高考120个文言实词词义及课文例句.docx
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高考120个文言实词词义及课文例句
高考120个文言实词词义及课文例句
一.★爱
1、不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（《过秦论》）（吝惜）
2、秦爱纷奢人亦念其家（《阿房宫赋》）（喜欢，爱好）
3、爱其子，择师而教之（《师说》）（爱护）
4、向使三国各爱其地（《六国论》）（爱惜）
5、予独爱莲之出淤泥而不（《爱莲说》）（爱慕，欣赏）
6、古之遗爱也（《左传》）（恩惠）
7、爱而不见，搔首踯躅（《静女》）（通“薆”，隐蔽，躲藏）
推导提示：
“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。
由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
二.★安
1、风雨不动安如山？
（《茅庐为秋风所破歌》）（安稳）
2、何故置某于安闲之地。
（安全）
3、然后得一夕安寝（《六国论》）（安逸）
4、时时为安慰，久久莫相忘（《孔雀东南飞》）（安抚，抚慰）
5、离山十里有王平安营（《三国演义》）（安置、安放）
6、沛公安在（《鸿门宴》）（哪里）
7、燕雀安知鸿鹄之志哉（《陈涉世家》）（怎么）
8、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
（《归去来兮辞》）（使……安）
9.衣食所安（养生）
推导提示：
“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
三.★被
1秦王复击轲，被八创。
（《荆轲刺秦王》）（蒙受，遭受）
2舞榭歌台，风流总被雨打风吹去（《永遇乐·井口北固亭怀古》）（表示被动）
3将军身被坚执锐（《陈涉世家》）（通“披”穿在身上或披在身上）
4被发行吟泽畔（《屈原列传》）（通“披”散开）
5一日昼寝帐中，落被于地（被子）
6泽被后世（覆盖）
推导提示：
“被”的本义就是“被子”。
“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？
由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
四.★倍
1愿伯具言臣之不敢倍德也（《鸿门宴》）（通“背”，背叛，违背）
2焉用亡邻以倍郑（《烛之武退秦师》）（增加）
3尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。
（《过秦论》）（倍数）
4每逢佳节倍思亲（《九月九日忆山东兄弟》）（越发、更加）
推导提示：
“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
五.★本
1凡植木之隆，其本欲舒（《种树郭橐驼传》）（草本的根或茎干）
2盖亦反其本矣（《齐桓晋文之事》）（根本基础）
3且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节（《陈情表》）（本来，原来）
4今存其本不忍废，道中手自钞录（《指南录后序》）（版本，稿本）
5是无难，别具本章（《狱中杂记》）（臣子给皇帝的奏章或书信）
6若止印三二本（《活版》）（量词，书册的计量单位）
7本末倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等）
8抑本其成败之迹（《伶官传序》）（推究本源、考查）
推导提示：
“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
六.★鄙
1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（《为学》）（边界地方）
2越国以鄙远，君知其难也（《烛之武退秦师》）（以……为边境）
3鄙贱之人，不知将军宽之至此也（《廉颇蔺相如列传》）（庸俗，浅陋，鄙俗）
4荆轲顾笑武阳，前为谢曰：
“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑（《荆轲刺秦王》）（边远地区）
5先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中（《出师表》）（鄙陋）
6孔子鄙其小器（《训俭示康》）（轻视）
7人贱物亦鄙，不足迎后人（《孔雀东南飞》）（轻贱）
8肉食者鄙，未能远谋（《曹刿论战》）（鄙陋，浅薄无知）
9敢竭鄙诚，恭疏短引（《腾王阁序》）（自谦之词）
推导提示：
“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
七.★兵
1收天下之兵，聚之咸阳（《过秦论》）（兵器，军械）
2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（《廉颇蔺相如列传》）（士兵，军队）
3故上兵伐谋，其次伐交（《谋攻》）（用兵策略，战略）
4左右欲兵之（用兵器杀人）
5自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵（《扬州慢》）（军事，战争）
推导提示：
“兵”的本义为“兵器、武器”。
引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。
由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
八.★病
1相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列（《廉颇蔺相如列传》）（疾病）
2不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点）
3向吾不为斯役，则久已病矣（《捕蛇者说》）（困苦，困乏）
4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（《左传襄公二十四年》）（担心，忧虑）
5夫粜，二十病农，九十病末（损害）
6今人乃以俭相诟病（《训俭示康》）（责备、羞辱）
7饥冻虽切，违己交病（《归去来兮辞》）（痛苦）
推导提示：
“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
九.★察
1察邻国之政，无如寡人之用心者（《寡人之于国也》）（考察）
2向察众人之议，专欲误将军（《赤壁之战》）（考虑）
3小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）（了解弄清楚）
4人又谁能以身之察察（《屈原列传》）（察察，洁白的样子）
5明足以察秋毫之末（《齐桓晋文之事》）（看清楚）
6人至察则无徒（《答客难》东方朔）（精明）
7仰观宇宙之大，俯察品类之盛（《兰亭集序》）（观察）
8前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才（《陈情表》）（经考察后给以举荐提拔）
推导提示：
“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
十.★朝
1朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）（zhao早晨）
2相如每朝时，常称病（《廉颇蔺相如列传》）（朝见，朝拜）
3强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）
4于是入朝见威王（《邹忌讽齐王纳谏》）（朝廷）
5逮奉圣朝，沐浴清化。
（《陈情表》）（朝代）
6然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣（《过秦论》）（使……朝拜）
7期年不听朝（朝政）
推导提示：
“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
十一.★曾
1当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至（《兰亭集序》）（用作加强语气，有时相当于“连----都----”或“竟”、竟然“）
2寻常巷陌，人道寄奴曾住（《永遇乐·京口北顾亭怀古》）（曾经）
3是高、曾时为一倍（《治平篇》洪亮吉）（与自己隔两代的亲属）
4曾益其所不能（《生于忧患》）（通“增”，增加）
5同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
（《琵琶行》）（曾经）
推导提示：
隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。
虚化为“曾经”（念céng）
十二.★乘cheng
1乘彼垝垣，以望复关（《诗经·氓》）（登）
2其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也（《三峡》）（驾御）
3乘犊车，从吏卒（《赤壁之战》）（驾车，坐车，骑马）
4因利乘便，宰割天下（《过秦论》）（趁着，凭借）
5自京师乘风雪（《登泰山记》）（趁，冒着）
6以乘韦先，牛二十犒师（shèng四的代称）
7然秦以区区之地，致万乘之势（《过秦论》）（shèng量词，古时一车四马为一乘）
8张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也。
”（《鸿门宴》）（古时乘车，站在车右边担任警卫的人）
9聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！
（《归去来兮辞》）（顺应顺着）
10若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）（顺应顺着）
推导提示：
“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。
做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义
十三.★诚
1帝感其诚（诚心，诚意）
2臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣（《廉颇蔺相如列传》）（实在，的确）
3诚能得樊将军首，与燕督亢之地图（《荆轲刺秦王》）（果真，如果）
推导提示：
“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
十四.★除
1黎明即起，洒扫庭除（台阶）
2扶輦下除，触柱折辕（台阶）《苏武传》
3攘除奸凶，兴复汉室（清除，去掉）
4举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉）
5即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理）
6寻蒙国恩，除臣洗马（拜官授职任命）
7爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏（逝去过去）
8然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣（《荆轲刺秦王》）（消除）
推导提示：
“除”本义为“台阶”。
又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？
“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
十五.★辞
1先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色（言辞）
2皆好辞而以赋见称（文词，文学）
3单于使卫律召武受辞（审讯审问）
4动以朝廷为辞（理由借口）
5臣死且不避，卮酒安足辞（推辞）
6我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）
7陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体）
8大礼不辞小让（讲究，计较）
9博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令:
：
应酬的言辞）
10秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉）
11近者奉辞伐罪（命令）
推导提示：
“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：
一是“口供”，一是“不受”。
由“口供”引申为一般的“话、言辞”。
既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）
十六.★从
1臣尝从大王与燕王会境上（随从）2沛公旦日从百余骑来见项王（使……跟随）
3一狼得骨止，一狼仍从（追赶追逐）4臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从）
5惑而不从师，其为惑也（向---学习）6樊哙从良坐（依傍）
7从此道至吾军（由，自）8弟走从军阿姨死（参与）
9其从如云（随从的人）10欲不可从（放纵）
11升死，其印为予群从所得（zòng次于最亲的亲属）
12合从缔交，相与为一（通“纵”。
东西为横，南北为纵。
合纵：
战国时期六国联合反对秦国的策略）
13品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名）14可以便宜从事，向必禀我（办事）
15常从容淡静，不好交接俗人（舒缓，不急迫）
推导提示：
“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。
“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。
“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
十七.★殆
1.骊元之所见闻，殆与余同《石钟山记》（大概，恐怕）
2.学而不思则罔，思而不学则殆《劝学》（通“怠”，懈怠）
3.且燕赵处秦革灭殆尽之际《六国论》（几乎，近乎）
4.知己知彼，百战不殆《孙子兵法》（危险）
推导提示：
“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。
后又虚化为表猜测的副词。
十八.★当
1.当窗理云鬓《木兰诗》（对着，向着）
2.料大王士卒足以当项王乎《鸿门宴》（抵挡，抵御）
3.募有能捕之者，当其租人《捕蛇者说》（抵、相抵）
4.今当远离，临表涕零，不知所言《出师表》（正当）
5.一夫当关，万夫莫开《蜀道难》（占据、把守）
6.好雨知时节，当春乃发生《春夜喜雨》（在……时候）
7.吏当广所失亡多（判决，判罪）
8.不久当归还，还必相迎取《孔雀东南飞》（必然，必定、一定）
9.当是时也，商君佐之《过秦论》（值，在、正此）
10.有大石当中流《石钟山记》（阻挡，抵挡）
推导提示：
“当”原义是“面对、对着”。
“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。
由互相“面对”引申出势力“相当”。
由“相当”引申出“适合、适当”等义。
十九.★道
1.会天大雨，道不通《陈情表》（道路）
2.从郦山下，道芷阳间行《鸿门宴》（取道）
3.治世之道《论语》（方法）
4.背道而妄行《荀子·天论》（道义）
5.道不同，不相与谋《论语》（志向）
6.人道是：
三国周郎赤壁《念奴娇·赤壁怀古》（说、谈论）
7.不如自行搜觅，冀有万一之得《促织》（收获）
8.积善成德，而神明自得，圣心备焉《旬子·劝学》（具备）
9于是废先王之道《过秦论》（主张，思想，学说）
10.闻操已向荆州晨夜兼道《赤壁之战》（走路、赶路）
11.伐无道，诛暴秦《陈涉世家》（道义）
12.师者，所以传道受业解惑也《师说》（道理，规律）
13.怀其璧，从径道亡，归璧于赵《廉颇蔺相如传》（路，道路）
14.臣之所好者，道也《庖丁解牛》（天道、自然的规律）
15.故园谁道有书来（曹松《南海旅次》）（料想）
16.道之以政《论语》（通导、引导）
17.道义：
道德和正义
推导提示：
“道”本义是“大路”。
路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：
君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成。
二十.★得
1.成反复自念，得无教我猎虫所耶《促织》（与“无”一起，表示“莫非”“岂不是”）
2.则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流《五人墓碑记》（能够、可以）
3.秦以攻取之外，小则获邑，大则得城《六国论》（获得）
4吾得兄事之《鸿门宴》（应该、必须）
5.古人云：
“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之《六国论》（适宜、得当）
6.所得表众亦极七八万耳《赤壁之战》（得到，获得，与“失”相对）
7.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得《游褒禅山记》（心得，收获）
8.未得与项羽相见《鸿门宴》（能够）
9.所识穷乏者得我欤《鱼我所欲也》（通“德”感恩）
10.意气扬扬，甚自得也《史记管晏列传》（得意）
11.某亦守法，与公甚相得《王忠肃公翱事》（融洽）
12.积善成德，而神明自得，圣心备焉《劝学》（具备）
13.以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
此言得之《六国论》（对、合适）
推导提示：
“得”本义为“得到”。
“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。
由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
二十一★度
1.试使山东之国与陈涉度长大《过秦论》（量，计算，衡量）
2.度我至军中，公乃入《鸿门宴》（估计、推测）
3.盘庚不以怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。
《游褒禅山记》（考虑）
4.乃曰“吾忘持度”《郑人买履》（尺寸，尺码）
5.生之有时,而用之无度,则物力必屈。
《论积贮疏》（限度，法度）
6.衡下车，治威严，整法度《张衡传》（制度，法度）
7.一夜飞度镜湖夜《梦游天姥吟留别》（通“渡”，渡过，越过）
8.宽仁而爱人喜施,意豁如也,常有大度,不事家人生产作业。
《汉书·高帝本记》（度量）
9.群臣惊愕，卒起不意，尽失其度《荆轲刺秦王》（常态）
10.岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻《江南逢李龟年》—杜甫（量词、次、回、个）
11.予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲《扬州慢》—姜夔（谱曲）
12.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关《凉州词》—王之涣（过）
13.三言两语，把一个人度了去了《红楼梦》（度引，指度人离俗出生死）
14.内立法度，务耕织，修守战之具《过秦论》（制度）
15.万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗》（越过）
16.秦王度之，终不可强夺，遂许斋戒五日《廉颇蔺相如列传》（估计、推测）
推导提示：
“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。
心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
二十二.★非
1.人非生而知之者．孰能无惑《师说》（不是）
2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远《诫子书》（不）
3.登高而招，臂非加长也，而见者远《劝学》（没有）
4.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也《鸿门宴》（非：
不同于）
5.要之死日，然后是非乃定。
《报任安书》（要之:
总的来说）（非：
错误、过错）
6.先王之道,礼乐正其盛者也;而墨子非之。
《墨子·非乐上》（责怪，反对）
7.非刘豫州莫可以当曹操者《赤壁之战》（除非，除了）
8.实迷途其未远，觉今是而昨非。
《归去来兮辞》（不对的，错误）
推导提示：
“非”本义为“不对的，不合理的”。
作动词时即“认为不对”。
词义是否定的，故而虚化为否定副词。
二十三.★复
1昭王南征而不复《齐桓公伐楚》（返回。
回来）
2更若役，复若赋，则何如《捕蛇者说》（恢复）
3明年复攻赵杀二万人《廉颇蔺相如列传》（再，又）
4山重水复疑无路《游山西村》（重复）
5王辞而不复《司马相如传》（回答）
6有北面复匈奴之志《盐铁论》（报复）
7沛幸得复，丰未得复《高祖本纪》（免除赋税徭役）
8复之以掌，虚若无物《促织》（通“覆”，遮盖，盖上）
9而翁归，自与汝复算耳《促织》（复算、追究）
推导提示：
“复”的本义是“回来”“返回”。
故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？
）。
虚化为副词即为“再、又”。
二十四★负
1颁白者不负戴于道路矣《寡人之于国也》（背东西，以背载物）
2均之二策，宁许以负秦曲《廉颇蔺相如列传》（担负，承担）
3秦贪，负其强《廉颇蔺相如列传》（依仗，凭借）
4臣诚恐见欺于王而负赵《廉颇蔺相如列传》（对不起，辜负）
5相如度秦王虽斋，决负约不偿城《廉颇蔺相如列传》（违背，背弃）
6不知彼而知已，一胜一负《孙子兵法》（失败）
7苍山负雪，明烛天南《登泰山记》（覆盖）
8通家尚负责《佞幸列传第六十五》（亏欠，拖受）
推导提示：
“负”的本义是“用背驮物”。
故有“背、载”之义。
抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。
“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）
二十五.★盖
1日初出大如车盖《两小儿辩日》（遮阳避雨的用具）
2员径八尺，合盖隆起《张衡传》（器物上的盖子）
3覆盖周密无际《张衡传》（遮盖）
4况刘豫州王室之胄，英才盖世《赤壁之战》（压倒，胜过）
5盖余所至，比好游者尚不能十一《游褒禅山记》（大概，大约）
6屈平之作《离骚》，盖自怨生也《屈原列传》（连接上文，表示原因）
7盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴《伯牙绝弦》（发语词，不译）
8何不盖亦反其本矣《齐桓晋文之事》（通“盍”，何不）
9前狼假，盖以诱敌《狼》（肯定判断、原来是）
推导提示：
盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。
作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。
把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。
二十六★故
1父母俱存，兄弟无故《论语·为政》（事，事故）
2以故法为其国与此同《察今》（旧，与“新”相对）
3暮去朝来颜色故《琵琶行》（衰老）
4累官故不失州郡也《赤壁之战》（仍然）
5君安与项伯有故《鸿门宴》（老朋友，引申为交情）
6既克，公问其故《曹刿论战》（原因，缘故）
7故遣将守关者《鸿门宴》（故意，特意）
8此物故非西产《促织》（原来，本来）
9故臣复取壁《廉颇蔺相如列传》（所以，因此）
10而从六国破亡之故事《六国论》（故事：
旧事，旧例）
11病故，物故《马谡传》（死亡）
推导提示：
“故”有两个基本义：
一为“缘故”；一为“旧的”。
由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。
由“旧的”引申出“
衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。
由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
二十七.★固
1江山险固，沃野万里《赤壁之战》（坚固）
2秦孝公据崤函之固《过秦论》（险要的地势）
3独夫之心，日益骄固《过秦论》（顽固，固执）
4至于颠覆，理固宜然《伶官传序》（本来，原来）
5生乎吾前，其闻道也，固先乎吾《师说》（表示让步，固然，诚然）
6固国不以山溪之险《得道多助失道寡助》（巩固、安定）
7秦数败赵军，赵军固璧不战《廉颇蔺相如列传》（坚守、安定）
8固请，召有司案图《廉颇蔺相如列传》（坚持，坚决）
推导提示：
“固”本义指“城墙坚固”。
城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。
坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
二十八.★国
1国破山河在，诚春草木深《春望》（国家，国家的）
2六国破灭，非兵不利《六国论》（诸侯国）
3登斯楼也，则有去国怀乡《岳阳楼记》（国都，京城）
4逝将去女，适彼乐国《硕鼠》（地区，地城）
5等死，死国可乎《陈涉世家》（国事）
推导提示：
古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。
“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
二十九.★过
1雷霆乍惊，宫车过也。
《阿房宫赋》（经过，通过）
2彼所将中国人不过十五六万《赤壁之战》（超过）
3一出门，裘马过世家焉《促织》（胜过）
4以其境过清《小石潭记》（过分，过于）
5则知明而行无过矣《劝学》（错误，过失）
6闻大王有意督过之《鸿门宴》（责备）
7今公子故过之《信陵君窃符救赵》（访问）
8一日，大母过余曰《项脊轩志》（到，到来）
推导提示：
“过”的本义是“走过、经过”。
“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”
三十.★何
1却看妻子愁何在《闻将军收河南河北》（哪里，代词）
2何时眼前突兀见此屋《茅庐为秋风所破歌》（什么，代词）
3又何间焉《曹刿论战》（怎么，为什么，状语）
4今日之事何如《鸿门宴》（何如：
怎样，怎么样）
5取吾壁，不予我城，奈何《廉颇蔺相如列传》（奈何：
怎么办，奈……何：
对……怎么办）
6如太行王屋何《愚公移山》（如……何：
把……怎么办）
7水何澹澹，山岛竦峙《观沧海》（多么）
8何蓑何笠《小雅·无羊》（背、扛）
推导提示：
“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。
古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？
去干什么？
”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
三十一.★恨
1未尝不叹息痛恨于桓、灵也《出师表》（遗憾，不满意）
2此恨绵绵无决期《长恨歌》（怨恨）
3以是知公子恨之复返也《信陵君窃符救赵》（感到遗
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