了。

然究其实际，上篇也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处。

看他写火树，固定的灯彩也。

写“星雨”，流动的烟火也。

若说好，就好在想象：

是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。

它不但吹开地上的灯花，而且还又从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟火，先冲上云霄，复自空而落，真似陨星雨。

然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目不暇接。

其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。

总之，我说稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书。

其精彩之笔，全在后半始见。

后篇之笔，置景于后，不复赘述了，专门写人。

看他先从头上写起：

这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛妆的游女们，行走之间说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。

这么些丽者，都非我意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。

已经是没有什么希望了。

……忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了，是她！

是她！

没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！

这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！

——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：

那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢！

多情的读者，至此不禁涔涔泪落。

此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。

然而画蛇既成，还思添足：

学文者莫忘留意，上片临末，已出“一夜”二字，这是何故？

盖早已为寻他千XX说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。

可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人乎？

王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。

此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。

从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。

下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。

北宋另有贺铸一首，此义正可参看。

——————著名红学家周汝昌对此词的赏析

第五部分：

一篇诗人写的文章。

选自《美芹十论之察情第二》

两敌相持，无以得其情则疑，疑故易骇，骇而应之必不能详；有以得其情则定，定故不可惑，不可惑而听彼之自扰，则权常在我而敌实受其弊矣。

古之善用兵者，非能务为必胜，而能谋为不可胜。

盖不可胜者乃所以徐图必胜之功也。

我欲胜彼，彼亦志於胜，谁肯处其败？

胜败之情战於中，而胜败之机未有所决。

彼或以兵来，吾敢谓其非张虚声以耀我乎？

彼或以兵遁，吾敢谓其非匿形以诱我乎？

是皆未敢也。

然则如之何？

曰：

“权然后知轻重，度而后知长短”，定故也。

“他人有心，与忖度之”，审故也。

能定而审，敌情虽万里之远可定察矣。

今吾藏战於守，未战而长为必战之待；寓胜於战，未胜而常有必胜之理。

彼诚虚声以耀我，我以静应而不轻动；彼诚匿形以诱我，我有素备而不可乘；胜败既不能为吾乱，则故神闲而气定矣。

然后徐以吾之心度彼之情，吾犹是彼亦犹是，南北虽有异虑，休戚岂有异趣哉！

且彼诚欲战耶，则必不肯张皇以速我之备。

且如逆亮始谋南寇之时，刘麟、蔡松年一探其意而导之，则麟逐而松年鸩，恶其露机也。

今诚必战，岂欲人遂知之乎！

彼诚不敢必战耶，贪残无义，忿不顾败，彼何所恤？

以母之亲、兄之长，一忤其意，一利其位，亮犹弑之，何有於我？

况今沿海造舰，沿淮治具，包藏祸心，有隙皆可投，敢谓之终遂不战乎？

大抵今彼虽无必敢战之心，而吾亦不可不防其欲尝试之举。

彼於高丽、西夏，气足以吞之，故於其使之至也，坦然待之而无他；惟吾使命之去，则多方腆鲜，曲意防备。

如人见牛羊未尝作色，而遇虎豹则厉声奋臂以加之，此又足以见其深有忌於我也。

彼知有忌，我独无忌哉！

我之所忌不在於虏欲必战，而在於虏幸胜以逾淮，而遂守淮以困我，则吾受其疾矣。

朝廷心定而虑审，何情不可得，何功不可成。

不求敌情之知，而观彼虚声诡势以为进退者，非特在困吾力，且失夫致胜之机为可惜。

臣故曰：

“知敌之情而为之处者，绰绰乎其有余矣。

”

译文：

两军对垒，如果没有办法了解敌情，便会因心里没底而产生疑惑，有疑惑因而容易产生恐慌心理，应对复杂情况时一定不能审慎行事；如果有办法了解敌情，心里便会很镇定踏实，镇定踏实因而不会对如何作战产生疑惑，一旦心中没有疑惑，就会听仼敌人骚扰自己而不会惊慌失措，那么，主动权常常在我方手里，而敌方实际上受到制约，处于不利位置。

古代那些擅长用兵打仗的人，不会去追求每战必胜，而会去谋求今后不可战胜的方法。

因为这种方法才是用来慢慢谋求将来每战必胜的根本。

我方想战胜敌方，敌方也有志于战胜我方，那么，谁愿意处于失败的境地呢？

如果想胜怕败的心情在心中交织，那么胜利或失败的迹象就无法去判定。

比如说，敌方或许会带兵来进犯，我方敢认为他们不是在虚张声势故意向我炫耀吗？

敌方戓许带兵逃跑，我们敢认为他们不是在隐匿自己真实的形迹来引诱我们深入呢？

孟子曾经说过：

“东西去称一称然后才知道它是轻还是重，去量一量才知道它是长还是短。

”这是因为有确定的依据的缘故。

《诗经》说：

“别人有什么心思，我也揣测得到。

”这是因为我仔细观察研究的缘故，如果能有确定的依据和认真研究的态度，敌方情况即使远在万里之外，我们也可以确定明察了。

如果我们将进攻的思想隐藏在防守中，那么，即使我们不进攻也可以为将来一定要进攻而作长远的准备；而如果我们将胜利的方法寄托在进攻中，那么，即使我们不能取胜也会经常拥有将来一定胜利的道理。

如果他们真的是虚张声势故意向我们炫耀，我们应该冷静应对而不可轻举妄动；如果他们真的是隐匿自己真实的形迹来引诱我们深入，我们因为一向有准备会让他们无机可乘。

表面的胜负既然不能搅乱我们的方寸，那么我们就可以心情闲适、精神安定了。

这样以后再慢慢地用我的心去揣度敌人的实情，想到我们这样敌人也会这样，敌我分处北方南方，虽然有不同的观念想法，但胜了高兴败了忧愁，这种心情难道会有不同吗？

况且，他们如果真的向我们进攻，一定不会匆促行动来加快我们防备的进度。

再说逆贼完颜亮最初图谋向南侵犯我们的时候，刘麟、蔡松年刚一弄清他的意图就引领金兵进攻我们，最终刘麟打了败仗被逐出朝廷，蔡松年也被赐鸩酒自杀，因为金国皇帝恼恨他们泄露了进攻宋朝的机密。

如果他们真的要进攻了，难道想让所有人知道他们的作战计划吗？

如果他们不敢开战，那么，他们贪婪残暴，不讲道义，愤怒的时候甚至不顾虑失败，他们还会顾忌我们什么？

!

凭母亲的至亲、兄长的大一点的身份，他们一个违背了完颜亮的心意，一个本来做了有利于完颜亮地位的事情，结果完颜亮还是杀了他们，更何况是对付我们呢？

再说现在他们在沿着洱海制造船只，沿着淮河制造武器，包藏险恶用心，即使与他们有嫌隙的人都可投靠他们，谁敢说他们最终不会大规模进攻我们呢？

大概即使他们现在没有一定敢战的心理，我们也不能不提防他们那些想尝试的举动。

他们相对于高丽、西夏较强，气势足以吞并它们。

所以，当高丽、西夏的使者来访时，他们会坦然地接待他们而没有任何其它的担心；只有当我们的使者去的时候，他们才会从多方面表现出不友善，尽量防备我们。

正如人们看到牛羊从来不改变脸色，看到老虎豹子之类就大声呵斥、捋起袖子伸出手臂去对待它一样，这足以看出，他们对我们有深深的忌讳。

他们知道忌讳我们，难道我们对他们就没有忌讳吗？

我们忌讳的不在于敌人一定会向我们进攻，而在于敌人已经侥幸胜利并已渡过淮河，进而会死守淮河来让我们受困。

如果那样的话，我们就会深受其害了。

朝廷如果镇定下来作仔细的考虑，哪样的情况了解不到，哪样的事情不能成功。

不去谋求了解敌情，却去看敌人虚假的声势来决定自己是进是退，这样做不仅仅会使我们的力量受困，还会让我们失去克敌制胜的良机，这是很可惜的。

所以，我认为：

“了解敌人的情况并作出相应的处理，应对敌人、获取胜利就会显得绰绰有余。

”

第六部分：

自己写一篇关于诗人的文章。

辛弃疾：

醉里挑灯看剑

在时间的长河中，我渐渐明白，辛弃疾的词里有个不变的世界，虽然这个世界里的故事可能不是最精彩的，可是它会伴随我一生，变老的，是岁月，是人，可不变的是他的情怀。

——题记

言语尽而心未绝，书文尽而情仍存。

昨日已经随着夕阳化作几滴微雨朦胧，沉睡在时光的巷子里，在那里我看见了一抹不尽美丽的身影。

……

辛弃疾是一个悲哀的行者，他穷尽一生只为寻找那块乐土，他的家。

绍兴三十一年，金兵踏入了他的家，至此，一切都变了。

他的梦注定无法实现，这条寻乡之旅注定是孤独。

——平生个里愿怀深，去国十年老尽少年心。

《破阵子》是他的伤，他的痛。

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”“八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声”“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”，醉意中把灯点亮抽出宝剑细看，那的确是把好剑，经过时间的打磨，在幽暗的灯中闪烁。

他的泪渐渐流下来。

不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。

这种狂绝非无缘无故，这是他的情怀。

可是纵然他有一腔热血，又怎能敌过满朝文武的质疑声。

随着万字平戎策变为“种树书”，他渐渐失落了他梦中的山河。

迷失在宝马雕车走过的路上，在不尽风光的北固亭中，在抛头颅撒热血的战场上……纵然他的酒还有着“八百里分麾下灸”的味道，还遗留着塞外的不尽沧桑。

但是他说他失落了。

是真的失落了吗？

怎么会。

他的情怀依旧，他的剑也依旧。

在他的词中，我的心上。

所以，虽然我们无法记住他走过的所有，经历的种种，但是这并不妨碍我什么；虽然我也不曾如他在寒风中饮酒作词洒热泪，但是默默希望有一天能与他对坐，一壶清茶，笑谈坎坷，笑对人生。

……

“醉里且贪欢笑，要愁得那功夫。

”