古诗弟子规全文翻译赏析.docx
《古诗弟子规全文翻译赏析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古诗弟子规全文翻译赏析.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
古诗弟子规全文翻译赏析
古诗弟子规全文翻译赏析
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,弟子规内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
弟子规全文记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；弟子规全文先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
弟子规全文以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。
《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱，在我国清代教育史上有一定的影响。
清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，弟子规全文以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。
弟子规对后世影响颇大，对于提升文化orG修养的人最需要读的是古今中外特别是中国优秀传统文化书籍。
领导者特别谈到：
“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界”。
从这个角度看，认为各级人士应该读读《弟子规》。
弟子规全文1080个字，本是童蒙养正宝典，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。
总之，学好《弟子规》，对于“知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品质”，具有重要意义。
十年“文革”浩劫中，作为孔孟思想的重要内容，《弟子规》遭到无理批判。
今天我们应该重新谈谈《弟子规》的积极一面了。
《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手，在日常生活工作中要经常广泛运用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。
今后，还要深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并把它当成个人反省的镜子和行为的指南。
弟子规全文之总叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
【解释】
弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
弟子规全文之入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
【解释】
父母叫我们，要马上答应，不能够迟缓。
父母有事要我们去做，要立刻行动，不可拖延或推辞偷懒，这是对父母的一种恭敬。
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。
父母的责备大部分都是出自于爱心，所以即使是父母说错了，我们心里明白，也不必跟父母顶嘴，有则改之，无则加勉。
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
【解释】
为人子女，对父母要时时关心、处处留意。
二十四孝的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。
早晨起来要向父母请安问好，下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，父母批准了我们才可以去。
回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心，这些都是必要的礼貌。
平时起居作息（生活习惯）要保持正常有规律，不要任意改变。
长大以后，应居有定所、事业专注，切勿荒废、空过一生，让父母为我们担忧。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
【解释】
纵然是小事，也不要擅自做主而不向父母禀告。
如果任性而为，容易出错，也有损为人子女的本分，因此而让父母担心，是不孝的行为。
东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷地私藏起来。
一旦被发现，父母心里一定十分伤心生气。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
【解释】
父母亲所喜好的东西，当子女的应该尽力去准备齐全，父母亲所厌恶的事物，要小心谨慎地去除掉。
要爱护自己的身体，不要使身体受到伤害，让父母亲忧虑。
更要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
【解释】
当父母喜爱我们时，孝顺是很容易的事情。
当父母不喜欢我们或者管教过于严厉时，我们一样孝顺，还能够自己反省检点，体会父母的良苦用心，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
父母有过失，当子女的应小心劝导改过向善。
态度一定要诚恳，声音必须柔和，应做到和颜悦色地把道理讲清楚、讲明白。
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
【解释】
如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。
如果父母仍固执不听，甚至生气，此时我们虽然难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过。
因为，有孝心的人是不忍心陷父母于不义的。
纵然遭到责打，我们也无怨无悔，不能使父母一错再错、铸成大错。
父母亲生病时，子女应当尽心尽力地照顾，古人熬制中药，在给父母服用之前都会先尝一下，看看温度凉热是否适宜。
昼夜侍奉在父母的床前，这是一种孝心的流露。
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
【解释】
当父母亲不幸去世，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德，因而经常悲伤哭泣。
自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不要为了面子铺张浪费，才是真孝顺。
祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
《论语》云：
“慎终追远，民德归厚矣。
”中国古礼特重葬礼，而重视丧葬之根本目的是在教化活人，以此来培养人们的道德品性和反哺报恩的观念。
人与人之间的感情很容易夹杂势利的因素而不纯粹，唯有对死者，没有欲望，只有真情。
现在当然可以改革葬礼仪式，不必厚葬，但一定要有对父母的真情，切不可流于形式。
弟子规全文之出则弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
【解释】
当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟弟妹妹的要懂得恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦相处而减少冲突。
兄弟姐妹能和睦相处、互相尊重，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
与人相处，不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。
讲话要谨慎，不要说过激、太过伤人的话语，给对方一分尊重，不要逼人太甚，这样自然就不会刺痛对方而产生怨恨。
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
【解释】
不论用餐、就座或行走，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长辈有事呼唤人，应代为传唤。
如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？
可以帮忙的就帮忙，不能帮忙则代为转告。
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
【解释】
称呼长辈，不可以直呼姓名，这是对长辈的一种尊重。
在长辈面前，要谦虚有礼，不要表现出自己很有才能，藐视长辈。
路上遇见长辈，应快步向前问好。
长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
【解释】
古礼：
不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候。
长辈离开以后，应该站在原地，目送长辈离开百步之遥，我们才可以离开。
长辈如果站着，我们绝对不可以坐，因为这是非常无礼的。
即使是长辈不坐，我们也不能坐。
当长辈坐下来了，吩咐我们也一起坐时，我们才可以坐下来。
如果长辈没让我们坐，那我们就要侍奉在长辈旁边，服务于长辈。
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
【解释】
在长辈面前讲话，声音要柔和适中，但回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的，和颜悦色、柔和清楚最好。
有事要到长辈面前，应快步向前，等到告退时，必须稍慢一些才合乎礼节。
当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望、左顾右盼。
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
【解释】
对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
弟子规全文之谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
【解释】
为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。
因为人生的岁月很有限，不要等到年纪老了，才悔恨自己浪费了宝贵的青春时光。
早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口，使精神清爽，有一个好的开始。
大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保身体健康。
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
【解释】
要注重服装仪容的整齐清洁，帽子要戴端正，衣服拉锁、扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒。
注重生活细节，不仅有助于形成自身的威仪，还能逐渐养成做事严谨的习惯。
回家后脱下来的衣、帽、鞋、袜都要放置在固定的位置，以免弄皱弄脏，要找的时候又要找半天。
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
【解释】
穿衣服须注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。
穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
不要为了面子，更不要让虚荣心做主，无谓的开销就是浪费。
日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
【解释】
饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒，成年人饮酒也不要过量。
试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，最容易表现出不当的言行，惹出多少是非。
走路时步伐应当从容，要稳重大方、不慌不忙、不急不缓。
站立时要端正、有站相，须抬头挺胸、精神饱满，不可以弯腰驼背、垂头丧气，所谓“立如松，行如风，坐如钟，卧如弓”。
问候他人时，不论鞠躬或拱手作揖都要真诚恭敬，不能敷衍了事。
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
【解释】
进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体不要歪倒斜靠在墙边，这样看起来很不庄重。
坐的时候不可以两条腿岔开像畚箕一样，更不可以养成抖脚的坏习惯。
有些人一坐下来腿就拼命地摇，这些都是心很浮躁、不安定、轻浮、傲慢、非常不雅观的举动。
在古代房门口都会有布帘或竹帘，就等于我们现在的门一样，这是教我们开关门时，动作要轻，太大声有时会吓到人，而且我们的动作如果太大，有时帘子或门会打到后面的人。
在走路转弯时，要与物品的棱角保持较宽的距离，除了避免使自己受伤外，也不会把东西弄乱或弄坏。
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
【解释】
拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样小心谨慎，以防跌倒或打破。
进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，做事情不要急于求成，要稳稳当当、按部就班地进行。
遇到该办的事情不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率、随便应付了事。
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
【解释】
凡是容易发生争吵打斗不健康的场所，如赌博、色情、网吧等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。
一些邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇地去追问，以免污染了善良的心性。
将要入门之前应先问：
“有人在吗？
”进入办公室或客厅之前，应先提高声音，让里面的人知道有人要进来了，这个除了显示行为光明正大外，也是避免吓到别人。
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
【解释】
现代家庭都有门铃，我们按了门铃，对方拿起听筒一定会问：
“你是谁？
”这个时候我们应该报出自己的姓名并表明来意，而不是说：
“我！
我！
”让人无法分辨“我”是谁？
当我们要用别人的东西时，一定要先经过主人的同意。
如果事先没有经过主人的同意就擅自动用，这种行为就叫作偷盗。
借人物 及时还 后有急 借不难
【解释】
借用他人的物品，要爱惜使用并准时归还。
这样以后若有急用，再借就不难了。
弟子规全文之信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
【解释】
开口说话，诚信为先，对自己讲出来的话绝对要放在心上去实践、去履行。
答应别人的事情一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语更不能使用。
话说多了，大部分都是废话，不如少讲几句，避免过失。
说话要恰到好处，谈话内容要实事求是，不着边际、没有根据的谎话，终有被识破的时候。
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
【解释】
奸诈取巧的语言、下流肮脏的话以及街头无赖粗俗的口气，都要避免，不去沾染。
如果已经被污染，就要下定决心切实戒除掉。
任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
【解释】
不合义理的事，不要轻易答应。
如果意气用事、轻率表态，事到临头才发现不合理，做也不是，不做也不是，那就太被动了。
我们讲话吐字要清楚而有力，缓缓道来，要讲的很舒畅、放松。
说话不可以太急，每个字都要吐的清清楚楚、不模糊，听的人也就听得很清楚、很舒服，这也避免了让人会错意而造成没必要的误会。
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
【解释】
遇到他人来说是非好坏时，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非。
如果与己无关，就不要多管闲事。
见到人家的优点，我们要马上见贤思齐，向人学习。
即使跟他差距很远，我们也要慢慢努力地去追赶，希望有朝一日能跟他看齐，这是一种好学的精神。
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
【解释】
看见别人的缺点或不良的行为，要先反观自己有没有犯同样的错。
假如有，要赶快修正，假如没有，要警惕自己将来不要犯。
每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕厉，奋发图强，努力赶上。
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
【解释】
至于外表穿着或者饮食方面不如他人，心里不必难过，更没有必要忧虑自卑。
物质上的这些享受够用就好，知足才是真正的富。
如果听到别人说自己的过错就一副不高兴的样子，听到别人称赞自己就欢喜得不得了，很快那些说好听话的、替你掩饰过失的、教你吃喝玩乐的损害你的朋友就会来接近你，让你堕落，而真正的良朋益友反而远离你了，因为你根本听不进去好话，何必跟你结怨呢。
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
【解释】
听到别人赞叹我们，心中感到很惶恐，深怕别人言过其实，觉得自己根本没有那么好，应该要更加努力才对，听到别人说自己的过失，能够感到很欢喜，那么自然就有正直、诚实、讲信用的益友跟我们走在一起了，这对我们的学业、事业、道业都有莫大的帮助啊。
无心犯的过失，这种过失称为错。
假如已经知道这件事是错的，但是还要去做，那就是作恶。
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
【解释】
知错能改是勇者的行为，错误自然慢慢地减少消失。
如果为了面子，死不认错，还要替自己开脱、掩饰，那就是错上加错，反而又增加一项掩饰的罪过了。
弟子规全文之泛爱众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
【解释】
只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
同是天地所生，应该不分你我、互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
德行高尚的人，他自自然然就有很高的名望。
人们所敬重的是他高尚的品行，而不是他的外表容貌是否出众。
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
【解释】
有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡。
人们之所以欣赏佩服，是因为他有真才实学，而不是因为他很会说大话。
一个人有才能和本事，不要自私保守、舍不得付出，要时刻想着服务大众、回报社会。
看到别人有才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤，不要因为嫉妒而贬低别人。
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
【解释】
不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大或者轻视他们。
不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。
别人很忙没空时，不要去打扰他。
当别人心情不好、身心欠安的时候，我们不要闲言碎语去干扰他，增加他的烦恼与不安。
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
【解释】
别人的缺点、短处，不要去揭穿。
别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。
对于他人的隐私，切忌去张扬，否则很可能为我们自己招来灾祸，这种缺德事是不可以做的。
赞美他人的善行就是行善，当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善，进一步把善行提升。
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
【解释】
到处宣扬他人的过失或缺点，这是最坏最恶的一件事，这是最大的过失。
如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
朋友之间要懂得互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。
如果有错不能互相规劝，那么两个人的品德都会有亏损。
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
【解释】
财物的取得和给予，一定要分辨清楚明白，不可含糊。
宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘。
当我们要对人说话或让人做事的时候，必须要先问问自己，别人如果这样对我们，我们能接受吗？
喜欢吗？
如果我们不希望别人这样对自己，那我们就不应该这样对待别人。
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
【解释】
受人恩惠要常常记在心里，时时想着报答。
别人有对不起自己的事情，应该宽大为怀把它忘掉。
如果不小心和人结了怨仇，应请求他人的谅解。
怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，耿耿于怀这是对不起自己、自己糟蹋自己，何苦来呢？
至于别人对我们的恩德，要感恩在心、常记不忘、常思报答，生活在感恩的世界里，我们的心情多舒服啊。
对待家中的婢女与仆人（现代社会包括下属、下级在内），要注重自己的品行端正、庄重，并且以身作则，不可轻浮随便。
虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵。
势服人 心不然 理服人 方无言
【解释】
如果对待下属是用权势强逼来压人，强迫对方屈服听你的话，虽然对方表面上不敢反抗，心中难免口服心不服、不以为然，而惟有以理服人，才能让人心悦诚服、没有怨言。
弟子规全文之亲仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
【解释】
同样是人，品行高低、善恶邪正却是良莠不齐。
跟着潮流走的凡夫俗子很多，而真正仁慈博爱的君子却很稀少。
如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私，没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家才会起敬畏之心。
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
【解释】
能够亲近仁德之人，向他学习，就会得到无限的好处，因为他会使我们的道德学问一天天地进步，过失就会逐渐地减少。
不肯亲近仁人君子与圣贤教育，就会有无穷的祸害。
因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止就会受到不良的影响，事情就会弄得一败涂地，最后导致整个人生的失败。
弟子规全文之余力学文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
【解释】
不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，怎能成为一个真正有用的人呢？
如此读书又有何用。
如果只是一味地做，而不去学习圣贤教诲，那就会变得自以为是，执着自己的见解，违背了真理，这也是不对的。
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
【解释】
读书的方法要注重三到：
眼到、口到、心到。
读书要专注，专注才能够深入领会文章的意思，如此方能收到事半功倍的效果。
研究学问要专一、专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又想看其他的书，或是这段还未读完、读通，就又想读另一段，这样永远也定不下心来。
学东西不能一知半解，要精益求精。
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
【解释】
在定读书计划的时候，不妨宽松一些，这样心里没有压力，但是工夫要用的紧，每天都要努力，不可以懈怠偷懒。
日积月累功夫深了，原先窒碍不通、困顿疑惑之处，自然而然就都迎刃而解了。
求学当中，心里有疑问，要马上把问题记录下来，一有机会就向良师益友请教，务必确实明白它的真义，一定要得到正确的答案才可通过，这是认真学习的态度。
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
【解释】
书房、卧房都要保持清洁、干净，墙壁也要干净，给自己创造一个良好的读书环境。
桌面上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱。
触目所及皆是井井有条，这样才能静下心来读书。
古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了。
写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
【解释】
书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。
即使在有急事的时候，看完书也要把它顺手合上，放回书架原处，要养成这种良好的习惯。
遇到书本有残缺损坏时，应立刻修补好，保持完整，这是对书的恭敬、爱护。
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
【解释】
不是传述圣贤道理言行的书籍以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看。
因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向，
升级会员 