断句技巧公开课.docx

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断句技巧公开课

文言文专题复习——断句

——明辨句读，回归根本

断句趣谈

1.从前有一个穷秀才，经常跑到一个绅士家去混饭吃，时间长了，主人十分反感。

一个下雨天，穷秀才又去了，主人马上写了一张纸条放在桌上就出门去了。

纸条是这样写的：

“下雨天留客天天留我不留”。

待他回来后，见穷秀才还没有走。

绅士本意是什么呢？

穷秀才的理解呢？

▪下雨天，留客天，留我不？

留！

▪下雨天，留客天，留我不留？

▪下雨天，留客天，留我？

不留！

▪下雨，天留客。

天留？

我不留。

▪下雨。

天!

留客?

天留我?

不留!

2.小脚不大周正乌黑头发没有麻子

【夸】小脚不大，周正，乌黑头发，没有麻子。

【贬】小脚，不大周正，乌黑头发没有，麻子。

什么叫断句？

韩愈在《师说》中说：

“彼童子之师，授之书而习其句读者”。

“习其句读”，就是教学生断句。

中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。

”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。

给古书断句也可以叫断句读。

“句读之不知，惑之不解。

”想要读懂文言文，我们必须学会准确断句。

明考纲

2014年，断句被列入课标卷《考试说明》，作为一项能力来考查。

课标卷的《考试说明》古代诗文阅读的第3项是：

文章内容的理解（包括翻译、断句等）。

知题型

1．下列用斜线“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（选择题）

2．用斜线“／”给下面文言文断句。

1.字句必须能讲通。

例　史可法，明臣也，其不屈正也。

（《两般秋雨盦随笔史阁部书》）

2.内容符合情理及作者的原意。

例　太祖在江州，遣诸将陈德华、高费聚等分三路兵往援，皆不利。

（《明通鉴》）

3.顾及古代汉语的词汇、语法、音韵、修辞以及古代文化知识。

例

（1）　夫唯禽兽无礼。

……是故圣人作为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。

（《礼记》）

例

（2）　古今英才贵位，其所生往往出自卑贱非第，无损于其子之贤，而愈形其母之贵。

（金埴《不下带编》卷三）

通读全文，把握大意。

先易后难，寻找标志。

读后检查，通顺合理。

一、通读全文，把握大意——读读看，不要急着动笔。

通读全文，写了什么内容，想表达什么意思。

要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。

例：

哀公问于孔子曰吾闻夔有一足信乎曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有一足非一足也

注释：

夔：

我国见诸记载最早的音乐家，以精通音乐著称。

（又，夔，古代传说中的一种怪物）

乐正：

古代官名，负责音乐事务地位的官员

哀公问于孔子曰：

“吾闻夔一足，信乎？

”曰：

“夔，人也，何故一足？

彼其无他异，而独通于声。

尧曰：

‘夔一而足矣。

’使为乐正。

故君子曰：

‘虁有一足。

’非一足也。

”

二、先易后难，寻找标志——找词语，观句式

1.标名词（代词），定谓语中心词

在文言文阅读中，随时标出篇段中的名词。

如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间词等。

名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。

名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，主语前、宾语后一般要断开。

常见的代词有：

吾、余、予（表示“我”），尔、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”），彼、此、其、之等。

文言句式中，主谓结构居多，但常有省略主语的情况，而动词统统当句子的谓语，构成句子的核心。

我们可以找到谓语中心词进行推断，确定主干，提高断句的准确率。

作业回顾：

周测

（二）

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.圣王教/天下必制/礼以正人/情君子/三年不为礼/礼必坏/三年不为乐/乐必崩/古之择士/先观射礼/非取一时乐也/

B.圣王教天下/必制礼以正人/情君子三年/不为礼/礼必坏三年/不为乐乐必崩/古之择士/先观射礼/非取一时乐也/

C.圣王教/天下必制/礼以正人情/君子三年不为礼/礼必坏/三年不为乐/乐必崩/古之择士/先观射/礼非取一时乐也/

D.圣王教天下/必制礼以正人情/君子三年不为礼/礼必坏/三年不为乐/乐必崩/古之择士/先观射礼/非取一时乐也/

基础1——（2015山东卷）

3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

B.将既受命/乃令太/史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

C.将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

D.将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受斧钺

练一练：

吾欲发兵使公即恒楚将是时恒楚亡在泽中梁曰恒楚亡人莫知其处独籍知之耳

吾欲发兵/使公即恒楚将/是时恒楚亡/在泽中/梁曰/恒楚亡/人莫知其处/独籍知之耳/

2.看虚词，找“对话”词（曰、谓、云、言等）

（一）文言文中的虚词往往有它们固定的位置和作用。

①句首发语词：

夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今

②复句中的关联词：

虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非

③句尾词：

也、矣、焉、耳、耶、与（欤）、邪（耶）、哉、夫

④疑问语气词：

何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何

⑤分句中间：

以、于、为、则、而，在它们的前后一般不断句。

例如：

基础3——危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也

（“而”表转折且后面为一个比较长而完整的句子时，“而”的前面要断开。

）

例：

于是余有叹焉：

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。

（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（　　）

元行冲，河南人。

博学多通，尤善音律及诂训之书。

举进士，累转通事舍人，狄仁杰甚重之。

行冲性不阿顺，多进规诫，尝谓仁杰曰：

“下之事上亦犹蓄聚以自资也譬贵家储积则脯腊膎胰以供滋膳参术芝桂以防疴疾伏想门下宾客堪充旨味者多愿以小人备一药物”仁杰笑而谓人曰：

“此吾药笼中物，何可一日无也！

”

A.下之事上亦犹蓄聚以自资也/譬贵家储积/则脯腊膎胰以供滋膳/参术芝桂以防疴疾/伏想门下宾客堪充旨味者/多愿以小人备一药物/

B.下之事上亦犹蓄聚以自资也/譬贵家储积则/脯腊膎胰/以供滋膳/参术芝桂/以防疴疾/伏想门下宾客堪充旨味者/多愿以小人备一药物/

C.下之事上/亦犹蓄聚以自资也/譬贵家储积/则脯腊膎胰以供滋膳/参术芝桂以防疴疾/伏想门下宾客/堪充旨味者多/愿以小人备一药物/

D.下之事上/亦犹蓄聚以自资也/譬贵家储积则脯腊膎胰/以供滋膳参术芝桂/以防疴疾伏想/门下宾客堪充旨味者多/愿以小人备一药物/

（2）对话是古文断句的一个重要依据。

其标志性的词语有曰、谓、云、言等。

一般情况下要在其后断开。

如果是两人对话，一般在第一次对答时出现人名，以后就只用“曰”等为标志，而把主语省略掉，因而遇到对话时，应根据上下文判断出问者和答者，准确断句。

例：

上常从容与信言诸将能不（同“否”）∕各有差∕上问曰∕如我∕能将几何∕信曰∕陛下不过能将十万∕上曰∕于君何如∕曰∕臣多多而益善耳∕上笑曰∕多多益善∕何为为我禽∕信曰∕陛下不能将兵∕而善将将∕此乃信之所以为陛下禽也。

练一练：

3.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（　　）

宋庠，字公序，安州安陆人。

帝遇庠厚行且大用矣庠初名郊李淑恐其先己以奇中之言曰宋受命之号郊交也合姓名言之为不祥帝弗为意他日以谕之因改名庠宝元中，以右谏议大夫参知政事。

（节选自《宋史·宋庠传》）

A.帝遇庠厚/行且大用矣/庠初名郊/李淑恐其先/己以奇中之/言曰/宋/受命之号/郊/交也/合姓名言之为不祥/帝弗为意/他日以谕之因/改名庠/

B.帝遇庠厚/行且大用矣/庠初名郊/李淑恐其先己/以奇中之/言曰/宋/受命之号/郊/交也/合姓名言之为不祥/帝弗为意/他日以谕之因/改名庠/

C.帝遇庠/厚行且大用矣/庠初名郊/李淑恐其先/己以奇中之/言曰/宋/受命之号/郊/交也/合姓名言之为不祥/帝弗为意/他日以谕之/因改名庠/

D.帝遇庠厚/行且大用矣/庠初名郊/李淑恐其先己/以奇中之/言曰/宋/受命之号/郊/交也/合姓名言之为不祥/帝弗为意/他日以谕之/因改名庠/

3.观句式——特殊句式和对称句式

“……者……也”，及含有表示判断关系的词（如“为”“乃”“即”“则”等），是典型的判断句式；

“不亦……乎”“何……为”“安……哉（也）”“孰与……乎”“岂……哉”等，是典型的反问句式；

“为……所……”“受……于……”等，是典型的被动句式。

根据固定结构，如“如……何”“奈……何”“若……何”“得无……乎”“无乃……乎”“况……乎”“何以……为”“与其……孰若……”等也可进行断句。

千万不要把固定结构拆分开。

例子：

孔子曰/学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎/

练一练：

1.呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪

2.基础5（2016·山东）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（　　）

景公问晏子曰：

“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？

”

晏子对曰：

“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。

三王[注]不同服而王，非以服致诸侯也。

诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。

夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。

”（节选自《晏子春秋》，有删改）

注

　三王：

夏商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王（或周武王）。

A.夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻

B.夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻

C.夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻

D.夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻

解析　在理解文意的基础上，可以根据标志词或句式等进行断句。

“冠足以修敬”与“衣足以掩形御寒”结构相似，“不务其饰”与“不务其美”结构相同，“身服不杂彩”与“首服不镂刻”结构相同，由此可知应选A。

3、读后检查，通顺合理

周测一：

5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法

B．父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法

C．父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法

D．父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法

小结：

第一步，通读全文，把握大意。

1.标名词（代词），

定谓语中心词。

2.看虚词，

找“对话”词

第二步，先易后难，寻找标志。

3.观句式——

特殊句式和对称句式

第三步，读后检查，通顺合理。

“找虚词”“察对话”“辨句式”都是有标志的断句法，而“标名代”“找谓语中心词”则是无标志断句法。

这两大类方法要综合使用，更要灵活使用。

文言文断句口诀

古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。

内容大意先理解，熟读精思把句断。

紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。

常用虚词是标志，更有规律供参看。

习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。

词性词义要精研，名词动词帮助判。

排比对偶与反复，修辞提供好条件；

顶真词语紧相连，一般中间要点断。

题目做完回头看，根据要求细检验。

打牢基础看课本，培养语感读经典；

操千曲，观千剑，断句必须常实践。

作业：

百炼成精（分册一）课时作业P303-305

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