散文阅读概括归纳理解内容要点练习三有答案解析.docx
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散文阅读概括归纳理解内容要点练习三有答案解析
散文阅读
概括归纳、理解内容要点练习三
五、散文的主题
散文的主题归根结底就是作者对自然、社会或人生的感悟，把握住了作者融会在文章内容中的主观感受，就能挖掘出文章的深刻意义。
命题趋势上，多数作品涉及到传统文化和现代化的冲突，体现了现代人对传统文化的眷恋，对现代化的反思与批判，尤其是探讨农耕文化、乡村文化对现代人类的拯救问题。
实际的命题虽然很少直接考查对作品主题的概括，但对作品局部段（层）意的概括，以及对作者思想情感和艺术技巧的鉴赏，都离不开对主题的把握。
作品的主题概括要从作品实际出发，注意时代氛围、社会环境和作者的思想感情。
主题的内容包括两点，一是文章内容的高度概括，二是作者的思想观点和写作意图的概括。
概括主题的方法
1.解读题目法。
很多题目直接点明了主题，是文章中心思想最精练的概括。
即使有的题目没有点明主题，也往往与中心思想有着千丝万缕的联系，是最佳的思考切入点。
2.分析首尾法。
首尾往往提示或暗含中心思想，所以一定要对首尾的语句进行重点品悟。
3.分析议论抒情句法。
这些句子往往直接反映了作者的观点态度，抓住了这些语句，就抓住了作品的主题。
4.联系背景法。
有的文章，只有了解它的背景，才能深切地理解内容的由来和作者的意图，准确地概括出它的主题。
要特别注意文后的注释说明的文字。
5.因文而异法。
写人叙事类散文主要对人物作出评价和赞美，或揭示评价事件的意义，或从人物事件中发出对人生等问题的感悟和认识；写景状物类散文则是借景、物作者对社会、人生的某种感悟，思想认识程度也深广，富于理趣；哲理性散文的主题，往往是作者对人生或生活尖锐地揭示或评价。
一、现代文阅读
（题文）阅读下面的文字，完成文后各题。
社稷坛抒情
秦牧
北京有座美丽的中山公园，公园里有个用五色土砌成的社稷坛。
社稷坛是北京九坛之一。
古代帝王，在社稷坛祭地。
祭地为了要求土地肥沃。
五谷是从地里长出来的，因此，人们臆想的稷神（五谷）就和社神（土地）同在一个坛里受膜拜了。
穿过古柏参天、处处都是花圃的园林，来到这个社稷坛前，突然有一种寥廓空旷的感觉。
在庄严的宫殿建筑之前，有这么一个四方的土坛，屹立在地面，它东面是青土，南面是红土，西面是白土，北面是黑土，中间嵌着一大块圆形的黄土。
这图案使人沉思，使人怀古。
这坛后的宫殿是华丽的，飞檐、斗拱、琉璃瓦、白石阶……真是金碧辉煌！
而坛呢，却很荒凉，就只有五色的泥土。
这使人想起：
没有这泥土所代表的大地，没有在大地上胼手胝足的劳动者，根本就不会有这宫殿，不会有一切人类的文明。
在这个土坛上走着，仿佛走进古代去，走到一望无际的原野上，在那里，莽莽苍苍，风声如吼。
一个戴着高冠，穿着芒鞋的古代诗人正在用他的悲悯深沉的眼睛眺望大地，吟咏着诗句。
这是屈原的声音，也是许许多多古代诗人遥望原野时曾经涌起的感情。
这种“大地茫茫”的心境，是和对于自然之探索和对于人间疾苦的忿慨联结在一起的。
想一想这些肥沃土地的来历，你会不由得涌起一种遥接万代的感情。
劳动者开辟这些土地，是和大自然进行过多么剧烈的斗争呀！
这种斗争一代接连一代继续着，我们仿佛又会见了古代的唱着《诗经》里怨忿之歌的农民，像敦煌壁画上面描绘的辛勤劳苦的农民，驾着那种和古墓里挖掘出来的陶轮牛车相似的车子，奔驰在原野上，辛苦开辟着田地。
在这个五色土坛上面走着走着，仿佛又回到几千年去，会见了古代的思想家。
他们白发苍苍，正对着天上的星辰，海里的潮汐，陶窑的火光，大地的泥土沉思。
日月经天，江河行地，四时代谢，万物死生，都使他们抱头苦思。
他们看出一点道理，世上的万物万事，有因有果，有主有从，它们互相错综地关联着……正是由于古代有这样的思想家在这样地思考过，才给后来的人们创造了这样一座五色的土坛。
我们汉民族的摇篮在黄河的中上游，那里绵亘的是一望无际的黄土高原。
因此，黄色被用来配“土”，用来配“中心”，成为我们民族传统中高贵的颜色。
中心是不同于四方的，能够生长五谷的土地是不同于其他东西的，黄色是不同于其他颜色的。
在社稷土坛的中心，黄土被特别砌成了一个圆形，审视这个黄色的圆圈吧!
它使我们想起奔腾澎湃的黄河，想起在地层下不断被发掘的古代村落，也想起那古木参天的黄帝的陵墓。
多少万年的劳动经验和生活智慧积累起来，才有了今天的人类文明。
每一个人在人类智慧的长河旁边，都不过像一只饮河的鼹鼠。
在知识的大森林里面，都不过像一只栖于一枝的鹪鹩。
这河是多少亿万滴水汇成的啊，这森林是多少亿万树木构成的啊！
瞧着这个社稷坛，你会想起了中国的泥土，那黄河流域的黄土，四川盆地的红壤，肥沃的黑土，洁白的白垩土……你会想起文学里许许多多关于泥土的故事：
有人包起一包祖国的泥土藏在身旁到国外去；有人临死遗嘱必须用祖国的泥土撒到自己胸口；有人远从异国归来，俯身亲吻了自己国门的土地。
瞧着这个紧紧拼合起来的五色土坛，一个人也会想起了国土的统一，在我们的土地上，为了统一而发生的战争该有多少次呀！
中国历史上没有一个时期像今天这样高度统一过，等我们解放了台湾和一些沿海岛屿以后，这种统一的规模就更加空前了。
我在这个土坛上低徊漫步，想起了许许多多的事情。
我仿佛曾经上溯历史的河流，看见了古代的诗人、农民、思想家、志士，看他们的举动，听他们的声音，然后又穿过历史的隧洞，回到阳光灿烂的现实。
啊，这座发人深思的社稷坛！
（有删节）
1．（小题1）下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．作者写社稷坛后面金碧辉煌的宫殿，写宫殿的飞檐、斗拱、琉璃瓦与白石阶，自然引出在泥土上创造宫殿的劳动者。
B．文章联想丰富，面对着社稷坛诗人联想到屈原、《诗经》、敦煌壁画，联想到包着祖国泥土到国外去的游子，丰富了文章的内容。
C．作者写黄土高原，认为“黄色”不同于其他颜色，是“高贵的颜色”“是不同于其他颜色的”，洋溢着对华夏文明发源地的自豪感。
D．文章开头句，采用顶针的修辞手法，交代了社稷坛的位置，语句平淡而自然，既照应了标题，还起到了总领全文的作用。
2．（小题2）结合文章内容，简述文中最后一段的作用。
3．（小题3）面对社稷坛，作者抒发了怎样的思想情感?
【答案】
1．2．D
3．【小题2】作用：
①总结上文由社稷坛而联想到的众多内容；②既照应标题，又和首段前后呼应，使文章结构圆合。
③感叹句结尾，使作者表达的情感更为强烈（或“深化了文章的主题”）。
【小题3】【小题3】①歌颂古代哲人的智慧与对自然奥秘的探寻精神。
②对劳动者寄予深情，赞颂他们创造了人类财富与文明，③抒发了眷念故土与期盼祖国统一的爱国情怀。
【解析】
1．2．试题分析：
题干要求选出“下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，这是综合考查题，考查的角度比较多，既考查技巧，又考查语言和情感。
考生需要先明确考查的角度，然后有针对性地分析。
D项，“文章开头句，……还起到了总领全文的作用”错误，第一段说“北京有座美丽的中山公园，公园里有个用五色土砌成的社稷坛”，“社稷坛”是本文的写作对象，第一段引出这一对象，应是“总起”，即引出下文；而“总领全文”的作用是对下文内容的概括，后文主要是围绕这句话展开，本文的开头句没有对下文内容的“概括”，只是起了“总起”“引出”的作用。
3．【小题2】试题分析：
题干要求“结合文章内容，简述文中最后一段的作用”，这是考查段落的作用。
解答此类题目一般从内容和结构两个角度作答。
作为结尾段，内容表达上一般与文章的主旨或作者的情感有关，结构上一般与开头和标题有关。
“我在这个土坛上低徊漫步，想起了许许多多的事情。
我仿佛曾经上溯历史的河流，看见了古代的诗人、农民、思想家、志士，看他们的举动，听他们的声音，然后又穿过历史的隧洞，回到阳光灿烂的现实。
啊，这座发人深思的社稷坛”，这是对上文由社稷坛联想到的众多内容的总结，“啊，这座发人深思的社稷坛”，作者用感叹句收尾，表达了对社稷坛的强烈情感，这些都属于内容上的作用；再看结构上，文章的标题是“社稷坛抒情”，结尾段与之照应，首段“北京有座美丽的中山公园，公园里有个用五色土砌成的社稷坛”，引出“社稷坛”，最后又以“这座发人深思的社稷坛”收束全篇，首尾呼应。
点睛：
解答此类题目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，这是首先要考虑的。
然后把握句段的基本内容，这是答题的前提和基础，接着就要抓住句段与上下文的联系，这是答题的关键，最后还要把握常见的答题模式。
内容上，写了什么（强调了什么），抒发了什么感情，进一步写出了什么（题旨或作者意图）。
结构上，要根据位置思考，比如本题是考查结尾段的作用，一般从下面几个角度思考，一是看与标题的关系，即照应标题，二是看与开头段的作用，呼应开头，首尾圆和，三是看主旨上的作用。
【小题3】【小题3】试题分析：
题干问的是“面对社稷坛，作者抒发了怎样的思想情感”，这是探究题，探究的方向是“思想情感”，考生需要浏览文本，圈出直接表达情感或抒发感慨的句子，然后进行概括。
文章由社稷坛联想到“屈原”“古代的思想家”，作者对此发出感慨，“这是屈原的声音，也是许许多多古代诗人遥望原野时曾经涌起的感情。
这种‘大地茫茫’的心境，是和对于自然之探索和对于人间疾苦的忿慨联结在一起的”“正是由于古代有这样的思想家在这样地思考过，才给后来的人们创造了这样一座五色的土坛”，这是歌颂古代哲人的智慧以及对自然奥秘的探寻精神；作者由肥沃土地的来历联想到劳动者，“劳动者开辟这些土地，是和大自然进行过多么剧烈的斗争呀”，歌颂劳动者创造人类财富与文明的壮举；由五色土坛联想到国土的统一，“瞧着这个紧紧拼合起来的五色土坛，一个人也会想起了国土的统一，在我们的土地上，为了统一而发生的战争该有多少次呀！
中国历史上没有一个时期像今天这样高度统一过，等我们解放了台湾和一些沿海岛屿以后，这种统一的规模就更加空前了”，抒发了对国土的眷恋以及渴盼祖国统一的爱国情怀。
阅读下面的文字，完成小题。
南横街
肖复兴
南横街是一条老街。
金代在北京建都，南横街的地理位置，正对着当时皇城之东的宣华门。
都城建立之后，南横街成了与北面的通往广安门的骡马市大街相平行的东西两条主干道。
南橫街，就是在之后逐渐发展起来的。
它的鼎盛期应该在明清两代，尤其是清代。
南横街，从来不是一条商业街，而是一条文化街。
这之后也就是戊戌变法和五四运动时期，这条老街周围住着那么多的有识有志的知识分子。
也就不足为怪了，一个地区，一条街道，如果有了文脉的积淀，是可以延续的。
但是，延续是有条件的，那便是这个地区这条街道在时代变迁中的地理位置，与这个时代的政治经济文化是否匹配。
随着时代的变迁，与地理相关联的宣南文化，在民国时期逐渐衰退。
到了北平沦陷期和北平解放之后，南横街已经完成了从文化街到贫民街的转型。
一条老街的文脉就此消失殆尽。
在我童年的记忆中，那时的南横街已经败落，甚至与和它平行的骡马市大街都无法相比了。
骡马市大街因有各种店铺鳞次栉比，商业发达，常常是车水马龙。
而南横街上那些香火鼎盛的寺庙，和那些曾经往来无白丁的会馆，都已经沦为人口密集的大杂院。
那时在南横街有周家两兄弟，冬天里卖的烀白薯非常出名。
在老北京，烤白薯是最平民化的食物了，便宜，又热乎。
民国时，徐霞村先生写《北平的巷头小吃》，提到他吃烤白薯的情景。
夸张地用了“肥、透、甜”三个字，真的是很传神，
但还有一种煮白薯的吃法，今天已经见不着了。
在街头支起一口大铁锅，放上水，把洗干净的白薯放进去，一直煮到把开水耗干。
因为白薯里吸进了水分，所以非常的软，甚至绵绵得成了一摊稀泥。
老北京人又管它叫做“烀白薯”。
烀白薯的皮，有点儿像葡萄皮，包着里面的肉简直就成了一兜蜜，一碰就破。
因此，吃这种白薯，一定得用手心托着吃，那劲头和吃喝了蜜的冻柿子有一拼。
那时候，周氏兄弟俩，把着南横街东西两头，各支起一口大锅，所有走南横街的人，甭管走哪头儿，都能够见到他们兄弟俩的大锅。
别看卖的只是这么个简单的吃食，对白薯的选择是有讲究的，和烤白薯有区别。
一定不能要那种干瓤的，不然烀出来的白薯，就没有喝了蜜的意思了。
周氏兄弟选择的是麦茬儿白薯，或是做种子用的白薯秧子。
老北京话讲：
处暑收薯，那时候的白薯是麦茬儿白薯，是早薯，收麦子后不久就可以收，这种白薯个儿小，瘦溜儿，皮薄，瓤儿软，好煮，也甜。
白薯秧子，是用来做种子用的，在老白薯上长出一截儿来，就掐下来埋在地里。
这种白薯，也是个儿细，肉嫩，开锅就热。
而且，还有一条，便宜。
当然，关键的是，只有这样的白薯烀到最后留在锅底的，才能够带蜜嘎巴儿。
过去卖烀白薯的都这样吆喝：
带蜜嘎巴儿的!
这个“蜜嘎巴儿”。
指的是被水耗干挂在白薯皮上的那一层结了痴的糖稀。
民国有竹枝词专门咏叹这个“蜜嘎巴儿”：
“应知味美惟锅底，饱啖残余未算冤。
”那是包括我在内的小孩子的最爱。
如今的南横街，风光更是不再。
不要说与历史上鼎盛期相比，就是和我二十年甚至十几年前去那里相比，都难以看到它的旧貌了。
面目皆非的南横街，如今最有名的，一是悯忠寺，一是小肠陈。
悯忠寺，原来不在南横街上，而是在街北里面。
南横街的拆迁，让悯忠寺显露了出来。
小肠陈以卖卤煮出名，不过，它的老店并不在这里。
每次路过小肠陈的时候，总会让我想起当年把着南横街东西两个街口卖烀白薯的周氏兄弟。
或许，是让小肠陈桃代李僵，替换他们兄弟俩的位置吧，让人们别把过去关于这条老街残存的那一点儿记忆完全斩断灭绝。
26．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．文章先交代了南横街的悠久历史及其文化地位，然后以时间为线索，记叙了南横街的变迁历程。
B．文章重点描述了南横街从文化街转型为贫民街后的历史风貌，为文章结尾抒情、议论做好了铺垫。
C．“包着里面的肉简直就成了一兜蜜，一碰就破”运用比喻的修辞手法，写出了烀白薯皮薄、甜腻的特点。
D．文中较为详细地介绍了烀白薯，说明烀白薯在我童年时留下了深刻印象，突出了我童年时生活的艰辛。
27．结尾写到“让人们别把过去关于这条老街残存的那一点儿记忆完全斩断灭绝”，文中写了南横街哪些“残存”的“记忆”?
28．阅读全文，探究“南横街”寄予了作者怎样的情感。
请简要分析。
【答案】
26．D
27．①明清时期南横街浓郁的文化气息；②民国时期南横街文化气息的消失和贫民窟的形成；③代表老北京名吃的周氏兄弟的烀白薯；④曾经香火鼎盛的寺庙和往来无白丁的会馆。
28．①文章写南横街历经了时代的变迁，由鼎盛时期逐渐走向衰落，以致拆迁而变得面目全非，表达了作者对历史（南横街）变迁的喟叹之情。
②文章写南横街由鼎盛时期的文化街逐渐变成了贫民型的街道，它的文脉消失了，表达了作者对传统文化消失的惋惜之情。
③文章结尾处写到小肠陈替代烀白薯成为南横街的代表事物，表达了作者对新事物代替旧事物既惆怅又豁达的复杂情感。
【解析】
26．试题分析：
此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。
答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中A项考核文章的结构，BC项考核文章的手法，D项考核文章的情节，其中D项，“突出了我童年时生活的艰辛”分析错误，应是突出南横街变成贫民街后的风貌。
27．试题分析：
这是一道概括文章的内容的题目，要求概括文中写了南横街哪些“残存”的“记忆，注意根据文中的句子“它的鼎盛期应该在明清两代，尤其是清代”“随着时代的变迁，与地理相关联的宣南文化，在民国时期逐渐衰退”“那时在南横街有周家两兄弟，冬天里卖的烀白薯非常出名”“而南横街上那些香火鼎盛的寺庙，和那些曾经往来无白丁的会馆，都已经沦为人口密集的大杂院”概括答题要点。
点睛：
此题考核鉴赏作品的文学形象的能力，重点考核情节概括，情节概括往往概括物象的特征，事情的经过、原因，作者的观点态度、情感等，注意锁定文章的区位，提取文中的关键词语，尤其注意文章各段的段首和段尾的句子以及表达方式变换的句子。
28．试题分析：
这是一道分析文章的情节的题目，要求概括“南横街”寄予了作者怎样的情感，注意根据文中的重点句子“如今的南横街，风光更是不再。
不要说与历史上鼎盛期相比，就是和我二十年甚至十几年前去那里相比，都难以看到它的旧貌了”“或许，是让小肠陈桃代李僵，替换他们兄弟俩的位置吧，让人们别把过去关于这条老街残存的那一点儿记忆完全斩断灭绝”“到了北平沦陷期和北平解放之后，南横街已经完成了从文化街到贫民街的转型。
一条老街的文脉就此消失殆尽”概括答题要点。
33．阅读下面的作品，完成下列小题。
说起梅花
我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”字。
父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出很多，如“冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”。
我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”。
关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。
虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。
记得第一个有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。
我突然张口结舌起来，记得梅花翻译成英语是plum，就是李子，迟疑了一下，就说plum。
那人噢了一声，就不再问了，显然他对这个答案很失望。
第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。
那人就说“是玫瑰花”。
我有点失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它们画成画挂墙上，写进诗里。
那人想了想说：
“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。
而且牡丹是我唯一认识的中国花。
”
我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。
我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。
他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。
这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。
我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。
大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只知道吃。
第三个问的是意大利人，是搞音乐的，我想这人是有艺术感受力的，反正他没见过梅花，就信口开河起来。
我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培史。
梅花是我们中国民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。
中国人倾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陈介眉的官人，听说孤山的梅花开了，立即丢官弃印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州，“何物关心归思急，孤山开遍早梅花”。
还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。
那人睁大了眼睛问：
“真的吗？
”“真的。
”我说，他有一首写梅花的诗，在所有写梅花的诗中独占鰲头，无人能比。
“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，我脱口而出。
如果你读了这诗，看了这梅，你一定能作出美的乐曲，中国有名曲《梅花三弄》，你可以写出“梅花四弄”。
从此，那人每次见我，必问梅消息，一天被逼无奈，就从网上找出梅花的照片与绘画作品，其中有一幅《墨梅》。
那人端详半天，说，很像桃花吗，枯瘦的桃花，还有黑色的，很稀有的颜色。
我不再想解释那是墨梅，也不想再说梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。
显然这位艺术家也误解了梅花。
我怎么告诉他在万木萧瑟，大雪压境的冬天，忽然看到一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄。
怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳，那种绝处逢生的沧桑感。
怎样才能告诉他，当你为情所困，辗转反侧时，突然一股梅香袭来，幽幽而来，又悄然而去，那种神魂颠倒。
梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。
有一次和一个日本人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花，他异常兴奋，竟说得泪花点点。
我也不由自主又谈起梅花，他说他的，我说我的，他说的我不太懂，我相信我说的他也不懂，有一点是相通的，对一种花的深入灵魂的热爱。
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。
中国人心里千回百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出独异的魅力，成为民族精神的写照。
（取材于苏菲的同名散文）
（2）下列对作品内容的理解，最准确的一项是
A．与雅致的“苏菲”相比，“梅”是不大动听的中文名字，因此令作者耿耿于怀。
B．文中那位意大利人对梅花有很好的艺术感受力，作者期待他写出“梅花四弄”。
C．本文明写对梅的热爱，在无意识中也表现了外国人对中国文化的隔膜与误解。
D．在旅居海外的作者看来，梅花不仅渗入了自己的生活，也象征了民族精神。
（3）下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是
A．“墨梅”是用水墨画出的梅花，在黑白浓淡之间呈现出疏、瘦、清、斜之美。
B．由林和靖“众芳摇落独暄妍”一诗诗体推断，该诗写作年代是在魏晋年代。
C．倒数第三段中称“梅花是人间尤物”，“尤物”在这里指特别美好的事物。
D．“梅”与“松”“竹”并称为岁寒三友，都是历代中国画家酷爱的创作题材。
（4）本文写了作者与外国人之间围绕着梅花展开的几个故事，在谋篇与立意方面匠心独具，请结合全文加以赏析。
（5）本文倒数第三段描写了哪些赏梅的情境？
作者借此写出了梅花怎样的品质与格调？
（6）本文结尾写道：
“梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。
”请紧扣“书香”与“诗心”，谈谈你对这句话的理解。
【答案】
（2）D
（3）B
（4）从作者的名字翻译切入，以外国人对梅花的好奇、不解与误解为主线来谋篇布局，对梅花的内涵的阐释由表及里，逐步深入与丰富，凸显梅花独特的美感和魅力，构思巧妙而自然。
阐发了梅花所凝聚的名族精神，表现了外国人与中国文化的隔膜，流露出对交流和理解的渴望。
（5）要点一：
万木萧瑟，大雪压境凌霜傲雪的风骨
要点二：
千年老梅，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳顽强不屈的生命力
要点三：
淡云晓日，薄寒细雨；小桥清溪，明窗疏篱；诗酒横琴，林间吹笛
超凡脱俗的品质
（6）“书香”“诗心”传达了历代文人几千年的书写绘画、题咏吟诵中赋予了梅花的精神之美和诗性之美，这句话深刻揭示了梅花所凝聚的深厚文化内涵。
【解析】
【详解】
（1）试题分析：
本题考察对实词的理解“说起梅花“的”说“意思为提及、提到。
A项，“游说”中“说”的意思是用话劝别人。
B项，“说合”中“说”的意思是从中介绍，说和。
C项，“话说”中“说”的意思是提及、提到。
D项，“学说”中的“说”意思是言论、主张。
（2）试题分析：
本题考察的是对文章内容的理解。
A项，作者虽然觉得这个名字极美，但又觉得梅这个名字太俗，闷声闷气，难以启齿，所以才给自己起了一个雅致的英文名字。
B项，作者只是说这个意大利人有艺术感染力，并没有说对梅花有很好的艺术感染力，文中并没有体现出期待。
C项，作者并不是“无意识”的表现。
D项，文章中出处提及梅花，并且梅花也象征民族精神。
（3）试题分析：
题目侧重考察文学常识。
B项，林和靖是北宋时期的诗人。
“众芳摇落独喧艳，占尽风情向小园，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”从体裁上来说是七律，所以是近体诗，近体诗是在唐以后才出现的，所以不是魏晋时期所作。
（4）试题分析：
考察的是赏析文章的结构和主旨的题目，答题时先答出三个文段的内容主要是作者对“梅”的内涵的阐释，以及三个外国人的不同表现，然后分析文段之间的关系。
最后答出文章的主旨：
对梅的赞颂和中西文化的隔膜和渴望交流。
（5）试题分析：
是一道考核文章的内容的题目，考查筛选内容要点，概括文章内
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