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古代汉语串讲资料

2005年10月“古代汉语”串讲资料（北师大版）

第一章汉字

1．2 六书的定义和例字：

（前四种：

象形指事会意形声）选择题

（1）象形：

象形者，画成其物，随体诘詘，日月是也。

眉向栗山羊牛鹿矢鼎血须石牟高大

（2）指事：

指事者，视而可识，察而见意，上下是也。

刃本寸面亦 

（3）会意：

会意者，比类合谊，以见指伪，武信是也。

间休从牧罗莫寒臭息取法德

（4）形声：

形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

（一般的形声字可以拆开，见字读半边）咏徒耆赖

1．3 因形求义

1．本义：

在造字时字的意义是什么。

例如：

救的本意：

救死扶伤，救火，都是本义：

制止。

1．本字和本意的概念：

字形所能反映的，又能从文献用例中得到证实的某一义项称为字的本义，把这个字称为本字。

例句如下：

（1）甚：

甘于匹配，本义指沉湎于色情之事。

（2）监：

照镜子。

1．4古书的用字

1．通假字：

本字的对应概念就是借字。

是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。

原本当用的字叫本字，临时用来代替本字的那个字叫通假字或通借字（借字）。

（注意：

所有考题都出例句要求区分并且说明，说明时答理论概念）

例句：

（1）庄公寤生，惊姜氏——寤通牾，逆生，难产。

 寤本意是睡醒。

（2）往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉——信与屈相对，本应用伸，意思才能通畅。

2．分化字：

分担原来的字的一部分职能而产生的字，叫做分化字。

（1）共：

共同，一起（本义）

父之仇，弗与共戴天。

——共同

行李之往来，共其乏困。

——供给——供

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

——拱揖——拱

民不知礼，未生其共。

——恭顺——恭

（2）下列哪些字属于分化关系，哪些是异体字：

A信伸 B寤牾 C采彩 D泪泪

分化关系：

C ；通假关系：

AB ；异体字：

D

3．异体字：

是指某一历史时期音义完全相同，记词职能也完全一样，只是构形有异的字。

例如：

泪和泪——音同义同，构造不同：

一个是会意字，一个是形声字。

第二章 词汇

2．1  古今汉语词汇异同：

古代汉语词汇以单音节为主，现代汉语词汇以多音节为主。

例句：

（1）形容枯槁——形体和容貌

掌握古代汉语中的双音词：

（1）都城过百雉，国之害也《选自郑伯克段於郢》——都邑的城墙。

简答：

如何分辨词和词组？

（1）双音复合词。

上古汉语中双音复合词很少，只有那些组合以后意义不等于两个单音词简单相加，而产生了新的意义的词，才可以认为是双音复合词。

例句：

良人者，所仰望而终身也——丈夫是仰仗著他过一辈子的人（特指丈夫）。

社稷——（专指）国家

（2）连绵词。

词义和记录词的符号字没有关系。

例句：

犹豫——表示一种翻来覆去拿不定主意的状态，跟这两个字没有关系。

下列那些是连绵词？

A．非常（错）滂沱（对） B．绸缪（对）逍遥（对）C．其实（错）踌躇（对）

古今词义的异同：

例句：

秋水时至，百川灌河《选自秋水》——本义是黄河，这里用的是本义。

与今义不同，今义河一般指河水。

2．2古代汉语的多义词

1．引申义：

词义从一点出发，沿著不同的方向，向相关的方面延伸而产生一系列新义，叫做引申。

例句：

肉食者谋之，又何间焉《选自曹刿论战》——（参与）引申义。

间（閒）本义是缝隙，月光从门缝中透出来。

 有了缝隙就能加入，所以引申出参与来。

P95“间”的用法

蚤起，施侍从良人之所至《选自孟子离娄篇之齐人有一妻一妾》——（早早的）假借。

因为早和蚤没有关系，所以是假借。

2．汉字字形分析与词的本义

怎样区分本义和假借义？

例句：

逝将去女，适彼乐土——发誓   本义是流逝，从走，走动。

因为流逝和发誓没有关系，所以是假借义。

2．3古代汉语词的同义关系

1．同义词：

在一定条件下意义相同，而语音不相关的词，互为同义词。

学而时习之，不亦说乎——喜悦，高兴。

假借义

昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡——没：

死；任：

行装。

引申义

第四章实词短语和句子

第一节实词与词类活用

名词,形容词,数词作动词分三种形况:

一般动词,使动用法,意动用法

一.名词作动词

晋灵公不君 君:

行君道

二.形容词作动词

晋侯谓庆郑曰:

"寇深矣,若之何"对曰:

"君实深之,可若何?

"  第二个深:

使寇深入使动用法

文帝繇是奇释之,拜為中大夫  奇:

认為张释之异乎常人 意动用法

第二节短语

一.名词作状语

类型简答）

1.表示动作进行的状态:

豕人立而啼 人:

象人一样站著

2.表示对待动作对象的态度:

君為我呼入,吾得兄事之 兄:

像待兄似的

3.表示动作发生或进行的处所方位,有"在……"或"向……"的意思.

良欲往从之,道遇沛公 道:

在道路上

4.表示动作进行的方式.

遂入见王,涕泣膝行膝:

用膝盖爬行

5.表示动作进行的工具,凭借或依据

群臣后应者,臣请剑斩之 剑:

用剑

叩石垦壤,箕畚运於渤海之尾. 箕畚:

用箕畚

二.动词与宾语的语序即宾语前置

吾谁欺?

欺天乎?

 谁

四.双宾语

公赐之食 之

第三节句子

二.古代汉语的被动表示法

1.用介词"於（于）"字引进主动者

这种句子中的主语是受事者.

郤克伤於矢,流血及屨. 於

第五章虚词

选择题或卷子第三题专考虚词部分每词都从三方面理解词性,语法功能,翻译

第一节代词

二.指示代词

"是""之" 当这个誁 "彼" 当那个誁

三.疑问代词

"孰""安"

四.无定代词

"或"当有的誁 "莫"当没有誁 不定指

或谓孔子曰:

"子奚不為政?

" 或:

有的人

虽使五尺之童适市,莫之或欺 莫:

没有人

五.特殊代词

"者""所"

往者不可諫,来者犹可追  往者和来者:

 ……的人

始臣之解牛之时,所见无非牛者 所见:

作主语

第二节副词

副词和介词一般作状语所以语法功能要说具体些

一.程度副词

表示稍微,略微,程度不深意思

太后之色少解  少

二.范围副词

三.时间副词

四.情态副词

表示强调或认定的

百工之事,固不可耕且為也. 固

第三节介词

一.于（於）

是介词出动作行為的对象

卫灵公问陈於孔子 於

二.以

三.為

四.与

第四节连词

连词不独立作句子成份,所以要解释它前后连接的是什麼

一.之

二.与及

三.以

七.如若苟

表示假设关系的连词

第五节语气词

二.矣

使阳处公追之,及诸河,则在舟中矣 矣

四.歟（与）

五.哉

七.夫唯其 其（比较重要）

第六章古书阅读常识

选择题3分

第一节古书的注释

二.古书注释的发展概况（看看了解一下）

三.古书注释的体式类型

传注章句义疏集解音义

一般书名叫什麼,就对应什麼类型的体式

特殊记忆:

<春秋经传集解>

第二节古书的特殊表达方式

选择题

一.互文

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.

二.连及

宋人有沽酒者,升概甚平,遇客甚谨,為酒甚美,悬帜甚高.

三.变文

四.曲指

第三节纂集类专书

书的作者书的作用

一.<说文解字>分析字形许慎 参考:

<说文解字注>清段玉裁著<说文通训定声>清朱骏声著

二.<尔雅>训释词义    <广雅>

三.<广韵>解释语音

四.<经籍纂詁>解释注释

五.<经传释词>解释虚词

初，郑武公娶於申，曰武姜，生庄公及共叔段。

庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

爱共叔段，欲立之。

亟请於武公，公弗许。

及庄公即位，為之请制。

公曰：

“制，巖邑也。

虢叔死焉。

佗邑唯命。

”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：

“都城过百雉，国之害也。

先王之制：

大都不过参国一，中五之一，小九之一。

今京不度。

非制也，君将不堪。

”公曰：

“姜氏欲之。

焉辟害？

”对曰：

“姜氏何厌之有？

不如早為之所，无使滋蔓，蔓难图也。

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？

”公曰：

“多行不义必自毙，子姑待之。

”（《左传·;郑伯克段於鄢》）

1,寤生:

逆生，寤為牾的借字．寤原意為睡觉．

2,亟请於武公：

於，介词．引进动作的主动者．

3,今京不度：

度，名词用作动词．作合乎制度．

4,姜氏何厌之有？

：

宾语前置．

5,况君之宠弟乎？

：

之，连词．

译文：

　　当初，郑武公在申娶亲，叫武姜，生庄公及共叔段．庄公难產，惊唬了姜氏，因此取名叫寤生，於是不喜欢他．喜欢共叔段，想要立共叔段為太子．多次向武公请求，武公不答应．等庄公继承了王位，武姜就朁共叔段请求分封到制去．庄公曰：

制是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐去做．武姜便请封京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他為京城太叔．祭仲曰：

都城的城墻高过百雉，将对国构成危害．先王的制度：

大都的城墻不过国都的三分之一，中不过五分之一，小不过九分之一．今京不合乎制度，不制裁，国君将不能承受．庄公说：

姜氏想要这样做，哪里能逃避？

祭仲对曰：

姜氏那里能有满足，不如早给予她住所，不要让她滋生漫延，漫延将不好对付，漫延的草尚且不易隡除．况且国君的宠弟呢？

庄公说：

她多行施不益的事情，一定会自己跌倒的，你姑且等待这个事情．

　　癸酉，师陈於鞍（上下结构）。

邴夏御齐侯，逢丑父為右。

晋解张御郤克，郑丘缓為右。

齐侯曰：

“余姑翦灭此而朝食！

”不介马而驰之。

郤克伤於矢，流血及屨，未绝鼓音，曰：

“余病矣！

”张侯曰：

“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？

吾子忍之！

”缓曰：

“自始合，苟有险，余必下推车。

子岂识之？

然子病矣……”张侯曰：

“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。

此车一人殿之，可以集事。

若之何其以病败君之大事也？

擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！

”左并轡，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。

齐师败绩，逐之，三周华不注。

（《左传·;鞍之战》）

译文：

　　癸酉这天．齐,晋两国的军队布鞍摆开作战的阵势．邴夏為齐侯驭车，逢丑父坐在车的右边（即為驂乘）．晋国解张為郤克驭车，郑丘缓居右．齐国的主帅说：

我们姑且消灭晋军在吃早饭．不繫马尾便驱马进击．郤克中箭受伤，血己经流到了鞋上．但仍未停止敲鼓的声音（进军的号令）．说：

我病的快不行了．张侯说：

自交战开始，箭就穿透我的手及肘，我折断箭继续驾车，左边的车轮都被血染成了深红色，我怎敢言病了呢．你且忍一忍吧．郑丘缓说：

自交战开始，如果有难走的路，我一定下去推车．你难道知道吗？

然而你却是病的得很重……张侯说：

军队的耳目在观看著我们的旗和鼓，前进还是彻退都跟从著我们．此车有一人镇守，就可以成就大事．怎麼因為受伤的原故而败坏国君的大事呢？

穿上鎧甲，拿著兵器，本来就是走向死亡，你努力指挥吧！

解张把两个手中的僵绳并在了左手，右手拽过鼓槌而击鼓，马狂奔不能停止，军队跟从著战车．齐国的军队崩溃．追赶著齐军绕华不注三圈．

　　“尧以不得舜為己忧，舜以不得禹、皋陶為己忧。

夫以百亩之不易為己忧者，农夫也。

分人以财谓之惠，教人以善谓之忠。

為天下得人者谓之仁，是故以天下与人易，為天下得人难。

孔子曰：

‘大哉，尧之為君！

惟天為大，惟尧则之。

荡荡乎民无能名焉！

君哉，舜也。

巍巍乎有天下而不与焉！

’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？

亦不用於耕耳。

”（《孟子·;许行》）

译文：

　　尧把不能得到舜為自己的优虑；舜把不能得到禹、皋陶為自己的优虑；把一百亩地不能够耕种当為自己的优虑的人是农夫．把财物分给别人叫做恩惠；把善良教给别人叫做忠厚；為天下得人才者叫做仁爱．所以说把天下给别人容易，為天下得到一个人才是困难的．孔子曰：

‘尧作為国君真是伟大！

’只有天是大的，只有尧能够效法它，太大了老百姓说不出他的好．舜呀！

真是个好国君，太高大了有天下而不参於！

尧和舜治理天下的时侯难到没有用心的地方吗？

只是没有把心用到耕地上而已．

　　杨王孙者，孝武时人也．学黄老之术．家业千金，厚自奉，养生亡所不致．及病且终，先令其子，曰：

〔吾郤臝葬，以反吾真．必亡易吾意．死则為布囊盛尸，入地七尺．既下，从足弔脱其囊，以身亲土．〕其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍．乃往见王孙友人祁侯．（《杨王孙传》）

译文：

　　杨王孙是汉武帝时人，学习黄帝、老子的学说，家中有千金的家產，有丰厚的家產自我奉养，养生的东西没有不拿来的．等到病得将要死的时侯，预先命令他的儿子说：

“我想要裸著下葬，来返回我本真，一定不要改变我的意思，我死后制作一个布囊承装我的尸体，入地七尺，尸体下到坑底之后，再把布囊取出来，让我的身体亲进土地．”他儿子默默的不说话，但是不听从，于是他就去拜见杨王孙的朋友祁侯．

第二部分

昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽，嬖奚反命曰：

天下之贱工也．（赵简子，晋卿也，王良，善御者也．嬖奚，简子幸臣，以不能得一禽，故反命於简子．谓王良天下鄙贱之工师也．）或以告王良，良曰：

请復之，（闻嬖奚贱之，故请復与乘．）强而后可．（强嬖奚乃肯行．）一朝而获十禽，嬖奚反命曰．天下之良工也．（以一朝得十禽，故谓之良工．）简子曰：

我使掌与女（汝）乘．（掌，主也．使王良主与女乘．）谓王良，良不可．（王良不肯．）曰：

吾為之范我驰驱，终日不获一，為之诡遇，一朝而获十．（范，法也，王良曰：

我為之法度之御，应礼之射，正杀之禽，不能得一，横而射之曰诡遇，非礼之射，则能获十，言嬖奚小人也，不习於礼．）诗（诗经）云：

不失其驰，舍矢如破，我不贯与小人乘，请辞．（诗小雅车攻之篇也．言，御者不失其驰驱之法，则射者必中之，顺毛而入顺毛而出，一发贯藏（心臟）应矢而死者，如破矣，此君子之射也，贯，习也．我不习与子人乘，不愿掌与嬖奚同乘，故请辞．）御者且羞与射者比，比而得禽兽，虽若丘陵，弗為也，如枉道而从彼，何也．（孟子引此以喻陈代云：

御者尚知羞耻，此射者不欲与比，子如何欲使我枉正道而从彼，骄慢诸侯而见之．）且子过矣，枉己者，未有能直人者也．（谓陈代之言过谬也．人当以直矫枉耳己自枉曲何能正人．章指言修礼守正非招不往枉道富贵君子不许．是以诸侯虽有善其辞命伯夷亦不屑就也．）（《孟子·不见诸侯》）

十年春，齐师伐我．（不书侵伐齐北蔇之盟我有辞）公将战，曹劌请见．（曹劌鲁人，劌古卫反见贤遍反下同〔疏〕注曹劌鲁人，正义日史记作曹沫亦云鲁人）其乡人曰，肉食者谋之，又何间焉．（肉食在位者间犹与也，间间□之间注同与音预〔疏〕注内食至与也，正义曰孟子论庶人云，五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉，是贱人不得食肉．故云，在位者也．襄二十八年传，说子雅子尾之食云，公膳日双鸡，昭四年传说颁冰之法云，食肉之禄，冰皆与焉，大夫命妇丧浴用冰，盖位為大夫乃得食肉也，间，谓间杂言不应间其中而為之谋，故云间，犹与也．）劌曰，肉食者鄙，未能远谋，乃入见，间何以战，公曰，衣食所安．（〔疏〕衣食所安，正义曰，公意，衣食二者，虽所以安身，然亦不敢专己有之，必以之分人．）弗敢专也，必以分人．对曰，小惠未偏，民弗从也，（分公衣食所惠不过左右，故曰未偏，偏音遍．注同）公曰：

牺牲玉帛．（〔疏〕牺牲玉帛，正义曰，四者皆祭神之物，曲礼曰天子以牺牛，诸侯以肥牛，郑玄云，牺纯毛也，肥养于涤也，然则牲谓三牲，牛羊豕也，牺者牲之纯色也，鲁自得用天子之礼要牺牲相配之语未必為得用乃言之也．）弗敢加也，必以信．（祝辞不敢以小為大，以恶為美，牺许宜反）对曰：

小信未孚，神弗福也．（孚大信也．〔疏〕注孚大信也，正义曰孚亦信耳，以言小信未孚故解孚為大信以形之．）公曰：

小大之狱，虽不能察，必以情．（必尽己情察审也．）对曰：

忠之属也．（上思利民忠也，属音蜀〔疏〕注上思利民忠也，正义曰桓六年传文也，言以情审察，不用使之有枉，则是思欲利民，故為忠之属也．）可以一战，战则请从．

06年古代汉语串讲资料

一、填空:

1、汉语字典的编排方式主要有三种:

A、按音序排列。

现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。

B、按部首和笔划排列。

同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。

笔划相同时，在按起笔的笔形排列。

一般是把起笔分成点（、）、横

（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。

C、按编码排列。

通行的是四角号码检字法。

汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。

角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。

每字得四码。

2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。

按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。

释字体例先音后义。

先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。

3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。

4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。

部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。

5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。

部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。

注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。

基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。

1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。

刘叶秋负责。

采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。

6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。

1958年修订为综合性辞书。

舒新城、陈望道主持。

7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。

宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。

清代黎永春的《说文通检》。

徐灏《说文解字注笺》

8、清代研究《说文解字》的四大家:

段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。

9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐前各种古书注解的字典。

韵母排列法，以平水韵一韵一卷。

还有清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。

10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。

11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。

12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。

单变复主要有三种情况:

A、换成完全不同的词。

B、加上词头词尾。

C、用两个同义词作为词素合成。

13、单纯的复音词，绝大部分是联绵字。

文字学主要凭字形辨别本义。

14、文字的创造时期，象形是最基本的原则。

15、隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。

16、押韵分为三种:

A、句句押韵。

B、隔句押韵。

一般是奇句不押韵，偶句押韵。

如《诗经》C、交韵。

奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵

17、《诗经》押韵主要格式:

隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。

18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。

《诗经》押古韵。

段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》

19、注解古书开始于汉代。

20、注解常见的情况有下列四种:

A、释词。

B、串讲。

把一句或几句连串起来讲解。

C、通释全章大意。

使文章的意义更为明确。

21、常见古书术语:

A、曰、为、谓之。

被释词放于其后。

不仅用来释义，且用于分别同义词或近义词的差别。

B、谓。

被释词放于其前。

以具体释抽象，或以一般释特殊。

谓之，被释词放于其后。

C、貌。

于动词或形容词后。

被释词往往表示某种性质或状态的形容词。

等于“…的样子”。

D、犹。

释者与被释词往往是同义或近义关系。

等于“等于说”。

上面单纯用于释义。

E、之言、之为言。

必然是“声训”除了释义外，释者与被释词有时是同音关系，有时是双声叠韵的关系。

F、读为、读曰。

用本字来说明假借字。

G、读如、读若。

一般用来注音。

有时说明假借字。

22、唐人为汉下其他古书注释。

唐代司马贞《史记索隐》和张守节《史记正义》；唐代李善注和五臣注萧统《文选》。

南朝宋裴松之的《三国志》注。

23、郭象注和成玄英注《庄子》。

24、如字，通常表示在特定的上下文里这个字要按照它本来的读音读。

有时一个字下注“如字”，又注别的反切或直音，表明这个字在特定的上下文里传统有不同的读法。

25、古书常常有一字异读的情况。

不同的读音往往表示了词义或词性的不同。

异读有时只是音调的差异，有时不仅是声调、词义上的差异，还有词性上的转变。

26、利用四声区别词义和词性，是汉语的特点之一。

27、朱熹:

《周易本义》、《诗集传》、《大学章句》、《论语集注》、《孟子集注》、《中庸章句》、《楚辞集注》等。

28、清代陈奂《诗毛氏传疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、刘宝楠《论语正义》、焦循《孟子正义》、王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》。

29、阮元为《十三经注疏》作《校勘记》。

清代王念孙《读书杂志》、王引之《经义述闻》、俞樾《古书疑义举例》。

30、姚鼐《古文辞类篹》把文章分为十三类。

31、古代断句用“、”作为标志。

语意未完而需要停顿的地方，点于两字之间。

句终在字的旁边。

错误因为三种情况:

意义不明、语法不明、音韵不明。

32、《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源。

主要特点铺陈事物。

33、明代徐师曾《文体明辨》分赋为古赋、俳赋、律赋、文赋四种。

A、汉代为古赋，又称辞赋。

一般较长，多用问答体的形式，韵文中夹杂散文，句式以四六言为主。

B、六朝赋是俳赋，又叫骈赋。

篇幅短小，用韵。

骈偶、用典，实际为押韵的骈体文。

C、律赋，是唐宋时代科举考试所采用的一种试体赋。

押韵严格限制，由考官命题，出八个韵字，规定八类韵脚，所以说八韵律赋。

甚至押韵词序、平仄也有规定。

字数有限制，不超过四百字。

D、文赋，受古文运动影响而产生。

中唐后，古文家的赋逐渐以散代骈，句式参差，押韵随意。

不重铺排和藻饰，用散文方法写赋，贯穿散文的气势，重视清新流畅，十分接近散文。

34、赋的结构:

前面有序，中间为赋，后有“乱”或“讯”等。

35、古汉语的修辞方法:

A、稽古:

援引古人的事迹来证实自己的论点。

叙述一些历史事实，有正反两面。

B、引经:

正面援引古代圣贤的言辞。

E、代称。

a、以事物的特征或标志代指。

如“二毛”。

b、以部分代全体。

如“风雅”。

c、以原料代成品。

如“鱼网”。

d、以具体代抽象。

如“丝竹”。

e、以地代人。

如“彭泽”。

f、以官代人，表尊重。

如“王右军”。

g、专名用作通名。

如“扁鹊”。

h、割裂式的代称。

如“吞舟”。

D、倒置，词序颠倒为了修辞押韵。

E、隐喻，没有比喻词。

F、迂回，一种隐晦难懂的修辞手法。

作者不直言，而转弯抹脚地说出。

G、委婉，委婉曲折地把意思表达出来，外交辞令和谦词属于委婉语。

H、夸饰，一种极度形容语，使语言增加生动性。

36、唐后诗歌分为，古体诗和近体诗，近体诗又叫今体诗，古体诗又叫古风。

超过八句的叫做排律。

绝句分为古绝和律绝。

古绝一般只限于五绝。

37、四言诗句式一般为二二，五言诗为二三，七言诗为四三。

38、句句入韵的诗歌，因相传汉武帝作柏梁台，与群臣共赋七言联句，句句入韵，故名柏梁体。

如曹丕的《燕歌行》。

39、《文心雕龙•声律》提到“声律”的问题，南朝沈约发明四声，写作《四声谱》。

40、三平调是古风的专用的形式，是古风的特点之一。

律绝一般截取律诗的首尾两联。

41、清代戈载《词林正韵》分为十九词韵部，用《集韵》的韵目。

42、曲有南曲北曲之分。

北曲有杂剧和散曲。

散曲有小令和套数两种形式。

43、元代周德清根据北曲写成《中原音韵》分平水韵为十九韵部。

二、名词解释。

1、直切:

用同音字来注音，如“根，音跟”