师德的核心就是爱.docx
《师德的核心就是爱.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《师德的核心就是爱.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
师德的核心就是爱
师德的核心就是爱
师德培训会，顾名思义，是相关师德修养的。
古人云：
“学高为师，身正为范。
”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”陶行知先生曾对教师的师德修养提出过严格的要求，他说：
“个人一举、一动、一言、一行，都要修养到不愧为人师表的地步”。
陶行知先生以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，被尊之为“万世师表”。
温家宝总理在视察北京市第三十五中的时候，也曾强调：
“广大教师要增强师德修养，以自己高尚的情操和良好的思想道德风范去教育和感染学生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作赢得全社会的尊重。
”
根据一些名人的真知灼见并且结合个人的体验，我讲讲相关师德问题。
以下从五个方面对这个问题实行简要的阐释。
一、什么是师德
师德是教师职业道德的简称。
它是教师在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适合的道德观点、情操和品质，它体现着社会和人民对教师的希望和要求。
师德是教师素质的重要组成部分。
教师劳动的知识性、专业性、艺术性、复杂性、长期性、示范性与创造性的特点决定了教师素质构成的特殊性。
教师素质是顺利完成教学任务、培养人所必须具有的身心相对稳定的潜在的基本品质。
其本质特点是指教师自身的质量，即教师身心发展的总水平。
其构成要素主要是：
⏹职业理想——师德的本质
⏹职业责任——培养社会主义建设者和接班人
⏹职业态度——积极主动
⏹职业纪律——遵纪守法
⏹职业技能——教书育人的本领
⏹职业良心——道德责任感和道德自我评价水平
⏹职业作风——在职业活动中的态度和行为
⏹职业荣誉——社会的肯定和个人的尊严,自豪感
师德是教师人格特征的直接体现。
在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。
在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。
他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌等。
师德的特殊性：
与任何职业不能相提并论
⏹奉献性——劳动成果具有延滞性；
⏹崇高性——教师的社会期望远低于其社会地位；
⏹典范性——其身正,不令而行;其身不正,虽令不从；
⏹长远性——深、广、远；
⏹创造性——教育需要艺术，教育要求创新。
二、师德的内涵
（一）、师德的核心
现代师德的核心是师爱为魂。
集中表现为为提升学生素质服务。
包括：
强化学生的主体意识，做学生成长的引路人，为学生发展创造良好的环境。
（二）、能够用“师爱为魂，学高为师，身正为范，理念为先”概括其内涵。
1、师爱为魂：
教师对学生无私的爱,也包括对学生的安全保护，这是师德的核心。
2、学高为师：
教师对某一学科知识丰富、业务精通、治学严谨、注重创新，这是师德不可或缺的重要组成部分。
3、身正为范：
教师要时时处处以身作则，率先垂范，这是师德的直接体现。
4、理念为先：
教师要与时俱进，终身学习，持续拥有新的教育理念，要会沟通、善交流、能合作，这是师德的基础。
师德体现在教书育人，言传身教的职责中；凝聚在对学生始终如一，无微不至的关爱里；升华在对教育事业无比忠诚，为教育事业无私奉献，不为名所动，不为利所诱的坚贞操守上。
三、师德的最高境界是什么
中国教育学会会长顾明远先生说：
是勤业爱生！
那么勤业爱生在具体的教育教学实践中是什么样子？
列举几个实例吧。
1、做个心中有“道”的教师。
一个偏僻乡村学校好不容易才邀请到一位特级教师来讲一节课。
特级教师来了，谁也没有想到竟是一位十分年轻的美女。
特级教师随便走进一间教室，准备上课。
这间教室的讲台上散落着乱七八糟的粉笔，台面上有着一层白乎乎的粉笔灰。
特级教师用目光巡视了一周后，迅速收拾好讲台上散乱的粉笔，然后走下讲台，转过身去，面对着黑板，轻轻吹去了讲台上的粉笔灰。
片刻的鸦雀无声后，教室里响起了一片掌声。
大家用掌声给她的开场白打了最高分。
讲课的途中，她出了几道题让学生做。
过后，她又讲解了这几道题的做法。
讲完后，她说了一句：
“请做对的同学扬一扬眉毛，暂时没做对的同学笑一笑。
”……
课后，所有的听课教师都感悟到了什么样的教师是特级教师。
这个特级教师遇到的情况我们有的老师大概也遇到过吧。
那你是这样做的吗？
是不是面对着讲台上凌乱的摆设，视而不见？
只要能腾出放讲义的地方就行了，至于清洁讲台，那是值日生的事情；有时担心厚厚的粉笔灰弄脏讲义，就用书尽力拍，吸一口气用嘴猛吹，顿时，坐在前排的学生就遭了殃，偶尔有几个学生往回吹，很可能还对他们吹胡子瞪眼的，认为这是对教师的极大不敬，从没想到过要换个方位；平时，对待那些做错题，或者完不成任务的学生，岂能让他们仅仅笑一笑而已？
往往是恨不得痛骂一番才解心头之恨！
由此，我们想到钱学森冲破国外的重重阻力，放弃优厚的待遇，毅然回国；被称为“水稻杂交之父”的袁隆平，依然与当地农民一样，天天出没在田埂上；拥有亿万身价的姚明，从国外回来的接风宴，竟然是去单位食堂……这些名人之所以令人钦佩，首先，就是他们心中有“道”——追求自身人格的完美、道德情怀的高尚。
“师者，传道授业解惑也。
”道之不传，惑也难解。
新课程倡导情感、态度、价值观的培养，所以，教师只有注重自身“道”上的修养，才能真正做到“德高为师”！
才能给予学生真正意义上的、人性化的关怀。
我想，这便是我们所要追求的师德的最高境界吧。
福建师大余文森教授把师者分为六个层次，巫师（班门弄斧）、庸师（愚蠢教人）、经师（传授知识技能）、能师（培养水平发展智力）、名师（启迪智慧）、大师（大智大慧之师）。
如果你成不了一名能师请万万别当一名庸师。
巫师：
班门弄斧这类的教师专把简单的、大家本来都懂的知识说得大家都不懂了。
庸师：
“以愚蠢教人，那是善良的人所能犯的最严重的罪孽。
”浪费
经师：
这类的教师是正而八经地传授知识的教书匠《资治通鉴》中说：
“经师易遇，人师难遭”。
经师教学问，人师教做人；经师重水平，人师重品行。
能师：
培养水平发展智力
名师：
启迪智慧
大师：
大智大慧
2、做养马的“伯乐”
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。
在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
人们大多知道“伯乐相马”的故事，却不知道伯乐的本职工作是“养马”。
世人把对伯乐的注重全放在他养的是否是千里马，他能否发现千里马上；对马的优劣评判标准也只有能否日行千里这个个标准上。
这个现象同教师与学生的关系太相似了，社会要求教师是“伯乐”，培养出来的都是“千里马”（即学习尖子）；而很多教师也以培养“千里马”（学习尖子）为唯一目标。
即使千里马极少，却仍然按照千里马的标准去养马，造成的后果必然是绝绝大部分的普通马“屈死于‘伯乐’之手”——“骈死于槽枥之间”！
每个人都有自己擅长的领域。
如同马，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉、不善跑的可能善表演；于学生来说，有的善于学习，有的善于创造，有的善于管理，有的善于劳动，有的善于体艺，当初那些在学校的所谓“问题生”毕业后却成就一番事业，被邀请回母校做报告的事也很多见。
所以教师不能扼杀和忽视学生的个性，不能把学生都按照成绩这个个标准来分类，什么样的马我们都要养，并且要根据不同的马的需要，用不同的饲料和方法喂养，让所有的马将来都能在各自不同的领域体现它的价值。
所以我认为，作为一名好的教师，最高的标准就是当好“养马”的伯乐。
——不管什么样的马都养并能因材施教的伯乐！
我们学校办学理念就是“办适合每一个孩子发展的教育”，就是让每一个孩子都有发展。
每一位学生都要发展，但不必求一样的发展；每一位学生都要提升，但不必是同步的提升；每一位学生都要合格，但不必是相同的规格。
当好一名“养马”的伯乐确实不容易。
“养好马”也要“善相马”，知道每匹马的脾气、个性、爱好和特长，用发展的眼光有针对性地喂养，也就是针对不同的学生，用不同的标准，充分挖掘学生的个性特长，让每一名学生都能得到尊重，协助他们看到自己的发展方向。
不要让那些成绩不好的学生成为“好学生”的“陪读”者。
在这里“相马”的目的是为了更好地“养马”，而不但仅是挑出“千里马”。
再次，“养马”重在“养”，即培养。
看到学生有某方面的潜力，引导其向这个方向茁壮成长。
如果不以速度的标准定义千里马——只要在不同领域能做出成绩，我们就把它称为千里马的话，那么千里马无处不在。
这样一名“养马”的伯乐才具有师德的最高境界！
3、自觉抵御诱惑
说到师德，很多人会说：
用真爱去关心、呵护每一个学生；用宽容之心对待不同的学生；用因材施教之法去教育、感召每一个学生，这就是师德的最高境界！
以前，我也会这样认为，因为这是作为教师最起码的素质，每个教师都应该具备。
但时至今日，商品经济大潮里，物欲横流，老师经受住了种种诱惑的考验，才能谈得上达到了师德的最高境界！
作为教师不参加学生家长的宴请、不拿学生家长送上的红包，不给自己班学生收费补课，教师节的时候不变相接受礼品、礼金……面对种种诱惑，秉公办事，对待孩子一视同仁的老师，这才是达到师德的最高境界了。
4、谨言慎行
教师工作最大特点就是整天在“说”，对学生怎样说才是师德的最高境界呢？
央视名嘴崔永元在回忆他的学生时代时说，他本来数学成绩非常好，是班上数一数二的尖子生，就因为他的数学老师一句“你丢尽了全班同学的脸”而从此失去了学习数学的兴趣。
国家语委语言文字研究所佟乐泉所长在回忆他小时候读书的事时，也有这么一回：
为了上学方便，他转至某小学读书，做课堂作业时，为了得到老师的表扬而极其小心，结果反而涂改了几处。
老师课堂巡视至他的身后，他本以为能得到老师的夸奖，谁知道从老师鼻孔里哼出了这样一句话：
“又是一个丙等生！
”他失去了在这所学校继续读书的勇气，宁可多跑路，央求母亲给他转回了原来的学校。
著名特级教师贾志敏读中学时物理特棒，因为眼睛近视，上课看不见板书，他先是用纸圈成圆筒状做眼镜，被制止后他又用双手圈成筒状，老师误以为他是故意调皮而狠狠地训斥了他一顿，使贾志敏从此与物理学科无缘。
……
亲其师，信其道。
教师的一言一行，一举手一投足，对于孩子来说是多么的重要！
永远不说尖酸刻薄的话语、去了解学生行为背后的真实原因——这些只要去做都不难，却为什么有那么多的教师做不到呢？
能做到这两点的教师，大概也是师德达到最高境界了吧！
四、今天，我们需要什么样的“师德”
1、要确立“以育人为本”的教育观点。
有一名叫付文圣的老师讲述这样一个例子。
一个女同学在作文中写下这样一段话：
“我常常听老师和家长们说，一个人要怎样怎样的活着，才是有意义、有价值，不过我并不这样认为，也不明白。
我不知道我的这个生，到底要追索怎样的意义。
活得是否有价值。
一个人赤裸裸地来到这个世上，最终又赤裸裸地离开这个世界而去，无论他生前有多少财富，多大的名誉，到头来还不是什么也没有吗？
难道他能够带走什么吗？
仔细想想，人活着真是没有什么意思，真的很累。
在20岁之前，我们要学习，活在家人、老师的期许之下，背负着沉重的压力和包袱，在20岁之后，开始走向社会，开始工作。
为了有口饭吃，不得不拼命努力工作，依然很辛苦。
到了40岁，要维持生活，养活孩子，整天忙碌着……如此看来，活着又是为了什么呢？
来世上受罪吗？
如果不是，那又是为了什么活着呢？
人生的意义在于何处，真想不通。
来到这个世上走一遭，最后又离去，什么也没有了，来和不来又有多大区别呢？
傅老师，您能够回答我这个问题吗？
希望您务必讲真话，不要用大话和空话来敷衍我，因为这样的话我已经听过太多太多，早已厌烦。
”
傅文圣老师在她的本子上写了以下几句话：
“十分高兴地看到你能如此深入的思考‘人生的意义’‘活着的价值’这类问题。
能作出这番思考，说明你不甘平庸。
你说财富、名誉到头来什么也没有了，这话也许不假，李白就曾感叹‘功名富贵若长在，汉水亦应西北流’，但一个人来到这忙忙碌碌的社会，就不可能不创造财富，不可能不有所追求啊。
陶渊明能够‘不为五斗米折腰’而不要官位、不图名利，可他还要‘种豆南山下’‘晨兴理荒秽，带月荷锄归’嘛。
如果每个人都抱着功名富贵终成空，不肯付出艰辛的劳动，认为活着是受罪的信条，那这个社会就不会前进，人类也就只能处在动物时代。
以我个人来说，虽觉生活有重压，很苦、很累，但想到通过我的‘受罪’，能够让家中老母有口饭吃，能够让孩子有本书读，这就是十分令人高兴的事情。
尤其是看到像你们这些天真烂漫、活泼可爱的孩子一天天长大，那更是叫人感到欣慰。
‘人生的意义’是个很大且很深奥的问题，我无从准确回答好这个问题，你相信老师，要我回答是给我出了个天大的难题。
以上所说，不见得完全准确，供你参考。
下面是我昨天晚上在网上为你找的赵鑫珊写的一篇《人是什么》，望你仔细读读，看看哲人是怎样回答这个问题的吧。
最后祝你在新的一年里收获更多的开心与愉悦，并与大家分享。
”
一周后交上来的小作文中，傅老师发现这个学生又写了这样的话：
“傅老师，很抱歉给你添麻烦了，我想对你说声谢谢。
看了你的回答和赵鑫珊的《人是什么》，虽然不能说使我彻底弄明白了这个问题，但也是对我有很大的启发，让我明白了很多，对人和人生有了新的理解。
我知道了我为什么活着，应该怎样的活着，不但仅是为了自己，也是为了我的家人和整个社会。
我不知道将来的我会怎样，但我会认真过好每一天，笑着走过我今后的人生道路。
”
据说这个学生是这样说的，也是这样做的。
后来这个学生以积极健康的心态投入到学习与生活中去，不但成绩很好，而且乐于为同学和班级做事。
2、要确立“让学生生活在希望中”的教育观点。
据《中国教育报》（2004.2.3）报道，河南辉县市拍石头乡中心学校坚信“没有差生，只有差异”的理念，就是要让每个学生都抬起头走路，对前途充满希望。
校长王金海解释说：
“在我们学校，没有‘差生’的说法，而只说‘后进生’。
因为‘差’表示在智力、水平等方面不如别人，而‘后进’则是发展迟早的问题。
”小高是被新乡市某学校开除的学生，因为学习成绩特别差，又有多种不良习惯，从小学到初中，从没有尝过受表扬的“滋味”。
转到拍石头乡中心学校后，班主任主动找他谈心，还在班会上发动同学协助他寻找优点，真正打消了他对老师和同学们的戒备心理。
一次考试，小高语文考了35分，老师不但没有批评他，反而夸奖他的字比以前写得工整了。
张老师在数学课上还专门设计一些简单的问题让小高回答，给他创造成功的机会，小高学习开始用功了。
到二年级下学期时，他的数学第一次考了91分，其他学科也全部及格，使得这个差一点自暴自弃的孩子真正抬起头走路了。
陶行知“四块糖的故事”或许能给我们很好的启示。
当年陶行知任育才中学校长时，有一天他看见一位男生欲用砖头砸同学，就将其制止，并令其放学后到校长室。
等陶先生回到办公室，见男生已在等他。
陶先生立即掏出一块糖递给他：
“这是奖给你的，因为你比我按时来了。
”接着又掏出一块糖给他：
“这也是奖给你的，我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我。
”男生带着怀疑的眼神接过糖果。
陶先生又说：
“我调查过了，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。
”陶先生遂掏出第三块糖递给他。
这时男生哭了：
“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。
”陶先生满意地笑了，他随即掏出第四块糖说：
“你已认错，再奖你一块。
我的糖完了，我们的谈话也该结束了。
”这就是陶先生的教育艺术。
陶先生独特的教育方式让那位男生发自内心的承认了错误。
如果我们的教师都像陶先生那样，发现问题学生的闪光点，不失时机的肯定他们的优点，以表扬代批评，学生自然会理解到自身的不足，问题就能很好地解决，和谐教育就所以产生。
要知道，学生是发展中的人，学生的不完美是正常的，而十全十美是不符合实际的。
如果我们对学生求全责备，横挑鼻子竖挑眼，甚至打骂责罚，不但违背了教育教学规律，更是缺少起码的师德的表现。
3、爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。
有一位姑娘，毕业后当了一名女教师。
她长得很美，走到哪里，哪里的人就会为她眼睛一亮。
她的学生，特别是男学生，更希望得到她的喜爱和重视。
女教师十分喜欢班上一个名叫罗斯的小男孩，因为他学习成绩突出，而且很守纪律。
老师便安排他在毕业典礼上致词，并亲吻了他，祝愿他走向成功之路。
不过，这个吻却引起了一位低年级男孩的嫉妒，他觉得也应该让老师吻一下。
他便和老师说：
“我也要得到你的一个吻。
”老师很惊讶，问他为什么。
小男孩说：
“我觉得自己并不比罗斯差。
”
女教师听了，微微地笑着，摸摸他的头说：
“不过，罗斯的成绩很好，而且很守纪律。
”女教师接着说：
“如果你能和罗斯一样出色，我也会奖给你一个吻。
”
小男孩说：
“那咱们一言为定。
”
小男孩为了能得到老师的那个吻，发奋学习，不多时，他的成绩提升很快，而且全面发展。
全校都知道这个小男孩很出色，他真的得到了那个美丽的女教师的一个吻。
这个小男孩名叫亨利·杜鲁门，他最高的职位是美国总统。
当年的美国人都知道这位女教师的名字，还有她最伟大的吻。
陶行知说过，真教育是心心相印的活动。
伟大的师爱对一个人的影响是终生的。
这就是为什么那么多人，虽已人到中年，却始终不能忘怀中小学时代的老师的原因。
“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。
”这句话深深地震撼了我！
教师职业是一个神圣的职业，多少年来人们一直这样讲，但“神圣”在什么地方，绝大部分人却将其抽象化了，更多地将“神圣”理解为“清高”。
迄今为止，只有这句话真正将教师神圣职业的内涵具体化了。
疼爱自己的孩子仅仅是一种建立在血缘关系上的动物本能，不过对学生之爱却出自教师的职责，这是一种只讲付出不计回报的、严慈相济的无私之爱，这种爱才是神圣的。
这种爱是教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师，信其道”。
师爱才是师魂。
关心他人、关心社会，与人合作共事，首先是一种人格，一种修养，一种素质。
如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心是成功教育的原动力。
陶行知先生说得好，“捧着一颗心来，不带半根草去。
”这正是教师无私奉献爱心的典范。
所有学生，无论是智商高的还是智商低的。
无论是家庭条件好的还是家庭条件差的，无论是安静听话的还是调皮捣蛋的，都十分需要老师的关爱。
老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。
五、师德的核心是爱，不但仅表现在学生身上
1、还要表现在对待事业上。
教师虽说是个职业，但不能按照职业去干，而要当作事业去做。
（1）积极贯彻执行党的教育方针。
（2）热爱教育事业，有高度事业心和责任感，全身心地投入。
（3）不辞辛劳，不计得失，乐于奉献。
（4）努力进取，持续提升，追求卓越。
2、还要表现在对待同事上。
作为班主任要爱科任老师，作为科任老师要爱班主任。
（1）尊重集体，依靠集体，提倡集体英雄主义。
（2）重视交流，互帮互助，重视集体智慧。
（3）尊重信任，团结协作，提倡公平竞争，反对文人相轻。
3、还要表现在对待家长上。
教师和学生家长人格上是平等的，责任目标是一致的。
（1）秉公办事，不谋私利。
（2）互相联系，紧密配合。
（3）对家长做到：
尊重、信任、热情、礼貌。
4、还表现在对待自己上。
教师的工作不是给学校干的，更不是给校长干的，而是给自己干的，是在持续提升、完善自我，实现自己的人生价值。
（1）活到老学习到老，修养到老。
（2）严于律己，宽以待人。
（3）勇于剖析自己，做到“知耻而后勇，发愤而成才”。
在对待自己这个问题上我想多讲几句，把教育专家、盘锦市教育局长魏书生讲的一段话引荐给大家。
魏书生说：
我一直建议把教书放在第三位，把育人放在第二位，把自强放在第一位。
要自强不息就要处理好四个关系：
（1）处理好和社会大环境的关系。
要多看光明的一面，要实事求是地比较。
从索取、指责的角度看社会环境，容易觉得天昏地暗，难以生存；从感恩、从适合的角度看，便觉得天高地阔，随时都有发展的空间。
（2）处理好和本职工作的关系。
人要到理想的岗位，一靠素质，二靠机遇，而机遇是留给有准备的人的。
暂时无法实现理想时，就把当前的岗位当作提升自己素质的训练基地。
要在主观上把自己的工作看作是最光辉的事业，把平凡的岗位看作一个宏大的世界。
课堂有无穷无尽的学问。
（3）处理好人与人之间的关系。
一要不神话人，二要不鬼话人，三要多互助，少互斗。
看周围的人都是魔鬼，你就生活在地狱里；看周围的人都是天使，你就生活在天堂里。
（4）处理好自己和自己的关系。
人生最难管理的是自己的心灵世界。
要持续解放自我、珍爱自我、超越自我。
5、六个意识
１）师表为范―――师表意识。
教师职业行为的示范性引导性特点，要求我们必须躬行实践，为人师表。
陶行知把师表第一原则解释为，要学生做的事，教师要躬行共做，要学生装学的知识，教师要躬行共学，要学生装遵守的规则，教师要躬行共守。
２）德育为首――－育人意识。
教师职业的一个重要职能是教会学生怎样做人。
真正教会了学生学会做人，对于学生成长来说，教师是积了大恩大德！
只教书不育人，不是一个好老师。
对此，我们老师有三个问题必须时刻清醒：
一是学校一切工作都要注重德育性，该渗透时就渗透,否则，学生少德，老师“缺德”；二是教学生学会做人，不可能是空调说教和机械灌输，必须结合教学内容与教学情形，恰如其分地展开德育；三是教师千万别忘了以身立教，以身示范，如为人处世、教学态度、人际交往等等，这也是在教学生学会做人呀，仅仅潜移默化罢了，但此时无声胜有声！
３）容人为怀―――胸襟意识。
教育面对的是许很多多不成熟、不懂事、个性差异大的学生。
老师切莫产生偏爱或偏见、特别对那些不尊师、常捣乱、搞破坏的差生，既不可视而不见，又不可大开杀机。
瞪眼发怒、讥讽挖苦、体罚权压、甚至逼其退学等，其实是老师无能又无德的表现，从心理学角度讲，还是少数老师心胸不宽的反映。
总觉得学生拆了自己的台，与自己过不去，自己又教育不了有失面子，于是采用种种有违师德修养的下策。
世界上，最宽广的是心胸，最狭窄的也是心胸。
做老师的，心胸要宽，要想到学生是教育对象，自己的工作就是想方设法改造他们，千万不能与学生抠气，更不能实施残暴政策。
越调皮搗蛋的学生，引导得好，也许今后更发达。
陶行知先生有一首小诗催人深思和启迪：
“你这糊涂先生！
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有安迪生，你别忙着把他们赶跑”。
４）教学为主―――课堂意识。
做教师就要走进课堂，到教学的最前沿去拼搏，去创造教育辉煌。
多上课，上好课，上骨干课，上攻坚课，上挑战性的课。
这是师德崇高的重要体现之一，分课的时候，挑三拣四，怨多怨少，肯定不是一个好老师。
好象诗人郭小川有这样的诗句：
战士应该死在战场上，演员应该死在舞台上。
那么，教师应该奉献在讲台上。
５）质量为上―――质量意识
一所学校，中心工作就是提升教育教学质量。
为此，其中的每一位老师都应千方百计狠抓教育质量。
首先要充分理解教育质量是学校的生命线，是衡量老师社会价值和个人价值的重要尺码。
其次，要勇于和善于钻研业务，提升工作成效。
敢抓猛抓教育质量，决不单纯是个工作业务问题，更是一个师德责任问题，是师德的最集中体现！
古代教育家告诫说：
“道之未闻，业之未精，有惑不能解，则非师也。
”我们不得不敬佩乌克兰教育家苏霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦钻研，勇于实践，平凡的乡村教育岗位上干出了不平凡的业绩。
6）自省为本―――自省意识
提升师德修养，要靠领导的教育引导和同事的协助，但根本上，靠自己的学习和修炼。
自省自悟，自修自养，是提升师德修养的根本手段。
俗话说得好，师傅领进门，修道在自身。
所以，古人早就要求我“吾日三省吾身”。
当然，师德修养，也有个环境影响问题。
近朱者赤，近墨者黑。
所以，作为学校，要营造师德建设的好氛围。
营造过程中，有三股特别群体要发挥作用，一是学校领导班子的带头示范作用：
二是共产党员的先锋模范作用；三是有经验的教师的传帮带作用。
最后想与老师共同分享几个观点：
永远以积极的心态快乐工作
⏹经常保持微笑
⏹学会和各种人愉快
升级会员 