浅析法国电影《她》中的女权主义.docx

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浅析法国电影她中的女权主义浅析法国电影她中的女权主义浅析法国电影她中的女权主义浅析法国电影她中的女权主义TabledesmatiresIntroduction1ChapitreI:

Lerlesocialdunefemmeanti-traditionnelle31.1ServoltecontrelamoraledAutre.31.1.1LathoriedelamoraledAutre.31.1.2Etreleaderdanslesecteuroleshommesdirigent41.1.3Lutilisateuretlarvoltedudsirquedeshommesontpourdesfemmes41.2Unecombinaisondeparadoxe51.2.1Dfectionnaireetgardiennedelamiti51.2.2Riposterdudualismedelamoralit7ChapitreII:

Lerlefamilialdunefemmeanti-traditionnelle92.1Lavictimeetlarvoltedelamoralittraditionnelle92.2Ladissidentedesfemmestraditionnelles102.2.1Larelationentreunefemmeforteetunhommefaible.102.2.2Laviolencedanslafamillepourlesfemmes.112.3Lapertedanslerlecommeunemre122.3.1Linfluencedelaprocrationpourlesfemmes.122.3.2Desraisonsdelafaiblessedesonfils.13ChapitreIII:

Lerveildelaconsciencedesoidunefemme153.1Unemelibreetcomplete153.1.1Ledsiretlpieur153.1.2Laraisondelarelationentrelechatetlerat.163.2Delignorantalaconsciencedesoi17Conclusion19Bibliographie20Remerciement.21摘要以法国的波伏娃为先驱，女权主义在近百年来迅速进展。

女性的生活在迅速地转变着。

她们要如何面对生活中的各种挑战呢，尤其当这些挑战是针对她们的女性身份而来的时候？

法国电影她是戛纳电影节口碑之作。

电影由保罗范霍文执导，改编自菲利普迪昂的小说Oh.，法国闻名演员伊莎贝尔于佩尔主演，讲述了米歇尔在不幸遭遇强奸后，她决定找出强暴她的男人，由此卷入了一场惊魂游戏的故事。

法国电影她恰好以一种戏剧化的方式，巧妙地体现出一种现代化的女权主义。

电影以黑色幽默的方式，向观众展示了女主角如何处理生活中混乱的关系，对男权主义投下讽刺的一瞥。

关键词：

挑战，关系，女权主义，她RsumAvecBeauvoircommepionnierenFrance,lefminismesestdvelopprapidementaucoursdusicledernier.Laviedesfemmeschangerapidement.Commentellesfontfaceauxdfisdanslavie,surtoutlorsquecesdfissontcontreleursidentitsfminines?

LefilmfranaisestunboucheoreilleauFestivaldeCannes.LefilmestralisparPaulVerhoevenetestadaptduromandePhilippeDion.MettantenvedetteleclbreacteurfranaisIsabelleHuppert,cefilmraconteunehistoirequaprsunviolmalheureux,Michelleadciddedcouvrirlhommequilaviole.Ainsiest-elleimpliquedansunehistoiredunjeuchoqu.Lefilmfranaisadmontrdemaniredramatiquelefminismemoderne.Lefilmutiliselhumournoirpourmontreraupubliccommentlhronetraitelesrelationschaotiquesdanssavieetjetteunregardsatiriquesurlemasculinisme.Motscls：

dfi,relation,fminisme,ElleIntroductionCetexteestunmmoirequianalyselefilmfranaisenbasedesthoriesdufminisme.Jevaisdissquercefilmsouslangledelthiquenarrativeetparlattributfamilial,lattributsocialetlattributpersonnel.Enparlantdufminismemontrdanscefilm,jeveuxaussivousmontrerquelssontlesdfisauxquelslesfemmescontemporainespourraientfairefacedansletravail,lafamilleetlasocit,etcommentellessedbrouillentdecessituations.Lefminismeoccidentaldatedelafindu18mesicle.Entrelafindu18mesicleetdesannes1920s,lesfministesoccidentaux,surtoutlesgalitaires,taientinfluencsparlathoriedesdroitsdelhommedesLumiresetparlerationalismephilosophique.Ilsdemandentdedonnerauxfemmesdesdroitsdelhommegalesquelesquelsdeshommesenpromouvantquelesfemmesontlammeraisonetlammeidentitdeltrehumainqueleshommes.Dslesannes1960s,lesthoriesdufminismedevenaientplusplurales.Ilsontcommencenvisagersrieusementetaffirmerdesdiffrencesphysiquesentrelhommeetlafemme.Deplus,ilsontmisaccentsurlesdiffrencessocialesentrelhommeetlafemme.Etlesfministespostmodernistesontcommencmettreaccentsurlathoriequepourlesfemmes,ilexistaitdesdiffrencesduesauxdiffrencesdelalocation,delaculture,delarace,delaclasseetdelaprfrencedesexeentreeux,etc.Ilfallaitquellesprennentconsciencedesgrandesdiffrencesentreseuxtoutdabord.Etpuis,ellespourraientrsoudredesproblmesproposdeuxensemblecommedespersonnesvraimentgales.Lefminismenestpasdualiste,maisdivers,tolrant,etouvert.Lefminismecroitquelaphilosophietraditionnelledirigeparleshommesnapasduniversalit,maispluttlerefletdescertainsexpriencesoudescroyancesdesprivilgis.Donclesthoriesoulesmthodologieslaboresparcetteraisonoucettelogique,sontseulementdesrglesartificielles.Cesrglesnepeuventpastreutilisespourtoutlemonde.Ilnyaquedessentimentsetdesexpriencesdespersonnesdanscertainesconditionsquisontconcrtesetvridiques.Lefilmfranaisnousraconteunehistoiredunefemmefortedanslesecteurdetravail.Elleestindiffrentesetmetunordreexcutionavecrigueuretsansdlai.Ilyaunjour,elleatviolechezelleparunhommemasqu.Danslapriodedetrouverlavritetdefairefaceauxdfisdanslavie,elleretrouveelle-mmeaussi.Sonpreestunassassinensrieinfme.Puisqueelleneveutpasavoiraffairelapolice,elledcidedetrouverlavritparelle-mme.Aparta,elleaencorebeaucoupdeproblmesrsoudre.Sonfilsveutpouserunefemmeagressive,etcettefemmedonnenaissanceunenfantquinestpaslui;Samreveutsemarieavecunhommemoinsgquelle;Sonex-mariaunenouvellecopine;Etelle,elleestentraindentretenirunerelationamoureuseclandestineaveclemaridesameilleureamie.Dansunecertainemesure,tousleshommesdanscefilmsontanormaux.Ellesopposedeux,etellecraselesadversaireslunaprslautre.SimonedeBeauvoiraditquelesfemmesnesontpasnescommeunefemme,oupluttdirequellessontformespaspas.Apartdusexephysiologique,lafemmepossdeencorelesexesocial.Etlaformationdusexesocialestinfluenceparlasocit,lacultureetlapsychologie.Danscertainessocitsetcertainstemps,cetinfluenceestpresquepartoutpendantleprocessusdecroissancedunhommeoudunefemme.ChapitreI:

Lerlesocialdunefemmeanti-traditionnelle1.1ServoltecontrelamoraledAutreDanscechapitre,jevaisanalyserlesdiffrencessocialesentreMichelleetdesfemmestraditionnellessouslangledufminisme.Cechapitreestdivisendeuxparties:

danslapremirepartie,jinterprterailincarnationdelacontre-attaquedelthiquedelAutredanslefilm.Dansladeuximepartie,jexpliqueraicommentcomprendrecertainesdesactionsanti-moralesdeMichelledanslesrelationssocialesrefltesdanslefilm,etpourquoilefminismedoituncertainmomenttrerefltdunemanireanti-morale.1.1.1LathoriedelamoraledAutreLamoraledAutreestapparuepremirementdanslelivrequiatpublien1949.SimonedeBeauvoiraditdanssonlivreque“Il”estlesujet,estlabsolu,mais“elle”estlautre.Parexemple,nousdfinissonsdabordlalignedroite,etpuis,nouspouvonsdfinirlalignecourbe.Selonlaphilosophietraditionnelle,leshommessontlerepre.Elledfinitlesfemmesparrapportauxhommes.Beauvoirpensequelesfemmesnesontpasnescommeunefemme,maissontpluttformesenacquis.Ellessontformescomme“lesautres”delaculturemasculine.Ellessontlobjetdusujetmasculin,etjouentdesrlesfixsparlasocitdepatriarcat.LathoriedAutredanslesfilmsfministesestprincipalementprsenteparLacan.Ilcroisquelespetitsenfantsvontfairelexprienceduntapedemiroirpendantledbutdeleurcroissance（normalemententrelesiximemoisetledix-huitimemois）.Danscepriode,lesenfantscommencentdcouvrirlelienentrelesactivitsdesautreseteux-mmes.Cest-a-direquilscommencentformerlaconsciencedeux-mmes.Lesenfantssontlesujet,maisilsnesontpaslopposdesautres.Enfaisantconnaissancedesrglesetdesprincipesfontpardesautres,lesenfantsprennentconsciencedeleursidentits.Aprsltapedemiroir,lespetitsenfantsentrentdansltapedelordresymbolique.Lesordressymboliquessontdesrseauxsociaux,desrles,desrglesetdesprincipesquelasocitnousdonne.Dansleprocessusdesocialisationdeltrehumain,Ilssagissentdeconditionnerlego.Enfin,legoassimilelautre,commenceperdrelasubjectivitetdeviennentlobjetdelautre.Nouspouvonsdirequedesappareilsdtatcommedesinstitutionssociales,descoles,desfamillesetdesmdiaspeuventplacerlesujetdansnimportequelrseausocialquipossdedesordressymboliquesparleursidologies.LAutreestlanorme,lordre,etlidologiessocialesquiexistentpartout.1.1.2EtreleaderdanslesecteuroleshommesdirigentDanslefilm,lhroneMichelleestlapatronneduneentreprisedejeuxlectroniques.Cestunmtierquiestnormalementdirigparleshommes.Danssonentreprise,presquetoutlemondeestmasculin,saufelleetsapartenaire.Etlejeuxvidoquilssontentraindedvelopperestaussiunjeuxsouslanglevisueldelhomme,exploitpardeshommes,crpourleshommesdesamuseretenvuedesatisfairelesimaginationphysiologiquedeshommes.Enmmetemps,ellenapasunebonnerelationavecsescollgues,spcialementavecleleaderdelagroupedudveloppementdejeux.Deplus,unevideodeviolenceparundiablesouslacombinaisondunephotodesatteetdumodledejeuxestenvoyetoutlemondedanslentreprise.Cestundfidesonautoritdanslentreprise,etcestungenredharclementsexueldansletravail.Enenqutantsurcetteaffaire,elledcouvertquecestlinfrieurenquielleaconfiancequiestlecrateurdecemauvaisprcdent.Etpuis,ellesevengeparsejouerdelui,commeunchatjoueunrat.Cerleesttrsanti-traditionnel.Nouspouvonsydcouvrirdelintelligenceetdelatranquillit.Maisleshommesnousmontrentlaprservationdelinstinctdupouvoirmasculin,etdesinconvnientscommelafragilit,lhypocrisie,etlorgueu,etc.Daprslaphilosophietraditionnelle,lesfemmessontsouventlaccessoiredeshommes.Leurtcheestdebiensoccuperdelafamilleetdemultiplier.Danslaviequotidienne,cesttrscourantpourlesfemmesdatteindreleursplafondsdeverredansledomainedetravail,enparticulierpourlesfemmesquitravaillentdansdessecteursquiontdelaprfrencedeshommes,sansdiredevenirunle