形意拳名家.docx

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形意拳名家

形意拳名家

形意拳名家车永宏先生传略

车先生，名永宏，字毅斋，排行第二，人称车二师傅，系山西省太谷县桃园堡村人，后移居太谷县贾家堡。

一八三三年，车先生出生在一个穷苦农民的家庭里。

幼年时，因家境贫寒未上学念书。

早年，在太谷富户武福蛮家当车夫，先生一生除务农外，也曾保镖护院，传授形意拳技，声望素著，远近知名，获“清华翎五品军功”之称。

车先生不仅拳艺精湛，功深力厚，而且正直慷慨，平易近人，视富贵如浮云，专爱恤贫济孤，因而颇受人尊重，一九一四年逝世，终年八十一岁。

车永宏先生长的虎臂熊腰，体格健壮，臂力过人，使枪弄棒，自带三分，具有练武的先天资本。

约一八五六年，形意拳宗师李洛能先生（世称李老农）在太谷一绅士孟綍如家保镖护院。

车先生知李洛能精形意拳，经友人介绍，拜李洛能先生为师。

自得名师指教后，车先生便昼夜发奋苦练，二十余年，终于在形意拳的造诣上达到炉火纯青的地步。

每次与人相较无不随心所欲、手到成功，为李洛能先生最得意的门徒之一，为武林同辈中之佼佼者。

据传，李洛能先生的高足弟子郭云深，长于形意五行拳中之崩拳，有“半步崩拳打遍天下”之称。

后听其师傅说，他不及山西的车二，便很不服气。

随之跋山涉水，远道而来太谷，拜访其师弟车永宏先生。

二人见面如故，寒喧之后，云深师水不喝，饭不吃，便迫不及待地要与师弟交手。

当时，车先生辞谢。

云深师急以崩拳直上。

车先生极善顾法，只顾而不攻，云深师便紧逼车先生至墙角处。

在云深师使出成名绝技发劲之时，则不见车先生，正疑惑间，车先生在云深师背后轻轻一拍曰:

“师弟在这儿呢?

!

”就这一招，云深师连连叹服曰:

“还是兄弟功夫好!

”之后，云深师在太谷学习数月，拜谢辞去。

车先生的晚年时期，正当列强侵略中国，朝廷腐败无能，内扰外患，国家频于危急存亡之秋。

有志之武林人士，纷纷倡武救国，以期国强民富，不受外国欺辱，这就更激发了车先生爱国主义的思想。

当时，车先生传闻外国武士在中国大摆擂台，骄横不可一世，一次便随同祁县、太谷的一些财主们悻悻然去天津，欲以比武。

当时，日本剑术在世界上是首屈一指的。

车先生满怀爱国热忱，凭着自己较高的技艺，过人的胆量，与日本大力士进行了剑术上的较量。

“日人奋然临，毅斋慢然应，倭败色沮愿师之，毅斋婉谢焉，人问其故，毅斋曰:

岂可使吾国绝技而传之外人耶?

"

（摘自车永宏先生墓碑记）表现了高尚的民族气节。

从此，国威大振，车先生也名振华北。

车先生逝世后，弟子王凤翙等为之立碑纪念，并已纂入《太谷县志》内。

车先生在形意拳的技艺上独树一帜，成为形意拳中影响较大的一支流派。

其弟子中较好者有李复祯、布学宽、王凤翙、吕学隆、李发春，樊永庆、刘剑等。

我父布学宽先生，生前为全国武术协会委员，太谷武术协会主席，96岁而终，幸列车先生门墙，传人较多，也有声于山西武术界。

车先生在形意拳的造诣上功夫颇深，在练法上讲究气血运行之理，并对拳势动作进行了较大胆的改革创新，特别是对十二形拳由繁变简，采取各形的一手特技，变为单动作的重复演练。

一招一式，清晰朴实，刚柔相济，使形象特点更加集中突出。

既便于行功和实践，又有健身价值。

在技击用法上车先生多采用先顾后打，引进落空，顾中取胜的策略;在发劲特点上，则讲究抖决劲、横竖劲、和化劲等。

总之，车永宏先生经过多年的苦心钻研，练功实践，形成了山西形意拳独特的风格。

随着国家对形意拳传统套路越来越重视，可以预言，车式形意拳也必将为人民健康事业做出新的贡献。

山西形意拳名家:

布学宽

布学宽先生传略

布学宽（1876,1971），字子容，原籍祁县巩家堡，寓居太谷城内。

出生在一个农民家庭里。

少年时，念过几年私塾。

1894年开始在太谷县一家酿酒缸房当学徒，后住粮店学商。

1917年，参加太谷县体育会工作，任县属各校武术教师。

1932年转任太谷铭贤学校武术教师。

芦沟桥事变抗日战争爆发后，铭贤学校迁址四川，布为留校职员，守校护院，保持了民族气节。

解放后，被选为太谷县历届人民代表大会代表，曾任太谷县人民政府委员，县人民委员会委员，县政协委员会委员，中华全国体育总会山西省分会委员，全国武术协会委员，太谷县武术协会主席，于一九七一年去世，终年九十六岁。

布先生从小就喜爱武术。

十六岁起便学习拳术，后投师于车永宏先生门下学练形意拳（车永宏先生，字毅斋，人称车二师傅，太谷县贾家堡人，精形意拳术）。

由于功架出众，很受车师器重。

得车师真传，以法精练，功夫渐深，遂得名声，为车师得意门徒之一。

1913年起，布先生开始收徒传艺，教授门徒颇多，弟子之众，冠于他师。

常以提倡发扬武术为己任，努力发展形意拳技。

解放前，曾任太谷县国术馆长及各学校武术教师，教授学生诲人不倦。

解放后，全国武术事业蓬勃发展，布学宽先生在党的关怀教育下，更加热心于武术事业。

在历届山西省武术、摔跤运动会上均担任武术副总裁判长、总裁判长。

太谷县一年一度的春节武术表演，布先生总是尽心竭力，认真指挥，积极组织。

1959年11月出席了全省体育先进单位代表会议。

1960年5月又

以太谷县体育积极分子的身份光荣地出席了全省群英会。

1963年全县城乡成立了七十五个武术推广站，当时布先生虽已八十多岁，但为了普及全县武术，提高人民健康水平，仍不辞劳苦，奔波于农村各地，积极组织、推广武术活动，传授健身方法，并把武术运用于民兵训练。

1964年3月，曾陪同国家体委副主任黄中同志视察太谷开展武术活动的情况，并进行了表演。

布先生练武七十余年如一日，不论春夏秋冬，坚持早晚下功，苦心锻炼，功夫颇深。

尤其精于形意拳、八卦拳及器械对练，并曾创编了侧重健身的“洗髓经”和侧重技击的“鸳鸯脚应用法”以及徒手对练“连环手”等，在锻炼方法上讲究气血运行之理，以身灵劲整，柔化劲见长。

一直到九十余岁，耳不聋，眼不花，走起路来，步履矫健，为山西武术界艺高望重的形意八卦名家。

晚年常以具有独特风格的八卦拳为众表演，表现了一个九旬老人关节灵活，气血通畅的健康体魄。

在1963年曾参加了全国形意拳的编写座谈会，1964年出席了省体委召开的形意、通臂、鞭杆三项传统武术的座谈会。

总之，布先生七十余年的武术生涯，为发展形意拳技艺和为人民的身体健康做出了重要的贡献。

山西形意拳名家:

陈际德

陈际德（1880—1965），男，汉族，山西省清徐县人。

早年喜武，拜形意拳大师李复贞门下学武，并得到车毅斋先生的亲传，造诣颇深。

民国年间，曾在太原国术改进研究会担任总教练，并在榆次国术馆中任教。

其入室弟子有范效先、张书田、张学绅等。

在我省武术界颇有声誉。

山西形意拳名家:

刘俭

刘俭字守业（1886—1955），男，汉族，山西省太谷县人。

自幼热爱武术，18岁时拜车式形意拳奠基人车毅斋为师，专攻形意拳。

十易寒暑，尽得车师真传，28岁出师后与太师兄李复祯共同研究散手、散兵等拳理拳法，达15年之久。

1919年起，先后被贾家堡、贯家堡、韩村及县商团聘为国术教员，传授形意拳。

1935年受聘任太谷县国术馆教务主任，并传授形意散手和器械。

自此名传遐尔。

日军入侵太谷后，1938年9月，刘俭冒死保存车毅斋纪念碑，为后人所敬仰。

晚年，刘俭将尊师秘不外传之鸡形、腹打、箭串步等技艺传于众弟子，为传播中华武术之精华作出贡献。

他的著名高徒有胡万瑛、高庆瑛、吴治泰、段振化、吴连富、吴殿科等。

为车氏形意拳承前启后的代表人物之一。

山西形意拳名家:

姬际可

姬际可，字龙峰（有的误写为龙凤、隆丰、隆风），山西蒲州诸冯里尊村（现属永济县张营公社尊村大队）人，生于明万历年间，卒于康熙初年，享年八十余岁，形意拳（心意六合拳）创始人，在中国武术史上是一位颇有影响的人物。

尊村原名宗村，后改为北评义村，又改为尊村（有的误写为均村）。

该村西距黄河二里（今又东迁七里），西南距蒲州三十五里，东南距中条山五十里。

蒲州一带，相传是虞舜故居（“舜都蒲坂”，即今之永济），地势险要，自古为军事重地。

尊村现有村民229户，1167人，其中姬姓144户，占总户数的百分之六十三。

姬氏系明初由山西洪洞县大槐树迁来。

迁居后，姬从礼为一世祖，文增为二世祖，姬聪为三世祖，姬廉为四世祖，姬?

为五世祖，景鸾为六世祖，中庸为七世祖，姬训为八世祖。

姬训字学古，生二子，长子名际时，次子名际可。

际可年少时，家中有土地二百余亩，羊二百余只。

际可妻谢氏，生六子，次第名为:

甲杰、甲?

、甲伟、甲傣、甲侨、甲侃。

乾隆五十五年手抄本《姬氏族谱》卷二对际可的记叙中有“技勇绝伦，老年破流寇于村西，手歼渠魁，人号神枪。

训次子，字龙峰，传艺河南，至今人以夫子事之"的评语。

际可年少时，在家塾里学文习武，他刻苦用功，聪明过人，深得家长和教师的喜爱。

传说一个月夜，际可在村西河滩练武，来一老者，看了际可的拳术后说:

“你练的还不错，只是眼睛还不够亮，你到池子里洗洗就好了。

”际可便去洗眼，回来后老者无影无踪，际可疑是“异人”。

从此以后，际可练拳手眼身法步浑然一体。

继练大枪术，造诣独精，常骑着马奔驰在村中巷道上，用枪端点刺屋檐下外露的椽木（每间十根），无一漏过，可见用枪的快速与准确。

由于受过传统的封建教育，际可有强烈的忠明反清思想。

甲申之后，际可已届中年，总想组织反清志仁，共图复明大业，于是出走解县，朝关帝庙，往东南越中条山经平陆去河南。

马越过中条山时不慎失蹄，将际可翻下深涧，他凭多年功夫，手攀悬崖绝壁，又爬上了小路。

到河南后，他听说各地反清志士云集少林寺，便欣然前往。

际可在少林寺表演了拳术和枪术，受到少林寺僧人称赞;际可观看少林寺僧人习武，也大受启发。

在少林寺居住期间，一天他在寺内读书，忽见两鸡相斗，遂悟其理，何不根据各种动物之长独创新意?

于是参照当时盛行于少林寺的龙、虎、豹、蛇、鹤五拳创立了新的拳种，取名心意六合拳，前后各六势，概括为:

鸡腿、鹰捉、龙身、熊膀、虎抱头、雷声。

从学者甚多，后人得其真传者以河南马学礼、山西戴隆邦为最。

际可居少林寺十年，眼看清军节节胜利，复明已成泡影，便离寺归里，教授子孙。

姬氏后人称心意六合拳（形意拳）为“际可拳”。

某年黄河西岸来一伙强人，侵害百姓，抢掠财物，际可组织村民奋力抵抗，亲手歼灭魁首，保卫了家乡，赢得了乡亲们的尊敬。

际可去世后，葬于祖茔之内，立碑纪之。

后人尊际可为夫子，在村中央建“奉先堂”，画像供奉，每年节日子孙来祠进香朝拜。

此风一直延续二百余年，直到“文化大革命”中废家祠、烧画像、毁弓箭而作辍。

然而际可的形象仍然清晰地留在人们的记忆中:

他瘦长脸、身高约一米八，须发皆白，身穿浅兰色明代服装安祥地坐在彩绘木墩上。

像旁有后人书写的对联:

创业本艰难要留好样于子孙

守成非容易不可负惭于祖宗

际可所创的心意六合拳（后名形意拳）经其门人丰富完善，已成为我国名拳之一，并流传于海外，因此他的名字也会永远留在国内外武术爱好者的心里。

山西形意拳名:

宋世荣先生

忆先师宋世荣先生

宋世荣先师是李能然先生十大弟子之一，他所练之形意拳术，别具一格，有很多独到之处，是形意拳术门派中屈指可数的人物之一。

宋先师名世荣，字约斋，北京市人，一八四九年七月生于北京，逝世于一九二七年九月，终年七十九岁。

他于十七岁迁居山西省太谷县，以修理钟表为业，于次年拜在形意拳名家李能然名下从学形意拳术。

由于他刻苦练功，精心研究，反复揣摩，因此他对形意拳术之精义，造诣很深，终于掌握了形意拳术之真谛。

特别是对于内劲功夫的研究，更为突出。

他一生视拳艺如珍宝，不轻易传授于人，择徒甚严，教徒更严，毕生只教徒二十余人，但个个都很出众，如宋虎臣、宋铁麟、贾蕴高、任尔琪等人，都是当时省内外形意拳术之名手。

因而他在形意拳术门派中能独树一帜，别具风格。

解放以来，在全国多次的运动会上表演，宋派形意拳术都得到了武术界的好评。

宋世荣先师，不仅练就了一身绝妙的功夫，而且有很多创新，如他所创编的《内功盘根》、《徒手十六把》、《麟角刀》等套路，都能体现出阴阳内劲，形神合一，内外兼修之特点。

不论在上、中、下之架势中，还是在手、眼、身、步法之转动运行中，或是在绞、叉、勾、压、扎、弓、挂、挑、刺、劈的动作中，都能体现出灵活多变，劲节合度，阴阳分明，不仅是健身之妙法，而且有很高的技击价值。

山西形意拳名:

家宋虎臣

宋虎臣老师逝世已经三十六年了。

今忆先师，三十六年前与师朝夕相处，食则同桌，寝则同室的师徒深情幕幕再现;他那超绝的技艺和诲而不倦的精神，深深地感动着我。

先师宋国英，字虎臣，别号小侠，北京市人。

生于一八八?

年，卒于一九四七年，享年六十七岁。

先师虎臣是著名形意拳大师宋世荣老先生的长子，自幼聪明过人，嗜爱学习。

除于攻读之外，并从父教，勤练武术，以形意拳为主旨，并融会太极、八卦、长拳之精萃及各种长短器械。

由于他心智敏捷，领悟性强，又苦心钻研，所以很快承授起家传的超绝技艺。

他在数十年的实践中，自己创编了徒手对练拳十面埋伏、战斗枪（大枪）和战斗剑等，不搞花架，都以实战应用为旨。

他所习之各种拳术套路及器械，虽然种类繁多，但都博而精、纯而妙，别具一格。

特别是他所练之大枪，在上、中、下三部各招各式及身法中的劈、扎、崩、剁、磕、锁、拿、挑、搓、拨等动作中，都能体现出灵活敏捷，长枪而能短用，“手应心，所向无敌。

他曾任晋军王嗣昌部下，执法、督战总队长兼武术教练。

一九三?

年，先师至榆次北关树林街开设修理钟表铺为业，并继父志广为收徒，传授武术。

当时以晋护路军从者为夥，其中功夫深厚者计有刘瑶琨、潘振英、陈

光斗、崔继先，席子勤、张效先为最。

太原一带有董秀升、吕佩双，太谷有石瑞亭、魏小鑫、邢子成。

以上诸门徒相继去世，现据所知者有张剑青（子良），在西安市寄居，亦继续传授后一代。

宋老师教授门徒，一招一式，严格要求，一丝不苟，并强调训嘱:

吾形意拳属于短拳之类，然练时必须打出长劲（并非长拳之功），而是在沉肩、坠肘、松肩、活腰、蹬足之规格下，全身合一，发出之劲，使两臂自然长出数寸。

宋老师终身坚持不娶妻室，是一位不图名利、逍遥自在、文武兼全的清高人士。

且以慷慨助人为乐得名，凡亲友求助，他总是有求必应，并不计其人有无偿还能力。

我于一九二八年至太谷与他相识为契友。

数年后经友人介绍，宋老师慨然应允，收为门徒，成为先友后师。

我得业于宋师门下，实感兴豪。

宋老师得病卧床后，虽经我多方延医治疗，昼夜护理，终未脱险，不幸逝世。

他虽然离开了我，但他赐给我的艺业和他慈祥的容颜，却永远活在我的心中，使我终身难忘。

我是宋老师的一个门徒，虽然老师谆谆善诱的教授，奈我性情愚钝，未能很好的继承下来，实觉愧对。

为缅怀和纪念这位杰出的师尊，我要把形意拳深刻的钻研和探索，在有生之年，把前辈师尊传授与我的技艺加以整理，传授给青年一代，为振兴我中华武术，尽我簿微之功。

山西形意拳名家:

张书田

张书田（1905?

2000），男，汉族，山西省榆次市人。

榆次市群英武术社各誉社长，山西省武术协会委员、山西省形意拳研究会顾问。

张书田幼时从师于穆修易学习形意拳，1922年在国民师范随张荫梧、李彬堂、王俊臣、刘殿琛为师，后又拜陈际德先生为师学习武术，擅长形意拳、八卦拳。

曾在榆次县国术馆担任教师。

1983年参加全国武术表演赛获老年组优秀奖。

1984年至1985年参加《山西省拳械录》编写工作。

1991年，全国形意拳邀请赛聘任他为技术顾问。

编写有《形意拳术述真》、《龙形剑、八仙剑、六合剑练用诀要》;在报刊上发表的论文有《形意拳源流及师承述略》等。

一生传徒甚多，在理论和技艺上都有较深的造诣。

对山西武术发展有一定贡献。

山西部分形意拳名家:

宋铁麟

宋铁麟先生

吾幼年时拜宋铁麟（宋世荣之侄）老师学习形意拳术。

在多年的相处中，深切体会到宋师在形意拳术的继承和发展上付出了毕生精力。

他在形意拳术与内功盘根的结合上，精研苦练，从而使这一功法提高到了一个新的阶段。

宋师一生技精而性善，他虽有一身好功夫，但从不以此而眩耀自己，总是谦虚待人。

他的两掌坚硬似铁，立指如锥，但与人较技从不伤人，总是点到为止。

特别是他的高贵的民族气节更为世人称道。

在日寇侵华时期，敌人要他担任保卫团长，教授武术，宋师坚决拒绝，并远走山村，离家不受，待日寇投降后才返回太谷。

但他却在劳动人民中广教门徒数十人，都精心教授，耐心培养，从不间断，更不计较得失，对有困难的徒弟们还要给予资助，真是技艺精湛，武德高尚的先辈范例。

铁麟先师一生好武，以武为乐，在形意拳的发展上做出了不可磨灭的成绩。

他享年九十四岁，于一九七九年中秋节无病而终。

他虽离开了我们，但留给我们的技艺是永存的，我做为他的受业门徒之一，在我们的晚年一定要争取时间，把前辈先师们的技艺精华，整理成册，留给下一代，让它为振兴中华的四化事业发挥出新的作用。

一九八二年十一月