四川省广元市届高三上学期第三次学段考试语文试题.docx

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四川省广元市届高三上学期第三次学段考试语文试题

四川省广元市2018届高三上学期第三次学段考试语文试题

一、现代文阅读

论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成后面小题。

“去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

”这是唐人崔护所作的一首脍炙人口的绝妙好诗。

该诗好就好在有感而发、清丽自然，昔时“人面”虽美，却未眩惑、沉溺其中；今日佳人难再得，也不至于“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，只是怅惘，可谓“哀而不伤”。

兴起兴尽、抚今追昔之间，隐含了中国诗学中一个颇为精妙的传统——感兴。

“感”，“动人心也”；“兴”是“起情”，“有感之辞”“托事于物”。

但凡人对自然、社会、人生、历史等有所感触，情动于中，诉诸文辞，皆是“感兴”。

“感兴”的道理并不艰深古奥。

说它精妙，是因为感兴的诗学是对生活中点滴兴会、感动的记录，并不期待对历史、人生和社会作出多么宏大、深刻的诠释，没有多么丰沛深厚的历史底蕴、宽广沉重的悲悯情怀、费解难懂的哲理玄思，也不追求文辞的雕缛和用典等形式技巧，但它却具有某种天然、素朴的情感力量和艺术魅力，引人反复咀嚼、悉心品味。

就像这句“桃花依旧笑春风”，惹得千载而下的读者为之怦然心动。

“兴”虽起而有节、“情”虽动而无伤大雅，所以不忍释卷，只能陪他一起怅然若失。

说到底，这是一种生活的智慧，过于执着，未免心为物役、堕入悲苦；看得太透，则又会寡淡枯寂、了无生趣。

真正的趣味，只在于洞明世态、练达人情，在痴迷其中与冷眼旁观之间寻求一个合适的“度”。

面对这个“度”，语言虽常有力不从心的无奈，没有办法也不可能直接描述它的刻度，却可借由一个个场景、情态的呈现，一次次兴会、感悟的传达，让人灵犀一动，心领神会。

因而，在感性的诗学、感性的作品里，题材只是题材、抓手，通常不具备“主题”的宏大意味和“思想”的完整性、一贯性，如果非得给它冠以一个明确的主题，恐怕只能用“生活”这样一个意义繁复丰饶的概念了。

就古代而言，感兴的诗学传统蔚为大观，甚至有人将其称为“诗学之正源，法度之准则”。

于近现代而言，因遭遇了“三千年未有之变局”的激烈动荡，加之西方诗学理论、文学观念的融入，凡此种种宏大历史命题统摄下的诗学主流，莫不汲汲于国家、民族、社会、历史等宏大主题的反思与重塑，其间人性、审美等超越庸常日用的抽象观念也成为权衡文学、艺术的重要尺度。

感兴的诗学传统虽不绝如缕，却也无从伸张。

直到上世纪90年代以来，一个具有“现代”品质的国家、社会和个体生活局面初具规模，生活与历史间的紧张、矛盾得以消解。

一种“生活现代性”崛起的历史形态中，感兴的诗学才重见天日，于是我们看到了“前生代”作家创作的转变，也感受到“新生代”“晚生代”创作不同以往、扑面而来的生活气息，尤其是新世纪以来的诗歌，明确呈现出一种拥抱生活、体味生活、吟咏生活的创作动向。

这些作品有赞美、有质疑、有拥抱，也有反抗，但都在“我始终跑不出自己的生活”之大前提下，或是在商品的包围中“灵魂再度受洗”，或是感喟“缓慢的打工生活”。

或许新世纪诗歌所根植的现代性生活形态较之传统而言已然翻天覆地，但其在生活中感兴，借诗遣怀，试图以审美的方式理解和诠释生活本身的诗学意图，却是一以贯之的。

甚至可以说，新世纪的中国诗学，在某种程度上就可以称之为“感兴的诗学”之复兴。

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A.感性的诗学作品是对生活中点滴兴会、感动的记录，虽不追求文辞的雕缛和用典等形式技巧，但它却具有某种天然、素朴的情感力量和艺术魅力。

B.感性的诗学作品不要求对历史、人生和社会作出宏大、深刻的诠释，因而作品也就不涉及历史底蕴、悲悯情怀、哲理玄思等思想内容。

C.感兴的诗学作品“兴”虽起而有节、“情”虽动而无伤大雅，既不为物欲、堕入悲苦，又不寡淡枯寂、了无生趣，体现了一种生活的智慧。

D.感兴的诗学作品突破语言自身的拘谨，借由一个个场景、情态的呈现，一次次兴会、感悟的传达，让人灵犀一动，心领神会。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章开篇引用崔护的一首绝妙好诗，点出了本文的论证话题——感性的诗学传统。

B.文章第二自然段通过分析论证，重点阐释了感性的诗学在内容和形式上的主要特点。

C.文章第三自然段从历史发展的角度，梳理出了感性的诗学传统的发展脉络。

D.文章最后结合新世纪的中国诗学现状强调了感性的诗学传统是历代一以贯之的主流。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.感兴的诗学在选材、主题、语言、技巧等方面都没有追求，只要对自然、社会、人生、历史等有所感触，情动于中，诉诸文辞即可。

B.在古代，感兴的诗学传统蔚为大观，有人称之为“诗学之正源，法度之准则”；而在近现代，它处于“虽不绝如缕，却也无从伸张”的境地。

C.上世纪90年代以来，生活与历史间的紧张、矛盾得以消解，这为感兴的诗学重见天日创造了极有利的条件，使得诗歌创作面貌一新。

D.新世纪的中国诗学在某种程度上是“感兴的诗学”的复兴，这一时期的诗歌在生活中感兴，借诗遣怀，表达了对生活的赞美、质疑、拥抱或反抗。

【答案】1.B   2.D   3.A

【解析】1.B（理解有误，“作品也就不涉及历史底蕴、悲悯情怀、哲理玄思等思想内容”错，这些并非没涉及，原文是“没有多么丰沛深厚的历史底蕴、宽广沉重的悲悯情怀、费解难懂的哲理玄思”。

）

2.D（最后所强调的是新世纪的中国诗学在某种程度上是“感兴的诗学”的复兴。

“感性的诗学传统是历代一以贯之的主流”是一个错误慨括，从文中看出，这种传统虽没完全中断，但并非历代都得到“伸张”；“主流”的说法不正确，如近现代的诗学主流是“种种宏大历史命题”。

）

3.A（“没有追求”绝对化，是对文本的误读。

从第二自然段论述其特征的种种表述来看，不是完全“没有追求”，而是不作为“刻意追求”的目标。

）

1.试题分析：

本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。

B项，理解有误，“作品也就不涉及历史底蕴、悲悯情怀、哲理玄思等思想内容”错，这些并非没涉及，原文是“没有多么丰沛深厚的历史底蕴、宽广沉重的悲悯情怀、费解难懂的哲理玄思”。

2.试题分析：

本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。

D项，最后所强调的是新世纪的中国诗学在某种程度上是“感兴的诗学”的复兴。

“感性的诗学传统是历代一以贯之的主流”是一个错误慨括，从文中看出，这种传统虽没完全中断，但并非历代都得到“伸张”；“主流”的说法不正确，如近现代的诗学主流是“种种宏大历史命题”。

3.试题分析：

本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A项，“没有追求”绝对化，是对文本的误读。

从第二自然段论述其特征的种种表述来看，不是完全“没有追求”，而是不作为“刻意追求”的目标。

点睛：

解答此类题目的时候，首先应认真审题，“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，那就要求考生应到文中找到与选项相关的内容；然后认真辨析所给的选项，把文本的信息和选项进行比较，看选项有无改变文章的表述即可。

文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成后面小题。

大  地

毕飞宇

①在村庄的四周，是大地。

某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。

我把大地比喻成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原。

这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起的地方，没有石头。

你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你的肉眼到了极限。

这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限。

极限在哪里？

在天上。

天高，地迥；天圆，地方。

②我想我很小就了解了什么是大。

大是迷人的，却折磨人。

这个大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。

平原的大却不一样了，它是你劳作的对象。

每一尺、每一寸都要经过你的手。

“在苍茫的大地上”——每一棵麦苗都是手播的——每一棵麦苗都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。

这是何等的艰辛，何等的艰辛。

有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至于不寒而栗。

③有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父亲。

我们在喝茶、吸烟、闲聊，其乐融融。

我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农民，你会怎么办？

我想了很长时间，最后说：

“我想我会死在我的壮年。

”父亲不再说话，整整一个下午，他不再说话。

我说的是我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的对象是父亲。

我经常犯这样的错。

父亲是“那个时代”活下来的人，我的回答无疑戳到了他的疼处。

我还是要说，父亲“活下来”了，这是一个多么了不起的壮举。

他老人家经常做噩梦，他在梦里大声地呼叫。

我能做的事情就是把他老人家叫醒，赶紧的。

我相信，每一次醒来他都如释重负。

他老人家一定很享受大梦初醒的轻松和快慰。

④庄稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩。

最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。

我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？

这是由秧苗的“性质”决定的。

秧苗和任何一种庄稼都不一样，它要经过你的手，“一棵一棵”地、“一棵一棵”地、“一棵一棵”地插下去。

在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？

意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹。

鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。

因为辽阔，因为来自“手工”，它壮观了。

我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。

⑤我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。

“青黄不接”这个词一定是农民创造出来的。

从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。

一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。

庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转：

青和黄。

青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。

是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错。

在我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？

我的瞳孔里头永远都是汪洋：

鹅黄的汪洋——淡绿的汪洋——翠绿的汪洋——乌青的汪洋——青紫的汪洋——斑驳的汪洋——淡黄的汪洋——金光灿灿的汪洋。

它们浩瀚，壮烈，同时也死气沉沉。

我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的，对一个孩子来说，对一个永无休止的旁观者来说，外部的浓烈必将变成内心的寂寥。

⑥大地是色彩，也是声音。

这声音很奇怪——你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。

泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。

麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。

无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，是啸聚。

声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕。

尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏。

⑦还有气味。

作为乡下人，我喜欢乡下人莫言。

他的鼻子是一个天才。

我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每一次看到莫言的气味描写，我就知道了，我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫言的书房，从我的故乡一直闻到莫言的故乡。

⑧福楼拜在《包法利夫人》里说过：

“大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们。

”这句话说得好。

不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。

无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。

⑨大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。

这是泪流满面的事实。

4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A.被比作“孤岛”的村庄以其渺小反衬出大地的无垠，并为下文写大地上的劳动生活作铺

B.第③段补叙父子间的生活往事，紧承上文，具体展现了平原乡村生活不堪回首的艰辛。

C.作者综合运用排比、比拟、比喻等修辞，形象生动地描写出大地上丰富又奇妙的声音。

D.文章引用福楼拜作品中的言论，意在强调作家们肩负着表现大自然的诗意和感染力的使命。

5.结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。

（1）在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。

（2）是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错。

6.本文的语言具有强烈的抒情色彩，请结合全文对此加以分析。

【答案】4.B   5.

（1）“鹅黄”指铺满老家大地的新秧苗，它们构成了一幅壮阔的画卷；但又都来自手工，承载着农民劳作的艰辛，包含“悲”的成分。

。

（2）万物生死枯荣的自然规律便是大地的逻辑，它亘古不变，不会出错；但这一逻辑也有可能由于天灾或人祸的因素而出现青黄不接的差错；整句话强调了乡村生活的不变与无常。

6.

（1）多处使用情感色彩鲜明的词语抒情。

文章借“悲壮”“寂寥”“泪流满面”等词语较为直接地表达作者对大地、对农民的深挚情感。

（2）精选意象营造具有抒情意味的意境。

作者挑选“孤岛”“沙漠”“汪洋”“泥土”“指纹”等形象组成具有抒情诗意味的意境以委婉含蓄地抒情。

（3）多用反复、排比修辞手法强化情感。

第②段的“这是何等的艰辛，何等的艰辛”第④段三个连续的“‘一棵一棵’地”及第⑥段“泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌”分别使用反复和排比的手法使作者对农民及土地的情感显得更为浓烈。

【解析】

4.试题分析：

题干要求选出“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，这是一道综合题，既有内容的考查，也有技巧的考查。

首先要明确题干的要求，是“正确”还是“错误”，是“一项”还是“两项”。

本题中，B项，“文章第③段补叙父子间的生活往事”表述有误，应该是插叙。

补叙，是行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充交代。

而此处是插入父子间的生活往事。

5.试题分析：

题干问的是“结合上下文，分析文中画横线的句子的含意”，这是考查句子的含义。

首先分析句子的结构，圈出关键词，“在我的老家，鹅黄实在是悲壮的”，关键词是“鹅黄”“悲壮”；“是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错”，这句话应分析前后两个句子各自的含义。

然后回归文本，第一句话源自文章第四段，且在第四段的结尾，前面说“最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色”，可见“鹅黄”是指新秧苗的颜色，遍地的新秧苗构成了一幅壮观的画面，“在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？

意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹”，这解释了“悲壮”的内涵，这些新秧苗农民一棵一棵栽入泥土，蕴含着农民的艰辛，这就有了悲壮的意味。

第二句话源自第五段，前面说“青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑”，既然是大地的逻辑，自然不会出错，这就解释第一分句的内涵；“一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变”，大自然的逻辑也会有“出错”的时候，天灾人祸的因素导致的青黄不接就是例证，这两句突出了生活的一成不变和变化无常。

6.试题分析：

题干问的是“本文的语言具有强烈的抒情色彩，请结合全文对此加以分析”，这是针对文章的语言设题，且题干给出方向，“抒情色彩”。

首先要明确抒情的方式，抒情包括直接抒情和间接抒情，间接抒情又包括借景抒情、借物抒情等。

从文中来看，先找出直接抒情的内容，如第四段“在我的老家，鹅黄实在是悲壮的”，第五段“对一个孩子来说，对一个永无休止的旁观者来说，外部的浓烈必将变成内心的寂寥”，第九段“这是泪流满面的事实”，这些句子直接表达了作者对大地、对农民的深挚的情感。

然后圈出文中涉及到的意象，如第一段中“村庄只是海上的一座孤岛”。

同时文章多处使用修辞来表达情感。

点睛：

解答语言类的题目，可以从用词的角度，看有无极富表现力的动词、形容词、拟声词、叠音词。

从句式选用角度：

有无连续使用的短句，或长短句结合；有无对偶、排比等整句形式；或整散结合；陈述句与感叹句；反问句。

从手法的使用角度：

某种修辞手法、某种表现手法。

从语言的整体风格。

从人称使用角度。

答题步骤：

①概括特点：

一两个词即可。

（抓角度：

用词、句式、修辞、人称、风格）。

②举例分析（结合文本），扣内容（析关键词，看上下文），析作用（主旨、情感）。

③指出效果（运用术语）。

比如本题中，题干已经指明方向，“抒情色彩”，故考生应从抒情方式的角度来答题；先理解文章整体的情感倾向，然后到文中找到直接表达情感的词语，再圈出借助手法表达情感的语句，最后进行分析即可。

实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成后面小题。

材料一：

近日，一档网综《中国有嘻哈》自播出后，便引发广泛讨论，无论是导师还是选手都大受关注。

节目版权的问题一直颇受争议，早前就有网友质疑该节目无论是赛制、LOGO、舞台，甚至话筒都和原版节目相差无几。

7月26日，韩国MNET电视台证实《中国有嘻哈》没有购买《showmethemoney》版权，对节目高度相似的行为感到非常遗憾。

无独有偶，上周湖南卫视刚刚开播的真人秀节目《中餐厅》，也因涉嫌抄袭踩到了雷点，部分网友甚至去豆瓣打一星以示抗议。

近年来我国诞生的“原创”新综艺仿佛总能和韩国某热门综艺扯上关系。

禁韩令下，版权不清白的新综艺越来越多。

它们自诞生就不受欢迎，引起中韩网友、媒体阵阵讨伐。

韩国方面也曾公开点名“抄袭”：

东方卫视抄袭MBC综艺节目《无限挑战》，推出了《极限挑战》；湖南卫视抄袭SBS电视台《英才发掘团》制作了《神奇的孩子》，抄袭TVN电视台《三时三餐》制作了《向往的生活》。

江苏卫视抄袭KBS第2频道《歌曲之争——胜负》和SBS电视台《神的声音》，制作了《更好的声音》和《一唱到底》等。

（摘自人民日报《从<中国有嘻哈>到<中餐厅>为何综艺总陷抄袭》）

材料二：

2015年综艺节目在四大地方卫视编排占比图

材料三：

2017年春节前后，《中国诗词大会（第二季）》《见面如字》《朗读者》等节目的播出赢得了受众的一片叫好，新一代文化类节目——“文化+综艺”的模式被观众盛赞为“一股清流”。

“清流”自有源泉。

中国源远流长的五千年文化，自有其深厚的内容供养。

而梳理中国电视文化类节目的一路发展，我们不难发现，这些受到观众好评的电视综艺节目表达形式的创新，特别是真人秀元素的吸纳，才是赢得观众的喜欢的良方。

电视节目的功能说到底是大众娱乐，“寓教于乐”仍然需要适度的娱乐表达。

而这一次“文化+综艺”类节目获得盛赞，恰好从另一个方面说明受众对当前充斥屏幕的综艺娱乐节目成为纯粹游戏甚至恶搞的“愚乐”节目的厌倦。

同时，经过近几年电视综艺版权的引进热，新一代“文化+综艺”类节目的模式创新，也为中国电视综艺赢得了文化自信，希望这一股文化的清流能够让中国的电视综艺最终走出“愚乐”之流

（摘自吴生华《从模仿引进到模式创新——中国电视综艺节目发展路径浅析》）

材料四：

“当我们一再说创新的时候，所谓创新，更多意义上不是全新的、前所未有的创造，更多的还是在原有节目元素基础之上的重新组合、与时俱进。

创断，更多还是模仿基础上的新，继承基础上的新，对各种节目元素和文化要素的新的融合”。

电视综艺节目在收视和口碑上的双向成功，与其真诚的态度、巧妙的节目定位、新鲜的表达语态和丰富的文化内涵是分不开的。

电视综艺节目不仅要对受众进行细分；在细分市场中找准定位，开辟未被涉足过的领域，要从受众角度思考，尊重受众，带着真诚策划节目，而且要打破常规思维，整合各界各领域的资源，创新节目表达形式。

（摘自李红霞《浅谈央视<开讲啦>对中国电视综艺节目的创新启示》）

7.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）

A.近年来，我国几家地方卫视推出的几档新综艺，如《中餐厅》《向往的生活》等，虽然名曰“原创”，却因版权不清白而受到质疑。

B.从2015年四大地方卫视编排占比看，综艺节目无论是播出比重还是收视率都高居榜首，

严重挤压了电视剧、新闻时事和其他节目的发展空间。

C.以《中国诗词大会》《见面如字》《朗读者》为代表的电视文化类节目创新了表达形式，

吸纳了真人秀元素，被观众盛赞为“一股清流”。

D.真诚的态度、巧妙的节目定位、新鲜的表达语态和丰富的文化内涵，不仅能让电视综艺节目获得较高的收视率，还能赢得良好的口碑。

8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（   ）

A.不仅《中国有嘻哈》版权受到争议，陷入抄袭嫌疑，还有多家电视台的所谓新综艺与韩国的某些热门综艺也撇不清关系，导致中韩两国关系紧张。

B.从材料二的节目编排看，尽管四家电视台的新闻时事节目播出比重不大，但收视率都高于播出的比重，这与综艺节目的播出与收看的占比情况恰恰相反。

C.电视节目的功能是大众娱乐，但“寓教于乐”也应引起重视。

创新的“文化+综艺”类节目的成功，可以看出观众对纯粹游戏甚至恶搞的“愚乐”节目已经厌倦。

D.提高综艺节目的收视率的关键是开辟未被涉足过的领域，这需要从受众角度思考，带着

真诚策划节目，打破常规思维，整合各种资源，创新节目表达形式。

E.以上材料反映了中国综艺节目从模仿引进到模式创新的全过程。

“文化+综艺”类节目的

9.中国综艺节目应该怎样做才能健康发展？

请结合材料，简要概括。

【答案】7.B   8.BC   

9.①要杜绝版权抄袭，借鉴引进外国好的娱乐节目，博采众长；②从源远流长的中国文化中汲取营养，重视“寓教于乐”，摒弃“愚乐”节目。

③在细分市场中找准定位，开辟未被涉足过的领域。

④打破常规思维，整合各界各领域的资源，创新节目表达形式。

【解析】

7.试题分析：

本题考查筛选信息，理解文本内容的能力。

B项，“综艺节目无论是播出比重还是收视率都高居榜首”不能概括湖南卫视的情况，“严重挤压了电视剧、新闻时事和其他节目的发展空间”也无根据。

点睛：

此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述。

答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析。

8.试题分析：

本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。

A项，“导致中韩两国关系紧张”属无中生有，原文只是说版权问题“引起中韩网友、媒体阵阵讨伐”。

D项，“提高综艺节目的收视率”概括错误，这段文字主要是谈综艺节目的“创新”。

E项，“从模仿引进到模式创新的全过程”不准确，“已正式走上了一条创新的发展道路”也将“将然”说成“已然”，原文：

希望这一股文化的清流能够让中国的电视综艺最终走出“愚乐”之流。

9.试题分析：

本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。

题干问：

中国综艺节目应该怎样做才能健康发展，解答时要抓住“中国综艺节目”、“健康发展”这两个关键点，带着题干问题到各材料中筛选信息，概括相关内容。

二、古代诗文阅读

文言文阅读

阅读下面的文言文，完成后面小题。

孙登字子高，权长子也。

魏黄初二年，以权为吴王，拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受。

是岁，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲诗书，出从骑射。

登待接寮属，略用布衣之礼，与恪等或同舆而载，或共帐而寐。

黄龙元年，权称尊号，立为皇太子。

登或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼，至所顿息，又择空闲之地，其不欲烦民如此。

尝乘马出，有弹丸过，左右求之。

有一人操弹佩丸，咸以为是，辞对不服，从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。

又失盛水金马盂，觉得其主，左右所为，不忍致罚，呼责数之，长遣归家，敕亲近勿言。

初登所生庶贱徐夫人少有母养之恩后徐氏以妒废处吴而步夫人最宠步氏有赐登不敢辞拜受而已。

徐氏使至，所赐衣服，必沐浴服之。

登将拜太子，辞曰：

“本立而道生，欲立太子，宜先立后。

”权曰：

“卿母安在？

”对曰：

“在吴。

”权默然。

年三十三卒。

临终，上疏曰：

“窃闻郡县颇有荒残，民物凋弊，奸乱萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。

臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。

陆逊忠勤于时，出身忧国，謇謇在公，有匪躬之节。

诸葛瑾、步骘忠于为国，通达治体。

可令陈上便宜，蠲除苛烦，爱养士马，抚循百姓。

五年之外，十年之内，远者归复，近者尽力，兵不血刃，而大事可定也。

愿陛下留意听采