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简单就是快乐就是幸福
简单就是快乐，就是幸福
[贤崇法师] 加入时间：
2011年3月29日 点击：
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简单就是快乐，就是幸福（贤崇法师第11期开示）
——贤崇法师第十一期止语禅修班开示
大家晚上好！
我和大家做一个短暂的分享。
如果大家对佛学、自己、企业有什么问题可以先准备好，等一下我给大家回答。
我们知道禅修在现代企业培训当中，被列为今后最顶级智慧的一种培训，这样一种智慧的开发不是老师可以给予大家的，而是要靠自己去得到。
这世间上往往对我们最有用的东西，就是最不容易得到的。
它之所以不易得，是因为它会让我们的生活起到翻天覆地的变化。
我们坐在这里的每一位有缘人，既然来了，一定要把这个宝藏拿回家，真正在自己生活里面得到受用。
我这么多年一直在寺庙里生活，只是这两三年在社会上走动比较多，在这个过程中告诉了我很多。
告诉了我不管是哪一个阶层的人都非常不容易，而把他们碰到的所有的问题概括起来，其实也就那么几件事情。
但是很多人往往就无法去打开那个心结，无法换一种方式去面对自己这样的生活。
所以今天大家能走到寺庙来，能来感受佛法的智慧、能体悟自己的人生，这是你们无量劫种下的善根，才有这么好的机缘。
所以你们每一位来，我都希望你们捧着宝藏回去，不要空空地来，又空空地走。
在佛陀的教育里，也希望你带着很大的问题来，最后能空空地走，把所有的问题都卸下来。
看起来很难做到，也许在这样的环境里面你们能放下，但离开这个门，进入外面的世界，那颗心可能又回到原来的那个状态。
所以佛教不是告诉你多少理论，多少知识，而是让大家在那种迷惑、黑暗的困扰里面解脱出来。
要面对自己、解脱自己，非常不容易，但也不是完全不可能的。
放下屠刀立刻就可以成佛。
慧能大师还讲过，即心即佛，菩提的反面就是烦恼，烦恼的对面就是清静。
当我们的内心带着烦恼而不烦的时候，那你就是另外一个境界了。
如果我们还是众生、还是凡人，那就有痛苦，就有焦虑，还有无穷无尽的烦恼在我们内心不断地蔓延。
只要我们能把这些东西都卸下来，把心打开了，所有的问题都不是问题了。
禅修就让我们跑在外面的心收回来，从内在去升华、从内在去超越，这样的崛起、超越、升华不是别人可以帮你的。
靠什么？
靠我们自己。
既然禅修是给大家一种思维方式，通过这种思维方式落实到自己的行动，在你的人生里面体现出来，这就是禅修。
如果你不会把这样的思想落实到行动，这个禅再怎么修也没有用。
所以我们生活的困扰、生活的不快乐所碰到的所有的问题，实际上都是我们自己内心造成的。
自己仔细想一想，我们这世间的因果是不是这样？
你种下什么因就结下什么果，你面对什么问题，接下来这个问题就会在你身上产生。
今天我们去读书、写字、吸取新的知识，我们在这方面就会有很大的作为，这就是因果。
我们不要认为所有的东西都是别人强加给你的，不是社会、学校、公司、环境强加给你的，很多问题都是我们自身的问题。
好好地关注自己的六根，好好地从内在自我反思。
让我们的心停下来、让我们的心收回来、让我们的心回来感受当下的时候，感觉到你的心在跳、感觉到你的呼吸、感觉到你的脉搏。
所以，今天晚上的分享不是给大家传授知识，而是要帮大家分析什么是分别、放下、执著、挂碍、贪婪、傲慢等等，然后把这些心收回来。
禅修要让我们更正确地认识自己，认识了自己的身体是五蕴（色、受、想、行、识）组合而成的。
从而让我们有了感受，有了苦受、有了乐受、有了舍受，也有了我们身体的感觉，也有了外在的分别。
想象一下我们的妄想、我们的分别、我们的想法，宇宙一切的万事万物都是变化、流动、生灭、无常的。
我们的身体不断地在变化，山河大地包括宇宙，一切万事万物都不断地在变化。
早晨起来看到庭院是这个样子，晚上睡觉看到庭院还是这样子，昨天是这样、今天是这样，明天也是这样，好象没有变化，但是大家知道吗？
所有的物质时时刻刻都在变化，只不过我们感觉不到，我们的肉眼看不到。
发现了这种流动的变化，了解了这种规律，我们就能正确地认识世间的无常。
我们现在所拥有的东西，将来也许会失去；现在幸福的家庭，有一天也许会不幸；现在成功的事业，未来也许就会消失；现在的健康，也许未来就会有疾病。
所有的这些东西都是正常的。
我们对好的事情会欢喜，对不好的事情会痛苦排斥，这是我们不能正确认识事物的两面。
人生下来的那一刻注定的结果就是死亡；现在大家聚集到这个课堂上，明天就有分离；我们现在年轻、漂亮，未来就会衰老。
这是事物的原理，不能不去接受，本来就是这样的。
从这个道理就告诉我们，宇宙里的任何东西就是这样的一种规则。
佛教里面讲到“万法因缘所生，因缘所灭”，就是说一切东西的存在，都有它的规律，都有条件组合而成。
我们家庭的幸福是靠各种条件产生的结果，明天家庭的不幸也是各种各样的因缘所促成；今天的事业成功也是这样的规则，明天事业的失败也是这样的规则。
所以明白了“缘聚则生，缘散则灭”的规则以后，我们就知道如何去创造健康的身体，幸福的家庭、事业的成功、理想的人际关系，那是要不断地促使缘分的成长。
两个人如果成为朋友，就要在对方身上不断地创造很多他所需要的东西，这样就会被对方永远地吸引，成为终生的朋友，对方因为你身上有很多吸引他的特质。
所以公司留不住好的人才的时候，是因为这个公司没有什么东西能让他长时间在那待下去，要留住一个人你就要不断地吸引他。
这是宇宙最基本的规律，但我们往往看到结果不愿意去面对，又不懂得去创造这个因。
最后我们都会去抱怨另外一半。
客观原因可以分析很多理由出来，所以人家说，不幸的家庭有千千万万种因，幸福的家庭皆是一个缘。
我到上海，他们叫我去打高尔夫球，我发现打球打不出去的原因很多，能打出去的就只有一种姿势。
在我们的人生里面真的就是如此，所以我们在生活、事业、人际关系等等方面，所有的不舒畅不要去找别人的原因，应该把外面找原因的所有心念收回来，从自己身上不断地追寻问题。
为什么我到现在事情都做的不如意？
为什么我以前有很多梦想，现在一件都没有成功？
我们都会把这些问题找很多理由给别人。
所以这个世间真正的圣人，都是从自己内在里面不断地自我反省和改变。
佛法的思想就要把外在的分别转换成内在的提升。
我们刚才讲到五蕴组合而成的我们这个色身，有“色、受、想、行、识”。
大家都知道佛教里面有句话：
六根不净。
六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，当碰到六尘的时候叫做“色、受、想、行、识”，六根碰到六尘产生了六识，眼睛见到颜色，耳朵听到声音、鼻子闻到香味、舌头尝到味觉，身体触到感觉，心里分别事物。
这个时候我们就可以有这样的状态，看到好的东西我们就喜欢，想拥有得到，看到不好的东西我们会抵触、排斥，六根清静就要把我们所分别的、贪婪的这样的一种分别心放下。
禅宗有一个很经典的故事，讲的是苏东坡和佛印禅师。
苏东坡觉得自己的修为很了得，于是就写了一首诗：
“稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
”他说仰望着伟大的佛陀，仰望着宇宙人生，认为自己已经达到八风吹不动的一种境界，我能够如如不动地坐在莲花之中。
他觉得这首诗写得很，遂派人过江送给佛印禅题看。
禅师回来看后，在上面批了两个字：
放屁！
让书童送给苏东坡。
苏东坡看了之后气急败坏地跑来，向佛印禅师问罪，佛印禅师就说：
“八风吹不动，一屁过江来！
”你还说八风吹不动，我里面批了两个字——放屁，一屁就把你打过江了。
”我们听了这个故事觉得很好笑，但真正的事情如果发生在自己身上的时候，我们会以什么样的心情去面对这样的状态呢？
人家说你讲话像放屁，人家说你长得像狗屎，人家说你长得像非洲人。
大家会不会受到这些言语的左右？
为什么会受到这么大的触动？
我们也没有想过为什么总是活在别人的赞叹和诋毁之中？
别人都赞叹你，你就高兴得忘乎所以，别人如果辱骂和诅咒的时候就会暴跳如雷，别人赞叹了一下你就觉得这个世界我是最棒的。
为什么我们总会受这些名、利、财、色左右？
我经常和一些做企业的朋友聊天，当我们不能做企业的时候，不能参透名利，不能以大悲之心来经营企业、事业和人生的时候，我们会被名利、财色左右，到现在为止，包括我都没有办法做自己的主人，我们认为自己可以作主，可以做自己，但是我们不能作自己的主。
当别人骂你你能不生气吗？
赞叹你，你能不高兴吗？
你能让自己不生病吗？
得了癌症却治不了的时候，你就不是身体的主人。
所以禅修就把我们分别外在的心，批判事物的那颗心找回来。
今天晚上不是给大家传授知识，而是让大家对基本佛学的认识，好好的反思一下自己。
我有时候都会想着别人，都会想着事物，不断观察外在的东西，当我把所有分别外在的心收回来，去观察自己的时候，发现真的很多问题需要我们自己去面对。
当嘉兴佛教协会换届的时候，他们让我当嘉兴佛协会长，很多人都很渴望得到这个位置，我当时只抱着这样的想法，通过这个平台让嘉兴佛教迈上另外一种高度，通过这个平台来做一些事情。
后来真当了这个会长以后，才发现不是这么回事，谁也不听你的，谁也不买你的账，然后无谓的事情一大堆找你。
今天这边开会，明天那边开会，后天还要赶到温州去开会等等，本来我可以安安静静地在家里看一本书，最后被这个事情、那个事情左右。
我发现我也被这个名套进去了，到现在想抽都抽不出来，一进去就要五年的时间。
台下的人看到台上的人很风光，但是不一定。
佛教的思想就是让我们不要贪逐名利，但同时也告诉我们，这些东西是我们身上的毒素。
我上次发给你们的一条短信是：
当我们为了名就会成为名的奴隶，当我们有了财就会成为财的奴隶，我们一天到晚侍奉它们。
同时反过来讲，如果说你能把你自己所有的事情做好，同时这些东西也会回到你身边来。
昨天我看“商道”的时候，以前的三德告诉他下面的弟子：
做生意就是赚取人心，而不是赚取金钱，当人心赚到了，金钱就来了。
我们很多人做任何事情眼睛只看见金钱的利益。
我们最近在推广稻盛和夫的《活法》这本书，这本书告诉我们一件事，他说攀比做一件事情是想到了有没有利益的人民，有没有帮助更多的人民，如果说这件事情对人民有利，对大众有利，既使是自己亏了一点也不要紧，但是往往做起来以后，发现大量的利益不请自来了。
这里面是什么道理？
当我们不断地去利益更多人的时候，我们的存在价值就体现得越来越与众不同，越能得到别人的拥护和支持。
这里面说明一个道理：
事物的规律。
让佛法的思想要求我们把那种追求利益、贪婪执著的心修正过来。
佛教里讲到的故事，叫我们对物质的概念要做到三轮体空，没有我、没有你、没有物，这样的心态才能做到三轮体空，这样的功德才是最大的。
我们人往往这样：
今天送你一个东西，希望你明天送我两样东西；今天即使送你一个东西帮助你，也希望你明天对我客气、对我赞叹、对我友好，都会有这样的回报心在我们内心存在。
所以我们禅修每天不断地反省自己的德行、行为、思想、言语，把这些东西不断地反思和提升，每天不断地净化。
因为我们每天能做到这一点，我们的每天都会有所进步，我们的人生接下来的每一天都会快乐。
我发现身边很多患忧郁症的人，最后造成他身上的毒素很多。
有个医学家跟我讲，他说我们每一个人的身上每天都有两千多个癌细胞出现，当我们身上正面的细胞很多的时候，这两千多个癌细胞根本就不是问题，当我们每天焦虑、着急、恐惧、不安，我们很多正面的细胞就会转换成毒素，跟这两千多个癌细胞组合，最后变成大量的负面毒素在我们身上繁殖，久而久之这些东西在我们身上就出现了。
上一次在杭州碰到一个老人家，是许博士，他是台湾人，现在在美国得了一个行医执照，中国也有。
在美国能得到行医执照是非常不容易的，他讲他的父亲，他的父亲六十多岁的时候去医院检查，得了癌症，而且是晚期，医生告诉他无法活到三个月。
最后就不回家了，给家里人打个电话说到其他的地方去旅游，暂时休息一两年，然后就跑到一个深山的老庙里住下，一住就住十年，现在出家了。
现在他八十多岁的人看起来像六十多岁，这是什么问题？
我经常讲我们的身体是两个部分组成的，一个是肉体、一个是精神，我们不要把肉体看得太重，吃很多好吃的东西，但是我们的精神很少去治疗。
两个是一半一半，在我们的精神里面一定要用这样的一种禅修的思想，去治疗我们生活当中心灵碰到的问题，佛教里面对这些问题有很好的治疗方法。
所以禅修不断地从内在的心灵、潜在的意识里面去自我反省和提升。
把我们内在的问题找出来，把我们内在的问题解决掉，把狭隘、黑暗、极限、恐惧和不安的心扫出我们的心底，让我们在时刻充满光明、积极、乐观、清净的境界里面不断地自我升华和自我超越。
佛法要求我们每一个念头都是正面的、每一个行为都是正行的、每一种想法都是正确的念头。
我上次跟他们讲，我们的心灵有两面，一面是黑暗，一面是光明。
当我们不断地把我们的光明放在正面的时候，既使现在是黑暗，不久的将来也会转到光明的一面；当我们的内心不断地充满着黑暗、丑恶的时候，既使是现在是光明的，它也会在不久的将来变成黑暗。
所以说乐观的人、自得其乐都能长寿。
为什么修行？
就是不断把我们负面的东西转换成正面的。
昨天我在义乌听课的时候，有位居士讲的东西我老早就听过了，当你换一种心态听这个课程的时候，可能就会有意想不到的收获。
我就在想下一次如果自己去讲的时候应该怎么讲？
他就可以作为我的借鉴，这样做我不单单只是一个学生，当我们把生活的每一时刻都转换成学习的时候，不管在哪里都可以学到东西。
会场一结束的时候，我就跑过去和义工一起把所有的水瓶收集起来，把凳子摆好，把所有扔下的垃圾都拣起来，当他们看到我们在捡，就都过来帮忙拣了。
当我们走的时候，跟刚进来的时候一模一样，那么干净、那么整洁。
我们不管在什么样的场合都会学到东西，我们可以感觉到，似乎言语表达很不流畅，似乎这种讲课方式互动特别少，或者以后我要注意哪一些东西。
真正有能力的人会用不同的言语表达自己的思想。
所以我觉得通过禅修会让我们内在的本性得到流露，以更理智的心去面对我们生活的现状，而不会去排斥。
当我们不断地用抱怨、排斥、恐惧和抵触的心去面对我们生活的时候，就发现我们的生活一片漆黑，没有任何光明，对自己的未来一点希望都没有。
但是我们换一种心态，换成接纳、理解、喜悦的心去面对生活，我们发现时刻都处于阳光之中，真的就是如此。
昨天我看了一段录像，有个人天生生下来就没有手臂。
但是他的脚能写字、包水饺、洗脸、洗衣服，凡是我们能做的事情他都能做。
人家的脚简直是无法想象，他煮饭煮的很好，挑水、切菜等等，好象很多我们手做不到的事情，他的脚都能做到。
这个说明什么？
我们的潜能是无限量的，只不过我们没有挖掘出来而已。
我们活到现在很多人一直找不到自己的人生定位，因为我们每天都在锁定自己，当我们不断地锁定自己的时候真的就不行。
仔细看看，每一个成功者最后成功的时候都是忍受着巨大的痛苦才成功的，没怎么忍受就轻而易举得到的，最后在你面前消失得也快。
大家都知道生命的存在真的是难能稀有，我们现在青春、健康、活力，当这些东西不断地在我们面前溜走的时候，大家都在想：
如果能让我年轻十岁的话我能干嘛干嘛。
再过五十年的时候你还是想：
如果我再给我年轻三十岁的话我能干嘛干嘛。
实际上你现在能够做的赶紧做，不然到七老八十你又怀念年轻的时候为什么不做那件事情？
这是我自己的心得，不要把不快乐罩在自己的心上；不要把犹豫和郁闷不断地塞进你的身体，把这些东西都扔开，把这些东西都放下，把自己的心打开，打开再打开。
当我们的心量很小的时候，我们的痛苦就会成倍的增长，我们的心量打开到没有边际的时候，那么烦恼就消失得无影无踪。
大家知道你烦恼的多和少，取决于我们心量的大和小。
所以修行、禅修是不断地在我们的内心里面转化，把负面的东西转换成正面的，把黑暗的东西转换成光明的，我们要不断地通过禅修转换这样的能量。
在生活当中碰到的任何问题，真的不用去担心面对，我们很多很多担心不会在我们的身上应验，既使是应验了又怎么样？
面对它、解决它，它就会在我们面前消失。
你如果不敢面对，永远是一个屏障。
所以我跟那些探讨生命问题的人讲，我说连死都敢于面对的时候，他碰到问题就不算什么大问题了。
你们都去想一想，明天我如果死掉，我今天还有什么不敢面对，仔细想想这个问题。
死掉了你的财富呢？
死掉了你的亲人呢？
死掉了你的人际关系呢？
死掉了你的敌人呢？
死掉了你最亲近的人呢？
当你死了什么都跟你没关系了。
我经常想这个问题，真的觉得没什么大不了的。
今天的鲜花、掌声、所有的一切光环对你来讲都没用，如果明天死掉了都不重要。
在人生里面有一些问题真的多去想一想，不要认为它不值得我们想。
佛法之所以能成为世界最高的智慧，不是只看着眼前的利益和得失，不是教你今天怎么去做事情，而是超越轮回和生死，站在宇宙更高远的角度来看待万世万物，当我们能超越这样的精神境界看待人类生命的时候，就发现这个世间没有什么事情放不下、没有什么事情不能面对、没有什么事情无法解决。
智者体现在哪里？
智者体现在一种高度。
今天失恋了，几个月不能从这里面解脱出来；今天公司倒闭了，长时间的郁闷无法自我摆脱；今天一个很要好的朋友远去了，你就感觉到生死别离的痛苦。
大家想一想，这些所有的痛苦只是一天、一周、一个月、一年、五年、再长的话十年，十年在你的一生来讲它占了多久？
如果你活七十岁，七分之一，好象觉得很长，但是从整个生命的过程来讲，它真的只是七分之一。
但是从佛教的高度来讲，从六道轮回、从无量劫的生命轮回来讲，它真的很短暂。
所以我们要有一个智慧的人生，我们一定要跳出自己的框架、格局，这样去看待生死、看待人生、看待万世万物，不然的话，我们永远在痛苦里面挣扎、煎熬、恐惧，永远都不会快乐。
所以我们通过禅修好好地觉察自己的心、念头的每一个变化。
别人骂我一句我为什么会难受，难受好几天，甚至对这个人恨之入骨？
别人赞叹我一句，我为什么会高兴很长时间，我会把这个人当做好朋友，为什么？
当我一件事情没有做成我会不断地自我责备，为什么？
我是谁？
可以问出很多东西。
父母未生我之前我是谁？
我死掉之后我又是谁？
在公司里面别人叫我董事长？
公司倒闭之后，我还是董事长吗？
在一个离婚的妻子面前，我还是她丈夫吗？
不是。
到底哪一个角色是我的？
你们有没有问过这个问题，好好的问自己“我是谁”。
从这个问题里面你觉悟到很多的道理，原来打不开的迷惑、原来自己无法面对的问题你都能从这个“我是谁”里面找到答案。
大家把时间拿来了，放在这里，就是一个学生，不要老想着我是董事长，我是某某老师、我是某某什么人，你如果把这些东西永远盖在你身上的时候，你到哪里都变成四不像。
就像我们观音殿前面的那两个怪兽一样，人不是人、鬼不是鬼、学生不是学生、董事长不是董事长，什么都不是。
当我们来做学生就把学生做好，当老师的时候就把老师当好，当董事长的时候就把董事长当好。
先讲到这里，你们要出去的人可以出去方便，有问题的人可以把问题拿给我，一会我给大家做一个分享。
大家来这边禅修的这两天，我真的很希望大家好好地体验禅修，从禅修里面感悟一些生活方式。
我希望把禅修变成你每天的习惯，就像一日三餐，就像每天睡觉洗脸一样。
因为禅修是不容易得到的，不是说你来这里参加两次就得到，这是不可能的事情，这只不过是教你们一些方法、一些理论，然后你们回去以后不断地用这种方法去修正自己，改变自己的生活方式、思维方式，只有回去之后每天去坚持才能得到受用，不然的话没有用。
如果一个人不能自我反思是永远得不到改进的，尤其是禅修。
学员：
“如何可以六根清静而没有叛逆？
”
贤崇法师：
六根清静就是让我们明白一个根本的原因，我前面讲到万世万物的变化、流动、生灭，这样的一种规律。
我们看到一个人很年轻、很帅，不要因为好看就喜欢他，但是你要明白五十年后他一样是一个糟老头你还喜欢吗？
一切的事物都有变化的规律。
刚出来的时候很漂亮，实际上是在不断的变化。
明白这个道理后，我们看到的东西、听到的声音、接触到的人，一切的一切都不是我们眼睛所看到的永久不变，明白这个道理以后，就知道眼睛所看到的东西只是短暂的存在。
了解这样的规律以后，就知道如何面对一生中所谓的六尘境界。
我们闻到香的东西就会贪婪，闻到臭的东西就会抵触，听到好的声音我们会陶醉在里面，我们听到刺耳的声音会把耳朵堵起来。
我们每天吃到嘴里的饭都是香的，可是通过消化以后出来的东西会是那样的呢？
有没有想过那都是我们吃过的东西出来了。
我们为什么产生一种贪婪的心，为什么会产生一种抵触心里？
那就是告诉我们没有正确的认识事物，总是错误的看到眼前的情况。
所以六根清静就要我们正确的认识它，不然的话我们六根就造了无穷无尽的孽，让我们的身心得到彻底的破坏。
所以我们佛教里讲的六根就像六贼，就像六个强盗不断地把我们的佛性、光明的心盗走。
你看我们家里的财宝，所有的好东西被六戒盗走的话会变的贫穷，健康被盗走了就会变成病人，青春被盗走了就会变成衰老，生命被盗走就变成死尸。
不要以为我们看到的东西都是永久不变的。
有一个女孩子给我打电话，说她爱上他的上司，上司又有家庭，不会为他离婚，她还是很传统的女孩子，很难受，明明这样的感情是很不合理的，她就是陷进去出不来。
我说这个问题谁都没有办法帮你解决，我也没有办法。
可是我有几条建议：
一、换一个工作，不要在这个公司做；二、赶紧找一个男朋友把你空虚的心填补起来；三、多学一点东西，把自己感情的东西投入到另外一个地方；四、出家；五、禅修。
所以我们不要太相信我们六根的感觉，不要认为我们看到的东西是实在的，真的不是那么回事。
你认为你是有智慧的人，在一个幸福的家庭里面应该用心感受对方的爱，不要看他的相貌，久而久之了都会疲惫。
刚开始买的花，花的美丽、香气扑面而来，放几天就会枯萎掉，再放几天就会烂得发臭。
事物都在变化，你从这个花的变化就可以感受到人生。
学员：
“如何让自己不动怒，如何戒焦躁？
”
贤崇法师：
我今天讲当你忍无可忍的时候你就念十次阿弥陀佛，如果一点愤怒的时候就念三声阿弥陀佛，念完以后再观察自己，如果真的要发的你再发，一般会减少很多错误。
学员：
“我们在家里吃饭时要念在香海禅寺念的经吗？
”
贤崇法师：
不用，但是我们桌子上贴的东西你们回去可以念念：
感恩父母、感恩农民、感恩师长、感恩一切要感恩的。
饭菜是太太做的，要感谢太太。
既使是保姆做的也要感谢她，这样她会想尽一切办法做出好吃的东西，所以感恩是最好的方法。
学员：
“生活、工作应该如何去对立？
一个人会成为一个老虎吗？
人家说三个人成为一个诸葛亮。
”
学员：
不一定。
贤崇法师：
那就有可能。
不过我曾经看过有关银行的一个故事，它的那个标志是五支剑，是世界很著名的一个银行。
这个银行的创始人在他剩下最后一口气的时候，把他的五个儿子叫了过来，给他们每人一把剑，让他们折断，当然很容易就折断了。
然后他让五个儿子把五支剑绑起来再折，结果没有一个孩子折断，这个银行后来的标志就是五支剑——团队之剑。
从义乌回来的时候有一个老师给我讲了一个故事，他说“一群专家凑在一起是一群没用的团队，如果一群各式各样的人走在一起的时候，可能就是最厉害的团队。
”专家都会顾及到自己的身份，自己所提议的东西又估计到别人的想法，所以会提出很多问题。
有时候完全是一群各式各样人走在一起的时候，会打开各种的想法，首先他们不会估计自己的面子，也没有自己的价值观，完全是放开式提问题，而且提得很好。
所以特别是公司团队的高层领导，参与到某一些重要的决策上，可能起到的效果会比那些专家团队好，所以这个世间没有绝对的东西。
学员：
“生活和工作如何去做好平衡？
”
贤崇法师：
我经常给他们这样的建议：
生活和工作就像一个天平线一样，包括我们的工作和身体一样，把所有的经历投到工作中去的时候，工作就会往下沉，然后家庭的天平线就会翘起来。
我在宁海认识一个居士是个女的，从农村的赤脚医生做到现在名牌中医院的院长。
她以前不会讲普通话，现在不但会讲普通话，还能写文章，工作期间还去卫校里学习得到文凭，现在成为院长。
她好几次请我到她家里去吃饭，她就打电话跟我讲：
“法师今天晚上到我家里吃饭，你没有空吗？
要有空的话我会早早地起来买菜放在家里，晚上提前五分钟做饭。
”一般我是4：
40分到她家里，看她一个人在厨房里煮饭、煮菜、切菜等等，在那里忙得很辛苦。
而他先生翘着二郎腿在客厅抽烟看电视，因为他是比较内向的人，他坐在那也不知道跟我们讲什么，我们也不知道怎么跟他讲话。
很多饭放在桌上，她还在厨房里忙，等到我们吃到最后的时候，她才把菜煮好，然后坐到桌子上来，她这个时候基本上吃的都是我们剩下的菜，她用很快的时间把菜吃好。
然后再把桌子收好到厨房洗碗，等到碗全部洗好的时候我们也基本上也到了该走的时候了。
她把家里做到这么的平衡，身为一个女人很
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