浙江普陀山 第二届宗教智慧总裁研修班讲义.docx

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浙江普陀山第二届宗教智慧总裁研修班讲义

宗教智慧

世上有千年的寺院，缺少有数百年的企业，

上海龙华寺建于247年，距今1700多年

北京法源寺建于696年，距今1300多年

河南少林寺建于495年，距今1500多年

浙江灵隐寺建于495年，距今1500多年

江苏玄妙寺建于276年，距今1700余年

陕西周至县终南山楼观台，建于264年，距今1700余年

四川老君洞道观，三国时肇基，至今1700余年

北京白云观建于739年，至今1200余年

佛教2500多年

基督教2000多年

伊斯兰教1400多年

求索于千年不朽的宗教，体悟基业长青的企业之道！

解释任何问题，我们需要的是了解实施的基本的东西，解决自己的心结。

宗教：

前人可以崇拜一口清泉，为什么要拜你，领袖魅力，从哪儿来的

咱们用什么力量，让员工皈依，出发点吸引他，事都能做，

为什么他做就好，别人就做不好，

策略包装，扎扎实实，

第二届《宗教智慧》总裁研修班

只有灵魂才有吸引力

深入人心才能吸引人，不深入人心就不能

对人有帮助，企业的灵魂才能吸引人，

发自内心为顾客着想，帮顾客解决了需要解决的问题才是魂，

经理人就是杀手

1.经理人是老板找来的，

2.经理对老板负责

3.经理人接受老板监督，实际上没有怎么监督，有些经理人还在合同上明确写上老板不得干预

4.一个经理想发展，一定会珍惜这个企业，利用这个企业创品牌

5.一个经理想赚钱，就会想办法出问题，想办法在这三年利润最大化，想办法赚钱。

方丈是全体寺院人找来的

方丈必须是三大高僧联名推荐

方丈对整个寺院负责

今天方丈在这儿犯错，全国的寺院都知道，结果是终生再也不能当方丈。

收获未来，整个宗教界

存在一件事，众生在，任何方法都是有限的。

员工选出来的总经理，大家服不服，

老板不得干预企业的经营，

总经理必须接受全体员工的监督

在乎大的空间，经理在一个公司都混不下去了，其他的公司还要它干啥呀。

人生就是一个退化的过程。

宗教里面都有；

弘法力争，渡众生，方法是有限的。

一百个老板听我的话，世界就变了，

体验，要员工对公司的交易敬畏，判断一个人是死是活，就看他有没有激情，改正缺点，依赖优点，

野蛮精神，

羞耻感，

神秘感

为希望而活

探索未知，探索

中国人都把男女之间的神秘感都当成爱情了。

宗教智慧让企业如何长大，精神大于一切

自助助人，精神的伟大，为什么宗教延绵千年，从外往里叫人，从内往外长智慧，

方丈一旦犯错，全国所有的寺院都知道，

做什么事能产生灵魂——核心就是关爱人。

（从精神、思想、物质、色、香、味等）的关心爱护人

从不同的角度关心人、爱护人。

天人合一（众生难渡、人难渡，宁渡众生不渡人）

宗教让“他”的灵魂传播是通过它的教义传播。

（公司）宗教的灵魂是靠教义去传播。

宗教的传播是让教义产生影响。

敬畏感、依赖、惊异、罪恶、羞耻、获救产生神秘感。

员工依赖有正事，有追求的老板。

现在大多数人都是魂飞魄散。

我是宇宙的主宰，我用一切为众生，员工因为来到我公司有了梦想。

学习之道，变换气质

圣经说：

认为希望而活（神秘感）

世界上根本不存在正常人

第一种：

圣人（做然后说得叫圣人）

第二种：

贤人（说然后做的叫贤人）

第三种：

说了不做叫骗人

第四种：

不说不做叫死人

所以人世间不存在正常人。

能成功者非圣即贤。

在公司神圣地点的禁忌

1、财务室：

非财务人员绝对不能进

2、仓库：

必须专人进入，其他人不能进。

3、用保洁打扫卫生

4、穿工装必须特别点的

禁忌私下讨论老板，有问题之解说。

禁忌第一名膨胀。

禁忌打小报告。

禁忌的表现形式和物质手段

（1）语言禁忌（公司的语言禁忌）在公司不能消极话，只要你讲的话对别人没有帮助立刻闭嘴。

在公司的语言上那些绝对不能说（如消极的语言）不说谎话，不说传言（如蒙牛公司、华为公司的语言禁忌）

（2）行为禁忌或作业禁忌

不能穿僧衣上洗手间、吃饭必须吃光。

例：

蒙牛两个人走必须并排队走，三人走必须竖排走。

下班时把桌子放好，必须靠右行。

（3）饮食禁忌吃饭必须吃光

如：

不吃肉、不喝酒

蒙牛剩一罚十，剩就减少量

（4）性禁忌佛教和尚不能结婚

修炼员工的心性

修炼员工从外王里修

文明的行为，野蛮的思维。

公司禁忌：

例如公司员工辞职上午（神圣的时间）不能办

老板开晨会不处理打击气势的事情

老板下班之前通知员工几点下班。

公司要想长大，必须说真的，做真的从员工角度出发。

学员：

1、早会（成长会：

早成长，晚成长）8点开会。

2、早8点半至晚8点半必须开机。

3、晚上7点总结。

4、早7点50之间必须到公司，8点开成长会。

（身体不好是罪恶）

5、每天早8点的成长会讲出他的优点。

6、禁忌占用下班的时间开会。

（你不想员工的事，他就想自己的事。

）

2、献祭：

（教义怎么能延续下去）通过献祭的方式

例如：

1、员工给上级带点土特产。

2、员工出差给上级带点小东西

3、员工发现别的公司的优点给老板踢给公司发自内心的提。

（按照程序上操作一群众掌握一群人）

4、一个员工为本组争光，就是献祭。

人施教化出来的，不时被规定出来的。

而教化就是一个带动的过程。

教育孩子也有两种：

1、自己去做而不说。

2、直接说教。

教育员工也有两种：

1、自己去做而不说。

2、直接说教。

尤其教育高层：

自己去做而不说，去引导用“1、”员工用“2、”

3、祈祷：

宗教一整套祈祷

（1）请愿：

请上级帮助

（2）感恩：

创造感恩的机制，创造感恩。

进步一点感恩一次

设定表述程序A、非常感谢XX人。

B、因为有了XX人XX事才会XX样。

C、如果没有XX人XX事我还是原来那样。

D、所以我借用大家的掌声感谢XX人XX事。

（3）崇拜

崇拜的过程就是灵魂合一的过程。

女人：

崇拜是把自己灵魂给别人，同情是把对方的灵魂放在自己身上。

（4）与神合一

让员工的心一致。

4、忏悔：

道歉认错机制

公司前进速度慢就是简单的错误重复犯。

佛教僧众，把认错、道歉训练成一种高尚的品质。

而在公司员工认为，认错别人会看不起自己（有问题就说别人的问题，你立刻原地踏步，简称自杀。

）

我们问医生不觉得低贱。

而问别的家长孩子怎么不好人为低贱，而问别的老板发展的好不好意思

公司要有道歉会（蜕变会）

1、自己说出自己今天哪里有问题。

2、四个人互相说她今天哪里有问题。

3、一个员工有结果就是有面子，没结果就是没面子。

4、独立自我反省（单独一个人）

5、礼仪：

六和体制

经过前面所有的模式最后把人心态和在一起，最后用六和体制。

身和同住口和同净意和同悦戒和同修见和同解利和同均

一、身和同住：

身体行为一致，所以能在同一空间下融合相处。

二、口和同净：

说话一致，口气一致，所以能在同一空间融合相处。

三、意和同悦：

心意相通，所以彼此相处顺畅。

四、戒和同修：

大家戒的一样，所以相处顺畅。

五、见和同解：

见解一致，所以自然相处顺畅。

六、利和同均：

利益共享（共产主义在佛教早就实现了。

）

经营组织就是经营他的精神世界。

要想统治一群人，就是统治一群人的精神，不倒的只有精神。

精神世界永远不会消灭。

中国的张瑞敏就是经营文化精神。

只要人的精神统一，其他都是小事。

人性就是靠精神来体现。

老板抓的就是精神，影响人的精神世界。

持续神圣教义

弘洁利生，性空缘起，善护念跟人打交道。

活的最高境界对法的。

只有精神才能生生不息，精神的核心是灵魂怎么来经营别人的精神，怎么来经营自己的精神。

公司最大的资本，就是能教化人。

老板最大的资本就是不断的教化人、教化人心。

（法律和武力不行）

全世界发展好的公司都是自己培养出来的，不断的教化、持续。

不懂礼仪的人就有问题。

在职场上必须定出规矩来。

宗教礼仪的功能：

公司必须明确的礼仪制度。

一、强化宗教信仰

一切从尊重开始礼仪可以训练尊重、大仁不再，当学仪，没仪当学礼，礼不好当学法。

法规不能防止人成为人，只能防止人成为鬼。

老板之道教化万方。

今天我是最好的。

成大事者做啥都认真。

人生的境界不在于拥有啥，而在于用着啥。

不在于用着啥，而在于为谁所用（既是为自己，还是为别人）

让员工活在当下急之气，同时魂在当下。

同时感恩与此，感恩吃饭，感恩喝水。

感恩一切一切

意念第六感

经营企业就三件事：

1、领袖（团队）

2、产业

3、体制

一个人没有团队，根本成不了领袖，任何法律和武力是不能长久的。

1、方丈接受全国寺院监督。

2、方丈在一个地方干不好，大寺院通报全世界，小方丈通报全国，一靠子失业。

3、方丈由寺院全体和尚请，有一大班首不同意，方丈也不能干。

4、

5、造方丈至少3——6年考察在全国全世界选。

6、方丈任期两届，每届三年，最多六年（在一个寺院）

方丈一上任，就开始寻找接班人。

（做大事第一要议是寻找替身）

7、方丈和公司没有利益关系。

大的方丈必须得获得三大全国高僧的认可，才能任命为方丈。

（海乃百川，有容乃大）

开始是偶然，分开是必然。

四、宗教体制

现在公司体制：

1、职业经理人（要求老板不要干涉他的经营活动）

2、经理人在这干不好到别的地方照样干。

3、经理人是老板请的。

4、选择经理人不严格

5、认期不明

6、如何培养下一任经理不明确。

7、和公司有利益关系。

有五人组成决策机制

听所有人建议，跟几个人商量，自己做决策。

与此事有关的几个人决策。

决策层和执行层分离。

前提是方丈和寺院没有任何产权关系。

方丈接受24小时监督（都监）

决策层和执行层完全分离。

僧团之间，互相监督。

寺院的所有资产只有使用权，没有拥有权。

都监有四大班首推举

都监24小时监督方丈。

四大班首诗下面上推举。

方丈可以X刻四大班首，四大班首可以X刻，寺院财产属于全国所有僧人。

方丈最终回收的全国的名声，全国的资源。

弘法利生，达到一个境界，所以方丈活在精神世界。

要想发展，必须言论自由

考核方丈的方式是考核未来。

寺庙凝聚力的实践方法：

四摄法摄是聚集摄众就是把人聚集在一起。

（1）布施摄：

布施法，帮助别人解决问题。

通过布施的方法把人聚集在一起。

（2）爱语摄：

透过正言、善言聚集人。

你讲什么你就是什么（东西）

（3）利行摄：

行为的帮助（对人）

（4）同事摄：

跟他一起做一个事，把他吸引过来。

（如一起上课，把他吸引过来）

随时随地凝聚人

从精神世界影响人

无形无象是给有形有象增加养分。

六度法：

自我修行

布施：

透过给别人解决问题，布施智慧，布施财物。

把自己融入到生活当中，学会帮人。

持戒：

坚持、保持

忍辱：

（忍受耻辱）勇敢

精进：

日精进，你怎么过的一天，就会怎么过一生。

禅定：

静生智，定生慧。

智慧：

有事就能解决就是智慧。

灵魂就是照顾人，帮助人。

“利生是事业，弘法是家务”——即将利益社会、利益民众作为自己的事业，将宣传这个理念的工作作为自己的家务。

夫妻俩吵架是没有把事放在第一位而说感情。

凡是做是没有以人为出发点就是没魂。

没有根本就心慌意乱，就不可能做长。

能做事业长久就是寻住灵魂，也就是时刻要从任的需求出发（从人的心灵精神、智慧）出发，对产品热爱就是智慧。

（持续———神圣）

‖（产生）

（公司）灵魂（找到公司的灵魂）

‖

（公司）教义（订出公司的教义）

‖

认同感（公司的凝聚力）

‖

体制（公司的领导的组成与架构及监督）

经营企业就是经营精神世界

（企业本身就是产品）

老板（最后）跟人比的就是经营精神世界

（追求个人的精神世界）

一旦员工进入精神世界，想走也走不了。

孙悟空即心经（般若波罗蜜多心经）紧箍咒、大波罗蜜经600卷的精华268个字

《华言经》中华重要的景点。

采达多（释迦牟尼）（世界佛教）2551年

悟道后讲经说法，45年的老师，民族的教义，有于政治的原因，才定为佛教。

归一法就是归一释迦牟尼佛，归一三宝。