关于孔子的典故.docx
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关于孔子的典故
孔子学琴
众所周知，孔子是位大大的教育家，可他同时也是一位音乐家，既会唱歌，又会弹琴作曲。
他在与人一同唱歌时，如果人家唱得好，他一定请再唱一遍，自已洗耳恭听，然后再和一遍。
他的教育方针并不是培养一些死读书的呆子，而是一些全面发展的英才。
孔子曾跟师襄学琴，某天师襄交给他一首曲子，让他自已练习，他足足练了十来天，仍然没有停下来的意思，师襄忍不住了，说“你可以换个曲子练练了。
”孔子答到“我虽然已熟悉它的曲调，但还没有摸到它的规律”。
过了一段时间，师襄又说：
“你已摸到它的规律了，可以换个曲子练了。
”不料孔子回答“我还没有领悟到它的音乐形象哩。
”如此又过了一段时间，师襄发现孔子神情庄重，四体通泰，好似变了人样。
这次不待师襄发问，孔了就先说道：
“我已经体会到音乐形象了，黑黝黝的，个儿高高的，目光深远，似有王者气概，此人非文王莫属也。
”师襄听罢，大吃一惊，因为此曲正好名叫《文王操》，而他事先并未对孔子讲过。
孔子也可说是一流的音乐鉴赏家，《韶》相传是尧舜时的乐舞，孔子在鲁国一直没有机会听过，后在齐国的某次宫庭宴乐中终于欣赏到了，孔子完全被这庄严肃穆的音乐迷倒了，以至三月不知肉味，曰：
不图为乐之至于斯也。
以貌取人
孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。
他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：
既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。
为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。
孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。
孔子开始认为他资质低下，不会成才。
但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。
后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。
孔子听说了这件事，感慨他说：
“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。
”
孔子改错
孔子带领着子路、子贡、颜渊等几个学生周游各地，讲学传道。
一天，他们来到朐阳山下．师生们下了马车，子贡在前，孔子随后，子路、颜渊等几个学生也都跟着登山。
孔子一鼓作气攀到山顶，向东一看，只见天连水，水连天，一望无边，好大的海哟！
这时，天空中忽然电闪雷鸣，狂风暴雨迎面扑了过来。
子路大声叫道：
"糟了糟了，到哪儿躲雨呀！
"只见一个老渔民，左手提着渔网，右手拿着渔叉，肩后背着渔篓，腰间系着葫芦，迎着他们走过来，边走边说：
"不要慌，跟我来！
"
老渔民把孔子和他的学生领进了一个山洞。
这山洞面对着大海，是老渔民藏渔落脚的地方。
孔子觉得洞里有点儿闷热，便走到洞口，观看雨中的海景，看着看着，诗兴大发，不由地吟诵起来：
风吹海水……千层浪，雨打沙滩……万点坑。
老渔民听了这两句诗，忙道：
"先生，你说的不对呀！
"孔子问：
"怎么不对呢？
"老渔民说：
"'千层浪'，'万点坑'，都不妥当。
难道海水波浪滔滔只有千层，沙滩不多不少正好万点？
先生你数过吗？
"孔子有心听听高见，急忙问道：
"老兄弟，你看怎么改呢？
"老渔民说：
"最好改成这样：
'风吹海水层层浪，雨打沙滩点点坑。
'浪层层，坑点点，数也数不清，这才合乎情理。
对不？
"
孔子一听，心服口服，正想赞叹几句，不料子路在一旁火了，冲着老渔民说：
"哎哎，圣人作诗，你怎能乱改！
"老渔民也火了，厉声问道：
"谁是圣人？
"子路指着孔子说：
"远在天边，近在眼前。
这就是孔夫子、孔圣人！
"孔子阻止道：
"子路，不可傲慢！
不可无礼！
"老渔民拍着子路的肩膀说：
"小伙子，圣人有圣人的见识，但也不见得事事都比别人高明啊！
"孔子把学生招拢在一起，严肃地说：
"我以前对你们讲过'生而知之'，这话错啦！
大家要记住：
知之为知之，不知为不知，是知也！
"说完，顺口吟出小诗一首：
登山望沧海，茅塞豁然开，圣贤若有错，即改莫徘徊。
从这以后，山里人就把朐（qu）阳山改名叫孔望山了。
后生可畏
孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。
孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。
小孩很认真地回答：
“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。
所以我不愿和他们玩。
这有什么可奇怪的呢?
”过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。
孔子忍不住又问：
‘你坐在里面，为什么不避让车子?
”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的!
”孩子说。
孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：
“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：
”小孩却回答说：
“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢?
”孔子不由感叹他说：
“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!
”
欲速则不达
子夏是孔子的学生。
有一年，子夏被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官。
临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说：
"请问，怎样才能治理好一个地方呢？
"孔子十分热情地对子夏说：
"治理地方，是一件十分复杂的事。
可是，只要抓住了根本，也就很简单了。
"孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说：
"无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
"这段话的意思是：
做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。
单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。
子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了.后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。
升堂入室
我国古代伟大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的办学中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。
子路便是72名弟子中的一个。
子路向孔子表示，我像一根笔直的竹杆，生来可做一支好箭。
还读书干什么。
孔子开导他说，读了书就有了学问，好比在竹箭尾部装上羽毛，前面又安上锋利的金属头，这样箭就更有用了。
子路听孔子说得很有理，便拜孔子为师。
有一次，子路在孔子家里弹瑟。
他人很刚勇，弹出的声音也像打仗一样充满着杀气。
孔子是主张“仁”和“中庸之道”的，自然觉得这声音不平和，不满意他说：
“他为什么要在我家里弹瑟呢?
”孔子的弟子听了老师这话，琢磨出这是老师对子路弹瑟作的不好的评论，对子路的看法顿时有了改变，言语中有些不尊敬。
孔子知道后，就对大家解释说：
“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室。
他已经有了一定的成就，只是没有达到高深的境地。
”
■尽善尽美:
形容好到极点,毫无缺陷.
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其"尽善矣,又尽美也!
"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.
■侃侃而谈:
不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
■不舍昼夜:
表示时间不停地流逝之意.
孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:
"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:
光阴一去不复返啊!
就如河水这样昼夜不停地奔流吧!
时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:
时间就是财富啊!
■道不拾遗:
形容社会风气道德良好.
孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:
卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.
■登堂入室:
表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.
孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:
"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊?
无聊!
"孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.
两个启示:
在别人家里最好安份些;
对于头儿,要懂得投其所好才是啊!
■道听途说:
泛指没有根据的传闻
子曰:
道听而涂说,德之弃也（涂同途）
意为:
从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.
有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。
是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?
要警惕啊!
■发愤忘食:
形容学习努力,工作勤奋.
楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:
你为什么不说:
我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!
弟子一听马上明白,愧道:
"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之."孔子一听舒服,欣然笑道:
"好,好,好."
俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊!
■鸣鼓而攻:
形容声讨犯罪的人.
孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:
冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!
"[[论语.先进篇]]"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型.
你的社会关系如何?
你有硬梆梆的后台吗?
你的朋友多吗?
如果没有,可得小心行事,洁身自好呀!
■以强凌弱:
凭借强力欺负弱小.
跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊!
来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂:
"你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西.
天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!
你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!
"
■东家之丘:
比喻不认识身边著名人物.
孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:
孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何。
韦编三绝释义：
韦:
熟牛皮；韦编：
用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：
概数，表示多次；绝：
断。
孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。
编连竹简的皮绳断了好多次。
比喻读书勤奋。
出处：
《史记·孔子世家》：
“读《易》，韦编三绝。
”曰：
“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。
”
用法：
主谓式；作谓语；含褒义
示例：
元·耶律楚材《过天德和王辅之》：
“～耽羲《易》，萧散风神真隐人。
”
典故：
春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。
竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。
一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。
像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。
不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。
接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。
在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。
这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：
“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。
”
出处《史记·孔子世家》
“韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故。
《史记·孔子世家》载：
"孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。
读《易》，韦编三绝。
曰：
'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。
'"传统说法，孔子晚年喜欢读《易》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称"十翼"，又称《易大传》。
韦，熟牛皮。
古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。
三，指多次。
绝，断。
孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。
他还说：
"如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。
"《论语·述而》载：
"子曰：
'加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
'"，加与假意近。
如果五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。
宋欧阳修作《易童子问》，提出许多疑问，认为"十翼"、"皆非圣人之作"，"亦非一人之言"。
以后，对十《易经》和《易传》的写作年代和作者的问题，成为学术界持久华沦的问题。
许多人否定孔子与《易传》的关系，进而否定孔子与《周易》的关系。
一般学者认为《易经》作于殷末周初，而《易传》则成于战国时代。
《十翼》虽非孔子一人手笔，《易经》、《易传》与孔子的密切关系却难以否定。
《左传》、《国语》记载，春秋时期的人引《易》占卜论事，就有二十余条，通《易》学的人分布于周、鲁、卫、郑、晋、齐、秦各国，说明当时流行《易》学，学习者甚多，可能还是一种时髦。
在这种社会氛围中，作为周游列国的大学者孔子怎么会不学《易》、不谈《易》呢?
《史记·儒林列传》还记载孔子的传《易》系统。
孔子传《易》给鲁国商瞿，商瞿六世传到齐人田何。
田何传东武人王子仲，王子仲传葘川人杨何，杨何又传给齐人即墨成、广川人孟但、鲁人周霸、莒人衡胡、临葘人主父偃。
《汉书》把《史记》省略掉的中间四世补齐，他们分别是：
东鲁桥庇子庸、江东{马干}臂子弓、燕周丑子家、东武孙虞子乘（又作淳于人光羽子乘）。
马王堆汉墓出土的帛书《周易》残卷附录《易传》六篇，分别是《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》。
据廖名春考证，这些应为战国中、后期的作品，不会晚于《吕氏春秋》和《韩非子》。
在《二三子问》中，记载孔子与子贡等学生讨论《周易》的对话。
从以上资料可见，孔子晚年确实喜读《周易》，而认真钻研《周易》，以致韦编三绝。
还向学生传授过《周易》。
传统说法，孔子作《十翼》，后人对《十翼》进行研究，发现与传统说法不一致之处，例如《十翼》中常有"子曰"，孔子自己著书，不可能写"子曰"。
可以作这样的推测，开始，孔子口讲，经几代传授，到战国中期，传《易》者写于竹帛，才真正成书。
传《易》者采纳了孔子以来历代传《易》者的说法，整理成系统的《易传》，称孔子所传，也是可以理解的。
其中包含历代传《易》者的研究成果，也是很自然的。
因为有的提法、思想不是孔子所写，就认为《易传》孔子无关，是不妥当的；相反，如果认为它是孔子所传，其中每一句话必定是孔子所写，也未必妥当。
■尽善尽美:
形容好到极点,毫无缺陷.
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其"尽善矣,又尽美也!
"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.
■侃侃而谈:
不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
■不舍昼夜:
表示时间不停地流逝之意.
孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:
"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:
光阴一去不复返啊!
就如河水这样昼夜不停地奔流吧!
时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:
时间就是财富啊!
■道不拾遗:
形容社会风气道德良好.
孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:
卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.
■登堂入室:
表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.
孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:
"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊?
无聊!
"孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.
两个启示:
在别人家里最好安份些;
对于头儿,要懂得投其所好才是啊!
■道听途说:
泛指没有根据的传闻
子曰:
道听而涂说,德之弃也（涂同途）
意为:
从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.
有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。
是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?
要警惕啊!
■发愤忘食:
形容学习努力,工作勤奋.
楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:
你为什么不说:
我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!
弟子一听马上明白,愧道:
"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之."孔子一听舒服,欣然笑道:
"好,好,好."
俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊!
■鸣鼓而攻:
形容声讨犯罪的人.
孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:
冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!
"[[论语.先进篇]]"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型.
你的社会关系如何?
你有硬梆梆的后台吗?
你的朋友多吗?
如果没有,可得小心行事,洁身自好呀!
■以强凌弱:
凭借强力欺负弱小.
跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊!
来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂:
"你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西.
天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!
你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!
"
■东家之丘:
比喻不认识身边著名人物.
孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:
孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何。
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