《论语》全文带拼音有注释副本.docx
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《论语》全文带拼音有注释副本
论语
第一章论语学而篇(节选)
zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupéngzìyuǎnfāng
子曰:
学而时习之,不亦悦乎。
有朋自远方
láibúyìlèhūrénbùzhīérbúyùnbúyìjūnzǐhū
来,不亦乐乎。
人不知而不愠,不亦君子乎。
【大意】孔子说:
“学了,又经常复习它,不也是高兴的吗?
有朋友从远方来,不也是快乐的吗?
人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?
”
yǒuzǐyuēqíwéirényěxiàotìérhàofànshàngzhěxiǎnyǐ
有子曰:
其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;
bùhàofànshàngérhàozuòluànzhěwèizhīyǒuyějūnzǐwùběn
不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,
běnlìérdàoshēngxiàotìyězhěqíwéirénzhīběnyú
本立而道生;孝悌也者,其为仁之本欤。
【大意】有子说:
“他的为人,孝顺爹娘、敬爱兄长,却喜欢冒犯上级,这种人是很少的;不喜欢冒犯上级,却爱造反,这种人是从来没有的。
君子致力于根本的事情,基础树立了,‘道’就产生了。
孝顺爹娘,敬爱兄长,这就是‘仁道’的基础吧。
”
zǐyuēqiǎoyánlìngsèxiǎnyǐrén
子曰:
巧言令色,鲜矣仁。
【大意】孔子说:
“花言巧语,伪装得和颜悦色,这样的人很少有仁德。
”
zēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwèirénmóuérbúzhōnghū
曾子曰:
吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
yǔpéngyǒujiāoérbúxìnhūchuánbùxíhū
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
【大意】曾子说:
“我每天多次自己反省:
为别人办事是不是尽心了呢?
与朋友交往是不是诚实呢?
老师传授给我的知识是不是复习了呢?
”
zǐyuēdìzǐrùzéxiàochūzétìjǐnérxìnfànàizhòng
子曰:
弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,
érqīnrénxíngyǒuyúlìzéyǐxuéwén
而亲仁;行有余力,则以学文。
【大意】孔子说:
“年轻人在家要孝顺父母,离开自己家便敬重兄长,谨慎寡言,说话诚实守信,博爱大众,亲近有仁德的人。
这样做了还有余力的话,就再去学习文献。
”
zǐyuēfùzàiguānqízhìfùmòguānqíxíngsānniánwúgǎiyú
子曰:
父在观其志,父没观其行;三年无改于
fùzhīdàokěwèixiàoyǐ
父之道,可谓孝矣。
【大意】孔子说:
“他父亲还活着时,要观察他的志向;他父亲死了,要考察他的行动;如果他对父亲的合理之处长期坚持,可以说是做到了孝。
”
yǒuzǐyuēlǐzhīyònghéwéiguìxiānwángzhīdàosīwéiměi
有子曰:
礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美。
xiǎodàyóuzhīyǒusuǒbùxíngzhīhéérhébùyǐlǐjiézhī
小大由之,有所不行。
知和而和,不以礼节之,
yìbùkěxíngyě
亦不可行也。
【大意】有子说:
“礼的应用,以遇事做得恰当为可贵。
过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里,小事大事都做得恰当。
如果有行不通的时候,只为恰当而求恰当,不用礼节规矩来节制,也是不可行的。
yǒuzǐyuēxìnjìnyúyìyánkěfùyěgōngjìnyúlǐyuǎn
有子曰:
信近于义,言可复也;恭近于礼,远
chǐrǔyěyīnbùshīqíqīnyìkězōngyě
耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。
【大意】有子说:
“约定符合义,说出来的话才能去实践、兑现。
恭敬要合于礼,这样就能避免耻辱。
依靠关系深厚的人,也就可靠了。
”
zǐyuējūnzǐshíwúqiúbǎojūwúqiúānmǐnyúshìérshèn
子曰:
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎
yúyánjiùyǒudàoérzhèngyānkěwèihàoxuéyěyǐ
于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【大意】孔子说:
“君子吃饭不追求饱足,居住不追求舒适安逸,做事勤快敏捷,说话谨慎小心,向有道德的人看齐,来匡正自己的错误,这样就可以说是好学了。
zǐyuēbùhuànrénzhībùjǐzhīhuànbùzhīrényě
子曰:
不患人之不己知,患不知人也。
【大意】孔子说:
“不怕别人不了解自己,怕的是自己不了解别人啊。
”
第二章论语为政篇
zǐyuēwéizhèngyǐdépìrúběichénjūqísuǒérzhòngxīng
子曰:
为政以德,譬如北辰,居其所,而众星
gǒngzhī
拱之。
【大意】孔子说:
“用道德来治理国家,自己就会像北极星一样,处于一定的位置,群星环绕着它。
”
zǐyuēshīsānbǎiyìyányǐbìzhīyuēsīwúxié
子曰:
诗三百,一言以蔽之,曰:
思无邪。
【大意】孔子说:
“《诗经》三百篇,用一句话来概括它,就是:
思想纯正。
”
zǐyuēwúshíyòuwǔérzhìyúxuésānshíérlìsìshí
子曰:
吾,十有五,而志于学,三十而立,四十
érbúhuòwǔshíérzhītiānmìngliùshíérěrshùnqīshíércóng
而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从
xīnsuǒyùbùyújǔ
心所欲,不踰矩。
【大意】孔子说:
“我十五岁时就开始立志于学问,三十岁时能自立于世,四十岁时遇事不会迷惑,五十岁时懂得了什么是天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,到七十岁时就能随心所欲,任何想法都不越出规矩。
”
zǐyóuwènxiàozǐyuējīnzhīxiàozhěshìwèinéngyǎngzhìyú
子游问孝,子曰:
今之孝者,是谓能养。
至于
quǎnmǎjiēnéngyǒuyǎngbújìnghéyǐbiéhū
犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。
【大意】子游问孔子怎样做是孝,孔子说:
“现在所谓的孝,总说能养活爹娘就行了。
至于狗马都还能得到人的饲养呢。
如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话,那和饲养狗马又有什么区别呢?
”
zǐxiàwènxiàozǐyuēsènányǒushìdìzǐfúqíláoyǒu
子夏问孝,子曰:
色难。
有事,弟子服其劳,有
jiǔshíxiānshēngzhuàncéngshìyǐwéixiàohū
酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
【大意】子夏问怎么做是孝。
孔子说:
“对父母和颜悦色是很难做到的。
仅仅是有事情的时候,子女去为父母做;有酒饭了让父母吃喝,难道这就可以认为是孝吗?
”
子曰:
视其所以,观其所由,察其所安;人焉
sōuzāirényānsōuzāi
廋哉!
人焉廋哉!
【大意】孔子说:
“看一个人言行的动机,观察他做事达到目的所用的方法,考察他安心于做什么。
这样,这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢?
”
zǐyuēwēngùérzhīxīnkěyǐwéishīyǐ
子曰:
温故而知新,可以为师矣。
【大意】孔子说:
“常温习学过的知识,才能有新的体会,获得更进一步的知识,这样就能为人师表了。
”
zǐyuējūnzǐbúqì
子曰:
君子不器。
【大意】孔子说:
“君子不该像器具一样,只有一种用途。
”
zǐgòngwènjūnzǐzǐyuēxiānxíngqíyánérhòucóngzhī
子贡问君子,子曰:
先行其言,而后从之。
【大意】子贡问怎样做才是君子。
孔子说:
“对于自己要说的话,要先做到,再讲出来。
”
zǐyuējūnzǐzhōuérbùbǐxiǎorénbǐérbùzhōu
子曰:
君子周而不比,小人比而不周。
【大意】孔子说:
“君子是用道义来团结人,而不是为私情勾结拉拢人,小人是为私情勾结拉拢人,而不是用道义来团结人。
”
zǐyuēxuéérbùsīzéwǎngsīérbùxuézédài
子曰:
学而不思则罔,思而不学则殆。
【大意】孔子说:
“只是学习却不思考,就会迷惑;只是空想却不学习,就会有误入歧途的危险。
”
zǐyuēyóuhuìrǔzhīzhīhūzhīzhīwéizhīzhībùzhīwéi
子曰:
由,诲汝知之乎。
知之为知之,不知为
bùzhīshìzhīyě
不知,是知也。
【大意】孔子说:
“由,教给你的知识都知道了吗?
知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。
”
jìkāngzǐwènshǐmínjìngzhōngyǐquànrúzhīhézǐyuēlín
季康子问:
使民敬忠以劝,如之何?
子曰:
临
zhīyǐzhuāngzéjìngxiàocízézhōngjǔshànérjiáobùnéngzéquàn
之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能,则劝。
【大意】季康子问:
“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉,该怎么做呢?
”孔子说:
“你用庄重严肃的态度来对待人民,人民就会尊敬你;你遵守孝道,慈爱民众,人民就会忠实于你;你提拔优秀的人,教育那些能力弱的人,人民也就会勤勉了。
”
huòwèikǒngzǐyuēzǐxībùwèizhèngzǐyuēshūyúnxiàohū
或谓孔子曰:
子奚不为政?
子曰:
书云:
孝乎
wéixiàoyǒuyúxiōngdìshīyúyǒuzhèngshìyìwéizhèngxīqíwéi
惟孝,友于兄弟。
施于有政,是亦为政,奚其为
wéizhèng
为政?
【大意】有人对孔子说:
“您为什么不参与政治?
”孔子说:
“《尚书》说:
‘孝就是孝敬父母,友爱兄弟,把这种道理推广到政治上去。
’这也是参与了政治,为什么非要做官才算参与政治呢?
”
zǐyuērénérwúxìnbùzhīqíkěyědàchēwúní
子曰:
人而无信,不知其可也。
大车无輗,
xiǎochēwúyuèqíhéyǐxíngzhīzāi
小车无軏,其何以行之哉。
【大意】孔子说:
“作为一个人,不讲信用,真不知道那怎么能行呢?
如同大车没有安横木的,小车没有安横木的,靠什么走呢?
”
第三章论语八佾篇
kǒngzǐwèijìshìbāyìwǔyútíngshìkěrěnyěshúbùkě
孔子谓,季氏八佾舞于庭,是可忍也,孰不可
rěnyě
忍也。
【大意】孔子谈论季氏说:
“在家庙庭院里用八佾的乐舞,这都可以忍心做出来,还有什么事情他不忍心做呢?
”
zǐyuērénérbùrénrúlǐhérénérbùrénrúyuèhé
子曰:
人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
【大意】孔子说:
“作为一个人不讲仁德,怎么对待礼仪制度呢?
一个人不讲仁德,怎么对待乐呢?
”
zǐyuēyídízhīyǒujūnbùrúzhūxiàzhīwūyě
子曰:
夷狄之有君,不如诸夏之亡也。
【大意】孔子说:
“夷狄虽然有君主,还不如中原国家没有君主却保留礼仪。
”
zǐyuējūnzǐwúsuǒzhēngbìyěshèhūyīràngérshēng
子曰:
君子无所争,必也射乎。
揖让而升,
xiàéryǐnqízhēngyějūnzǐ
下而饮,其争也君子。
【大意】孔子说:
“君子没有什么可争的事情。
如果有所争,那一定是射箭比赛吧!
比赛时,互相作揖谦让,再登堂射箭,射完走下堂来又互相敬酒。
即使是竞争也是有君子的礼貌。
”
zǐxiàwènyuēqiǎoxiàoqiànxīměimùpànxīsùyǐwéixuànxī
子夏问曰:
巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,
héwèiyězǐyuēhuìshìhòusùyuēlǐhòuhūzǐyuēqǐyǔ
何谓也?
子曰:
绘事后素。
曰:
礼后乎?
子曰:
起予
zhěshāngyěshǐkěyǔyánshīyǐyǐ
者商也,始可与言诗已矣。
【大意】子夏问道:
“‘乖巧的笑容真美丽呀,黑白分明的眼眸流转娇美呀,洁白的地儿上画得绚丽多彩呀’,是什么意思呢?
”孔子说:
“画画需先有白地儿再画图案。
”子夏说:
“那么,是不是礼节仪式产生于仁德之后呢?
”孔子说:
“商啊,你是能启发我的人!
现在可以开始和你谈论《诗经》了。
”
huòwèndìzhīshuōzǐyuēbùzhīyězhīqíshuōzhězhīyútiān
或问禘之说。
子曰:
不知也。
知其说者之于天
xiàyěqírúshìzhūsīhūzhǐqízhǎng
下也,其如示诸斯乎。
指其掌。
【大意】有人问孔子禘祭的道理。
孔子说:
“我不知道禘祭的道理。
懂得这一道理的人治理天下,会好像把东西放在这儿一样容易吧!
”孔子一面说,一面指着自己的手掌。
zǐrùtàimiàoměishìwènhuòyuēshúwèizōurénzhīzǐzhīlǐ
子入太庙,每事问。
或曰:
孰谓鄹人之子知礼
hūrùtàimiàoměishìwènzǐwénzhīyuēshìlǐyě
乎?
入太庙,每事问。
子闻之,曰:
是礼也。
【大意】孔子进了太庙助祭,每件事都请教。
有人说:
“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢?
进了太庙,每件事都要问。
”孔子听了这话说:
“这样做正是一种礼啊。
”
zǐyuēshèbùzhǔpíwéilìbùtóngkēgǔzhīdàoyě
子曰:
射不主皮。
为力不同科,古之道也。
【大意】孔子说:
“射礼比赛时射箭主要不是在于射穿靶子,因为各人的力气大小不同,这是自古以来的规矩。
”
zǐyuēshìjūnjìnlǐrényǐwéichǎnyě
子曰:
事君尽礼,人以为谄也。
【大意】孔子说:
“事奉君主一切都按照周礼的规矩去做,别人却以为他在向君主谄媚。
”
dìnggōngwènjūnshǐchénchénshìjūnrúzhīhékǒngzǐduìyuē
定公问:
君使臣,臣事君,如之何?
孔子对曰:
jūnshǐchényǐlǐchénshìjūnyǐzhōng
君使臣以礼,臣事君以忠。
【大意】鲁定公问:
“君主使用臣下,臣事奉君主,各应该怎样做呢?
”孔子说:
“君主使用臣下应该以礼相待,臣事奉君主应该以忠心相待。
”
zǐyuēguānjūlèérbùyínāiérbùshāng
子曰:
关雎乐而不淫,哀而不伤。
【大意】孔子说:
“《关雎》这首诗,表现快乐而不放纵,忧郁而不悲伤。
”
zǐyùlǔtàishīyuèyuēyuèqíkězhīyěshǐzuòxīrúyě
子语鲁大师乐曰:
乐其可知也。
始作,翕如也;
zòngzhīchúnrúyějiǎorúyěyìrúyěyǐchéng
纵之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。
【大意】孔子对鲁国的太师谈论演奏音乐,说:
“奏乐的道理是可以知道的:
开始演奏时,和谐顺畅,展开后美妙动听,清晰明亮,连绵不绝,直至乐曲最终完成。
”
zǐwèisháojìnměiyǐyòujìnshànyěwèiwǔjìnměiyǐ
子谓韶,尽美矣,又尽善也;谓武,尽美矣,
wèijìnshànyě
未尽善也。
【大意】孔子谈论《韶》说:
“美极了,而且好极了。
”谈论《武》说:
“美极了,却还不够好。
”
zǐyuējūshàngbùkuānwéilǐbújìnglínsāngbùāiwúhé
子曰:
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何
yǐguānzhīzāi
以观之哉。
【大意】孔子说:
“处于上位却待人不宽厚,举行仪礼时却不恭敬认真,参加丧礼时却不哀伤,这样的人,我还有什么可看的呢?
”
第四章论语里仁篇
zǐyuēlǐrénwéiměizébùchǔrényāndézhì
子曰:
里仁为美;择不处仁,焉得知。
【大意】孔子说:
“住在有仁德之风的地方才好。
不选择有仁德的住处,怎么能算明智呢?
”
zǐyuēbùrénzhěbùkěyǐjiǔchùyuēbùkěyǐchángchǔlè
子曰:
不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。
rénzhěānrénzhìzhělìrén
仁者安仁,知者利仁。
【大意】孔子说:
“没有仁德的人不能长久地过俭约的生活,也不能长久地过富足安乐的生活。
有仁德的人能安心于行仁德,有智慧的人能利用仁德。
”
zǐyuēwéirénzhěnénghàorénnéngwùrén
子曰:
唯仁者,能好人,能恶人。
【大意】孔子说:
“只有有仁德的人才能够以正确的方式喜爱某人,厌恶某人。
”
zǐyuēgǒuzhìyúrényǐwúwùyě
子曰:
苟志于仁矣,无恶也。
【大意】孔子说:
“假如立志于实行仁德,就不会做坏事。
”
zǐyuērénzhīguòyěgèyúqídǎngguānguòsīzhīrényǐ
子曰:
人之过也,各于其党。
观过,斯知仁矣。
【大意】孔子说:
“人犯的过错与各自那一类的人相同。
观察他犯的过错,就能知道他是什么样的人了。
”
zǐyuēzhāowéndàoxīsǐkěyǐ
子曰:
朝闻道,夕死可矣。
【大意】孔子说:
“早上明白了真理,晚上就死去也是可以的。
”
zǐyuējūnzǐhuáidéxiǎorénhuáitǔjūnzǐhuáixíngxiǎorénhuáihuì
子曰:
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
【注释】刑:
法度典范,刑罚。
【大意】孔子说:
“君子关心的是道德,小人关心的是田土乡宅;君子关心法度,小人关心恩惠。
”
zǐyuēfǎngyúlìérxíngduōyuàn
子曰:
放于利而行,多怨。
【大意】孔子说:
“依据个人利益而行动,会招来很多的怨恨。
”
zǐyuēnéngyǐlǐràngwéiguóhūhéyǒubùnéngyǐlǐràngwéi
子曰:
能以礼让为国乎,何有?
不能以礼让为
guórúlǐhé
国,如礼何?
【大意】孔子说:
“能用礼让来治理国家吗?
那有什么困难呢?
不能用礼让来治理国家,又怎么来对待礼仪呢(礼仪有什么用呢)?
”
zǐyuēbúhuànwúwèihuànsuǒyǐlìbúhuànmòjǐzhī
子曰:
不患无位,患所以立。
不患莫己知,
qiúwéikězhīyě
求为可知也。
【大意】孔子说:
“不担忧没有官职,只担忧没有胜任官职的本领。
不担忧没人知道自己,去追求使别人知道自己的本领好了。
”
zǐyuējūnzǐyùyúyìxiǎorényùyúlì
子曰:
君子喻于义,小人喻于利。
【大意】孔子说:
“君子懂得义,小人只知道利。
”
zǐyuējiànxiánsīqíyānjiànbùxiànérnèizìxǐngyě
子曰:
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
【大意】孔子说:
“看见有贤德的人,就该想到要向他看齐,见到没有贤德的人,就该反省自己是否有他那样的错误。
”
zǐyuēfùmǔzàibúyuǎnyóuyóubìyǒufāng
子曰:
父母在,不远游,游必有方。
【大意】孔子说:
“父母在世时,不要远离家乡,若定要远离家乡,也必须有确定的地方。
”
zǐyuēsānniánwúgǎiyúfùzhīdàokěwèixiàoyǐ
子曰:
三年无改于父之道,可谓孝矣。
【大意】孔子说:
“父亲死后,多年不改变他合理的方面,可以说是孝。
”
zǐyuēgǔzhěyánzhībùchūchǐgōngzhībúdǎiyě
子曰:
古者言之不出,耻躬之不逮也。
【大意】孔子说:
“古人言语不轻易出口,认为说出来了却做不到是可耻的。
”
zǐyuēyǐyuēshīzhīzhěxiǎnyǐ
子曰:
以约失之者,鲜矣。
【