《论语》全文带拼音有注释副本.docx
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《论语》全文带拼音有注释副本
论语
第一章论语学而篇（节选）
zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupéngzìyuǎnfāng
子曰:
学而时习之，不亦悦乎。
有朋自远方
láibúyìlèhūrénbùzhīérbúyùnbúyìjūnzǐhū
来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
【大意】孔子说：
“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？
有朋友从远方来，不也是快乐的吗？
人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？
”
yǒuzǐyuēqíwéirényěxiàotìérhàofànshàngzhěxiǎnyǐ
有子曰：
其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；
bùhàofànshàngérhàozuòluànzhěwèizhīyǒuyějūnzǐwùběn
不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，
běnlìérdàoshēngxiàotìyězhěqíwéirénzhīběnyú
本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。
【大意】有子说：
“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。
君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道’就产生了。
孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。
”
zǐyuēqiǎoyánlìngsèxiǎnyǐrén
子曰：
巧言令色，鲜矣仁。
【大意】孔子说：
“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。
”
zēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwèirénmóuérbúzhōnghū
曾子曰：
吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
yǔpéngyǒujiāoérbúxìnhūchuánbùxíhū
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
【大意】曾子说：
“我每天多次自己反省：
为别人办事是不是尽心了呢？
与朋友交往是不是诚实呢？
老师传授给我的知识是不是复习了呢？
”
zǐyuēdìzǐrùzéxiàochūzétìjǐnérxìnfànàizhòng
子曰：
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，
érqīnrénxíngyǒuyúlìzéyǐxuéwén
而亲仁；行有余力，则以学文。
【大意】孔子说：
“年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，谨慎寡言，说话诚实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。
这样做了还有余力的话，就再去学习文献。
”
zǐyuēfùzàiguānqízhìfùmòguānqíxíngsānniánwúgǎiyú
子曰：
父在观其志，父没观其行；三年无改于
fùzhīdàokěwèixiàoyǐ
父之道，可谓孝矣。
【大意】孔子说：
“他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。
”
yǒuzǐyuēlǐzhīyònghéwéiguìxiānwángzhīdàosīwéiměi
有子曰：
礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
xiǎodàyóuzhīyǒusuǒbùxíngzhīhéérhébùyǐlǐjiézhī
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，
yìbùkěxíngyě
亦不可行也。
【大意】有子说：
“礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。
过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当。
如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。
yǒuzǐyuēxìnjìnyúyìyánkěfùyěgōngjìnyúlǐyuǎn
有子曰：
信近于义，言可复也；恭近于礼，远
chǐrǔyěyīnbùshīqíqīnyìkězōngyě
耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
【大意】有子说：
“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。
恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。
依靠关系深厚的人，也就可靠了。
”
zǐyuējūnzǐshíwúqiúbǎojūwúqiúānmǐnyúshìérshèn
子曰：
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎
yúyánjiùyǒudàoérzhèngyānkěwèihàoxuéyěyǐ
于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【大意】孔子说：
“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。
zǐyuēbùhuànrénzhībùjǐzhīhuànbùzhīrényě
子曰：
不患人之不己知，患不知人也。
【大意】孔子说：
“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。
”
第二章论语为政篇
zǐyuēwéizhèngyǐdépìrúběichénjūqísuǒérzhòngxīng
子曰：
为政以德，譬如北辰，居其所，而众星
gǒngzhī
拱之。
【大意】孔子说：
“用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环绕着它。
”
zǐyuēshīsānbǎiyìyányǐbìzhīyuēsīwúxié
子曰：
诗三百，一言以蔽之，曰：
思无邪。
【大意】孔子说：
“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：
思想纯正。
”
zǐyuēwúshíyòuwǔérzhìyúxuésānshíérlìsìshí
子曰：
吾，十有五，而志于学，三十而立，四十
érbúhuòwǔshíérzhītiānmìngliùshíérěrshùnqīshíércóng
而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从
xīnsuǒyùbùyújǔ
心所欲，不踰矩。
【大意】孔子说：
“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。
”
zǐyóuwènxiàozǐyuējīnzhīxiàozhěshìwèinéngyǎngzhìyú
子游问孝，子曰：
今之孝者，是谓能养。
至于
quǎnmǎjiēnéngyǒuyǎngbújìnghéyǐbiéhū
犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说：
“现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。
至于狗马都还能得到人的饲养呢。
如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又有什么区别呢？
”
zǐxiàwènxiàozǐyuēsènányǒushìdìzǐfúqíláoyǒu
子夏问孝，子曰：
色难。
有事，弟子服其劳，有
jiǔshíxiānshēngzhuàncéngshìyǐwéixiàohū
酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
【大意】子夏问怎么做是孝。
孔子说：
“对父母和颜悦色是很难做到的。
仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？
”
子曰：
视其所以，观其所由，察其所安；人焉
sōuzāirényānsōuzāi
廋哉！
人焉廋哉!
【大意】孔子说：
“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。
这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？
”
zǐyuēwēngùérzhīxīnkěyǐwéishīyǐ
子曰：
温故而知新，可以为师矣。
【大意】孔子说：
“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。
”
zǐyuējūnzǐbúqì
子曰：
君子不器。
【大意】孔子说：
“君子不该像器具一样，只有一种用途。
”
zǐgòngwènjūnzǐzǐyuēxiānxíngqíyánérhòucóngzhī
子贡问君子，子曰：
先行其言，而后从之。
【大意】子贡问怎样做才是君子。
孔子说：
“对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。
”
zǐyuējūnzǐzhōuérbùbǐxiǎorénbǐérbùzhōu
子曰：
君子周而不比，小人比而不周。
【大意】孔子说：
“君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。
”
zǐyuēxuéérbùsīzéwǎngsīérbùxuézédài
子曰：
学而不思则罔，思而不学则殆。
【大意】孔子说：
“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会有误入歧途的危险。
”
zǐyuēyóuhuìrǔzhīzhīhūzhīzhīwéizhīzhībùzhīwéi
子曰：
由，诲汝知之乎。
知之为知之，不知为
bùzhīshìzhīyě
不知，是知也。
【大意】孔子说：
“由，教给你的知识都知道了吗？
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。
”
jìkāngzǐwènshǐmínjìngzhōngyǐquànrúzhīhézǐyuēlín
季康子问：
使民敬忠以劝，如之何？
子曰：
临
zhīyǐzhuāngzéjìngxiàocízézhōngjǔshànérjiáobùnéngzéquàn
之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。
【大意】季康子问：
“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉，该怎么做呢？
”孔子说：
“你用庄重严肃的态度来对待人民，人民就会尊敬你；你遵守孝道，慈爱民众，人民就会忠实于你；你提拔优秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就会勤勉了。
”
huòwèikǒngzǐyuēzǐxībùwèizhèngzǐyuēshūyúnxiàohū
或谓孔子曰：
子奚不为政？
子曰：
书云：
孝乎
wéixiàoyǒuyúxiōngdìshīyúyǒuzhèngshìyìwéizhèngxīqíwéi
惟孝，友于兄弟。
施于有政，是亦为政，奚其为
wéizhèng
为政？
【大意】有人对孔子说：
“您为什么不参与政治？
”孔子说：
“《尚书》说：
‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这种道理推广到政治上去。
’这也是参与了政治，为什么非要做官才算参与政治呢？
”
zǐyuērénérwúxìnbùzhīqíkěyědàchēwúní
子曰：
人而无信，不知其可也。
大车无輗，
xiǎochēwúyuèqíhéyǐxíngzhīzāi
小车无軏，其何以行之哉。
【大意】孔子说：
“作为一个人，不讲信用，真不知道那怎么能行呢？
如同大车没有安横木的，小车没有安横木的，靠什么走呢？
”
第三章论语八佾篇
kǒngzǐwèijìshìbāyìwǔyútíngshìkěrěnyěshúbùkě
孔子谓，季氏八佾舞于庭，是可忍也，孰不可
rěnyě
忍也。
【大意】孔子谈论季氏说：
“在家庙庭院里用八佾的乐舞，这都可以忍心做出来，还有什么事情他不忍心做呢？
”
zǐyuērénérbùrénrúlǐhérénérbùrénrúyuèhé
子曰：
人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
【大意】孔子说：
“作为一个人不讲仁德，怎么对待礼仪制度呢？
一个人不讲仁德，怎么对待乐呢？
”
zǐyuēyídízhīyǒujūnbùrúzhūxiàzhīwūyě
子曰：
夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
【大意】孔子说：
“夷狄虽然有君主，还不如中原国家没有君主却保留礼仪。
”
zǐyuējūnzǐwúsuǒzhēngbìyěshèhūyīràngérshēng
子曰：
君子无所争，必也射乎。
揖让而升，
xiàéryǐnqízhēngyějūnzǐ
下而饮，其争也君子。
【大意】孔子说：
“君子没有什么可争的事情。
如果有所争，那一定是射箭比赛吧！
比赛时，互相作揖谦让，再登堂射箭，射完走下堂来又互相敬酒。
即使是竞争也是有君子的礼貌。
”
zǐxiàwènyuēqiǎoxiàoqiànxīměimùpànxīsùyǐwéixuànxī
子夏问曰：
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，
héwèiyězǐyuēhuìshìhòusùyuēlǐhòuhūzǐyuēqǐyǔ
何谓也？
子曰：
绘事后素。
曰：
礼后乎？
子曰：
起予
zhěshāngyěshǐkěyǔyánshīyǐyǐ
者商也，始可与言诗已矣。
【大意】子夏问道：
“‘乖巧的笑容真美丽呀，黑白分明的眼眸流转娇美呀，洁白的地儿上画得绚丽多彩呀’，是什么意思呢？
”孔子说：
“画画需先有白地儿再画图案。
”子夏说：
“那么，是不是礼节仪式产生于仁德之后呢？
”孔子说：
“商啊，你是能启发我的人！
现在可以开始和你谈论《诗经》了。
”
huòwèndìzhīshuōzǐyuēbùzhīyězhīqíshuōzhězhīyútiān
或问禘之说。
子曰：
不知也。
知其说者之于天
xiàyěqírúshìzhūsīhūzhǐqízhǎng
下也，其如示诸斯乎。
指其掌。
【大意】有人问孔子禘祭的道理。
孔子说：
“我不知道禘祭的道理。
懂得这一道理的人治理天下，会好像把东西放在这儿一样容易吧！
”孔子一面说，一面指着自己的手掌。
zǐrùtàimiàoměishìwènhuòyuēshúwèizōurénzhīzǐzhīlǐ
子入太庙，每事问。
或曰：
孰谓鄹人之子知礼
hūrùtàimiàoměishìwènzǐwénzhīyuēshìlǐyě
乎？
入太庙，每事问。
子闻之，曰：
是礼也。
【大意】孔子进了太庙助祭，每件事都请教。
有人说：
“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？
进了太庙，每件事都要问。
”孔子听了这话说：
“这样做正是一种礼啊。
”
zǐyuēshèbùzhǔpíwéilìbùtóngkēgǔzhīdàoyě
子曰：
射不主皮。
为力不同科，古之道也。
【大意】孔子说：
“射礼比赛时射箭主要不是在于射穿靶子，因为各人的力气大小不同，这是自古以来的规矩。
”
zǐyuēshìjūnjìnlǐrényǐwéichǎnyě
子曰：
事君尽礼，人以为谄也。
【大意】孔子说：
“事奉君主一切都按照周礼的规矩去做，别人却以为他在向君主谄媚。
”
dìnggōngwènjūnshǐchénchénshìjūnrúzhīhékǒngzǐduìyuē
定公问：
君使臣，臣事君，如之何？
孔子对曰：
jūnshǐchényǐlǐchénshìjūnyǐzhōng
君使臣以礼，臣事君以忠。
【大意】鲁定公问：
“君主使用臣下，臣事奉君主，各应该怎样做呢？
”孔子说：
“君主使用臣下应该以礼相待，臣事奉君主应该以忠心相待。
”
zǐyuēguānjūlèérbùyínāiérbùshāng
子曰：
关雎乐而不淫，哀而不伤。
【大意】孔子说：
“《关雎》这首诗，表现快乐而不放纵，忧郁而不悲伤。
”
zǐyùlǔtàishīyuèyuēyuèqíkězhīyěshǐzuòxīrúyě
子语鲁大师乐曰：
乐其可知也。
始作，翕如也；
zòngzhīchúnrúyějiǎorúyěyìrúyěyǐchéng
纵之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。
【大意】孔子对鲁国的太师谈论演奏音乐，说：
“奏乐的道理是可以知道的：
开始演奏时，和谐顺畅，展开后美妙动听，清晰明亮，连绵不绝，直至乐曲最终完成。
”
zǐwèisháojìnměiyǐyòujìnshànyěwèiwǔjìnměiyǐ
子谓韶，尽美矣，又尽善也；谓武，尽美矣，
wèijìnshànyě
未尽善也。
【大意】孔子谈论《韶》说：
“美极了，而且好极了。
”谈论《武》说：
“美极了，却还不够好。
”
zǐyuējūshàngbùkuānwéilǐbújìnglínsāngbùāiwúhé
子曰：
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何
yǐguānzhīzāi
以观之哉。
【大意】孔子说：
“处于上位却待人不宽厚，举行仪礼时却不恭敬认真，参加丧礼时却不哀伤，这样的人，我还有什么可看的呢？
”
第四章论语里仁篇
zǐyuēlǐrénwéiměizébùchǔrényāndézhì
子曰：
里仁为美；择不处仁，焉得知。
【大意】孔子说：
“住在有仁德之风的地方才好。
不选择有仁德的住处，怎么能算明智呢？
”
zǐyuēbùrénzhěbùkěyǐjiǔchùyuēbùkěyǐchángchǔlè
子曰：
不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
rénzhěānrénzhìzhělìrén
仁者安仁，知者利仁。
【大意】孔子说：
“没有仁德的人不能长久地过俭约的生活，也不能长久地过富足安乐的生活。
有仁德的人能安心于行仁德，有智慧的人能利用仁德。
”
zǐyuēwéirénzhěnénghàorénnéngwùrén
子曰：
唯仁者，能好人，能恶人。
【大意】孔子说：
“只有有仁德的人才能够以正确的方式喜爱某人，厌恶某人。
”
zǐyuēgǒuzhìyúrényǐwúwùyě
子曰：
苟志于仁矣，无恶也。
【大意】孔子说：
“假如立志于实行仁德，就不会做坏事。
”
zǐyuērénzhīguòyěgèyúqídǎngguānguòsīzhīrényǐ
子曰：
人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
【大意】孔子说：
“人犯的过错与各自那一类的人相同。
观察他犯的过错，就能知道他是什么样的人了。
”
zǐyuēzhāowéndàoxīsǐkěyǐ
子曰：
朝闻道，夕死可矣。
【大意】孔子说：
“早上明白了真理，晚上就死去也是可以的。
”
zǐyuējūnzǐhuáidéxiǎorénhuáitǔjūnzǐhuáixíngxiǎorénhuáihuì
子曰：
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
【注释】刑：
法度典范，刑罚。
【大意】孔子说：
“君子关心的是道德，小人关心的是田土乡宅；君子关心法度，小人关心恩惠。
”
zǐyuēfǎngyúlìérxíngduōyuàn
子曰：
放于利而行，多怨。
【大意】孔子说：
“依据个人利益而行动，会招来很多的怨恨。
”
zǐyuēnéngyǐlǐràngwéiguóhūhéyǒubùnéngyǐlǐràngwéi
子曰：
能以礼让为国乎，何有？
不能以礼让为
guórúlǐhé
国，如礼何？
【大意】孔子说：
“能用礼让来治理国家吗？
那有什么困难呢？
不能用礼让来治理国家，又怎么来对待礼仪呢（礼仪有什么用呢）？
”
zǐyuēbúhuànwúwèihuànsuǒyǐlìbúhuànmòjǐzhī
子曰：
不患无位，患所以立。
不患莫己知，
qiúwéikězhīyě
求为可知也。
【大意】孔子说：
“不担忧没有官职，只担忧没有胜任官职的本领。
不担忧没人知道自己，去追求使别人知道自己的本领好了。
”
zǐyuējūnzǐyùyúyìxiǎorényùyúlì
子曰：
君子喻于义，小人喻于利。
【大意】孔子说：
“君子懂得义，小人只知道利。
”
zǐyuējiànxiánsīqíyānjiànbùxiànérnèizìxǐngyě
子曰：
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【大意】孔子说：
“看见有贤德的人，就该想到要向他看齐，见到没有贤德的人，就该反省自己是否有他那样的错误。
”
zǐyuēfùmǔzàibúyuǎnyóuyóubìyǒufāng
子曰：
父母在，不远游，游必有方。
【大意】孔子说：
“父母在世时，不要远离家乡，若定要远离家乡，也必须有确定的地方。
”
zǐyuēsānniánwúgǎiyúfùzhīdàokěwèixiàoyǐ
子曰：
三年无改于父之道，可谓孝矣。
【大意】孔子说：
“父亲死后，多年不改变他合理的方面，可以说是孝。
”
zǐyuēgǔzhěyánzhībùchūchǐgōngzhībúdǎiyě
子曰：
古者言之不出，耻躬之不逮也。
【大意】孔子说：
“古人言语不轻易出口，认为说出来了却做不到是可耻的。
”
zǐyuēyǐyuēshīzhīzhěxiǎnyǐ
子曰：
以约失之者，鲜矣。
【
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